டாமி சைமன்: சவுண்ட்ஸ் ட்ரூ தயாரித்த இன்சைட்ஸ் அட் தி எட்ஜுக்கு வருக. என் பெயர் டாமி சைமன், நான் சவுண்ட்ஸ் ட்ரூவின் நிறுவனர், புதிய சவுண்ட்ஸ் ட்ரூ அறக்கட்டளையை உங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்த ஒரு கணம் ஒதுக்க விரும்புகிறேன். சவுண்ட்ஸ் ட்ரூ அறக்

ஜே.சி: "அணு பழக்கங்கள்" என்ற சொற்றொடரைப் பொறுத்தவரை, நான் "அணு" என்ற வார்த்தையை 3 காரணங்களுக்காகத் தேர்ந்தெடுத்தேன். முதல் பொருள் நீங்கள் இங்கே குறிப்பிடுவதுதான், எனவே அணு என்ற வார்த்தையின் முதல் பொருள் சிறியது அல்லது சிறியது, ஒரு அணுவைப் போல, இல்லையா? அணு என்ற வார்த்தையின் இரண்டாவது பொருள் "ஒரு பெரிய அமைப்பில் அடிப்படை அலகு" - எனவே அணுக்கள் மூலக்கூறுகளாக உருவாகின்றன, மூலக்கூறுகள் சேர்மங்களாக உருவாகின்றன, மற்றும் பல. பல வழிகளில், இந்த சிறிய பழக்கவழக்கங்கள், அவை நம் வாழ்வின் அணுக்களைப் போலவே இருக்கின்றன என்று நான் உணர்கிறேன். எனவே, உங்கள் பெரிய தினசரி வழக்கத்தை உருவாக்கும் இந்த சிறிய அடிப்படை அலகுகள். பின்னர் மூன்றாவது மற்றும் இறுதி அர்த்தம் "மகத்தான ஆற்றல் அல்லது சக்தியின் மூலமாகும்", மேலும் நீங்கள் இந்த மூன்றையும் ஒன்றாக இணைத்தால், புத்தகத்தின் கதை வளைவையும், நிச்சயமாக தலைப்பின் அர்த்தத்தையும் நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள் என்று நினைக்கிறேன், அதாவது நீங்கள் சிறியதாகவும் எளிதாகவும் மாற்றங்களைச் செய்து, அவற்றை ஒன்றின் மேல் ஒன்றாக அடுக்கினால், ஒரு பெரிய அமைப்பில் உள்ள அலகுகளைப் போல, நீங்கள் நீண்ட காலத்திற்கு சில சக்திவாய்ந்த, குறிப்பிடத்தக்க முடிவுகளைப் பெறலாம்.

டிஎஸ்: சரி, ஒரு நல்ல புதிய பழக்கத்தை ஏற்படுத்துவதற்கு நீங்கள் பயன்படுத்தும் நான்காவது விதி, அதை திருப்திகரமாக்குவது. இந்தப் பயிற்சியை நான் எப்படி திருப்திகரமாக்குவது?

ஜே.சி: சரி. எனவே, எந்தவொரு நடத்தை அல்லது எந்தவொரு பழக்கமும் காலப்போக்கில் பல விளைவுகளை உருவாக்கும் என்று நீங்கள் நினைக்கலாம். எனவே, பரவலாகப் பேசினால், உடனடி விளைவு மற்றும் இறுதி விளைவு இருப்பதாக நாம் கூறலாம். மக்கள் அடிக்கடி கேட்கிறார்கள், "சரி, கெட்ட பழக்கங்கள் எனக்கு மோசமானவை என்றால், எனக்கு அவை ஏன் தேவை, இல்லையா? அது மிகவும் மோசமானது என்றால், நான் ஏன் அதற்குத் திரும்பி வருகிறேன்?" பதில் என்னவென்றால், எல்லா பழக்கங்களும் ஏதோ ஒரு வகையில் உங்களுக்கு உதவுகின்றன, மேலும் கெட்ட பழக்கங்களின் விஷயத்தில், உடனடி விளைவு உண்மையில் சாதகமாக இருப்பது பெரும்பாலும் நிகழ்கிறது. டோனட் சாப்பிடுவதன் உடனடி விளைவு சிறந்தது போல. இது இனிப்பு, சர்க்கரை, சுவையானது. நீங்கள் ஒரு வருடம், அல்லது இரண்டு ஆண்டுகள் அல்லது ஐந்து ஆண்டுகள் அதைச் செய்தால் மட்டுமே அது சாதகமற்றது. சிகரெட் புகைப்பதற்கும் இதுவே காரணம். உங்களுக்குத் தெரியும், சிகரெட் புகைப்பதன் உடனடி விளைவு என்னவென்றால், நீங்கள் வேலைக்கு வெளியே சில நண்பர்களுடன் பழகலாம் அல்லது உங்கள் நிக்கோடின் ஏக்கத்தைக் கட்டுப்படுத்தலாம். இரண்டு, ஐந்து அல்லது பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இறுதி விளைவு மட்டுமே சாதகமற்றதாக இருக்கும்.

