Тами Саймън: Добре дошли в „Insights at the Edge“ , продуцирано от Sounds True. Казвам се Тами Саймън, основател съм на Sounds True и бих искала да отделя малко време, за да ви представя новата фондация Sounds True. Фондация Sounds True

JC: Така че, за фразата „атомни навици“, избрах думата „атомен“ по 3 причини. Първата е точно това, което споменавате тук, така че първото значение на думата атомен е малък или мъничък, като атом, нали? Второто значение на думата атомен е „фундаменталната единица в по-голяма система“ – така както атомите се изграждат в молекули, молекулите се изграждат в съединения и т.н. В много отношения чувствам, че тези малки навици са нещо като атомите на нашия живот. Като тези малки фундаментални единици, които съставляват по-голямата ви ежедневна рутина. И след това третото и последно значение е „източникът на огромна енергия или сила“ и мисля, че ако съберете и трите заедно, някак си разбирате наративната дъга на книгата и със сигурност значението на заглавието, което е, че ако правите промени, които са малки и лесни за изпълнение, и ги наслагвате една върху друга, като единици в по-голяма система, тогава можете да получите наистина мощни, забележителни резултати в дългосрочен план.

ТС: Добре, а четвъртият закон, който прилагате за установяване на добър нов навик, е да го направите удовлетворяващ. Как правя това упражнение удовлетворяващо?

JC: Точно така. Така че можете да си представите всяко поведение или навик като водещ до множество резултати във времето. Така че, най-общо казано, можем да кажем, че има незабавен резултат и краен резултат. Хората често питат: „Добре, ако лошите навици са лоши за мен, тогава защо биха ми били необходими, нали? Ако е толкова лошо, тогава защо продължавам да се връщам към него?“ И отговорът е, че всички навици ви служат по някакъв начин, а в случая с лошите навици, често е така, че незабавният резултат всъщност е някак благоприятен. Например, незабавният резултат от яденето на поничка е страхотен. Сладка е, захаросана е, вкусна е. Само крайният резултат, ако продължавате да правите това в продължение на година, две години или пет, е неблагоприятен. Същото важи и за пушенето на цигара. Знаете ли, незабавният резултат от пушенето на цигара е, че може би ще общувате с приятели извън работа или ще ограничите никотиновия си глад. Само крайният резултат, след две, пет или десет години, е неблагоприятен.

С добрите навици често е обратното. Например, каква е наградата за едноседмична тренировка? Не чак толкова - тялото ви изглежда по същия начин в огледалото в края на вечерта, мащабът не се е променил особено. Ако не друго, може да ви боли. Така че наградите за добрите ви навици често са забавени, те се натрупват много по-късно и това е едно от предизвикателствата, а именно, че цената на добрите ви навици често е в настоящето, а цената на лошите ви навици е в бъдещето. И тъй като имаме това - тъй като сме програмирани да се фокусираме върху непосредствения резултат, често търсим ползите, които лошите навици осигуряват в момента, и пренебрегваме недостатъците, които те имат в дългосрочен план.

Така че, за добрите навици, това, което трябва да направим, е да имаме тези отложени награди, които се опитваме да натрупаме, така че да имаме нещо в настоящето, което да ни накара да се чувстваме така: „Хей, това е добре, това си струва, трябва да направя това.“ Сега, най-висшата форма на това е, когато правенето на навика е утвърждаване на желаната от вас идентичност. Така че, буквално, може да сте по средата на клякане или лицева опора, дори и съзнателно да не мислите за това, това подсилва идеята, че сега съм от типа хора, които не пропускат тренировки, завършват това, което започнат, всички тези добри чувства, които утвърждават тази идентичност, която искате да имате.

Но истината е, че в началото повечето хора не чувстват това. Първия път, когато отидете на фитнес, се чувствате несигурни, несигурни, сякаш не принадлежите някъде, така че трябва да се появявате постоянно, за да изградите тази идентичност. Един от начините да направите това е да използвате това, което психолозите наричат ​​„устройство за подсилване“ или някакъв вид външен подсилвател. Така например, за всеки пет пъти, когато отидете на фитнес, може би ще си вземете вана с пяна, за да се възнаградите. Или за всеки месец, в който не пропуснете планирана тренировка, може би ще се възнаградите, като си купите, не знам, може би ново яке или инвестирате в нещо, което ви харесва.

