நான் ரிச்சர்ட் கம்லரை ஒரு விருந்தில் சந்தித்தேன். விரு

இந்தப் பெரிய படைப்பிரிவின் ஒரு பகுதியாக ஆனார். மிமி ஃபரினா அதில் ஒரு பகுதியாக இருந்தார், பிரட் அண்ட் ரோஸஸ். எனவே இந்த கலைப்படைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டு இந்த அதிர்வு அனைத்தும் அங்கே நடந்தது. எனக்கு மேஜையில் பாட்டி இருந்தார்கள்.

RW: நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்? அவர்கள் கேட்க அங்கே இருந்தார்களா?

ஆர்.கே: இல்லை. அவர்கள் அந்தத் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர். ஒரு பெண், (ஜீன் ஓ'ஹாரா) ஒரு பொது நபரானார். அவரது மகனும் அவரது காதலியும் கொல்லப்பட்டனர். அவர் சில மாற்றங்களைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது, இறுதியில் அவர் பாதிக்கப்பட்டவர்/குற்றவாளி நல்லிணக்கத் திட்டத்தில் முதல் தன்னார்வலர்களில் ஒருவரானார், இது எனது குரல் அட்டவணை திட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவர் சிறைகளுக்குச் சென்று கைதிகளிடம் தனது அனுபவங்களைப் பற்றிப் பேசினார், அதனால் அவர்கள் என்ன செய்தார்கள் என்பதைப் பார்க்க முடிந்தது. நீங்கள் அதைப் பார்க்க வேண்டும்.

RW: பாதிக்கப்பட்டவரின் தாய் இருக்கும் இந்த தருணங்களில் ஏதேனும் ஒன்றில் நீங்கள் இருந்திருக்கிறீர்களா?

ஆர்.கே: இல்லை. சிறைச்சாலைகளுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாமல், நான் அதில் ஒரு பகுதியாக இருப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது, அதைப் பற்றி நான் கலைப்படைப்பு செய்கிறேன் என்பதைத் தவிர. ஆனால் அவள் ஒரு அறையில் இருபது பையன்களிடம் தன் அனுபவங்களைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருந்தபோது நான் செல்ல முடியும். மிகவும் நெகிழ்ச்சியான விஷயம் என்னவென்றால், பாதிக்கப்பட்ட ஒருவர் இப்போது அவர்களுடன் பேச வருகிறார் என்பதை அவர்கள் பார்க்கிறார்கள்.
நான் சொல்ல வருவது என்னவென்றால், இவர்களில் பெரும்பாலோர், பைத்தியக்காரர்களாக இல்லாவிட்டால், அவர்கள் மோசமான முடிவுகளை எடுத்திருக்கிறார்கள். அவர்கள் மனதை இழந்துவிட்டார்கள், கோபமடைந்தார்கள், முட்டாள்தனமான ஒன்றைச் செய்தார்கள். இப்போது யாரோ ஒருவர் அவர்களிடம் வருவதற்கு அந்த முயற்சியை மேற்கொள்கிறார்கள்.
ஒரு பார்வையாளராக சிறைக்குள் செல்வது கூட எளிதல்ல. நீங்கள் இதையெல்லாம் கடந்து செல்ல வேண்டும், சரியான பேன்ட் அணிய வேண்டும், மெட்டல் டிடெக்டர்கள் வழியாக செல்ல வேண்டும். இதற்கு நீண்ட நேரம் எடுக்கும். நான் அங்கு பாடம் நடத்தும்போது, ​​சில நேரங்களில் என்னால் வெளியே வரவே முடியவில்லை. அது உங்கள் பின்னால் ஒரு கதவு மூடும் ஒரு பகுதி, எனவே நீங்கள் இது போன்ற ஒரு அறையில் இருக்கிறீர்கள், மறுபுறம் ஒரு கதவு திறக்கப்படவில்லை, ஒரு சேலி-போர்ட். எனவே நீங்கள் யாரையும் உங்கள் கைக்குக் கீழே அழைத்துச் செல்லவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்த அவர்கள் உங்களை அங்கேயே வைத்திருக்கிறார்கள், சரியா? சரி, இந்த மக்கள் அந்த முயற்சியை மேற்கொள்கிறார்கள்.

