التقيتُ بريتشارد كاملر في حفلة. كان معظم الحضور مشاركي

انضممتُ إلى هذه المجموعة الكبيرة. كانت ميمي فارينا جزءًا منها، "خبز وورود". لذا، كان هناك صدى كبير في هذا العمل الفني. كانت الجدات على المائدة.

RW: ماذا تقصد؟ كانوا هناك ليستمعوا؟

RK: لا، لقد شاركوا في المشروع. أصبحت إحدى النساء (جين أوهارا) شخصيةً عامة. قُتل ابنها وصديقته. اضطرت إلى المرور ببعض التغييرات، وأصبحت في النهاية من أوائل المتطوعين في برنامج المصالحة بين الضحايا والمجرمين، الذي استند إلى مشروعي "طاولة الأصوات" . زارت السجون وتحدثت إلى السجناء عن تجاربها ليروا ما فعلوه. لا بد من رؤية ذلك.

RW: هل كنت حاضرا في أي من هذه اللحظات التي كانت والدة الضحية موجودة فيها؟

ر.ك: لا. يكاد يكون من المستحيل عليّ أن أكون جزءًا من ذلك، دون أي صلة بمؤسسات السجون، سوى أنني أصنع فنًا عنها. لكنني كنت أستطيع الذهاب عندما كانت تتحدث إلى عشرين رجلًا في غرفة عن تجاربها. المؤثر حقًا هو أنهم يرون شخصًا تأثر بالتجربة يأتي الآن للتحدث معهم.
أعني، معظم هؤلاء الرجال، إلا إذا كانوا مجانين، اتخذوا قرارات خاطئة. فقدوا عقولهم، وغضبوا، وفعلوا شيئًا غبيًا. والآن يبذل أحدهم هذا الجهد لمهاجمتهم.
ليس من السهل حتى دخول السجن كزائر. عليك المرور بكل هذه الإجراءات، وارتداء البنطال المناسب، والعبور عبر أجهزة الكشف عن المعادن. يستغرق الأمر وقتًا طويلًا. عندما كنتُ أُدرّس هناك، كنتُ أحيانًا بالكاد أستطيع الخروج. إنها منطقة يُغلق فيها باب خلفك، لذا فأنت في غرفة كهذه ولم يُفتح بابٌ على الجانب الآخر، مثل منفذ سالي. لذا يُبقونك هناك للتأكد من أنك لا تُخرج شخصًا ما تحت ذراعك، أليس كذلك؟ ها هم هؤلاء الأشخاص يبذلون هذا الجهد.

RW: كل هذا مُرهِقٌ للغاية. الليلة الماضية، كنتُ أُحدّث زوجتي قليلاً عن عملك، ومجرد الحديث عنه كان يُدمعني.

ر.ك: أعرف. عندما كنتُ منخرطًا بشكلٍ وثيق في برنامج "طاولة الأصوات"، كان منزلي في حالة اضطرابٍ شديد، لأن عائلات الضحايا كانوا يتصلون بي هاتفيًا في كثيرٍ من الأحيان ويتهمونني بإعادة صدمتهم.
وجويا أم. ما قالته لي وما زال يتردد في ذهني: "إذا حدث أي مكروه لابننا، فسيكون ذلك خطأك". لأنني كنت أفتح صندوقًا ضخمًا من المشاكل!
واتُّهمتُ مرارًا بعدم الصراحة. بالنظر إلى الماضي، كنتُ أرغب بشدة في كتابة هذه القطعة، " طاولة الأصوات" . كنتُ أعلم أنها ستكون قطعةً مهمةً في مجال التغيير. وربما لم أكن صريحةً تمامًا مع بعض الضحايا الذين تحدثتُ إليهم. لستُ متأكدةً من قدرتي على فعل ذلك مرةً أخرى. " الوجبات الأخيرة" و" التصريحات الأخيرة" ، كانت جزءًا من "غرفة الانتظار" - التي عُقدت في تكساس [تنهد عميق] - سنحتاج إلى استراحة بعد هذه المحادثات. [بعد صمتٍ قصير، نواصل]
كانت العبارات الأخيرة عميقةً جدًا لأنها عكست في الواقع الدين أيضًا. "سيغفر لي الله". "سأعود إلى الجنة - أو إلى النار". أحيانًا تكون عبارات مطولة.
أعتقد أنني ربما أرسلتُ لكَ بعض الرسومات. لديّ جميع إفاداتهم الأخيرة في الطابق السفلي، ربما ٢١٧ إفادة أخيرة - ما قالوه بالفعل، ووجبتهم الأخيرة. كثيرون يرفضون الوجبة الأخيرة. أعتقد أنني أرسلتُ لكَ صينيةً واحدةً كُتب عليها "رفض". لم يكن عليها شيء، صينية فارغة.
عندما أنجزتُ مسرحية "غرفة الانتظار" عام ١٩٩٩، ركّزتُ بشدة على أهمية المكان. عندما قررتُ أن أصنع عملاً مستوحى من غرفة الزيارة - حيث سأزور صديقي في سان كوينتين - تساءلتُ: أين أصنع هذه المسرحية؟ هل أصنعها هنا في منطقة الخليج؟ الأمر أسهل هنا. لديّ جميع الموارد هنا. لكنني قررتُ بعد ذلك أن أصنعها في هانتسفيل، تكساس، عاصمة جرائم القتل التي ترعاها الولاية. سكان ولاية تكساس ضد جون ألفاريز. حسنًا، الولاية تقتل ذلك الرجل.
ثم استغرق الأمر مني عامًا لأكتشف كيفية القيام بذلك هناك. أين يمكنني القيام بذلك؟ من يدعمني هناك؟ هل يوجد مجتمع هناك يمكنني التحدث إليه؟ في النهاية، بدأتُ ألتقي بأشخاص هناك. وانخرطتُ في مشروع تكساس لوقف تنفيذ عقوبة الإعدام، وهو مشروع يهدف إلى فرض وقف تنفيذ عقوبة الإعدام في تكساس.
أنا مهووسٌ جدًا [يضحك]. أنا شديد التركيز، وعندما أقرر العمل على مشروعٍ ما، أجد طريقةً لتنفيذه. لا أستمع كثيرًا لكلمة "لا". وهذا، في رأيي، نعمةٌ ونقمة.
لذا وجدتُ كل هؤلاء الأشخاص الذين استطاعوا مساعدتي، وفي النهاية قمتُ ببناء غرفة الانتظار . لم أستطع بناؤها في السجن، لذا وُضعت في متحف سام هيوستن التذكاري.