И ключът тук е, че искате да получите награда, която не е в конфликт с желаната от вас идентичност. Например, ако идентичността, която се опитвате да изградите, е „Не пропускам тренировки и съм здрав човек“ и след това се награждавате с всяка тренировка с халба сладолед, тогава гласувате, които си противоречат. Но ако се награждавате с вана с мехурчета, сега е нещо като: „Хей, аз гласувам още един път за грижата за тялото си и в крайна сметка това е, към което тренировката се опитва да ме насочи така или иначе.“ Така че тези външни подсилватели могат да бъдат добри, стига да са съобразени с типа човек, който искате да станете.

TS: Джеймс, спомена в началото на този разговор, че има ниво на проба-грешка, когато става въпрос за това дали този нов навик наистина ще ми донесе радостта и удовлетворението, за които си мислех, когато започнах? И така, как да знаем, когато прилагаме нов навик на практика, дали може би просто не е чак толкова възнаграждаващ? Мислехме, че ще бъде, но не е. Например, добре, оправям си леглото всеки ден в продължение на една година, направих го и накрая си помислих: „Знаеш ли, всъщност не се чувствам като по-организиран човек, всъщност не ме интересува. Не направи нищо, изобщо не повиши нивото ми на удовлетвореност от живота. Беше мит. Кого го е грижа да оправя леглото?“ Просто давам един нелеп пример за тази точка, но може би няма да ме накара да почувствам нищо, знаеш ли? Мислех, че ще стане, опитах го, но не стана. Или как разбирате: „О, знаете, аз съм от онези, които се отказват. Отказвам се, просто се отказвам.“ Как да разберем разликата?

JC: Ами, в дългосрочен план, мисля, че затова е важно да има процес на размисъл и преглед. Така например, аз правя годишен преглед, всяка година. В края на годината преброявам колко тренировки съм направил, колко съм правил всеки месец, колко нови места съм посетил, колко статии съм написал, най-различни други неща. И всъщност това е по-малко шанс да преброя перфектно и по-скоро шанс да се запитаме: „Хей, навиците ми все още ли ми служат? Все още ли се движа в посоката, която искам?“

И след това, през лятото, шест месеца по-късно, правя това, което наричам доклад за почтеност, където задавам три въпроса. Първият въпрос е: „Какви са моите основни ценности?“ И така, кои са принципите, за които се грижа и по които се опитвам да живея? Вторият въпрос е - можете да се потупате по рамото, той е: „Как живях според тези ценности всяка година?“ Така че, говоря за хубавите неща. И третият въпрос е най-важният, който е: „Как не успях да живея според тях?“ И това е шанс да се запитате: „Дали навиците ми са в съответствие с ценностите, които искам? Дали ме правят щастлив, или подсилват желаната идентичност, или ми помагат да стана човекът, който искам да стана?“ Така че мисля, че от гледна точка на по-голямата картина е хубаво - сега, не казвам, че всеки трябва да прави тези две неща, но е хубаво да има поне някакъв момент, когато се проверявате и размишлявате, и да се запитате: „Добре, тези неща служат ли ми?“

Сега, на по-детайлна основа, мисля, че често – не е задължително да чакате на всеки шест месеца или всяка година, за да разберете това – но ако имате добро измерване, за да го проследите. И това е наистина трудно, защото изборът на правилната форма на измерване всъщност може да бъде много труден. Искам да кажа, това се случва постоянно: хората избират форма на измерване – например, ако се придържаме към примера с упражненията, те използват числото на кантара. Но след това съвсем скоро теглото ви се превръща в сигнал за вашата самооценка и дали нещата вървят добре, и не става въпрос по-малко за това да сте здрав човек и повече за това просто да накарате числото на кантара да се движи. Или в училище става въпрос само за получаване на шестица, а не за реално научаване на нещо. И това е опасността, че когато измерването се превърне в цел, то започва да престава да бъде добра мярка, защото не го използвате наистина като начин да информирате: „О, движа се в правилната посока, посоката ми е точна“; Използвате го като върховен арбитър на въпросите „Добър човек ли съм или не“ или „Напредвам ли или не?“

