ለመርሳት ፕሪመር

ከ A Primer for Forgetting፣ በዚህ ወር ከፋራራ፣ ስትራውስ እና ጂሩክስ ወጥቷል።

ፀረ-ምኒሞኒክስ
Umberto Eco እንዲህ ሲል ጽፏል: "አንድ ጊዜ, እንደ ቀልድ, አንዳንድ ጓደኞቼ እና እኔ በሌለበት የትምህርት ዓይነቶች ውስጥ ዩኒቨርሲቲ ቦታዎች ማስታወቂያ ፈለሰፈ,"እነዚህ መካከል አንዱ አንድ ars oblivionalis ነው, የጥንት የማስታወስ ጥበብ በተቃራኒ. ኢኮ ታሪኩን ከሴሚዮቲሺያን እይታ አንጻር እንዲህ አይነት ጥበብ ሊኖር እንደማይችል ለማረጋገጥ በተዘጋጀ ድርሰቱ ላይ ተናግሯል።

ሌሎች ደግሞ አይስማሙም። በአንድ ወቅት በባዮግራፊያ ሊተራሪያ ውስጥ ሳሙኤል ቴይለር ኮልሪጅ በሙስሊም ምሁር ሥራ ውስጥ ያገኘውን የማስታወስ ችሎታን የሚያዳክሙ ተግባራት ዝርዝር ውስጥ "የፀረ-ምኒሞኒክስ ካታሎግ" ውስጥ በትክክል መጨመር እንዳለበት በመግለጽ ወቅታዊ ጽሑፎችን የማንበብ ልማድ ቅሬታውን አቅርቧል. እነዚህም የሚከተሉትን ያካትታሉ:

ከፀጉር የተሰበሰቡትን ቅማል ሳይፈጩ ወደ መሬት መወርወር; ያልበሰለ ፍሬ መብላት; በደመና ላይ መመልከት, እና (በአጠቃላይ) በአየር ላይ የተንጠለጠሉ ተንቀሳቃሽ ነገሮች; በግመሎች ብዛት መካከል መጋለብ; በተደጋጋሚ ሳቅ; . . . በቤተ ክርስቲያን ጓሮዎች ውስጥ የመቃብር-ድንጋዮችን የማንበብ ልማድ, ወዘተ.

“CROTHF DELETOK”
እንደ እውነቱ ከሆነ, የ ars oblivionalis (ወይም oblivionis, አብዛኞቹ እንደሚያደርጉት) ብቻ ሳይሆን አለ; ከማንኛውም የድሮ የማስታወስ ጥበባት የበለጠ በቀላሉ የተካነ ነው፣ አሁን በደስታ ተረሳ። ለምሳሌ ሮበርት ሪቻርድሰን የአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ታሪካዊ ቀኖችን ለማስታወስ በአንድ የተወሰነ ሪቻርድ ግሬይ የሰጡትን መግለጫ እንውሰድ፡-

ግራጫ የቁጥሮች ሰንጠረዥን በፊደል አቻዎች ተጠቅሟል። አንድ የተወሰነ ቀን ለማስታወስ, አንድ አዲስ ቃል ፈጠረ, የተፈለገውን ክስተት ለማስታወስ በተዘጋጁ ፊደሎች ጀምሮ እና በፊደላት በተጻፈበት ቀን ያበቃል. . . . የዓለም ፍጥረት በ 4004 እንደመጣ ለማስታወስ አንድ ሰው "ክሩፍ", "cr" የሚለውን ቃል ለማስታወስ ለፍጥረት መለያ, "ኦፍ" ለ 4004 ቆሞ ነበር. . . . [ ት = 1,000; o አራት እጥፍ መሆን እና ቀላል መሆን 4.] የፍጥረት ቀናትን፣ የጥፋት ውኃውን፣ የአብርሃምን ጥሪ፣ ዘጸአትና የሰሎሞን ቤተ መቅደስ መሠረት ለማስታወስ “ክሮዝፍ ዴሌቶክ አባነበ ኤክሳና ተምቢቤ” የሚለውን መስመር አስታውሷል።