RW: إذن لقد وجدت مكانًا لذلك.

RK: أجل، بالتأكيد. كنت ملتزمًا بفعل ذلك في تكساس. في الواقع، خضتُ نقاشات مجتمعية هناك أيضًا، وكانت مستفزة للغاية. حضرت مجموعة الضحايا اليمينية أول نقاش مجتمعي عندما كان أحد دعاة إلغاء الرق يتحدث. كان هناك حوالي خمسة أشخاص في الصف الأمامي، وبدأوا بتحريك الأوراق، وأثاروا ضجة كبيرة في النهاية، وغادروا جميعًا معًا.
جابت المسرحية أنحاء الولاية. وعندما غادرت هانتسفيل، وصلت إلى فورت وورث/أرلينغتون. وكانت هناك أيضًا منظمة لحقوق الضحايا حاولت إيقاف العرض.

RW: هل تحدثت مع بعض الأشخاص المدافعين عن حقوق الضحايا؟

RK: نعم.

RW: كيف حدث ذلك؟

RK: هناك مجموعة هنا في منطقة الخليج تُدعى "مواطنون ضد القتل". كنتُ على قائمة مراسلاتهم البريدية منذ زمن. كنتُ أتحدث معهم طوال الوقت، وكانوا لا يثقون بي. قالوا: "نحن نعرف أجندتكم".
في نشرتهم الإخبارية، كتبوا عني قائلين إن هذا الرجل قضى حياته كلها يحاول إلغاء عقوبة الإعدام. علينا أن نكون حذرين معه. إحداهن، وكانت تربطني بها علاقة، قُتلت ابنتها وهي طالبة في جامعة ولاية تشيكو. كانت تتفهمني كإنسانة محترمة، وكنت أشعر بتعاطف كبير معها. لكن عندما كتبت عني، قالت: "لا تثقوا به".
كانت هناك امرأة - كدنا نتشاجر حول هذا الأمر، فتراجعتُ. إنها تتألم بشدة. فكرت: "يجب أن نقتل هذا الرجل".

RW: تقصد القاتل.

RK: نعم.

RW: الكتاب المقدس، العين بالعين.

ر.ك: كل هذا موجود. وما يحدث هو أن الدولة تتدخل وتحاول تبريره بطريقة ما.
إذا كانت الدولة ستتدخل في الأمر، فيجب أن يكون هناك سبيلٌ للشفاء لا مجرد وسيلة عقابية. لا أعتقد أن من يقتل شخصًا لا يجب أن يُحاسب. هل تفهم ما أقصد؟ لستُ غبيًا إلى هذه الدرجة. من يقتل شخصًا آخر، يجب أن يُحاسب!
ما أقصده هو أنه عندما تُحشر شخصًا في زنزانة طولها متران وثلاثة أمتار في عشرة أقدام لمدة أربعين عامًا، لا يحدث شيء سوى تكلفة باهظة. أعني، لقد تناولت العشاء مع أشخاص قضوا عشرين عامًا في السجن، أليس كذلك؟ وحتى لو لم أكن أعلم أن هذا الشخص كان في السجن، لكنت عرفت أنه كان في مكان مظلم للغاية أراقبه وهو يأكل. إنهم منحنيون وينظرون حولهم باستمرار. عندما أرى ذلك، أعرف: "يا إلهي، هذا الشخص كان في السجن".
قبل عام أو عامين فقط، كان هناك عرضٌ شاركتُ فيه هنا في المدينة، وهو عرضٌ ثنائيٌّ عن السجون مع "تقاطع الفنون" و"جامعة ولاية سان فرانسيسكو". كان هناك رجلٌ تناولتُ العشاء معه ذات ليلة، وكان قد قضى 22 عامًا في الحبس الانفرادي في أنغولا، في ولاية لويزيانا. اثنان وعشرون عامًا! لم أصدق ذلك! هل تفهمون ما أقصد؟

