Трагање за значењем Сврха и обрасци

Прилагођени одломак из књиге Ливинг ин Флов: Тхе Сциенце оф Синцхроницити и Хов Иоур Цхоицес Схапе Иоур Ворлд би Ски Нелсон-Исаацс, у издању Нортх Атлантиц Боокс, ауторска права © 2019 Ски Нелсон-Исаацс. Прештампано уз дозволу издавача.

Стивен Гертнер, чехословачки Јеврејин који је живео у Хамбургу у Немачкој, имао је осам година 1937. када је оболео од туберкулозе. Степхенов доктор му је саветовао да оде у санаторијум на баварским планинама, као што је то био уобичајени рецепт тог дана за лечење туберкулозе. (Антибиотици још нису били у потпуности развијени….)

Чак иу том младом добу, Стивен је имао осећај да се у његовој земљи дешавају немири. Протестовао је својој мајци: „У санаторијуму би био Хитлерјугенд [Хитлеровска омладина]!“ Зато су његови родитељи пристали да га пошаљу у Швајцарску. Годину дана касније излечио се, а 9. марта 1938. мајка је дошла по њега и вратила га у Хамбург. Али Немачка се променила на горе док је Степхен био одсутан. Док се чинило да је његова мајка осећала да су безбедни од нацистичке претње јер нису били немачки држављани, он није желео да се врати у нацистичку Немачку. Поново је протестовао својој мајци, а она је одговорила: „Лепо је зимско време, па ћу остати недељу-две да скијам, а онда идемо. До њих је 15. марта стигла вест да су немачке трупе извршиле инвазију на Праг. Стивенова мајка је схватила опасност и пристала да одложи њихов одлазак на неодређено време. У Швајцарској су остали до 1946. године, преживели Холокауст неповређени. Стефанов отац, који је остао у Хамбургу, је погинуо.

Стивен размишља о свом искуству на следећи начин: "Да су нацисти извршили инвазију неколико дана касније, вратио бих се у Хамбург и погинуо са својим оцем. Тај тренутак, заједно са добијањем туберкулозе, спасио ми је живот." [1]

Предлажем да, иако се такве околности не могу контролисати или предвидети, можемо научити да се крећемо кроз ток околности на начин који пркоси случају обраћајући пажњу на синхроницитет (или смислену случајност). Ово гледиште је засновано на истраживању (мојем и туђем) у физици и у складу је са истраживањима у когнитивним студијама, психологији и филозофији. Далеко је од доказаног или прихваћеног у научној заједници, али покушаћу да покажем да су ова искуства свеприсутна у свакодневном животу и да научни поглед који се овде изнео, који синхроницитет објашњава на основу значења, пружа боље објашњење од општег погледа на свет, који се ослања на случајне случајности. Иако предлог може захтевати прилагођавање идеја које узимамо здраво за готово и у науци и у свакодневном животу, он није у супротности ни са једном познатом теоријом или експерименталним подацима. Уместо тога, уклања или појашњава одређене аспекте ствари за које претпостављамо да су истините како бисмо могли да разумемо шта се заиста дешава испод хаубе.

Живот у току је богат, сложен процес у коме људске вредности и искуства играју суштинску улогу. Када је неко био срећан што се разболео? Ипак, Степхенова болест је била део ланца догађаја у којима је на крају преживео Холокауст. Кажем да је Стивеново „негативно“ искуство оболевања од туберкулозе било исто толико синхроницитет као и „позитивно“ искуство, рецимо, да налети на доброг пријатеља на аеродрому или да нађе две четвртине на земљи баш на време да плати паркинг.

Синхроницитет је догађај са значајним последицама који је на смислен начин уткан у наш живот. „Смисао“ у овом смислу може се сматрати степеном до којег је искуство које имамо у спољашњем свету позитивно или негативно повезано са осећањем или унутрашњим искуством које имамо. Догађај сматрамо значајним за нас ако усклађује или дели својства са вредностима, потребама, мислима, осећањима, емоцијама или идеалима које смо недавно изразили или су нам на уму. Често може бити тешко прихватити синхроницитет јер смо ухваћени у оно што је заправо значење ситуације... Коначни тумач значења је наше унутрашње знање, које долази из мисли у нашој глави, осећања у нашем срцу, осећаја у нашим цревима и било којих других извора које имамо за доношење одлука.

Спремност Стивенове мајке да остане и скија још две недеље, време Хитлерове инвазије на Праг и вероватно многи други мали обрти могу се сматрати смисленим јер су били у складу са Стивеновим осећајем да је у опасности. Заједно се могу посматрати као ток. Ни Степхен ни његова мајка нису знали какав ће ефекат имати њихове одлуке, али су пажљиво водили рачуна о изборима који су им били доступни у овом тренутку, избегли су претњу по своје животе.