የሚንቀሳቀሱ ሥዕሎች
እ.ኤ.አ. በ 1917 በኒው ዮርክ የሚኖሩ የዳዳ እምነት ተከታዮች - ማርሴል ዱቻምፕ እና ሄንሪ-ፒየር ሮቼ ፣ ከፈረንሳይ እና አሜሪካዊቷ ስቱዲዮ አርቲስት ቢያትሪስ ዉድ (“የዳዳ እማማ”) አጭር ጊዜ የሚቆይ ጆርናል አሳተሙ ፣ ሁለተኛው እትም Duchamp's የሽንት ቤት ማቅረቡን አስመልክቶ የሰጠው አስተያየት ፣ ለ ፋውንታ ኢንዲፔንደንት ኦፍ ፋውንቲ ኦፍ ፋውንታታ። አርቲስቶች፡-

ማንኛውም አርቲስት ስድስት ዶላር የሚከፍል ኤግዚቢሽን ሊሆን ይችላል ይላሉ።

ሚስተር ሪቻርድ ሙት ወደ ምንጭ ላከ። ያለ ውይይት ይህ ጽሑፍ ጠፋ እና በጭራሽ አልታየም።

የአቶ ሙት ምንጭን ለመከልከል ምክንያቶች ምን ነበሩ:-

1. አንዳንዶች ሥነ ምግባር የጎደለው ፣ ብልግና ነው ብለው ይከራከራሉ።

2. ሌሎች፣ ፕላጊያሪዝም፣ ግልጽ የሆነ የቧንቧ መስመር ነበር።

አሁን የአቶ ሙት ምንጭ ሥነ ምግባር የጎደለው አይደለም፣ ያ የማይረባ ነው፣ ከመታጠቢያ ገንዳ አይበልጥም ሥነ ምግባር የጎደለው ነው። በቧንቧ ሰራተኞች ሾው መስኮት ውስጥ በየቀኑ የሚያዩት እቃ ነው።

ሚስተር ሙት በገዛ እጆቹ ፏፏቴውን ሠራም አልሠራም ምንም ጠቀሜታ የለውም። መረጠው። ተራ የሆነ የህይወት አንቀጽ ወስዶ ጠቃሚ ጠቀሜታው በአዲሱ ርዕስ እና አመለካከት እንዲጠፋ አስቀመጠው - ለዚያ ነገር አዲስ ሀሳብ ፈጠረ።

ጥያቄ፡ አንድ ሰው ለማንኛውም ዕቃ “አዲስ ሐሳብ” እንዴት ይፈጥራል? መልስ፡ ዙሪያውን ያንቀሳቅሱት። እና በ "ቦታ ስርዓት" ላይ ችግር አለ, ያ አሮጌው የአርቴፊሻል ማህደረ ትውስታ ቴክኒክ ምስል ወደ ማህደረ ትውስታ (የተሰጠ! - እንደ እስር ቤት) በተወሰነ ቦታ ላይ በማስተካከል. አፓርተማው በሙሉ ትርጉሙን ያቀዘቅዘዋል፣ ያጠነክረዋል፣ ዘላቂ፣ ቋሚ ሐሳቦችን ያመነጫል፣ በአጭር ጊዜ ጠቃሚ፣ በእርግጠኝነት፣ ግን እነዚያ ሃሳቦች ለውጥ ሲፈልጉ ምን ይሆናሉ? በፓዱዋ በሚገኘው በአሬና ቻፕል ውስጥ ጂዮቶ የሳላቸውን በጎነት እና መጥፎ ምስሎች ለማንሳት፡- ለዘመናት እየገፋ ሲሄድ ፎርትዩድ የሚታወቅበት ሰይፍ ከጥቅሙ ያለፈ ቢሆንስ? Giotto Inconstancy በሴትነት ለምን እንደቀባች የሚሉ ጥያቄዎች ቢነሱስ?

