ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭಿನ್ನತೆಗಳು ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ

ನೀವು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀವು ಬಹುಶಃ ಕೇಳಿರಬಹುದು. "ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ ಕೆಲವೇ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯು ಅಕ್ಷರಶಃ ಒಂದು" ಎಂದು ಪ್ರವರ್ತಕ ಸಂಶೋಧಕ ರಾಬರ್ಟ್ ಎಮ್ಮನ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ "ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್!" ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕೃತಜ್ಞತೆಯು ನಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ - ಇದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದು ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ: ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳು ಅಮೆರಿಕನ್ನರನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ - ಮತ್ತು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಂಶೋಧಕರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕ್ಯಾಂಪಸ್‌ಗಳಿಂದ ಬಂದ ಬಿಳಿಯ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು. ಅದು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಶೋಧಕರು ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಜ್ಞತಾ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಬಹುದೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ಅನುಭವದ ಬಗ್ಗೆ - ಇತರರು ನಮಗಾಗಿ ಮಾಡುವ ದಯೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವ ಬಗ್ಗೆ - ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ನಾವು ಹೇಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಹರಡಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.

ನಾವು ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುವ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳು

ಗ್ರೀನ್ಸ್‌ಬೊರೊದ ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಜೊನಾಥನ್ ಟಡ್ಜ್, ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಕುರಿತು ಬಹುಶಃ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ತಜ್ಞರಾಗಿದ್ದಾರೆ. 10 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅವರು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಮೊದಲು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವರಿಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶೋಧನೆ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ.

ಕಳೆದ ವರ್ಷ, ಟಡ್ಜ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಏಳು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಸರಣಿ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು: ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, ಬ್ರೆಜಿಲ್, ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾ, ಟರ್ಕಿ, ರಷ್ಯಾ, ಚೀನಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾ. ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು - ಕೃತಜ್ಞತೆಯತ್ತ ನಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಹೆಜ್ಜೆಗಳು ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಆರಂಭಿಕ ನೋಟ.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು 7 ರಿಂದ 14 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳ ಗುಂಪನ್ನು "ನಿಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಆಸೆ ಏನು?" ಮತ್ತು "ಆ ಆಸೆಯನ್ನು ಈಡೇರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ನಂತರ, ಅವರು ಮಕ್ಕಳ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಮೂರು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದರು:

ಮೌಖಿಕ ಕೃತಜ್ಞತೆ: ಯಾವುದೋ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುವುದು.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೃತಜ್ಞತೆ: ಮಗುವಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದದ್ದನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮಗುವಿಗೆ ಕ್ಯಾಂಡಿ ಅಥವಾ ಆಟಿಕೆ ನೀಡುವುದು.

ಸಂಪರ್ಕಾತ್ಮಕ ಕೃತಜ್ಞತೆ: ಸ್ನೇಹ ಅಥವಾ ಸಹಾಯದಂತಹ ಆಶಯ ನೀಡುವವರು ಬಯಸುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಪರಸ್ಪರ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನೀವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದಂತೆ, ಮಕ್ಕಳು ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ. ಕಿರಿಯ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಮಕ್ಕಳು ಒಂದೇ ದರದಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು - ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅಪವಾದಗಳಿವೆ. (ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಮಕ್ಕಳು ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಖಿಕ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾ ಮತ್ತು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ - ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದು ಅಪರೂಪವಾಗಿತ್ತು). ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಬೆಳೆದಂತೆ, ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಜಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪರ್ಕಿತ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು.

ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಈ ಹೋಲಿಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಇನ್ನೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತಿದ್ದವು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಚೀನಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದ ಮಕ್ಕಳು ಸಂಯೋಜಕ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ ಮಕ್ಕಳು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಕೃತಜ್ಞತೆಯತ್ತ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ. ದೈನಂದಿನ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ "ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು" ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾದ ಮಕ್ಕಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೌಖಿಕ ಕೃತಜ್ಞತೆಗೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ.

ಮಕ್ಕಳು ದಯೆಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿನ ಇಂತಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಅವರು ದೊಡ್ಡವರಾದಾಗ ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು - ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ವಯಸ್ಕರು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ.

ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ವಾಜಿಹೆಹ್ ಅಹರ್ ಮತ್ತು ಅಬ್ಬಾಸ್ ಎಸ್ಲಾಮಿ-ರಸೇಖ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಇರಾನಿನ ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಬಾಗಿಲು ಹಿಡಿಯುವುದು, ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು, ತಮ್ಮ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಅನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಶಿಫಾರಸು ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ಮುಂತಾದ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆದರೆ ನೀವು ಏನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಸಂಶೋಧಕರು ಎರಡೂ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಡುವೆ ಹಲವಾರು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು.

