探寻意义、目的和模式

改编自《活在心流中：同步性的科学》 《你的选择如何塑造你的世界》（How Your Choices Shape Your World），作者：Sky Nelson-Isaacs，由 North Atlantic Books 出版，版权所有 © 2019 Sky Nelson-Isaacs。经出版商许可转载。

斯蒂芬·盖特纳是一位居住在德国汉堡的捷克斯洛伐克犹太人，1937年，他八岁时患上了肺结核。斯蒂芬的医生建议他去巴伐利亚山区的疗养院，这在当时是治疗肺结核的常用方法。（当时抗生素尚未完全研制成功……）

即使在年幼时，斯蒂芬也感受到了祖国的动荡不安。他向母亲抗议道：“疗养院里会有希特勒青年团！”于是，父母同意送他去瑞士。一年后，他痊愈了。1938年3月9日，母亲来接他，带他返回汉堡。但斯蒂芬离开的这段时间，德国的局势已经恶化。虽然母亲觉得他们不是德国公民，所以不会受到纳粹的威胁，但他却不想回到纳粹德国。他再次向母亲抗议，母亲回答说：“现在冬天天气很好，我打算待一两个星期滑雪，然后我们就走。”3月15日，他们得知德军已经入侵布拉格。斯蒂芬的母亲意识到危险，同意无限期推迟他们的行程。他们一直留在瑞士，直到1946年，最终在纳粹大屠杀中幸存下来。留在汉堡的斯蒂芬的父亲不幸遇难。

斯蒂芬这样看待自己的经历：“如果纳粹晚几天入侵，我就会回到汉堡，和我的父亲一起丧命。正是因为时间上的巧合，再加上我得了肺结核，才救了我的命。” [1]

我提出，尽管此类情况无法控制或预测，但我们可以通过关注同步性（或有意义的巧合）来学习如何驾驭这种超越偶然性的环境变化。这一观点基于物理学研究（包括我和其他学者的研究），并与认知研究、心理学和哲学领域的研究相一致。它远未被科学界证实或接受，但我会尝试论证这些经验在日常生活中普遍存在，并且本文提出的基于意义解释同步性的科学观点，比依赖于偶然事件的主流世界观提供了更合理的解释。尽管这一提议可能需要我们调整一些在科学和日常生活中习以为常的观念，但它并不与任何已知的理论或实验数据相冲突。相反，它澄清或修正了我们假定为真理的某些方面，以便我们能够理解其背后可能存在的真正原因。

心流状态是一个丰富而复杂的过程，其中人类的价值观和经验扮演着至关重要的角色。谁会因为生病而感到高兴呢？然而，斯蒂芬的疾病却是一系列事件中的一部分，最终使他从纳粹大屠杀中幸存下来。我认为，斯蒂芬感染肺结核的“负面”经历，与在机场偶遇好友或在停车缴费前及时捡到两枚硬币的“正面”经历一样，都是一种巧合。

同步性是指与我们的生活息息相关，并产生重大影响的事件。这里的“意义”可以理解为我们在外部世界获得的体验与我们内心感受或体验之间产生正相关或负相关关系的程度。如果某个事件与我们近期表达过或正在思考的价值观、需求、想法、感受、情绪或理想相符或具有相似之处，我们就认为该事件对我们有意义。我们常常难以接受同步性，因为我们会纠结于某个情境的真正意义……而意义的最终诠释者是我们内在的认知，它源于我们头脑中的想法、内心的感受、直觉以及我们做出决定的其他任何来源。

斯蒂芬的母亲愿意多待两周滑雪，希特勒入侵布拉格的时机，以及其他许多细微的转折，之所以意义非凡，是因为它们与斯蒂芬内心深处的危险预感不谋而合。这些因素共同构成了一种“顺势而为”的机制。斯蒂芬和他的母亲都不知道他们的决定会带来怎样的后果，但他们谨慎地权衡了当下可行的选择，最终避免了生命危险。