RW: இதெல்லாம் ரொம்ப தீவிரமானது. நேற்று ராத்திரி நான் என் மனைவிகிட்ட உங்க வேலையைப் பத்தி கொஞ்சம் சொல்லிட்டு, அதைப் பத்திப் பேசிட்டு இருந்தேன், என் கண்களில் கண்ணீர் வந்துடுச்சு.

ஆர்.கே: எனக்குத் தெரியும். நான் டேபிள் ஆஃப் வாய்சஸில் நெருக்கமாக ஈடுபட்டிருந்தபோது, ​​என் வீடு மிகப்பெரிய கொந்தளிப்பில் இருந்தது, ஏனென்றால் பல முறை, பாதிக்கப்பட்டவரின் குடும்பத்தினர் என்னை தொலைபேசியில் அழைத்து, அவர்களை மீண்டும் காயப்படுத்துவதாகக் குற்றம் சாட்டுவார்கள்.
ஜோயா ஒரு தாய். அவள் என்னிடம் சொன்ன ஒரு விஷயம் இன்னும் என் மனதில் எதிரொலிக்கிறது, "நம் மகனுக்கு ஏதாவது நடந்தால், அது உன் தவறுதான்." ஏனென்றால் நான் இந்தப் பெரிய புழுக்களின் தொட்டியைத் திறந்து கொண்டிருந்தேன்!
நான் பலமுறை நேர்மையற்றவன் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டேன். அதை நினைத்துப் பார்க்கும்போது, ​​இந்த டேபிள் ஆஃப் வாய்சஸ் படைப்பை நான் செய்ய விரும்பினேன். மாற்றத்தின் அடிப்படையில் இது ஒரு முக்கியமான படைப்பாக இருக்கும் என்று எனக்குத் தெரியும். ஒருவேளை நான் பேசிய சில பாதிக்கப்பட்டவர்களிடம் நான் 100% நேர்மையாக இல்லாமல் இருக்கலாம். அதை மீண்டும் செய்ய முடியுமா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. தி லாஸ்ட் மீல்ஸ் அண்ட் தி லாஸ்ட் ஸ்டேட்மென்ட்ஸ் , அது டெக்சாஸில் இருந்த தி வெயிட்டிங் ரூமின் ஒரு பகுதியாகும் [பெரிய பெருமூச்சு] - இந்த உரையாடல்களுக்குப் பிறகு எங்களுக்கு ஒரு இடைவெளி தேவைப்படும். [ஒரு இடைநிறுத்தத்திற்குப் பிறகு நாங்கள் தொடர்கிறோம்]
கடைசி கூற்றுகள் மிகவும் ஆழமானவை, ஏனென்றால் அவை உண்மையில் மதத்தையும் பிரதிபலித்தன. "கடவுள் என்னை மன்னிப்பார்." "நான் வீட்டிற்கு சொர்க்கம் - அல்லது நரகத்திற்குச் செல்கிறேன்." சில சமயங்களில் அவை நீண்ட கூற்றுகளாக இருக்கும்.
நான் உங்களுக்கு ஒரு சில வரைபடங்களை அனுப்பியிருக்கலாம் என்று நினைக்கிறேன். கீழே அவர்கள் கடைசியாக எழுதிய அனைத்து அறிக்கைகளும் என்னிடம் உள்ளன, ஒருவேளை 217 கடைசி அறிக்கைகள் - அவர்கள் உண்மையில் என்ன சொன்னார்கள், மற்றும் அவர்களின் கடைசி உணவு. பலர் கடைசி உணவை மறுக்கிறார்கள். "மறுக்கப்பட்டது" என்று சொன்ன ஒரு தட்டில் நான் உங்களுக்கு அனுப்பினேன் என்று நினைக்கிறேன். அதில் எதுவும் இல்லை, ஒரு காலியான தட்டு.
1999-ல் நான் தி வெயிட்டிங் ரூம் செய்தபோது, ​​அந்த இடத்தின் முக்கியத்துவத்தில் நான் உண்மையிலேயே கவனம் செலுத்தினேன். சான் குவென்டினில் உள்ள என் நண்பரைச் சந்திக்கும் விசிட்டிங் ரூமை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு படைப்பை நான் செய்ய வேண்டும் என்று முடிவு செய்தபோது, ​​இந்தப் படைப்பை நான் எங்கே கட்ட வேண்டும் என்று யோசித்தேன்? பே ஏரியாவில் நான் அதைச் செய்ய வேண்டுமா? இங்கே இது எளிதானது. எனக்கு இங்கே எல்லா வளங்களும் உள்ளன. ஆனால் பின்னர் நான் அதை டெக்சாஸின் ஹன்ட்ஸ்வில்லில் செய்ய முடிவு செய்தேன், இது மாநிலத்தால் அனுமதிக்கப்பட்ட கொலைகளின் தலைநகரம். டெக்சாஸ் மாநில மக்கள் vs ஜான் அல்வாரெஸ். சரி, மாநிலம் அந்த நபரைக் கொன்று கொண்டிருக்கிறது.
பிறகு அதை அங்கே எப்படி செய்வது என்று கண்டுபிடிக்க ஒரு வருடம் ஆனது. நான் அதை எங்கே செய்ய முடியும்? அங்கு யார் எனக்கு ஆதரவளிக்கிறார்கள்? நான் பேசக்கூடிய ஒரு சமூகம் அங்கே இருக்கிறதா? நான் இறுதியில் அங்குள்ள மக்களைச் சந்திக்கத் தொடங்கினேன். டெக்சாஸில் மரண தண்டனையை நிறுத்தி வைக்கும் ஒரு திட்டமான டெக்சாஸ் தடை திட்டத்தில் நான் ஈடுபட்டேன்.
நான் ரொம்பவே வெறித்தனமானவன் [சிரிக்கிறார்]. நான் ரொம்பவே கவனம் செலுத்துவேன், ஒரு ப்ராஜெக்ட் செய்யப் போகும்போது, ​​அதைச் செய்வதற்கான வழியைக் கண்டுபிடிப்பேன். நான் "வேண்டாம்"னு அடிக்கடி சொல்றதில்லை. இது ஒரு கலவையான ஆசீர்வாதம்னு நான் சொல்லணும்.
அதனால் எனக்கு உதவக்கூடிய அனைவரையும் நான் கண்டுபிடித்தேன், இறுதியில் தி வெயிட்டிங் ரூமைக் கட்டினேன். சிறையில் அதைக் கட்ட முடியவில்லை, அதனால் அது சாம் ஹூஸ்டன் நினைவு அருங்காட்சியகத்தில் இருந்தது.