ዙሪያውን ያንቀሳቅሱት: Duchamp ሕይወት ተንቀሳቃሽ ሥዕሎች መወለድ ጋር ተገጣጥሞ, እሱ አሮጌ ሐሳቦች ለ አዲስ Ars ዘንጊዎች ቁልፍ ኤለመንት እንደ የፕላስቲክ ጥበባት ወደ አስመጣ ቴክኖሎጂ.

DISTANCE
ሠዓሊው ብሪስ ማርደን አንዳንድ ጊዜ በቀለም ከተነከረ ረጅም ዱላ ወይም ቅርንጫፍ በመሳል ራሱን ከሥራው በማራቅ እና ሆን ብሎ ስትሮክን በመቆጣጠር ጣልቃ ይገባል። ማርደን እንዲህ ይላል፣ “[ስራዎቹ] የሚጀምሩት ከእይታ እና ከዚያም አውቶማቲክ ምላሽ ነው፣ ከዚያም ወደ ኋላ ይመለሳሉ፣ ስለዚህ የተለያዩ የስዕል መንገዶች ይደራረባሉ... ራስን በመተንተን ራስን የማወቅ ተቃራኒ ነው።

እራስዎን እንዴት እንደሚረሱ: ረጅም ዱላ ይጠቀሙ.

"እሾህ"
በ Terry Gross on Fresh Air ቃለ መጠይቅ የተደረገለት ጄፍሪ ኢዩጄኒደስ፣ ሚቸል ግራማቲከስ፣ The Marriage Plot በሚለው ልቦለዱ ውስጥ ገፀ ባህሪ፣ ዩጂንደስ እራሱ እንዳደረገው በህንድ እንደሚያሳልፍ ገልጿል። ግሮስ ለእሷ እንደሚመስላት ተናግራለች “ምናልባት እውነተኛ ትዝታዎችን ማግኘት በጣም ጠቃሚ ሊሆን ይችላል።

ዩጂንዲስ “ይህን ያህል ጠቃሚ አይደለም” ብሏል። “በእውነቱ የግለ ታሪክ ጸሐፊ አይደለሁም… ስለ ራሴ ስጽፍ በጣም ግራ ተጋባሁ። እናም ከሚቸል ጋር፣ ያንን ምዕራፍ ብዙ ጊዜ ጻፍኩት። በጣም ቀርፋፋው እና ለመፃፍ በጣም ከባድው ነበር። ችግሩ ብዙ ትዝ አለኝ፣ እናም በካልካታ ውስጥ የማስታውሰውን ሰው ሁሉ እና በካልካታ ያየሁትን ሁሉ እና አስደናቂ እይታዎችን አስገባሁ።

"እናም በድንገት የዚህ እሾሃማ ልቦለድ መቶ ገፆች ነበረኝ፣ እና ለሚቼል ታሪክ ትክክለኛውን ቅርፅ ለማግኘት አብዛኛው የህይወት ታሪክን ማላቀቅ ነበረብኝ፣ እናም ለዘለአለም ወሰደ፣ እናም የታሪኩ አከርካሪ የት እንዳለ አላውቅም።"

በመዘንጋት ክለሳ
ቭላድሚር ናቦኮቭ “የማስታወስ ከፍተኛው ስኬት… የተንጠለጠሉትን እና የሚንከራተቱትን ያለፈውን ቃናዎች ለማጣጠፍ በሚሰበሰብበት ጊዜ ውስጣዊ ስምምነትን በጥበብ መጠቀሙ ነው” ብሏል።

እኔ ራሴ ግጥሞችን ስጽፍ ክለሳን እለማመዳለሁ በመርሳት ነው። የግጥሙን ረቂቅ እጽፋለሁ ፣ እና ሌላ እና ሌላ ፣ ትርጉሞቹ በጅምላ ውስጥ እንዲከማቹ በመፍቀድ - መስመሮች ተያይዣለሁ ፣ ምንም እንኳን እነሱ ባይሆኑም ፣ የሚስማሙ ግን መሃል ላይ የሚሄዱ ፣ ቃላት ተተኩ እና ከዚያ እንደገና ተካተዋል ፣ ተስፋ ሰጪ እድገቶችን በጭራሽ አላደረሱም - ሁሉም እዚያ ተቀምጧል ፣ ቅርፅ የሌለው ክምር ፣ በድካም ይንቀጠቀጣል።