什么是心流？它为什么重要？

“心流”的概念是由米哈里·契克森米哈赖（Mihaly Csikszentmihalyi）引入科学领域的（如果您不懂匈牙利语，以下近似发音或许有所帮助：“Me-high Cheek-sent-me-high”）。 [2]契克森米哈赖将心流定义为人类的最佳状态，一种挑战与技能之间的动态平衡。在合适的活动和条件下，我们与生活融为一体，能够“将全部注意力集中于手头的任务——从而使大脑没有空间容纳无关信息”。 [3]当我们处于这种状态时，思考和感受融为一体，彼此互不控制。

我认为“心流”是指我们生活中发生的事件或境遇。当事件以一种有意义的方式发生，生活的外部层面与内在层面完美契合时，我们就能感受到自己处于心流状态。或许，我们渴望的某种体验因为某个偶然出现的小机会而成为可能；又或许，我们突然意识到自己所处的境况如何服务于我们的目标。因此，我们自然而然地知道在每种情况下该怎么做，而不会陷入选择的困境。

正如约瑟夫·贾沃斯基所解释的那样，当你决定了人生的方向时，“来到你身边的人正是你履行承诺所需要的人。机会之门为你敞开，一种顺畅的感觉油然而生，你会发现自己身处一个和谐的群体之中，而这些人彼此之间可能甚至都不知道对方的存在。你不再是孤立地行动，而是在不断展开的生成秩序中行动。” [4]

这种思维与情感在心流中相互依存的感觉也延伸到了我们周围的环境。我们与生活共舞——无论是网球拍、乐器、队友还是家人——并发现控制的概念完全消失了。我们不再试图控制环境，而是发现自己置身于一种共生的交换之中，一种相互创造的行为。Csikszentmihalyi 看似矛盾地指出：“因此，心流体验通常被描述为包含一种控制感——或者更准确地说，是缺乏在日常生活中常见的对失去控制的担忧。” [5]所以，心流并非关乎获得控制或放弃控制；它关乎超越对控制的担忧。

然而，据我所知，齐克森米哈里并未提及有意义的巧合或同步性在心流体验中的作用。卡尔·荣格将同步性描述为内在体验与外在体验的契合，一种“时间上的交汇”。更正式地说，同步性是指“彼此之间存在意义关联的事件……尽管无法证明这种关联是因果关系。” [6]在我即将使用的定义中……同步性——或者等价地，“有意义的巧合”——是一种原本不太可能发生，但由于其与我们个人（或集体）选择的意义契合而变得更有可能发生的体验。

我认为“心流”和“同步性”这两个概念是相互依存的。简而言之，当我们与环境相契合时，环境也会与我们相契合。齐克森米哈里的心流理论告诉我们如何通过“进入状态”来与环境相契合，而荣格的同步性理论则告诉我们，当我们做到这一点时，环境是如何与我们相契合的。这两个概念共同构成了我对心流的定义。

心流是指与生活和谐共处吗？是指面对符合我们成长的挑战吗？是指放下恐惧吗？是指珍惜每一刻吗？它兼具所有这些特质。进入心流状态需要我们随时适应生活，而这需要内在的修炼，例如保持开放的心态，并与自己建立健康的联结。当我们的思绪被对未来的恐惧所占据时，我们又如何能够清晰地看待当下的境况，从而发现隐藏的机遇呢？如果我们不珍惜每一刻，又如何能够看到那些意想不到的岔路口呢？

当我们把心流和同步性融入生活方式时，即使身处高风险的挑战之中，我们也能重拾轻松、联结和喜悦之感。这些观点与组织发展的最新趋势相符。 [7]试想一下，如果我们在努力达成一笔大交易的同时，也能对结果保持超脱，因为我们确信能够从交易中获得所需。这种开放的心态使我们能够达成各方都满意的协议。