Ако сте в състояние да изберете правилната форма на измерване, тогава мисля, че можете да имате много по-добра представа дали това ви движи към нещото, което искате да постигнете. Но предизвикателството е това, което споменахме по-рано, а именно, че често не знаем съвсем какво искаме. Така че наистина е необходимо много самосъзнание и яснота, известно време за размисъл и размисъл: „Това наистина ли се опитвам да постигна?“ Тогава, едва след като разберете какво оптимизирате, можете да изберете измерване, което ви казва дали се движите в посока на това нещо, което се опитвате да оптимизирате.

TS: Наистина се интересувам от този доклад за почтеност. Любопитен съм, когато го попълвате и питате: „Какви са моите основни ценности?“ – да речем, последния път, когато го попълвахте, спомняте ли си какво сте получили?

JC: Те не се променят толкова много всяка година, но се опитвам да преглеждам списъка и да видя дали има нещо, което е - знаете, нова концепция или качество, което искам да добавя към него. Изваждам най-скорошния си тук - основните ценности, които имах последния път, някак си ги разделих на четири групи и след това имах въпроси под всяка една. Ценностите бяха растеж, самоуважение, упоритост и принос, а след това за всяка от тях имах няколко въпроса. Например за приноса, допринасям ли за света около мен или просто консумирам от него? Някой, на когото другите могат да разчитат? Помагам ли да се подобрят нещата за другите хора? Не става въпрос само за изброяване на ценност, защото е лесно да се каже, ако е просто дума, но ако трябва действително да отговорите на този въпрос или да се замислите малко по-дълго, тогава трябва да си изясните малко повече дали всъщност правите някои от тези неща?

TS: Добре, нека да се откажем от един лош навик. Ето го и моята изповед, Джеймс. Цял живот си гризам нокти. Отказвал съм се няколко пъти и това е продължило по няколко месеца, но не чак толкова дълго. Как мога да използвам вашия модел, за да се откажа от навика да гриза нокти?

JC: Добър въпрос, добре. Ще използвам това като начин да разгледам модела. Искам – надявам се, че хората ще могат да извлекат по-широки принципи от това. Обикновено, за да се отървете от лош навик, наистина добри места за намеса са първият и третият етап, така че в този случай би било да го направите невидим или да го затрудните. За гризането на ноктите това е трудно нещо, защото не можете наистина да направите пръстите си невидими, те винаги са там, винаги са на ръцете ви. Така че това е едно предизвикателство. Така че блокирането на сигнала, премахването на пръстите, не е точно опция тук, така че трябва да го пропуснете. След това преминаваме към втория етап, да го направим непривлекателен. Това също е малко предизвикателство и това важи за много лоши навици, а именно, че веднага щом възникне мисълта, имате това желание да ги гризете – дори и да е несъзнателно, работите върху нещо и след това може би гризете нокътя или нещо подобно.

В този конкретен случай ни остават последните два етапа. Първият етап е да го направите трудно. Всъщност има доста нови решения, които бихте могли да приложите. Имам един читател, който ми каза, че се е научил да спре да си гризе ноктите, като си е сложил Invisalign. Защото, когато си е сложил Invisalign, си слагаш ретейнерите на зъбите и всъщност не можеш да си гризеш ноктите, така че е много трудно да го направиш, трябва да ги махаш всеки път. И това добавя достатъчно триене към задачата, че си казваш: „Не искам да правя това, няма да махна лайнера и да направя това.“ Така че това го прави много трудно. Наистина краен пример би бил, понякога, ако децата го правят, да се носят ръкавици или нещо подобно, за да не можеш да достигнеш до нокътя, но това е същият принцип - да го направиш трудно, да увеличиш триенето.