ከዚያም ግርግሩን ወደ ጎን አስቀምጬ ቢያንስ ለአንድ ቀን ችላ አልኩት። ከዚያም ግጥሙን ከትዝታ እጽፋለሁ. ትላልቅ ቁርጥራጮች ወደ እርሳት ውስጥ ይወድቃሉ, ሌሎች ደግሞ ከገንዳው ተጠርተው ይመለሳሉ. ድርብ ጣኦት እመቤት ምኔሞሲን በምታስመዘግብበት ጊዜ በመደምሰስ ላይ ትገኛለች፣ቅርፅ ከሌለው ቅርጽ በመሳል፣ አለመግባባቶችን በመተው ስምምነትን ያሳያል።

ከመርሳት ሙዚየም
ሉዊዝ ቡርዥ—አባቷ ቤተሰቡን ትቶ በአንደኛው የዓለም ጦርነት ለመካፈል ከዘጠና ዓመታት በኋላ፣ እንደገና ከተዋቸው ከሰማንያ ዓመታት በኋላ፣ የወጣቷን የሉዊዝ እንግሊዛዊ አስጠኚ እንደ እመቤቷ ወስዶ (“የመተው አሰቃቂ… ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ንቁ ሆኖ ቆይቷል”)፣ ባሏ ከሞተ ከሠላሳ ዓመታት በኋላ፣ እና ባለቤቷ ከሞተ ከአሥር ዓመታት ገደማ በኋላ— የኦብሊዴ ልጅ ከሞተች ከአሥር ዓመታት በኋላ ልዩ የሆነች ሴት አደረገች ገፆች የበፍታ የእጅ ፎጣዎች በኤልቢጂ የመጀመሪያ ፊደላት ለሉዊዝ ቡርዥ ጎልድዋተር፣ ያገባች ስሟ፣ እያንዳንዱ ገጽ ከአለባበስ እና የቤት እቃዎች ቁርጥራጭ የተቆራረጡ ዲዛይኖች ጋር ተጣምሯል፣ ጥቂቶቹ ራሳቸው የአደጋ ትውስታቸውን ያህል ያረጁ ናቸው።

ቡርጅዮስ እንዳሉት በየቀኑ ያለፈውን መቀበል እና መተው አለብህ እና " መቀበል ካልቻልክ ቅርጻ ቅርጾችን መስራት አለብህ. . . ካስፈለገህ ያለፈውን ለመተው እምቢ ማለት ከሆነ, እንደገና መፍጠር አለብህ, እኔ እየሰራሁ ነበር. " በ Ode à l'oubli ጉዳይ ካልሆነ በቀር ርዕሱ እንደሚያመለክተው፣ እዚህ ላይ ከአሮጌ ጨርቅ የተሰሩ ንድፎችን የማዘጋጀት ሂደት ያለፈውን ጊዜ ለማሳለፍ ነው።

Abstraction ነበር, Bourgeois ለ, አንድ ars oblivionis. እንቅልፍ እጦቷን ለማረጋጋት እና ለማስታገስ (በጣም የማስታወስ ችሎታ ያለው በሽታ!) ተደጋጋሚ እና ቀላል መስመሮችን በወረቀት ላይ ትስል ነበር። ከ Ode à l'oubli ጋር ወደ ምዕተ-አመት የሚጠጋ ትዝታ ትወስዳለች (“በጓዳህ ውስጥ ባሉት ልብሶችህ ቅርፅ፣ ክብደት፣ ቀለም እና ሽታ ህይወትህን ማስታወስ ትችላለህ”) እና ወደ ፍርግርግ እና ክበቦች፣ ፒራሚዶች፣ የከዋክብት ፍንዳታ እና ሞገዶች ("ጠንካራ ስሜታዊ ተነሳሽነት . . . በተያዘ መደበኛ እገዳ") ትለውጣለች። እውነት ነው፣ አንድ የሚገርም የቆሸሸ ገጽ አለ። በቀይ ፊደላት "የተመለሰው / የ / የተጨቆነው" ይነበባል እና ረዥም ቡናማ ቀለም በመጨረሻዎቹ ሁለት ቃላት መካከል በገጹ ላይ ይሠራል. ነገር ግን፣ መጽሐፉን በአጠቃላይ ከወሰድነው፣ ያ የማይበገር እድፍ አሥር ካሬ ኢንች የማይረሳው፣ ከአራት ሺህ ካሬ ኢንች በላይ በሆነ የመርሳት-ንድፍ ነው።