RW: சரி, நீங்கள் அதற்கு ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடித்தீர்கள்.

ஆர்.கே: ஓ, ஆமாம், நிச்சயமாக. நான் அதை டெக்சாஸில் செய்ய உறுதிபூண்டிருந்தேன். உண்மையில் அங்கும் சமூக உரையாடல்களை நடத்தினேன், அவை மிகவும், மிகவும் ஆத்திரமூட்டும் வகையில் இருந்தன. ஒரு ஒழிப்புவாதி பேசும்போது பாதிக்கப்பட்டவரின் வலதுசாரி குழு முதல் சமூக உரையாடலுக்கு வந்தது. முன் வரிசையில் சுமார் ஐந்து பேர் இருந்தனர், அவர்கள் காகிதங்களை சலசலக்கத் தொடங்கினர், இறுதியில் ஒரு பெரிய கூச்சலை ஏற்படுத்தினர், அனைவரும் ஒன்றாக வெளியேறினர்.
அந்தப் படைப்பு மாநிலம் முழுவதும் பயணித்தது. அது ஹன்ட்ஸ்வில்லிலிருந்து புறப்பட்டதும், ஃபோர்ட் வொர்த்/ஆர்லிங்டன் வரை சென்றது. அங்கு ஒரு பாதிக்கப்பட்டவர்களின் உரிமைக் குழுவும் நிகழ்ச்சியை முடக்க முயன்றது.