நல்ல பழக்கங்களைப் பொறுத்தவரை, இது பெரும்பாலும் தலைகீழாகவே இருக்கும். ஒரு வாரம் உடற்பயிற்சி செய்வதன் பலன் என்ன? அவ்வளவு பெரிய விஷயமல்ல - இரவின் முடிவில் கண்ணாடியில் உங்கள் உடல் ஒரே மாதிரியாகத் தெரிகிறது, அளவு உண்மையில் மாறவில்லை. ஏதாவது இருந்தால், நீங்கள் வலிக்கக்கூடும். எனவே உங்கள் நல்ல பழக்கங்களின் பலன்கள் பெரும்பாலும் தாமதமாகின்றன, அவை மிகவும் பின்னர் குவிகின்றன, மேலும் இது சவால்களில் ஒன்றாகும், அதாவது உங்கள் நல்ல பழக்கங்களின் செலவுகள் பெரும்பாலும் நிகழ்காலத்தில் இருக்கும், மேலும் உங்கள் கெட்ட பழக்கங்களின் செலவுகள் எதிர்காலத்தில் இருக்கும். மேலும் இது நம்மிடம் இருப்பதால் - உடனடி விளைவுகளில் கவனம் செலுத்த நாம் தயாராக இருப்பதால், கெட்ட பழக்கங்கள் இப்போது வழங்கும் நன்மைகளை நாம் அடிக்கடி தேடுகிறோம், மேலும் அவை நீண்ட காலத்திற்கு ஏற்படுத்தும் தீமைகளை கவனிக்காமல் விடுகிறோம்.

எனவே நல்ல பழக்கங்களுக்கு, நாம் செய்ய வேண்டியது என்னவென்றால், நாம் சேகரிக்க முயற்சிக்கும் இந்த தாமதமான வெகுமதிகள் நமக்குக் கிடைக்கின்றன, எனவே நிகழ்காலத்தில் நமக்கு ஏதாவது இருக்கிறது, "ஏய், இது நல்லது, இது மதிப்புக்குரியது, நான் இதைச் செய்ய வேண்டும்" என்று உணர வைக்கிறது. இப்போது இதன் இறுதி வடிவம் என்னவென்றால், இந்தப் பழக்கத்தைச் செய்வது உங்கள் விரும்பிய அடையாளத்தை உறுதிப்படுத்துவதாகும். எனவே உண்மையில், நீங்கள் ஒரு குந்து அல்லது புஷ்அப் செய்வதில் நடுவில் இருக்கலாம், நீங்கள் இதை உணர்வுபூர்வமாக சிந்திக்காவிட்டாலும் கூட, நான் இப்போது உடற்பயிற்சிகளைத் தவறவிடாத நபர், நான் தொடங்குவதை முடிக்கிறேன், நீங்கள் பெற விரும்பும் அந்த அடையாளத்தை உறுதிப்படுத்தும் அந்த நல்ல உணர்வுகள் அனைத்தும் என்ற எண்ணத்தை வலுப்படுத்துகிறது.

ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், ஆரம்ப காலத்தில் பெரும்பாலான மக்கள் அதை உணருவதில்லை. நீங்கள் முதல் முறையாக ஜிம்மிற்குச் செல்லும்போது, ​​நீங்கள் நிச்சயமற்றவராக, நிச்சயமற்றவராக உணர்கிறீர்கள், நீங்கள் சொந்தமில்லாதவர் போல, எனவே அந்த அடையாளத்தை உருவாக்க நீங்கள் தொடர்ந்து வர வேண்டும். இதைச் செய்வதற்கான ஒரு வழி, உளவியலாளர்கள் குறிப்பிடும் வலுவூட்டல் சாதனம் அல்லது ஒருவித வெளிப்புற வலுவூட்டலைப் பயன்படுத்துவது. உதாரணமாக, நீங்கள் ஜிம்மிற்குச் செல்லும் ஒவ்வொரு ஐந்து முறையும், உங்களை நீங்களே வெகுமதி அளிக்க ஒரு பபிள் பாத் எடுக்கலாம். அல்லது திட்டமிடப்பட்ட ஒரு உடற்பயிற்சியை நீங்கள் தவறவிடாத ஒவ்வொரு மாதமும், பின்னர் ஒரு புதிய ஜாக்கெட்டை வாங்குவதன் மூலம் அல்லது நீங்கள் விரும்பும் ஏதாவது ஒன்றில் முதலீடு செய்வதன் மூலம் உங்களை நீங்களே வெகுமதி பெறலாம், எனக்குத் தெரியாது.

இங்கு முக்கியமானது என்னவென்றால், உங்கள் விருப்பமான அடையாளத்துடன் முரண்படாத ஒரு வெகுமதியை நீங்கள் பெற விரும்புகிறீர்கள். உதாரணமாக, நீங்கள் உருவாக்க முயற்சிக்கும் அடையாளம், "நான் உடற்பயிற்சிகளைத் தவறவிடுவதில்லை, நான் ஒரு ஆரோக்கியமான நபர்" என்று இருந்தால், பின்னர் ஒவ்வொரு உடற்பயிற்சிக்கும் ஒரு பைண்ட் ஐஸ்கிரீமை நீங்களே பரிசாகக் கொடுத்தால், நீங்கள் அந்த முரண்பாட்டிற்கு வாக்குகளை அளிக்கிறீர்கள். ஆனால் நீங்கள் ஒரு பபிள் பாத் மூலம் உங்களைப் பரிசாகக் கொடுத்தால், இப்போது அது "ஏய், நான் என் உடலைப் பராமரிப்பதற்காக மீண்டும் ஒரு வாக்கு அளிக்கிறேன், இறுதியில் உடற்பயிற்சி என்னை எப்படியும் நகர்த்த முயற்சிக்கிறது" என்பது போன்றது. எனவே அந்த வெளிப்புற வலுவூட்டிகள் நல்லவர்களாக இருக்கலாம், நீங்கள் மாற விரும்பும் நபருடன் அவை ஒத்துப்போகும் வரை.