И след това имаме четвъртата и последна стъпка, която е да го направим незадоволително. Така че, тук се появяват някои от онези лакове за нокти, които хората слагат, които имат ужасен вкус, и така, добавяйки лака за нокти, вие правите гризането на нокътя наистина отвратително и предизвикващо повръщане. Надеждата тук е, че ще се случи сигналът - виждате пръстите си, те правят каквото и да е там, където обикновено гризете нокътя си; желанието все още ще се появява, ще чувствате желание да го направите; и ако нямате Invisalign или някаква друга стратегия за затрудняване, тогава може би все още ще гризете нокътя си, но вкусът е ужасен, и надеждата е, че можете да продължите да учите, да тренирате мозъка си, така че следващия път да започнете да учите: „О, това не ми служи, не трябва да правя това повече.“

Ако искате да изведете тази стратегия на още по-екстремно ниво, можете да използвате... има едно малко устройство, може би сте го чували преди, казва се Pavlok, и е малка гривна, прилича на Fitbit или нещо подобно, но можете да я програмирате да ви шокира, то осигурява лек електрически шок. Има акселерометър в себе си, така че всъщност може да проследява кога доближавате пръстите си до устата си. Така че можете да си представите например, че носите това нещо между храненията и след това всеки път, когато вдигнете ръцете си така, получавате леко бръмчене и това ви напомня да не го правите; или в много случаи всъщност го прави много незадоволително, защото не е забавно да бъдете шокирани.

Но тези четири стратегии, това е, което разглеждате, това са вашите възможности, вашите места за намеса и мисля, че в този случай стъпка три и стъпка четири са най-добрите ви опции.

ТС: Добре, това отново ме връща към първоначалния въпрос, който зададох относно вътрешната и външната промяна и как те се съчетават или не. Няма нищо в това, което току-що описахте, което да се отнася до тревожността, която може да се случва вътре, или какво се случва, което движи поведението – разбирате ли какво имам предвид? Защото е възможно, добре, да сложа някакъв химикал на пръстите си и да не си гриза ноктите, но нещото вътре, което е уплашено или детско, което иска да сложи пръстите в устата, като дете; каквото и да е това, което все още е там, просто ще излезе по друг начин някъде. Не съм се спрял на психологическото ниво, това е моят въпрос.

JC: Да, със сигурност. Това важи за почти всеки навик. Преживяваме живота и изграждаме навици, най-вече за да решаваме житейските проблеми с по-малко енергия или усилия, отколкото бихме имали в противен случай. Така че, можете да си представите – например, споменахте психологическите нужди. Може да се приберете от работа и да се чувствате стресирани и изтощени, а един човек решава този проблем, така да се каже, като пуши цигара, друг човек го прави, като играе видеоигри в продължение на час, а трети човек го прави, като тича.

Виждаме, че диапазонът от начини за задоволяване на тази скрита нужда е много широк, като някои от тях са здравословни и продуктивни, а други са нездравословни и непродуктивни. Така че в този случай не само бихте искали да елиминирате нуждата да си гризете ноктите или начинът, по който го правите, е да увеличите триенето и т.н., но и да измислите заместващ навик, който може би обслужва тази по-дълбока психологическа нужда.

Това може – в крайна сметка, това, за което говорим тук, е промяна на вътрешната история, която имате около поведението. Колебая се да кажа това като първа линия на защита, защото, първо, звучи малко ефирно, като „добре, просто си разкажете различна история и всичко ще бъде наред“; но също така, защото е много дългосрочна игра да можете да направите това, ако приемем, че нямате прозрение.

Понякога може да се случи прозрение; например, има един читател, когото споменавам в книгата, който си гризел ноктите в продължение на много години, а след това, благодарение на чиста сила на волята, успял да не го прави седмица-две и ноктите му пораснали. След това отишъл да си направи маникюр и когато го направил, човекът, който му правил маникюра, казал: „Знаеш ли, освен че си гризеш ноктите, всъщност имаш доста здрави нокти. Изглеждат хубави.“ Това бил първият път, когато пръстите му изглеждали добре от много дълго време и така изведнъж се случило – поне по негови думи – че той имал нова история за разказване. Можел да се гордее с това как изглеждат ноктите му.