RW: பாதிக்கப்பட்டவரின் உரிமைகளுக்காகப் போராடும் சிலருடன் நீங்கள் பேசினீர்களா?

ஆர்.கே: ஆமாம்.

RW: அது எப்படிப் போச்சு?

ஆர்.கே: பே ஏரியாவில் 'கொலைக்கு எதிரான குடிமக்கள்' என்ற ஒரு குழு இருக்கிறது. நான் பல காலமாக அவர்களின் அஞ்சல் பட்டியலில் இருக்கிறேன். நான் அவர்களுடன் எப்போதும் பேசி வருகிறேன், அவர்கள் என் மீது மிகுந்த அவநம்பிக்கையுடன் இருந்தனர். அவர்கள், "உங்கள் நிகழ்ச்சி நிரல் எங்களுக்குத் தெரியும்" என்றார்கள்.
அவர்களுடைய செய்திமடலில், இந்த நபர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் மரண தண்டனையை ஒழிக்க முயற்சிப்பதாக என்னைப் பற்றி எழுதியிருந்தனர். நாம் அவருடன் கவனமாக இருக்க வேண்டும். அவர்களில் ஒருவருடன், நான் உறவு வைத்திருந்தேன், அவரது மகள் சிகோ மாநிலத்தில் ஒரு மாணவியாகக் கொல்லப்பட்டாள். அவள் என்னை ஒரு ஒழுக்கமான மனிதனாகப் புரிந்து கொள்ள முடியும், அவள் மீது எனக்கு மிகுந்த இரக்கம் இருந்தது. ஆனால் அவள் என்னைப் பற்றி எழுதியபோது, ​​"அவரை நம்பாதே" என்று சொன்னாள்.
ஒரு பெண் இருந்தாள் - அதைப் பற்றி நாங்கள் கிட்டத்தட்ட ஒரு வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட்டோம், நான் பின்வாங்கினேன். அவளுக்கு வலி இருக்கிறது. "நாம் இந்த ஆளைக் கொல்ல வேண்டும்" என்று அவள் நினைத்தாள்.

RW: நீங்கள் கொலைகாரனைத்தான் சொல்கிறீர்கள்.

ஆர்.கே: ஆமாம்.

RW: பைபிள், கண்ணுக்குக் கண்.

ஆர்.கே: இவை அனைத்தும். அரசு தலையிட்டு அதை ஏதோ ஒரு வகையில் நியாயப்படுத்த முயற்சிக்கிறது.
அரசு இதில் ஈடுபடப் போகிறது என்றால், தண்டனை அளிக்கும் வழியை விட, குணப்படுத்தும் வழி அதிகமாக இருக்க வேண்டும். ஒருவரைக் கொன்ற எவரும் பொறுப்பேற்கக் கூடாது என்று நான் நினைக்கிறேன். நான் என்ன சொல்கிறேன் தெரியுமா? நான் அவ்வளவு முட்டாள் இல்லை. யாராவது ஒருவரைக் கொன்றால், அவர்கள் பொறுப்பேற்க வேண்டும்!
நான் சொல்வது என்னவென்றால், ஒருவரை நாற்பது ஆண்டுகளாக நான்கு அடி மூன்றுக்கு பத்து அடி அறையில் அடைத்து வைக்கும் போது, ​​பெரிய செலவைத் தவிர வேறு எதுவும் நடக்காது. அதாவது, இருபது ஆண்டுகளாக சிறையில் இருந்தவர்களுடன் நான் இரவு உணவு சாப்பிட்டிருக்கிறேன், சரியா? அந்த நபர் சிறையில் இருந்தார் என்பது எனக்குத் தெரியாவிட்டாலும், அவர்கள் ஏதோ ஒரு இருண்ட இடத்தில் இருந்து அவர்கள் எப்படி சாப்பிடுகிறார்கள் என்பதைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள் என்பது எனக்குத் தெரியும். அவர்கள் குனிந்து, தொடர்ந்து சுற்றிப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். அதைப் பார்க்கும்போது, ​​"ஓ, அந்த நபர் சிறையில் இருந்தார்" என்று எனக்குத் தெரியும்.
ஒரு வருடம் அல்லது இரண்டு வருடங்களுக்கு முன்பு, நான் இந்த நகரத்தில் ஒரு நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்றேன், இன்டர்செக்ஷன் ஃபார் தி ஆர்ட்ஸ் மற்றும் எஸ்எஃப் ஸ்டேட் உடன் சிறைச்சாலைகள் பற்றிய இரட்டை நிகழ்ச்சி. லூசியானாவில் உள்ள அங்கோலாவில் 22 ஆண்டுகளாக தனிமையில் இருந்த ஒருவருடன் நான் ஒரு இரவு உணவு சாப்பிட்டேன். இருபத்தி இரண்டு ஆண்டுகள்! நான் அதை நம்பவில்லை! நான் என்ன சொல்கிறேன் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?