டிஎஸ்: ஜேம்ஸ், இந்த உரையாடலின் தொடக்கத்தில் நீங்கள் குறிப்பிட்டது என்னவென்றால், சோதனை மற்றும் பிழையின் ஒரு நிலை உள்ளது, இந்தப் புதிய பழக்கம் உண்மையில் நான் புறப்படும்போது நினைத்த மகிழ்ச்சியையும் திருப்தியையும் அளிக்கப் போகிறதா? எனவே, நாம் ஒரு புதிய பழக்கத்தை செயல்படுத்தும்போது, ​​அது அவ்வளவு பலனளிக்கவில்லையா இல்லையா என்பதை நாம் எப்படி அறிவது? அது இருக்கும் என்று நாங்கள் நினைத்தோம், ஆனால் அது இல்லை. சரி, நான் ஒரு வருடமாக ஒவ்வொரு நாளும் என் படுக்கையை சரிசெய்து வருகிறேன், நான் அதைச் செய்தேன், இறுதியில் நான் நினைத்தேன், "உங்களுக்குத் தெரியும், நான் உண்மையில் ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட நபராக உணரவில்லை, எனக்கு உண்மையில் கவலையில்லை. அது எதையும் செய்யவில்லை, என் வாழ்க்கையில் என் திருப்தி அளவை உயர்த்தவில்லை. இது ஒரு கட்டுக்கதை. படுக்கையை சரிசெய்வதில் யார் அக்கறை கொள்கிறார்கள்?" இந்த விஷயத்திற்கு நான் ஒரு அபத்தமான உதாரணத்தைக் கொடுக்கிறேன், ஆனால் அது எனக்கு எதையும் உணர வைக்காமல் போகலாம், உங்களுக்குத் தெரியுமா? நான் அது செய்யும் என்று நினைத்தேன், நான் அதை முயற்சித்தேன், அது இல்லை. அல்லது, "ஓ, உங்களுக்குத் தெரியும், நான் ஒரு விட்டுக்கொடுப்பவன். நான் விட்டுவிட்டேன், நான் விட்டுவிட்டேன்" என்று உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்? வித்தியாசம் நமக்கு எப்படித் தெரியும்?

ஜே.சி: சரி, நீண்ட காலத்திற்கு, இதனால்தான் பிரதிபலிப்பு மற்றும் மறுஆய்வு செயல்முறை முக்கியம் என்று நான் நினைக்கிறேன். உதாரணமாக, நான் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒரு வருடாந்திர மதிப்பாய்வைச் செய்கிறேன். ஆண்டின் இறுதியில், நான் எத்தனை உடற்பயிற்சிகளைச் செய்தேன், ஒவ்வொரு மாதமும் எத்தனை செய்தேன், எத்தனை புதிய இடங்களுக்குச் சென்றேன், எத்தனை கட்டுரைகள் எழுதினேன், பல்வேறு விஷயங்களைக் கணக்கிடுகிறேன். உண்மையில் அது என்னவென்றால், சரியாக எண்ணுவதற்கான வாய்ப்பு குறைவு, மேலும் "ஏய், என் பழக்கவழக்கங்கள் இன்னும் எனக்கு சேவை செய்கிறதா? நான் இன்னும் நான் விரும்பும் திசையில் நகர்கிறேனா?" என்று கேட்பதற்கான வாய்ப்பு அதிகம்.

பின்னர் கோடையில், ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு, நான் ஒருமைப்பாடு அறிக்கை என்று அழைப்பதைச் செய்கிறேன், அங்கு நான் மூன்று கேள்விகளைக் கேட்கிறேன். முதல் கேள்வி, "எனது முக்கிய மதிப்புகள் என்ன?" எனவே, நான் அக்கறை கொண்டு வாழ முயற்சிக்கும் கொள்கைகள் யாவை? இரண்டாவது கேள்வி - நீங்கள் உங்களை நீங்களே முதுகில் தட்டிக் கொள்ள வேண்டும், அது, "நான் ஒவ்வொரு வருடமும் இந்த மதிப்புகளின்படி எப்படி வாழ்ந்தேன்?" எனவே, நல்ல விஷயங்களைப் பற்றி பேசுகிறேன். மூன்றாவது கேள்வி மிக முக்கியமான ஒன்று, அதாவது, "நான் எப்படி இவற்றின்படி வாழத் தவறிவிட்டேன்?" மேலும் இது உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ள ஒரு வாய்ப்பு, "எனது பழக்கவழக்கங்கள் நான் விரும்பும் மதிப்புகளுடன் ஒத்துப்போகிறதா? அவை என்னை மகிழ்ச்சியடையச் செய்கிறதா, அல்லது அந்த விரும்பிய அடையாளத்தை வலுப்படுத்துகிறதா, அல்லது நான் மாற விரும்பும் நபராக மாற எனக்கு உதவுகிறதா?" எனவே ஒரு பெரிய படக் கண்ணோட்டத்தில் நான் நினைக்கிறேன், அது நல்லது - இப்போது, ​​எல்லோரும் அந்த இரண்டு விஷயங்களையும் செய்ய வேண்டும் என்று நான் சொல்லவில்லை, ஆனால் நீங்கள் சரிபார்த்து சிந்திக்கும்போது குறைந்தபட்சம் ஒரு புள்ளியாவது இருப்பது நல்லது, "சரி, இவை எனக்கு சேவை செய்கின்றனவா?" என்று உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்.