Този тип неща се случват постоянно с промяна в поведението или просто с поведение, към което се придържаме постоянно. Веднага щом започнете да се гордеете с определена черта или аспект от живота си, вие сте много ангажирани с поддържането на тези навици. Ако хората ви правят комплимент за бицепсите ви, никога няма да пропуснете деня за ръце във фитнеса. Ако ви правят комплимент за това как изглежда косата ви, купувате всякакви продукти за коса, за да се грижите за нея. Така че намирането на начин да промените тази история и да се гордеете с нещо, от което преди сте се страхували или сте изпитвали срам или вина, е един от начините да поддържате това.

Но все пак мисля, че говорим за две различни неща – например, едното е гордост с ноктите, а другото е коригиране или използване на заместващ навик, за да се разреши психологическото напрежение или стрес, тревожност, които са били коренната причина, на която е служило това поведение. С това завършвам „Атомни навици“ ; казвам в самия край, че светият граал на промяната на навиците не е еднопроцентно подобрение, а хиляда от тях. В крайна сметка, това, от което се нуждаем, ако наистина сме решени да правим промени в живота си, е разнообразие от малки промени, наслагвани една върху друга и насочени към една и съща цел.

Така че в този случай може да е вярно, че купувате гривната Pavlok, слагате си отвратителния лак за нокти и инвестирате в Invisalign за шест месеца – и започвате да си задавате някои от тези по-дълбоки въпроси за това какво е психологическото напрежение, което ме движи? Какъв е основният стрес, който трябва да разреша по по-здравословен начин? Мога ли да намеря начини да развия гордост от това как изглеждат ноктите ми и от здравето им? Ако можете да направите, може би не всички тези неща, но може би половината, или четири или пет, тогава колективно това е система за промяна, която може би би ви насочила към нещо по-устойчиво.

ТС: Да. Мисля, че когато започнеш да говориш за това какво се случва на скрито ниво, тогава наистина се заинтересувам. Защото мисля, че например, при пристрастяването, съм виждал хора да променят зависимостта си, да се отказват от нея, но това, което ги движи, просто се появява някъде другаде, разбирате ли какво имам предвид? Може би са горди, имат силно чувство за новата си идентичност като някой, който вече не прави това или онова, каквото и да е то. Но те все още имат пристрастяваща личност, искам да кажа, че това все още ги движи. Те не са се променили кой знае колко, само външността се е променила.

JC: Трудно е. Често се среща във фитнес индустрията, където хора, които са наистина екстремни във фитнеса, професионални спортисти, културисти, кросфитъри, хранителни треньори или каквито и да е, често имат сравнително пристрастяващи личности. Така че може би преди са се борили с наркотична зависимост, хранително разстройство или нещо подобно, а сега вече нямат това нещо, с което се борят, но са пристрастени към упражненията до известна степен и това е, което казвате, че се проявява някъде другаде.

Не знам точно как се чувствам по въпроса. Защото, от една страна, животът е труден и трябва да намерим начини да се справим, и мисля, че можем грубо да разделим поведението в няколко различни категории. Можете да си представите, че има някои категории поведение, които са склонни да се насочват към по-негативна страна, например приемането на метамфетамин или кокаин, което води до по-пристрастяващо поведение, по-нездравословни резултати. А след това има и други поведения, които със сигурност, в крайна сметка, също могат да бъдат негативни, като например пристрастяване към упражненията, но като цяло упражненията водят до по-продуктивен, здравословен резултат, със сигурност много повече от приема на вещества.