“የኮካ ኮላ ጠርሙስ ተመልከት”
በአንድ ወቅት በ Notes and Projects for the Large Glass ውስጥ፣ ማርሴል ዱቻምፕ አዲስ ቋንቋዎችን ስለመፍጠር ወደ አንድ ዓይነት የመጀመሪያ ደረጃ ልምድ ያሰላስል ነበር። በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ, የማስታወስ ችሎታን የሚያጠቃልልበትን እና ግንዛቤን የሚገድብበትን መንገድ ያብራራል. ማስታወሻ 31 ይነበባል

2 ተመሳሳይ ነገሮችን የማወቅ እድልን ማጣት - 2 ቀለሞች ፣ 2 ዳንሶች ፣ 2 ኮፍያዎች ፣ 2 ቅጾች - በቂ የእይታ ማህደረ ትውስታ የማይቻልበት ሁኔታ ላይ ለመድረስ ፣ ከአንድ ነገር ወደ ሌላ የማስታወሻ አሻራ ለማስተላለፍ። ከድምጾች ጋር ​​ተመሳሳይ ዕድል; ከአእምሮ እውነታዎች ጋር.

ጆን ኬጅ በዱቻምፕ ሀሳብ ተመታ። እ.ኤ.አ. በ1984 በተደረገ ቃለ ምልልስ ፣ ኬጅ ለእሱ ፣ በሙዚቃ ውስጥ አንድን ሀረግ መድገም “ወደ ጣዕምዬ እና ወደ ትውስታዬ” እንደሚያንቀሳቅሰው ተናግሯል ፣ ይህም በትክክል “ነፃ ለመሆን” የሚፈልገውን ነው። ከዚያም የዱቻምፕን “ቆንጆ መግለጫ” ስለ ማህደረ ትውስታ አሻራ ደጋግሞ ገለጸ፣ ከዱቻምፕ “እይታ እይታ” ይህ ማለት “ከዚህ በፊት አይተኸው እንደሆነ ሳይሰማህ የኮካ ኮላን ጠርሙስ ማየት ማለት እንደሆነ ለመጀመሪያ ጊዜ እያየኸው ያለ ይመስላል። ከዚህ በፊት በድምፅ ማግኘት የምፈልገው ነው—ለመጫወት እና እንዳልሰማህ ነው።”

ማስተላለፍ፣ ማስተላለፍ
ዱቻምፕ "ከአንድ ነገር ወደ ሌላ የማስታወሻ አሻራ እንዴት እንደምናስተላልፍ" ሲጽፍ "ማስተላለፍ" የሚለውን ግስ እናስተውል እና የፍሮይድን የዝውውር ሀሳብ የማስታወሻ አሻራ እናመጣለን. በሽተኛው ሳያውቅ የሌሎች ሰዎችን ትውስታ ወደ ተንታኙ ያሰራጫል ፣ ከዚያ Duchampን እንደገና ለመፃፍ ግቡ ይሆናል-2 ተመሳሳይ ሰዎችን (2 ፍቅረኞች ፣ 2 ወላጆች ፣ 2 ጠላቶች ፣ 2 ሰዎች ማንም) የማወቅ እድልን ማጣት ። በቂ ስሜታዊ ማህደረ ትውስታ የማይቻልበት ደረጃ ላይ ለመድረስ, ከአንድ ሰው ወደ ሌላ የማስታወሻ አሻራ ማስተላለፍ. የሳይኮቴራፕቲክ ስራ የማስታወስ ችሎታን የመቀየር ልምድን ማወቅ እና ቴራፒስትን ብቻ ሳይሆን ሌላ ሰውን በቀጥታ ለመለማመድ ማቋረጥን ያጠቃልላል።