இப்போது இன்னும் நுணுக்கமாகப் பார்த்தால், நீங்கள் அடிக்கடி - அதைக் கண்டுபிடிக்க ஒவ்வொரு ஆறு மாதங்களுக்கும் அல்லது ஒவ்வொரு வருடமும் காத்திருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை - ஆனால் அதைக் கண்காணிக்க உங்களுக்கு நல்ல அளவீடு இருந்தால். இது மிகவும் சவாலானது, ஏனென்றால் சரியான அளவீட்டு வடிவத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது உண்மையில் மிகவும் கடினமாக இருக்கும். அதாவது, இது எல்லா நேரங்களிலும் நடக்கும்: மக்கள் ஒரு அளவீட்டு வடிவத்தைத் தேர்வு செய்கிறார்கள் - நாம் உடற்பயிற்சி எடுத்துக்காட்டில் ஒட்டிக்கொண்டால், அவர்கள் அளவுகோலில் உள்ள எண்ணைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். ஆனால் விரைவில், உங்கள் எடை உங்கள் சுய மதிப்புக்கான சமிக்ஞையாக மாறும், விஷயங்கள் நன்றாக நடக்கிறதா என்பது பற்றியது அல்ல, மேலும் அது ஒரு ஆரோக்கியமான நபராக இருப்பது பற்றியது அல்ல, அளவுகோலில் உள்ள எண்ணை நகர்த்துவது பற்றியது. அல்லது பள்ளியில், அது A பெறுவது பற்றியதாக மாறும், உண்மையில் ஏதாவது ஒன்றைக் கற்றுக்கொள்வது பற்றியது அல்ல. அளவீடு இலக்காக மாறும்போது, ​​அது ஒரு நல்ல அளவீடாக இல்லாமல் போகத் தொடங்கும் ஆபத்து இதுதான், ஏனென்றால் நீங்கள் உண்மையில் அதை "ஓ, நான் சரியான திசையில் நகர்கிறேன், நான் திசை ரீதியாக துல்லியமாக இருக்கிறேன்" என்று தெரிவிக்க ஒரு வழியாகப் பயன்படுத்தவில்லை; "நான் நல்லவனா இல்லையா" அல்லது "நான் முன்னேறி வருகிறேனா இல்லையா?" என்பதற்கான இறுதி நடுவராக நீங்கள் அதைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள்.

சரியான அளவீட்டு முறையை நீங்கள் தேர்ந்தெடுக்க முடிந்தால், அது நீங்கள் அடைய விரும்பும் விஷயத்தை நோக்கி உங்களை நகர்த்துகிறதா என்பது பற்றிய சிறந்த யோசனையை நீங்கள் பெற முடியும் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஆனால் இதன் சவால் என்னவென்றால், நாம் முன்பு குறிப்பிட்டது, அதாவது நாம் பெரும்பாலும் நமக்கு என்ன வேண்டும் என்று சரியாகத் தெரியாது. எனவே இதற்கு உண்மையில் நிறைய சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் தெளிவு தேவைப்படுகிறது, "நான் உண்மையில் பெற முயற்சிப்பது இதுதானா?" என்று சிந்திக்கவும் சிந்திக்கவும் சிறிது நேரம் தேவைப்படுகிறது. நீங்கள் எதற்காக மேம்படுத்துகிறீர்கள் என்பதைப் புரிந்துகொண்டவுடன் மட்டுமே, நீங்கள் மேம்படுத்த முயற்சிக்கும் அந்த விஷயத்தின் திசையில் நீங்கள் நகர்கிறீர்களா என்பதை உங்களுக்குத் தெரிவிக்கும் அளவீட்டைத் தேர்வுசெய்ய முடியும்.

டிஎஸ்: இந்த ஒருமைப்பாடு அறிக்கையில் நான் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளேன். நீங்கள் அதை நிரப்பும்போது, ​​"எனது முக்கிய மதிப்புகள் என்ன?" என்று நீங்கள் கேட்கும்போது எனக்கு ஆர்வமாக உள்ளது - நீங்கள் கடைசியாக அதை நிரப்பும்போது, ​​நீங்கள் என்ன கொண்டு வந்தீர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்கிறீர்களா?