Мисля, че често в живота, животът не е... никога няма да имаш живот без проблеми и затова в много случаи стремежът към самоусъвършенстване не е да имаш живот без проблеми, а да подобриш проблемите си. Отчасти смятам, че тези хора трябва да бъдат хвалени за това, че са подобрили проблемите си, за това, че са постигнали напредък от поведение, което всъщност не им е служило добре, към нещо, което като цяло има по-положително влияние върху живота им, дори и да не е перфектно. Но все още има тази по-дълбока работа, която трябва да се свърши, за да се опитаме да държим нещата в рамките и да се опитаме да поддържаме балансирана и по-холистична версия на благополучието, така че да не се отклоняваме винаги от релси с нещото, в което инвестираме.

Така че едновременно мисля, че и двете са верни - че е важно да положим сериозни усилия, за да можем да живеем по-балансиран живот, а също така е важно да се запитаме как можем да подобрим проблемите си и да имаме достатъчно благодат и прошка към себе си, за да се чувстваме добре от факта, че се движим напред в правилната посока, дори ако нещата все още не са съвсем перфектни.

ТС: В книгата „Атомни навици “ говорите за тези решаващи моменти, които се появяват. Мисля, че всички ние познаваме тези моменти – тези моменти може да са, когато сме отворили хладилника и си казваме: „Хм, какво да направя? Не съм много гладен, но искам нещо.“ Или може да е нещо много по-решаващо, свързано с навик, който е наистина важен за нашата личностна цялост, но знаем, че сме в точка на избор. Какво имате да кажете, което ще ни помогне да направим избора, за който ще се радваме, че сме го направили, когато правим преговор шест месеца по-късно?

JC: За да разгърнем тази идея малко по-подробно, все едно през целия ден се сблъсквате с тези разклонения на пътя. Пример за това е, че жена ми се прибира от работа в 5:15 и или се преобличаме в спортните си дрехи и отиваме на фитнес, или сядаме на дивана, ядем индийска храна и гледаме повторения на „Офисът“ . И двете тези вечери са добри вечери, но са много различни и това, което определя какво се случва в този двучасов интервал от време, е дали ще се преоблечем в спортните си дрехи или не? Така че мисля, че това е първият въпрос, който можете да зададете, е да се върнете назад по поведенческата верига и да се опитате да разберете кога настъпва този момент, кога настъпва това разклонение на пътя и да се опитате да се оптимизирате за това. Защото това, което всъщност ни казва, е, че не е нужно да се оптимизираме за двучасовата тренировка, или за шофирането до фитнеса, или за всички тези други неща, които се случват – можем да оставим това така, ако просто се опитаме да се оптимизираме за преобличането в спортните си дрехи.

След като разберете как изглежда този решителен момент, какъв избор се прави в този момент, тогава можете да започнете да организирате останалата част от деня си около него. Така че можем да правим неща като подготвяне на средата, за да е лесно - може би предната вечер да подготвим дрехите си за тренировка, чантата си за фитнес, бутилката си за вода и всичко останало е настроено така, че когато отворим вратата в 5:15, това да е много лесен избор. Или може би, както споменах преди, може би да изпратим съобщение на приятел и да се ангажираме да се срещнем с него във фитнеса в 5:30, и така сега имаме малко социално доказателство, което ни тласка напред. И има най-различни примери, но идеята е, че след като разберете истинското нещо, което започва тази поведенческа верига, тогава можете да започнете да се организирате около този малък момент, това малко разклонение на пътя, вместо да се тревожите за цялата рутина.

TS: Добре. Ами, какво ще кажете за един решаващ момент, пред който са изправени много от нас, а именно отиването на ресторант и решаването какво ще поръчаме, когато сме там – знаете, това е решаващ момент. Да взема ли ризото или салата?