ከመርሳት ሙዚየም
አግነስ ማርቲን ሥዕል እንዴት ጀመረ? አንድ ነገር ወደ አእምሮዋ እስኪመጣ ተቀምጣ ትጠብቃለች። በአንድ ወቅት፣ በሙያዋ መጀመሪያ ላይ፣ “የዛፎችን ንፁህነት” እያሰበች ነበር እና “ይህ ፍርግርግ ወደ አእምሮዋ መጣች እና ንፁህነትን እንደሚወክል አስባለች። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የእሷ ሥዕሎች በፍርግርግ ላይ ሁሉም ልዩነቶች ነበሩ.

አእምሮ በአእምሮ ወይም በተመስጦ የሚሠራ መስሏት ነበር። ብልህነት ችግር አለበት። “የኢጎ አገልጋይ” ነው አለች (እና “ሁሉም ሰው 100 ፐርሰንት ኢጎ የተወለደ ነው፤ ከዚያ በኋላ ማስተካከል ብቻ ነው”)። ብልህነት “አሸናፊውን ሁሉ ያደርጋል። ከእውነታዎች ጋር ይታገላል፣ መጀመሪያ አንዱን እና ሌላውን በማግኘት በመጨረሻ ተቀናሽ እስኪያደርግ ድረስ። ግን በእኔ አስተያየት ይህ ግምት ብቻ ነው ፣ በጣም ትክክል አይደለም ። “ስለ ሕይወት እውነቱን ፈጽሞ ማግኘት አይቻልም” ነው። አክላለች።

መነሳሻ እንዲገባ ባዶ አእምሮ እንዲኖረኝ ሙሉ እውነታዎችን ትቻለሁ። . . . ዝምታ፣ ባዶ አእምሮን መለማመድ አለብህ። የማሰብ ችሎታውን ሙሉ በሙሉ ተውኩት። የዝግመተ ለውጥን እና የአቶሚክ ንድፈ ሃሳብን ለመተው ተቸግሬ ነበር ነገርግን ቻልኩት። . . . እና እኔ ራሴ ምንም ሀሳብ የለኝም። ሀሳብ እንዳይኖረኝ በጣም እጠነቀቃለሁ።

ቀቢው
የጠፋውን ጊዜ ፍለጋ በማርሴል ፕሮስት ልቦለድ ውስጥ በሰፊው ከሚታወቀው አርቲስት ውስጥ ተራኪው እንዲህ ይላል፡-

በኤልስተር የተደረገው ጥረት እውነታውን ሲመለከት, አእምሮው የያዘውን ሁሉንም ሃሳቦች እራሱን ለማስወገድ, እራሱን ለመሳል እራሱን አላዋቂ ለማድረግ, ለራሱ ታማኝነት ሲል ሁሉንም ነገር ለመርሳት . . . በተለይ የራሱን አእምሮ በተለየ ሁኔታ ያዳበረ ሰው በጣም የሚደነቅ ነበር።

ከመርሳት ሙዚየም፣ ኢራዘርስ ጋለሪ
ኢሌን ደ ኮኒንግ “ፍራንክ [ኦሃራ] ቆሞ ነበር። "መጀመሪያ የፊቱን መዋቅር ሁሉ ቀባሁት፤ ከዚያም ፊቱን ጠራርገው፣ እና ፊቱ ሲጠፋ፣ ፊቱ ካለበት የበለጠ ፍራንክ ነበር።"

***

ለበለጠ መነሳሳት የዚህን የቅዳሜ አዋኪን ጥሪ ከሉዊስ ሃይድ ጋር ይቀላቀሉ፡ በፈጠራ፣ የጋራ ጉዳዮች እና በመርሳት ላይ። ተጨማሪ መረጃ እዚህ።