Шта је проток и зашто је то важно?

Појам протока је уведен у науку кроз рад Михали Цсиксзентмихалии (ако не говорите мађарски, следећи приближни изговор може бити од помоћи: „Ме-хигх Цхеек-сент-ме-хигх”). [2] Цсиксзентмихалии дефинише проток као људско стање оптималног функционисања, динамичке равнотеже изазова и вештине. У одговарајућим активностима и под одговарајућим условима постајемо једно са својим животима, спроводимо „потпуно фокусирање пажње на задатак који је пред нама — не остављајући тако у уму места за небитне информације“. [3] Када смо у оваквом стању, размишљање и осећање постају интегрисани, при чему ниједно не контролише друго.

Размишљам о току у смислу догађаја или околности које се дешавају у нашим животима. Можемо знати да смо у току када се чини да се догађаји дешавају на смислен начин и да се спољашњи аспекти живота уклапају заједно са унутрашњим. Можда искуство које желимо да доживимо постане могуће због неке мале прилике која се спонтано укаже, или одједном препознамо како ситуација у којој се налазимо служи нашој сврси. Као резултат тога, ми природно знамо шта да радимо у свакој од околности, а да не будемо ухваћени у својим изборима.

Како то објашњава Џозеф Јаворски, када одлучите о правцу свог живота, "људи који вам долазе су управо они људи који су вам потребни у односу на вашу посвећеност. Врата се отварају, развија се осећај протока и откривате да делујете у кохерентном пољу људи који можда нису ни свесни једни других. Више не делујете индивидуално, већ изван генеративног поретка." [4]

Овај осећај узајамног односа у току између мишљења и осећања протеже се и на нашу околину. Улазимо у плес са животом – било да је то наш тениски рекет, наш музички инструмент, наши саиграчи или чланови наше породице – и откривамо да цео појам контроле нестаје. Уместо да контролишемо своју околину, налазимо се у симбиотској размени, чину међусобног стварања. Цсиксзентмихалии каже, парадоксално, „Тако се искуство тока обично описује као да укључује осећај контроле — или, тачније, као недостатак осећаја бриге о губитку контроле који је типичан у многим ситуацијама нормалног живота.“ [5] Дакле, ток се не односи на стицање контроле или предају контроле; ради се о превазилажењу осећаја бриге о контроли.

Међутим, колико знам, Чиксентмихаљи не помиње концепт смислених коинциденција или синхроницитета као улогу у искуству тока. Карл Јунг је описао синхроницитет као усклађеност између унутрашњих и спољашњих искустава, „спадање у времену“. Формалније, синхроницитет се састоји од „догађаја који су међусобно повезани... смислено, без икакве могућности да се докаже да је ова веза узрочна.“ [6] У дефиницији коју ћу користити… синхроницитет – или, еквивалентно, „смислена случајност“ – је искуство за које у почетку није било много вероватно да ће се догодити, али је постало вероватније због свог смисленог усклађивања са нашим личним (или колективним) изборима.

Ова два концепта, ток и синхроницитет, посматрам као међусобно зависне. Укратко, када се ускладимо са околностима, околности се усклађују са нама. Цсиксзентмихалиијева верзија тока нам говори како да се ускладимо са околностима тако што ћемо ући у зону, а Јунгова верзија синхроницитета нам говори како се околности усклађују са нама када то чинимо. Ови концепти заједно чине моју дефиницију тока.

Да ли је ток усклађивање са животом? Да ли се ради о суочавању са изазовима који одговарају нашем развоју? Да ли се ради о отпуштању страхова? Да ли се ради о третирању сваког тренутка као драгоценог? То су све ове ствари. Долазак у стање тока захтева прилагодљивост животу у сваком тренутку, а то захтева унутрашњи рад, као што је отвореност и здрав однос са самим собом. Када је наш ум фокусиран на неки страх од будућности, како да видимо тренутне околности довољно јасно да приметимо скривену прилику? Ако сваки тренутак не третирамо као драгоцен, како да видимо рачве на путу које се дешавају у неочекиваним тренуцима?

Када у свој начин живота уградимо и ток и синхроницитет, враћамо осећај лакоће, повезаности и радости чак и усред напора са високим улозима. Ова гледишта су у складу са недавним трендовима у организационом развоју. [7] Замислите да, у исто време када настојимо да закључимо велики посао, такође можемо да будемо невезани за исход јер смо уверени да ћемо добити оно што нам је потребно од посла. Наша отвореност нам омогућава да постигнемо договор у којем се све стране осећају добро.