RW: ஆமாம். அதை கற்பனை செய்து பார்க்கவே முடியாது. அவர் எப்படிப்பட்டவர்?

ஆர்.கே: முற்றிலும், முற்றிலும், முற்றிலும் அமைதியாக. நான் அவரிடம் பேசும்போது, ​​அவர் வார்த்தைகளை உள்ளே விடுவார். அவர் என்ன செய்கிறார் என்பது எனக்குத் தெரியும், ஆனால் நீங்கள் அவரைத் தெரியாவிட்டால், அவர் உங்கள் பேச்சைக் கேட்கவில்லை என்று நீங்கள் நினைப்பதால் நீங்கள் அதே வார்த்தைகளைத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்வீர்கள். ஆனால் இல்லை, அவர் பார்த்துப் படிப்பதுதான் பழக்கமாக இருந்தது.
அவர் உங்களைப் பார்த்து, "சரி, இடைநிறுத்துங்கள், இந்த இடைநிறுத்தம் வேறு திசையில் இருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன், இடைநிறுத்துங்கள். அவர் அப்படித்தான் பேசினார். அப்போ உங்களுக்குத்தான் தெரியும்."

RW: இத்தனை வருடங்களாக அவர் எப்படித் தனிமையில் உயிர் பிழைத்தார் என்று நீங்கள் அவரிடம் கேட்டீர்களா?

ஆர்.கே: ஜார்விஸ் மாஸ்டர்ஸ் பற்றி நீங்கள் எப்போதாவது கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா?

RW: இல்லை, நான் செய்யவில்லை.

ஆர்.கே: அவர் சான் குவென்டினில் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட ஒரு பௌத்தர். அவர் இரண்டு புத்தகங்களை எழுதினார், இரண்டாவது புத்தகத்தை நாங்கள் கடந்த ஆண்டு லிட் குவேக்கில் நடந்த புத்தகத் திறப்பு விழாவிற்குச் சென்றோம், அந்த பறவைக்கு என் இறக்கைகள் உள்ளன . ஜார்விஸ் இருபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தனிமையில் இருக்கிறார். அவர் உயிர் பிழைத்த விதம் அவர் தியானம் செய்யக் கற்றுக்கொண்டதுதான். அவர் ஒரு பௌத்தரானார், சரியா?
அதை அவனுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தவர் என்னுடைய இன்னொரு தோழி, அவர் ஒரு தனியார் புலனாய்வாளர். அவள் மரண தண்டனை வழக்குகளில் பணிபுரிகிறாள், தானே ஒரு புத்த மதத்தைச் சேர்ந்தவள். அவள் உள்ளே சென்று ஜார்விஸிடம் பேசுவாள். அவள், " நீ ஏன் இதை முயற்சிக்கக் கூடாது ?" என்று கேட்பாள். அது அவனுக்கு ஆறு அல்லது ஏழு ஆண்டுகள் ஆனது. அதனால் அவன் தியானம் செய்தான்.
அவர் மரண தண்டனையிலிருந்து தப்பித்துக் கொண்டிருக்கலாம் என்று நினைக்கிறேன். ஆனால் அவர் மரண தண்டனையிலிருந்து தப்பிக்க பயப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவர் மக்களுடன் பழகவில்லை. மற்றொரு காரணம் என்னவென்றால், நீங்கள் பிரதான வரிசையில் நடந்து செல்லும்போது யாரையாவது மோதினால், அது சண்டைக்கு காரணமாக இருக்கலாம். நான் முன்பு குறிப்பிட்ட எனது மற்றொரு நண்பர், கை, அங்கே தனக்கென ஒரு வாழ்க்கையை அமைத்துக் கொண்டார்.