ಇರಾನಿಯನ್ನರಿಗಿಂತ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಸರಳವಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುವ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಗಳುವ ("ಎಂತಹ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ!") ಅಥವಾ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು ("ನಿಮಗೆ ಎಂದಾದರೂ ಏನಾದರೂ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ"). ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇತರ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಅಮೆರಿಕನ್ನರು (ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಸಹ) ನಿರಂತರ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಜನರು ಸರಳವಾಗಿ ಮಾಡದಿರುವಾಗ ಅನೇಕ ದೈನಂದಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಇರಾನಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವಿವಿಧ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಅದು ಅವರ ಸಹಾಯಕನು ಅವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ (ಮಲೇಷಿಯನ್ನರು ಸಹ ಇದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ). ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಪಕಾರವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು ("ನೀವು ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ಉಪಕಾರ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ"), ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ("ಕ್ಷಮಿಸಿ") ಅಥವಾ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುವಂತೆ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು.

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಕೃತಜ್ಞತೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ರುಚಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಬೇರುಗಳು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಮ್ಮ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ

ಹಾಗಾದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಏಕೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಾರದು?

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಪೋಷಕರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವು ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಬಹುದು. ನೀವು ಅಮೇರಿಕನ್ ವಯಸ್ಕರಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಪೋಷಕರಿಗೆ ರಜಾದಿನದ ಉಡುಗೊರೆಗಳಾಗಿ ಪಾಸ್ತಾ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಅಂಟಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಕೈ ಆಕಾರದ ಟರ್ಕಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದನ್ನು ನೀವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇದು ಅಮೆರಿಕದ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ (ಕೃತಜ್ಞತಾ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ) ವಿಶ್ವದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 85 ಪ್ರತಿಶತ ಜನರು ಸಂಶೋಧಕರು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮೂಹಿಕವಾದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾರೆ - ಚೀನಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ನೋಡುವ ಸಂಯೋಜಕ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಇದು ಇತರರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಯಸಬಹುದಾದ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ದಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ಚೀನೀ ಮಕ್ಕಳು ಪೋಷಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ.

ಆದರೆ ಟಡ್ಜ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕವಾದಿ ಎಂದು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ವರ್ಣರಂಜಿತ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಎರಡು ಕಠಿಣ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಇಳಿಸುತ್ತದೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಇತರ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ: ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ/ವಿಭಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ/ಸಂಬಂಧಿತತೆ.

ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ದೇಶನ ಹೊಂದಲು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಭಿನ್ನಜಾತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಮಕ್ಕಳು ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿರಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವವರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಈ ಎರಡು ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ನಾಲ್ಕು ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಈ (ಇನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಸರಳ) ಯೋಜನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ, ಯುಎಸ್‌ನಂತಹ ದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಯತ್ತ-ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಭಿನ್ನಜಾತಿಯ-ಸಂಬಂಧಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಚೀನಾ ಅಥವಾ ಭಾರತದಂತಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾಯತ್ತ-ಸಂಬಂಧಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳು ಜನರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ, ಈ ಸ್ವಾಯತ್ತ-ಸಂಬಂಧಿತ ಸಮಾಜಗಳು ನಿಜವಾದ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಬಾಧ್ಯತೆಯ ಭಾವನೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಿಜವಾದ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಎಂದರೆ ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಹೇಳುವ ಸಭ್ಯ ಧನ್ಯವಾದವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಪಡೆಯುವ ಅನರ್ಹ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸುವ ನಿಜವಾದ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಕೃತಜ್ಞತಾ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಯಾರು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ?

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ವಿವಿಧ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿನ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರಲು ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?

2011 ರ ಅಧ್ಯಯನದ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧಕರು ಆಂಗ್ಲೋ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಏಷ್ಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಕೃತಜ್ಞತಾ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿ ವಾರ, ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ 10 ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಬರೆದರೆ, ಇತರರು (ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿ) ಆ ವಾರ ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರು. ಅವರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಸಹ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ಆರು ವಾರಗಳ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ನಂತರ, ಆಂಗ್ಲೋ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ತಮ್ಮ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದಲ್ಲಿ ಉತ್ತೇಜನವನ್ನು ಕಂಡರು - ಹಿಂದಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಊಹಿಸಿದಂತೆ. ಆದರೆ ಏಷ್ಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ಅವರ ಜೀವನದ ತೃಪ್ತಿ ಅಷ್ಟೇನೂ ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ತೈವಾನೀಸ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕೃತಜ್ಞತಾ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ಕೃತಜ್ಞತೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕಡಿಮೆ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ.

ಈ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಏಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಏಕೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ?

ಇತರರ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಸಾಲ, ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ವಿಷಾದದಂತಹ ಮಿಶ್ರ ಭಾವನೆಗಳು ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಿಲ್ಲಾ ಟಿಟೋವಾ ನೇತೃತ್ವದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಧ್ಯಯನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದ ಭಾರತೀಯರು ಹೆಚ್ಚು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು - ಆಂಗ್ಲೋ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದ ಭಾವನೆಗಳು. ಅವರು ಹೊತ್ತ ಅಪರಾಧವು ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಲದ ಭಾವನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "[ನನ್ನನ್ನು] ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಳಗೆ ಎಳೆಯುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಾನು ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಏನಾದರೂ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದಿತ್ತು."