JC: Да. Има много неща, които можете да направите тук, всички стратегии, за които говорихме досега, все още са част от това. Може да е промяна в идентичността; например, можете да кажете, че ако сте фокусирани върху това да станете веган или вегетарианец, тогава можете да се идентифицирате като „Аз съм от типа хора, които не ядат месо“ и това ще започне да намалява опциите в менюто. Или можете да помислите, както току-що споменах, за подготовка на средата, като предварително подредите нещата си. Можете да погледнете менюто, преди да пристигнете, и да изберете нещо тогава, когато не сте под натиска на групата и какво получават хората. Така че сте решили предварително, което ви улеснява малко. Друго нещо, което бихте могли да направите, е просто да кажете: „Знаете ли какво? Ще поръчам каквото си поискам, но ще използвам стратегия, която определя колко храна ще изям.“ Например, понякога правя това - ако искам да намаля количеството калории, които приемам, моля сервитьора или сервитьорката да ми сложат половината от храната в кутия, преди да ми я сервират. Ако чаках да ми я донесат и тогава си казвах: „О, ще изям само половината“, това никога нямаше да проработи.

Така че има най-различни стратегии – от предварително заключване на поведението, до идентифициране като определен тип човек, за да се намалят възможностите, до избирането му преди да се появите, но всяка от тях може да ви помогне с този избор в момента.

TS: Добре, Джеймс, ще ти задам още няколко лични въпроса. Кой е бил най-трудният навик, който някога си се опитвал да прекъснеш или да се откажеш? Може би не си успял?

JC: Да, разбира се. Знаете ли, казвам това многократно: аз и моите читатели сме връстници и преминаваме през това заедно, а аз се боря със същите неща, с които се борят всички останали. Издателката ми каза, когато предавах „Атомни навици“ , а тя каза: „Ние пишем книгите, от които се нуждаем.“ И аз многократно го чувствах, сякаш просто се опитвам да го разбера.

Не знам дали е най-трудното правило, което някога ми се е налагало да наруша, или ми е било трудно да го наруша, но е нещо, с което все още се боря, а именно, поради липса на по-добър термин, рутина за намаляване на енергията. Така че имам това правило за себе си, според което не се лишавам от сън, така че се опитвам да спя по осем или девет часа всяка нощ, особено ако тренирам интензивно във фитнеса. Но някак си получавам втори дъх около 9:00 или 10:00 часа и е просто „А, може би ще проверя имейла за минута“ или „Може би ще поработя върху тази глава за секунда“. И разбира се, никога не е само минута, а 9:00 или 10:00 часа се превръщат в полунощ или 1:00 часа, и ако си легна в 1:00 часа, е, сега съм изправен пред този компромис, добре, получавам ли осем часа сън или се събуждам по-рано, защото съм склонен да върша по-добра работа по-рано сутрин? И винаги избирам съня, но винаги ме притеснява, че не съм разбрал как да овладея това поведение.

Подобно на това, което току-що споменах, върнете се назад по поведенческата верига. Ако си задам този въпрос, започвам да осъзнавам: „Добре, какъв е проблемът? Проблемът е, че си лягам в 1:00. Добре, защо си лягам в 1:00? Защото стоях до късно, за да отговарям на имейли. Защо стоях до късно, за да отговарям на имейли? Защото имам проблеми със затварянето и го проверих отново в 9:00.“

И тогава започваш да осъзнаваш, че истинският проблем не е, че си лягам късно, а че проверявам имейла си след края на работния ден, а това разкрива друг навик, върху който трябва да се съсредоточиш. Истината е, че съм мислил много за навиците си за сън, но вероятно не съм мислил чак толкова за навиците си за имейли и така че може би това е област, върху която трябва да се съсредоточа.

TS: Опитал ли си се да го направиш много неудовлетворяващо, като си наел партньор за отговорност, като например съпругата ти, който да се увери, че не проверяваш имейла си преди лягане? Просто се шегувам с теб, Джеймс. [ Смее се ]

JC: Добър въпрос! [ Смее се ] Тя има по-добри навици от мен, така че научих много от нея и тя определено е сила за добро в живота ми, но това все още не сме разбрали.

ТС: Добре, само два последни въпроса. Първо, хората често питат колко дни са необходими, за да се формира нов навик, знаете ли онези „Отнема 40 дни, все едно е било 40 дни прекосяване на пустинята“. Има ли някаква наука, която да защити това, или това е просто нещо, което хората са измислили?

JC: Браво. Аз