我们今天面临的许多问题背后，都隐藏着个人的选择——我们的祖先为了将我们带到今天而做出的选择，以及我们今天所做的选择。诸如交通拥堵、对化石燃料的依赖、食品分配和能源效率等重大问题，都与一些较小的决定息息相关，例如我们更喜欢在哪里工作或购物，我们追求怎样的职业道路，以及我们把孩子送到哪里上学或去哪里度假。我们中的许多人不仅对面临的巨大全球性问题感到不满，也对自身的生活质量感到不满。

我认为应对这些全球性挑战的途径在于，将解决方案与我们个人生活中想要做出的微小选择联系起来。如果我们追求自己热爱的事物，就能带来解决问题的创造力。如果我们追求自己热爱的事物，就更有可能保持真我，从而更有力量为正义发声，并建立健康的人际关系。我所说的“我们”，指的是每一位正在阅读本书的人。我们是大型企业、小型企业、教育机构以及无数其他组织的灵魂所在，这些组织都有潜力为世界做出比现在更大的贡献。当我们保持真我时，就更有可能为“共享意义之池” [8]贡献力量，并为他人贡献力量创造空间。当我们保持真我时，就能从内部改变组织，并对世界产生深远的影响。

为什么我们不尽情享受生活？为什么我们不努力追求自己真正热爱的事业？为什么我们不让彼此的关系更深入、更真诚？当然，这些都是复杂的问题，但我想指出一个可能的答案：我们担心这样做行不通。

这就是同步性和心流的意义所在。在我看来，心流意味着与我们的境遇保持一致，并理解宇宙在某种程度上（我会仔细定义）会对我们的选择做出回应。通过我称之为“有意义的历史选择”的过程，我们生活中发生的事件似乎都受到我们自身选择的影响。我发现，进入心流状态让我能够相信，无论我选择哪条路，都会有相应的境遇来帮助我走下去。这并非粉饰困难，而是勇于面对困难，坦然接受人生的一切挑战。

我们人生中的许多决定都围绕着对安全感的渴望。从国家安全到能否挣到足够的钱送孩子去托儿所，我们都需要感受到基本的安全感才能高效地生活。对我而言，顺其自然地生活是一种有效克服对未知恐惧、与人生不确定性共舞的方式。我们越能信任——不是信任“世界”，而是信任我们与世界的互动——就越能坦然面对不可避免的失去和失望，同时滋养那些同样丰富的积极人际关系。这并非天真地认为世界美好，而是一种充满力量的信念：我们可以追求最高的愿景，并成功地穿越人生中必须面对的种种挑战。

在我们的人生旅程中，我们并非孤立无援。其核心前提是……进入心流状态能让我们更有可能经历意义非凡的巧合。这些巧合会引领我们更深入地体验心流。从这个角度来看，保持安全的最佳方式是学会进入心流状态，与生活共舞。积极的结果并非必然。好人每天都会遭遇不幸，没有人能够逃脱死亡。我们真的应该想要逃脱吗？与此同时，通过体验心流，我们将活出一个更加鲜活的自己，超越对生活的掌控欲，敞开心扉拥抱生活的馈赠和我们灵魂的美丽。

[1] Stephen Gaertner，2018 年 4 月 13 日给作者的电子邮件。

[2] Csikszentmihalyi，《心流：最优体验的心理学》；Csikszentmihalyi， 《心流与积极心理学的基础》；Csikszentmihalyi 和 Nakamura，“心流的概念”。

[3] Csikszentmihalyi， 《心流：最优体验心理学》 ，第 58 页。

[4] Jaworski， 《同步性》 ，185。

[5] Csikszentmihalyi， 《心流：最优体验心理学》 ，第 59 页。

[6]荣格， 《共时性》 ，19。

[7] Berger 和 Johnston， 《简单的习惯》 ；Laloux， 《重塑组织》 ；Patterson 等人， 《关键对话》；Merry，“同步性和领导力”。

[8] Patterson 等人， 《关键对话》 ，第 24 页。