RW: نعم. من المستحيل تخيّل ذلك. كيف كان؟

RK: ساكنٌ تمامًا، ساكنٌ تمامًا . عندما كنتُ أتحدث إليه، كان يُطلق العنان للكلمات. كنتُ أعرف ما يفعله، ولكن إن لم تكن تعرفه، فستُكرر نفس الكلمات لأنك ستظن أنه لم يسمعك. لكن لا، كان مُعتادًا على مجرد النظر والدراسة.
كان ينظر إليك ثم يقول، "حسنًا [توقف] أنا أفكر [توقف] أنه ربما [توقف] هذا [توقف] يجب أن يكون [توقف] في اتجاه مختلف [توقف]. لقد تحدث بهذه الطريقة. لذا فأنت تعرف فقط.

RW: هل سألته كيف استطاع النجاة كل هذه السنوات في الحبس الانفرادي؟

RK: هل سبق لك أن سمعت عن جارفيس ماسترز؟

RW: لا، لم أفعل ذلك.

RK: إنه بوذي هنا في انتظار تنفيذ حكم الإعدام في سان كوينتين. ألّف كتابين، الكتاب الثاني الذي حضرناه للتوّ حفل افتتاح كتاب في ليت كويك العام الماضي، بعنوان "ذلك الطائر له جناحاي" . جارفيس أيضًا في عزلة لأكثر من عشرين عامًا. نجا بفضل تعلّمه التأمل. أصبح بوذيًا، أليس كذلك؟
الشخص الذي علّمه ذلك كان صديقتي الأخرى، وهي محققة خاصة. تعمل على قضايا عقوبة الإعدام، وهي بوذية أيضًا. كانت تذهب إلى جارفيس وتتحدث معه. كانت تسأله: "لمَ لا تجرب هذا ؟". استغرق الأمر منه ست أو سبع سنوات، فبدأ بالتأمل.
أعتقد أنه قد يكون على وشك النجاة من الإعدام. لكنه يخشى النجاة لأنه لم يعتد على الاختلاط بالناس. وسبب آخر هو أنه عندما تتجول في الشارع الرئيسي، إذا صادفت أحدهم، فقد يكون ذلك سببًا للشجار. صديقي الآخر، غاي، الذي ذكرته سابقًا، بنى لنفسه حياة هناك.

RW: في السجن؟

ر.ك: نعم. لديه حياة مراسلات نشطة للغاية، وحياة هاتفية نشطة للغاية. وقد أمضى في الشارع ما مجموعه خمس سنوات تقريبًا في حياته البالغة. ربما ليس كل هذا الوقت. لقد ظل في انتظار تنفيذ حكم الإعدام، لا أعلم، خمسة وعشرين عامًا.
عندما كنتُ أُقدّم برنامج "غرفة الانتظار" في تكساس، كان كل شيءٍ يغلي في عروقي طوال الوقت، فماذا يعني هذا؟ وما هي تلك العشاءات الأخيرة التي كنتُ أتناولها؟ لذا كنتُ أحاولُ تقديم التفاصيل، مثل ماذا طلب الناس ؟ - ديك رومي، بيض، حلقات بصل، فطيرة، بيتزا.
هناك رجل أصبح رئيسًا لبرنامج الخدمات القانونية للسجينات اللاتي لديهن أطفال. أُدين بموجب بند جرائم القتل الجنائية؛ حتى لو لم تُشَغِّل المسدس، فأنت مذنب. قضى اثني عشر عامًا في السجن بسبب ذلك، لكنه الآن خارج السجن.

RW: إذن فهو الآن رئيس قسم الخدمات القانونية؟

ر.ك: صحيح. خدمات قانونية للسجينات. هناك مجتمعٌ كاملٌ كنتُ منخرطةً فيه بشكلٍ كبيرٍ في مرحلةٍ ما. وبالتأمل في ذلك الآن، أشعرُ وكأنني أقول: "يا إلهي، كان هذا مثالاً حقيقياً لأشخاصٍ غيّروا حياتهم بشكلٍ جذري!"
عندما تتغير حياتك في السجن، تبقى مقيدة إلى حد ما. ولكن عندما تخرج، مثل مايكل ماركوم، مساعد عمدة سان فرانسيسكو، يكون الأمر لا يُصدق! والرجل، دورسي نان، الذي يدير برنامجًا للخدمات القانونية للسجينات، كل هذا ما أردتُ تضمينه، إن أمكن، في هذه الأعمال الفنية.
بالعودة إلى ما قلته سابقًا، هذا ما أقصده بالانخراط . كيف يُمكن استخدام كل ذلك بطريقة ما، للشفاء والتحول؟ هذا ما أراه اتجاهًا للفن، لنوع الفن الذي أرغب بممارسته.