ಆ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಕುರಿತು ಇತರ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಸಹ-ಲೇಖಕರಾದ ಸಂಶೋಧಕಿ ಅಕೇಶಿಯಾ ಪಾರ್ಕ್ಸ್, ಕೆಲವು ಏಷ್ಯನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ಕೃತಜ್ಞತೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಅನಾನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವರತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿ ತನ್ನ ಕೃತಜ್ಞತಾ ಪತ್ರದಿಂದ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ - ಅದು ಅವರು ಅಷ್ಟು ಉದಾರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆಂದು ಅವಳು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ.

"ವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದಾದಂತೆ, ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಒಂದು ಉನ್ನತಿಗೇರಿಸುವ ಆಶ್ಚರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಭಾಗವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕ ಲಿಲಿಯನ್ ಜೆ. ಶಿನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮುಂಬರುವ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಅನ್ವೇಷಿಸದ ಪ್ರದೇಶ

ಈ ಮಿಶ್ರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಏಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಅಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಯುವ ಚೀನೀ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದ ಮಕ್ಕಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಕ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಇದು ಸಭ್ಯ ಪದಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಸಹಾಯಕರಿಗೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ - ಮಕ್ಕಳು ಬರಬಹುದಾದ ನಿಜವಾದ ಕೃತಜ್ಞತೆಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಟಡ್ಜ್ ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ಏಷ್ಯನ್ ನಗರಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಂತಿರಬೇಕು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೃತಜ್ಞತೆಯು ಇತರರಿಗಿಂತ ಏಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸೂಚಿಸಬಹುದೇ?

ನಾವು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲು ಅಥವಾ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗಗಳು ನಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದಿರಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಜಪಾನೀಸ್, ಇನ್ಯೂಟ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ತಮಿಳರಂತೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿವೆ" ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕ ಡಾನ್ ವಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

ಅಮೆರಿಕ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ 'ಧನ್ಯವಾದ' ಹೇಳುವುದು ಸಭ್ಯ ಕೆಲಸ, ಆದರೆ ಜಪಾನಿಯರು ಉಡುಗೊರೆಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಸಮಾನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಬೇಟೆಯಾಡಿದ ನಂತರ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಇನ್ಯೂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಮಿಳರು ತಮ್ಮ ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಸುಲಭವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರೂ, ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ.

2011 ರ ಆ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧಕರು ಕೃತಜ್ಞತಾ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣಾ ವ್ಯಾಯಾಮವೆಂದು - ನಿಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು - ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಪಿಚ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊರಗೆ ಕಡಿಮೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿರಬಹುದು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಅದರ ಬಲವಾದ ಒತ್ತು ಇದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸಂಶೋಧಕರು ಅವರು ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಜಾಹೀರಾತು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ - ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಅವರ ಪ್ರೇರಣೆ, ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಅದೇ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದೇ?

ಇನ್ನೊಂದು ತೊಡಕು ಏನೆಂದರೆ, ಆ ಕೆಲವೇ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಜನರನ್ನು ಕೃತಜ್ಞತಾ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡವು, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಸೂಕ್ತ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ಅಥವಾ ನಾವು ಯಾರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಬಹುದು. ಭಾರತೀಯರು ಹೆಚ್ಚು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಹೊರಗಿನ ಜನರು ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತರ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು - ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ತಮ್ಮ ದಾರಿಯಿಂದ ಹೊರಟಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡಲು ಬಾಧ್ಯತೆ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಬಹುದು.

ಈ ಕಿರಿಕಿರಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು, ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಜನರು ತಾವು ಪಡೆಯುವ ಸಹಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಲು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಬಹುದು ಎಂದು ಟಿಟೋವಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಪತ್ರದ ಗುರಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸದೆ ತಮ್ಮ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಋಣಭಾರವನ್ನು ದೂರವಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬಹುದು" ಎಂದು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಕೃತಜ್ಞತೆಯು ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮನೋಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಛೇದಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೇ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಸದಸ್ಯರೇ? ಆ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು; ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಏಕಶಿಲೆಯಲ್ಲ. ಅಮೆರಿಕದ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಆಶಯ ಬೇರೆಯವರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವರ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಕಡಿಮೆ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೃತಜ್ಞತೆ ಎನ್ನುವುದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಒಂದು ಕೌಶಲ್ಯ - ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವು ನಮಗೆ ತರುವ ಎಲ್ಲಾ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ನೀಡಿದಾಗ ಅದು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. "ಸಮಾಜವು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಜನರು ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಟಡ್ಜ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಟಡ್ಜ್‌ಗೆ, ಇದರರ್ಥ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ನಿಮ್ಮ ಸಂತೋಷದ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವನೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ - ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸದ್ಗುಣದಂತೆ: ಒಳ್ಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನಾಗುವುದರ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ದಯೆಯ ಮರುಪಾವತಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಪಾವತಿಸುವುದು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ ಆಚೆಗಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದು - ಇತರರೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ಎಷ್ಟು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು - ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಈ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ಎಷ್ಟೇ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿಯಬಹುದು.

ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಗ್ರೇಟರ್ ಗುಡ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಯೆಸ್! ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.