Испод многих проблема са којима се данас суочавамо леже лични избори — избори које су наши преци донели да нас доведу овде, и избори које доносимо данас. Већи проблеми као што су гужве у саобраћају, зависност од фосилних горива, дистрибуција хране и енергетска ефикасност су повезани са мањим одлукама, као што су где више волимо да радимо или купујемо, којој каријери тежимо и где шаљемо нашу децу у школу или на одмор. Многи од нас нису само незадовољни огромним глобалним проблемима са којима се суочавамо, већ и квалитетом сопственог живота.

Видим начин да се позабавимо овим глобалним изазовима повезујући њихова решења са мањим изборима које већ желимо да донесемо у нашим личним животима. Ако у животу идемо за оним што волимо, доносимо креативну енергију која има потенцијал да реши проблеме. Ако у животу идемо за оним што волимо, већа је вероватноћа да ћемо бити аутентични, што нам даје снагу да говоримо за оно што је исправно и градимо здраве односе. Кад кажем ми, мислим на сваког од нас који чита ову књигу. Ми смо срца и душе великих корпорација, малих предузећа, образовних институција и безброј других организација које имају потенцијал да учине још више добра у свету него што то већ чине. Када смо аутентични, већа је вероватноћа да ћемо отворено допринети „Скупини заједничког значења“ [8] и направити простор за друге да то учине. Када смо аутентични, стварамо промене у нашим организацијама изнутра и можемо да извршимо широк утицај на свет.

Зашто не живимо пуним плућима? Зашто се не трудимо да имамо каријеру која нас позива? Зашто наше односе не подигнемо на дубље нивое аутентичности? Свакако да су ово сложена питања, али желим да истакнем један могући одговор: бринемо се да неће успети.

Овде долазе синхроницитет и ток. Како ја то видим, ток је у усклађивању са нашим околностима и разумевању да космос, у мери коју ћу пажљиво дефинисати, одговара на наше изборе. Кроз процес који називам „смисленим одабиром историје“, чини се да су догађаји који долазе у наше животе под утицајем самих избора које доносимо. Сматрам да ми улазак у ток омогућава да верујем да ће се, који год пут одаберем, појавити околности које ће ми помоћи да ходам тим путем. Ово није бељење тешкоћа, већ спремност да се закорачи у тешкоће и суочи се са свиме што живот доноси.

Многе одлуке које доносимо у животу врте се око жеље да се осећамо сигурно и безбедно. Од нивоа националне безбедности па све до зарађивања довољно новца да пошаљемо нашу децу у дневни боравак, морамо да осећамо основни ниво безбедности да бисмо били продуктивни у животу. За мене је живот у току убедљив начин да се укроти страх од непознатог и танго са неизвесношћу живота. Што више можемо да верујемо – не „свету“, већ нашем плесу са светом – то ћемо више моћи да течемо са неизбежним губицима и разочарањима која долазе док негујемо конструктивне везе којих је једнако много. Ово није наивно уверење да је свет добар, већ оснажено уверење да можемо да тежимо нашој највишој визији и да успешно навигирамо територијом коју ћемо морати да пређемо.

На нашем путовању нисмо препуштени сами себи. Централна премиса... је да то што је у току води ка већој шанси да се доживе значајне коинциденције. Ове случајности нас воде даље на путу тока. Са овог становишта, најбољи начин да останете безбедни је да научите да уђете у ток и играте са животом. Позитивни резултати нису загарантовани. Лоше ствари се дешавају добрим људима сваки дан, и нико не избегне смрт. Да ли уопште треба да желимо? У међувремену, живећи у току, живећемо живахнију верзију себе, превазилазећи потребу да контролишемо живот и отварајући се његовом обиљу и лепоти наше душе.

[1] Стивен Гертнер, е-порука аутору, 13. април 2018.

[2] Цсиксзентмихалии, Флов: Психологија оптималног искуства ; Цсиксзентмихалии, Флов анд тхе Фоундатионс оф Поситиве Псицхологи ; Цсиксзентмихалии и Накамура, „Концепти тока“.

[3] Цсиксзентмихалии, Флов: Тхе Псицхологи оф Оптимал Екпериенце , 58.

[4] Јаворски, Синхроницитет , 185.

[5] Цсиксзентмихалии, Флов: Тхе Псицхологи оф Оптимал Екпериенце , 59.

[6] Јунг, Синхроницитет , 19.

[7] Бергер и Џонстон, Једноставне навике ; Лалоук, Реинвентинг Организатионс ; Паттерсон ет ал., Кључни разговори ; Мери, „Синхроницитет и лидерство.

[8] Патерсон ет ал., Кључни разговори , 24.