ஜே.சி: அவை ஒவ்வொரு வருடமும் அவ்வளவாக மாறுவதில்லை, ஆனால் நான் பட்டியலை மீண்டும் பார்க்க முயற்சிக்கிறேன், அதில் ஏதாவது இருக்கிறதா என்று பார்க்கிறேன் - உங்களுக்குத் தெரியுமா, ஒரு புதிய கருத்து அல்லது தரம் நான் அதில் சேர்க்க விரும்புகிறேன். நான் இங்கே எனது மிகச் சமீபத்திய ஒன்றை மேலே இழுக்கிறேன் - கடந்த முறை எனக்கு இருந்த முக்கிய மதிப்புகள், நான் அவற்றை நான்கு வாளிகளாகப் பிரித்தேன், பின்னர் ஒவ்வொன்றின் கீழும் கேள்விகள் இருந்தன. மதிப்புகள் வளர்ச்சி, சுயமரியாதை, மன உறுதி மற்றும் பங்களிப்பு, பின்னர் ஒவ்வொன்றிற்கும் எனக்கு இரண்டு கேள்விகள் இருந்தன. உதாரணமாக, ஒரு பங்களிப்பைப் பொறுத்தவரை, நான் என்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திற்கு பங்களிக்கிறேனா அல்லது நான் அதை உட்கொள்கிறேனா? மற்றவர்கள் நம்பக்கூடிய ஒருவரா நான்? மற்றவர்களுக்கு விஷயங்களைச் சிறப்பாகச் செய்ய நான் உதவுகிறேனா? இது ஒரு மதிப்பை பட்டியலிடுவது மட்டுமல்ல, ஏனென்றால் அது வெறும் வார்த்தையா என்று சொல்வது எளிது, ஆனால் நீங்கள் உண்மையில் அந்தக் கேள்விக்கு பதிலளிக்க வேண்டும் அல்லது சிறிது நேரம் அதனுடன் உட்கார வேண்டும் என்றால், நீங்கள் உண்மையில் இவற்றில் சிலவற்றைச் செய்கிறீர்களா என்பதைப் பற்றி இன்னும் கொஞ்சம் தெளிவாகப் பெற வேண்டும்.

டிஎஸ்: சரி, ஒரு கெட்ட பழக்கத்தை விட்டுவிடுவோம். இதோ என்னுடைய ஒப்புதல் வாக்குமூலம், ஜேம்ஸ். என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் நகங்களைக் கடிப்பவனாக இருந்தேன். நான் இரண்டு முறை அதை விட்டுவிட்டேன், அது சில மாதங்களாகவே நீடித்தது, ஆனால் அது அவ்வளவு காலம் நீடிக்கவில்லை. உங்கள் மாதிரியைப் பயன்படுத்தி நகங்களைக் கடிக்கும் பழக்கத்தை எப்படி உடைப்பது?

ஜே.சி: நல்ல கேள்வி, சரி. சரி, இந்த மாதிரியைப் பற்றிப் பேச இதை ஒரு வழியாகப் பயன்படுத்தப் போகிறேன். நான் விரும்புகிறேன் - மக்கள் இதிலிருந்து பரந்த கொள்கைகளைப் பெற முடியும் என்று நம்புகிறேன். பொதுவாக, ஒரு கெட்ட பழக்கத்தை உடைப்பதற்கு, தலையிடுவதற்கு மிகவும் நல்ல இடங்கள் அந்த முதல் மற்றும் மூன்றாவது நிலைகள், எனவே இந்த விஷயத்தில் அதை கண்ணுக்குத் தெரியாததாக மாற்றுவது அல்லது கடினமாக்குவது. உங்கள் நகங்களைக் கடிப்பதற்கு, அதைச் செய்வது கடினமான விஷயம், ஏனென்றால் உங்கள் விரல்களை உண்மையில் கண்ணுக்குத் தெரியாததாக மாற்ற முடியாது, அவை எப்போதும் அங்கேயே இருக்கும், அவை எப்போதும் உங்கள் கைகளில் இருக்கும். எனவே அது ஒரு சவால். எனவே குறிப்பைத் தடுப்பது, உங்கள் விரல்களை அகற்றுவது, இங்கே உண்மையில் ஒரு விருப்பமல்ல, எனவே நீங்கள் அதைத் தவிர்க்க வேண்டும். பின்னர் நாம் இரண்டாவது கட்டத்திற்குச் செல்கிறோம், அதை அழகற்றதாக மாற்றுகிறோம். இது கொஞ்சம் சவாலானது, மேலும் இது பல கெட்ட பழக்கங்களுக்கும் உண்மை, இது எண்ணம் எழுந்தவுடன், அவற்றைக் கடிக்க உங்களுக்கு இந்த ஏக்கம் இருக்கிறது - அது சுயநினைவின்றி இருந்தாலும், நீங்கள் ஏதாவது வேலை செய்து, பின்னர் நகத்தை மென்று சாப்பிடலாம், அல்லது எதுவாக இருந்தாலும்.