RW: சிறையில்?

ஆர்.கே: ஆமாம். அவருக்கு மிகவும் சுறுசுறுப்பான கடிதப் போக்குவரத்து, மிகவும் சுறுசுறுப்பான தொலைபேசி வாழ்க்கை. மேலும் அவர் தனது இளமைப் பருவத்தில் மொத்தம் ஐந்து வருடங்கள் தெருவில் இருந்திருக்கலாம். ஒருவேளை அந்த அளவுக்குக் கூட இல்லை. அவர் 25 வருடங்களாக மரண தண்டனையில் இருக்கிறார், எனக்குத் தெரியாது.
நான் டெக்சாஸில் 'தி வெயிட்டிங் ரூம்' சாப்பிட்டபோது, ​​எல்லாமே எப்போதும் கொதித்துக் கொண்டிருந்தது, இதன் அர்த்தம் என்ன? கடைசியாக நீங்கள் சாப்பிடும் இரவு உணவுகள் என்ன? மக்கள் என்ன ஆர்டர் செய்தார்கள் போன்ற விவரங்களை நான் கொண்டு வர முயற்சிப்பேன் - வான்கோழி, முட்டை, வெங்காய மோதிரங்கள், பை, பீட்சா.
குழந்தைகளுடன் இருக்கும் பெண் கைதிகளுக்கான சட்ட சேவைகளுக்கான ஒரு திட்டத்தின் தலைவராக ஒருவர் இருக்கிறார். அவர் கொலைக் குற்றச் சட்டத்தின் கீழ் குற்றவாளி; நீங்கள் துப்பாக்கியை எடுக்காவிட்டாலும், நீங்கள் குற்றவாளி. அதற்காக அவர் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் பணியாற்றினார், ஆனால் இப்போது அவர் விடுவிக்கப்பட்டார்.

RW: அப்போ அவர்தான் இப்போ இந்த சட்ட சேவைகள் துறைக்கு தலைவர்?

ஆர்.கே: சரி. பெண் கைதிகளுக்கான சட்ட சேவைகள். ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் நான் மிகவும் ஈடுபாடு கொண்டிருந்த இந்த முழு சமூகமும் இருக்கிறது. இப்போது அதைப் பற்றி யோசித்துப் பார்த்தால், "ஆஹா, இது உண்மையில் தங்கள் வாழ்க்கையை மாற்றியமைத்த மக்களுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு!" என்பது போல் இருக்கிறது.
சிறையில் உங்கள் வாழ்க்கை மாறும் போது, ​​அது இன்னும் மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டதாகவே இருக்கும். ஆனால் நீங்கள் வெளியே வரும்போது, ​​சான் பிரான்சிஸ்கோவின் உதவி ஷெரிப் மைக்கேல் மார்கம் போல - அது நம்பமுடியாததாக இருக்கிறது! பெண் கைதிகளுக்கான சட்ட சேவைகளுக்கான ஒரு திட்டத்தை நடத்தும் டோர்சி நன் என்ற மனிதர் - முடிந்தால், இந்த கலைப் படைப்புகளில் இதையெல்லாம் நான் சேர்க்க விரும்பினேன்.
நான் முன்பு சொன்னதற்குத் திரும்ப வருகிறேன், நிச்சயதார்த்தம் என்று நான் சொல்வது இதுதான். இவை அனைத்தையும் எப்படி குணப்படுத்துவதற்கு, மாற்றத்திற்குப் பயன்படுத்தலாம்? அதைத்தான் கலைக்கான ஒரு திசையாக நான் பார்க்கிறேன், நான் பயிற்சி செய்ய விரும்பும் கலை வகைக்கு.