இந்த குறிப்பிட்ட விஷயத்தில் நமக்கு எஞ்சியிருப்பது கடைசி இரண்டு நிலைகள். முதல் நிலை, அதை கடினமாக்குங்கள். உண்மையில் நீங்கள் செய்யக்கூடிய சில புதுமையான தீர்வுகள் இங்கே உள்ளன. இன்விசலைன் பெறுவதன் மூலம் அவர்கள் தங்கள் நகங்களைக் கடிப்பதை நிறுத்தக் கற்றுக்கொண்டதாக ஒரு வாசகர் என்னிடம் கூறினார். ஏனென்றால் அவர்கள் இன்விசலைன் பெற்றவுடன், நீங்கள் உங்கள் பற்களில் ரிடெய்னர்களை வைக்கிறீர்கள், மேலும் நீங்கள் உண்மையில் உங்கள் நகங்களைக் கடிக்க முடியாது, எனவே அதைச் செய்வது மிகவும் கடினமாக்குகிறது, நீங்கள் ஒவ்வொரு முறையும் அதை வெளியே எடுக்க வேண்டும். மேலும் இது பணிக்கு போதுமான உராய்வைச் சேர்க்கிறது, "நான் இதைச் செய்ய விரும்பவில்லை, நான் லைனரை வெளியே எடுத்து இதைச் செய்யப் போவதில்லை" என்று நீங்கள் சொல்கிறீர்கள். எனவே அது மிகவும் கடினமாக்குகிறது. மிகவும் தீவிரமான உதாரணம், சில நேரங்களில் குழந்தைகள் அதைச் செய்தால், விரும்புவது, கையுறைகளை வைத்திருப்பது அல்லது அது போன்ற ஏதாவது ஒன்றைச் செய்தால், நீங்கள் நகத்தை அணுக முடியாது, ஆனால் அது அதே வகையான கொள்கையாகும் - அதை கடினமாக்குங்கள், உராய்வை அதிகரிக்கும்.

பின்னர் நான்காவது மற்றும் இறுதி படி உள்ளது, அதாவது அதை திருப்தியற்றதாக மாற்றுவது. எனவே, மக்கள் போடும் அந்த நெயில் பாலிஷ்களில் சிலவற்றை நீங்கள் இங்குதான் பெறுவீர்கள், அந்த சுவை மோசமானது, எனவே நெயில் பாலிஷைச் சேர்ப்பதன் மூலம், நீங்கள் நகத்தைக் கடிக்க மிகவும் மோசமானதாகவும் வாந்தியைத் தூண்டுவதாகவும் ஆக்குகிறீர்கள். இங்கே நம்பிக்கை என்னவென்றால், குறிப்பு நடக்கும் - உங்கள் விரல்களைப் பார்க்கிறீர்கள், நீங்கள் வழக்கமாக உங்கள் நகத்தைக் கடிக்கிற இடத்தில் அவர்கள் அதைச் செய்கிறார்கள்; ஏக்கம் இன்னும் ஏற்படும், அதைச் செய்ய உங்களுக்கு உந்துதல் ஏற்படுகிறது; உங்களிடம் இன்விசலைன் அல்லது வேறு ஏதேனும் கடினமான உத்தி இல்லையென்றால், ஒருவேளை நீங்கள் இன்னும் உங்கள் நகத்தைக் கடிக்கலாம், ஆனால் அது மோசமான சுவையைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் நீங்கள் தொடர்ந்து கற்றுக்கொள்ளலாம், உங்கள் மூளையைப் பயிற்றுவிக்க முடியும் என்பது நம்பிக்கை, இதனால் அடுத்த முறை, "ஓ இது எனக்கு உதவவில்லை, நான் இதை இனி செய்யக்கூடாது" என்று நீங்கள் கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்குவீர்கள்.

இப்போது நீங்கள் அந்த உத்தியை இன்னும் தீவிர நிலைக்கு கொண்டு செல்ல விரும்பினால், நீங்கள் பயன்படுத்தலாம் - ஒரு சிறிய சாதனம் உள்ளது, உங்களிடம் ஏற்கனவே அதன் தலை இருக்கலாம், அது பாவ்லோக் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அது ஒரு சிறிய மணிக்கட்டு பட்டை, இது ஒரு ஃபிட்பிட் அல்லது ஏதோ ஒன்று போல் தெரிகிறது, ஆனால் நீங்கள் அதை உங்களுக்கு அதிர்ச்சியளிக்க நிரல் செய்யலாம், இது ஒரு சிறிய மின்சார அதிர்ச்சியை வழங்குகிறது. இதில் ஒரு முடுக்கமானி உள்ளது, எனவே நீங்கள் உங்கள் விரல்களை உங்கள் வாயில் கொண்டு வரும்போது அது உண்மையில் கண்காணிக்க முடியும். உதாரணமாக, உணவுக்கு இடையில் இந்த விஷயத்தை அணிந்திருக்கும்போது, ​​பின்னர் நீங்கள் உங்கள் கைகளை உயர்த்தும்போது சிறிது சலசலப்பு ஏற்படும், அது அதைச் செய்ய வேண்டாம் என்று உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறது; அல்லது பல சந்தர்ப்பங்களில், உண்மையில் அது மிகவும் திருப்தியற்றதாக ஆக்குகிறது, ஏனென்றால் அதிர்ச்சியடைவது வேடிக்கையாக இல்லை.

ஆனால் அந்த நான்கு உத்திகள், அதைத்தான் நீங்கள் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறீர்கள், அவைதான் உங்கள் விருப்பங்கள், நீங்கள் தலையிட வேண்டிய இடங்கள், இந்த விஷயத்தில் மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது படிகள் உங்களுக்கு சிறந்த விருப்பங்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

டிஎஸ்: சரி, மீண்டும் ஒருமுறை, உள் மாற்றம் மற்றும் வெளிப்புற மாற்றம் பற்றி நான் கேட்ட அசல் கேள்விக்கு இது என்னைக் கொண்டுவருகிறது, மேலும் அவை எவ்வாறு ஒன்றிணைகின்றன, இல்லையா என்பது பற்றி. நீங்கள் இப்போது விவரித்ததில் உள்ளே நடக்கக்கூடிய பதட்டத்தையோ அல்லது நடத்தையைத் தூண்டும் என்ன நடக்கிறது என்பதையோ நிவர்த்தி செய்யும் எதுவும் இல்லை - நான் என்ன சொல்கிறேன் தெரியுமா? ஏனென்றால், சரி, நான் என் விரல்களில் ஏதோ ஒரு வகையான ரசாயனத்தைப் பூசி, என் நகங்களைக் கடிக்கவில்லை, ஆனால் பயந்த அல்லது குழந்தைத்தனமான, உள்ளே இருந்த விஷயம், ஒரு குழந்தையைப் போல வாயில் விரல்களை வைக்க விரும்புவது சாத்தியமா? அது எதுவாக இருந்தாலும், அது இன்னும் இருக்கிறது, அது எங்கோ வேறு வழியில் வெளிவரப் போகிறது. நான் உளவியல் மட்டத்தை கவனிக்கவில்லை, அதுதான் என் கேள்வி.

ஜே.சி: ஆம், நிச்சயமாக. இது கிட்டத்தட்ட எந்தப் பழக்கத்திற்கும் பொருந்தும். நாம் வாழ்க்கையில் கடந்து செல்கிறோம், பழக்கங்களை உருவாக்குகிறோம், பெரும்பாலும் நமக்குத் தேவையானதை விட குறைவான ஆற்றல் அல்லது முயற்சியுடன் வாழ்க்கையின் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க. எனவே, நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம் - உதாரணமாக, நீங்கள் உளவியல் தேவைகளைப் பற்றி குறிப்பிட்டீர்கள். நீங்கள் வேலையிலிருந்து வீட்டிற்கு வந்து மன அழுத்தமாகவும் சோர்வாகவும் உணரலாம், ஒருவர் சிகரெட் புகைப்பதன் மூலம் அந்தப் பிரச்சினையைத் தீர்க்கிறார், மற்றொருவர் ஒரு மணி நேரம் வீடியோ கேம் விளையாடுவதன் மூலம் அதைச் செய்கிறார், மூன்றாவது நபர் ஓடுவதன் மூலம் அதைச் செய்கிறார்.

அந்த அடிப்படைத் தேவையைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகள் மிகவும் பரந்த அளவில் இருப்பதை நாம் காணலாம், அவற்றில் சில ஆரோக்கியமானவை மற்றும் உற்பத்தித் திறன் கொண்டவை, மேலும் சில ஆரோக்கியமற்றவை மற்றும் பயனற்றவை. எனவே இந்த விஷயத்தில், நகங்களைக் கடிக்க வேண்டிய அவசியத்தை நீக்குவது அல்லது உராய்வை அதிகரிப்பது போன்ற பலவற்றைச் செய்வது மட்டுமல்லாமல், அந்த ஆழமான உளவியல் தேவைக்குப் உதவும் ஒரு மாற்றுப் பழக்கத்தையும் கொண்டு வர விரும்புவீர்கள்.

இது முடியும் - இறுதியில், நாம் இங்கே பேசுவது நடத்தையைச் சுற்றியுள்ள உங்கள் உள் கதையை மாற்றுவதாகும். முதல் வரிசையாக அதைச் சொல்ல நான் தயங்குகிறேன், ஏனென்றால், அது கொஞ்சம் காற்றோட்டமான-தேவதை-ஃபூ-ஃபூ போல ஒலிக்கிறது, சரி, உங்களுக்கு நீங்களே வேறு ஒரு கதையைச் சொல்லுங்கள், பின்னர் எல்லாம் சரியாகிவிடும்; ஆனால் உங்களுக்கு ஒரு எபிபானி இல்லை என்று கருதி, அதைச் செய்ய முடியும் என்பது ஒரு நீண்டகால விளையாட்டு என்பதால்.

சில நேரங்களில் உங்களுக்கு ஒருவிதமான மன உறுதி ஏற்படலாம்; உதாரணமாக, புத்தகத்தில் நான் குறிப்பிடும் ஒரு வாசகர் இருக்கிறார், அவர் பல வருடங்களாக தனது நகங்களைக் கடித்தார், பின்னர் முழுமையான மன உறுதியால் அவர் அதை ஒரு வாரம் அல்லது இரண்டு வாரங்களுக்குச் செய்யாமல் இருந்தார், மேலும் அவரது நகங்கள் வளர்ந்தன. பின்னர் அவர் ஒரு நகங்களைச் செய்யச் சென்றார், அதைச் செய்து முடித்ததும், அவருக்கு நகங்களைச் செய்தவர், "உங்கள் நகங்களைக் கடிப்பதைத் தவிர, உங்களுக்கு உண்மையில் மிகவும் ஆரோக்கியமான நகங்கள் உள்ளன. அவை அழகாக இருக்கின்றன" என்று கூறினார். மிக நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு அவரது விரல்கள் அழகாகத் தெரிந்தது இதுவே முதல் முறை, திடீரென்று நடந்தது - குறைந்தபட்சம் அவரது வார்த்தைகளில் - அவருக்குச் சொல்ல ஒரு புதிய கதை இருந்தது. அவரது நகங்கள் எப்படி இருந்தன என்பதில் அவர் பெருமைப்பட முடிந்தது.

நடத்தை மாற்றம் அல்லது நாம் தொடர்ந்து கடைப்பிடிக்கும் நடத்தைகள் மூலம் இது போன்ற விஷயங்கள் எப்போதும் நடக்கும். உங்கள் வாழ்க்கையின் ஒரு குறிப்பிட்ட பண்பு அல்லது அம்சத்தில் நீங்கள் பெருமைப்படத் தொடங்கியவுடன், அந்தப் பழக்கங்களைப் பேணுவதில் நீங்கள் மிகவும் உறுதியாக இருக்கிறீர்கள். மக்கள் உங்கள் பைசெப்ஸைப் பாராட்டினால், ஜிம்மில் கை நாள் விழாவை நீங்கள் ஒருபோதும் தவறவிட மாட்டீர்கள். உங்கள் தலைமுடி எப்படி இருக்கிறது என்று அவர்கள் பாராட்டினால், அதைப் பராமரிக்க நீங்கள் எல்லா வகையான முடி தயாரிப்புகளையும் வாங்குவீர்கள். எனவே அந்தக் கதையை மாற்றுவதற்கான வழியைக் கண்டுபிடித்து, நீங்கள் முன்பு பயந்த, அல்லது அவமானம் அல்லது குற்ற உணர்ச்சியை உணர்ந்த ஏதாவது ஒன்றில் பெருமைப்படுவது அதைப் பேணுவதற்கான ஒரு வழியாகும்.

ஆனால் நாம் இன்னும் இரண்டு வெவ்வேறு விஷயங்களைப் பற்றிப் பேசுகிறோம் என்று நினைக்கிறேன் - ஒன்று நகங்களைப் பற்றி பெருமை கொள்வது, மற்றொன்று அந்த நடத்தைக்கு மூல காரணமான உளவியல் பதற்றம் அல்லது மன அழுத்தம், பதட்டம் ஆகியவற்றைத் தீர்க்க மாற்றுப் பழக்கத்தை சரிசெய்வது அல்லது பயன்படுத்துவது போன்றவை. இதைத்தான் நான் அணு பழக்கங்களை முடிக்கிறேன்; நான் இறுதியில் சொல்கிறேன், பழக்கவழக்க மாற்றத்தின் புனிதப் பரிசு ஒரு சதவீத முன்னேற்றம் அல்ல, அது அவற்றில் ஆயிரம். இறுதியில், நம் வாழ்க்கையில் மாற்றங்களைச் செய்ய நாம் உண்மையிலேயே உறுதிபூண்டிருந்தால், நமக்குத் தேவையானது, ஒன்றின் மேல் ஒன்றாக அடுக்கி வைக்கப்பட்டு, ஒரே இலக்கை நோக்கிச் செல்லும் பல்வேறு சிறிய மாற்றங்கள்.

எனவே இந்த விஷயத்தில் நீங்கள் பாவ்லோக் வளையலை வாங்கி, அருவருப்பான நெயில் பாலிஷைப் பூசி, ஆறு மாதங்களுக்கு இன்விசலைனில் முதலீடு செய்வது உண்மையாக இருக்கலாம் - என்னை இயக்கும் உளவியல் பதற்றம் என்ன என்பது பற்றிய சில ஆழமான கேள்விகளைக் கேட்கத் தொடங்குகிறீர்கள்? ஆரோக்கியமான முறையில் நான் தீர்க்க வேண்டிய அடிப்படை மன அழுத்தம் என்ன? என் நகங்கள் எப்படி இருக்கின்றன, என் நகங்களின் ஆரோக்கியம் குறித்து சில பெருமைகளை வளர்த்துக் கொள்ள வழிகளைக் கண்டுபிடிக்க முடியுமா? நீங்கள் எல்லாவற்றையும் செய்ய முடியாவிட்டால், ஒருவேளை பாதி, அல்லது நான்கு அல்லது ஐந்து, கூட்டாக அது ஒரு மாற்ற அமைப்பாகும், அது உங்களை இன்னும் நிலையான ஒன்றை நோக்கி நகர்த்தக்கூடும்.

டிஎஸ்: ஆமாம். அடிப்படை மட்டத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி நீங்கள் பேசத் தொடங்கும்போது, ​​எனக்கு உண்மையிலேயே ஆர்வம் வரும் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஏனென்றால், உதாரணமாக, போதை பழக்கத்தால், மக்கள் ஒரு போதை பழக்கத்தை மாற்றி, ஒரு போதை பழக்கத்தை கைவிடுவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன், ஆனால் அவர்களைத் தூண்டுவது வேறு எங்காவது தோன்றும், நான் என்ன சொல்கிறேன் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? ஒருவேளை அவர்கள் பெருமைப்படலாம், xyz-ஐ இனி செய்யாத ஒருவராக தங்கள் புதிய அடையாளத்தைப் பற்றிய சிறந்த உணர்வைக் கொண்டிருக்கலாம், அது எதுவாக இருந்தாலும் சரி. ஆனால் அவர்களிடம் இன்னும் ஒரு அடிமையாக்கும் ஆளுமை இருக்கிறது, அதாவது அது இன்னும் அவர்களை இயக்குகிறது. அவர்கள் மொத்தமாக மாறவில்லை, வெளிப்புறம் மட்டுமே மாறிவிட்டது.

ஜே.சி: இது ஒரு கடினமான விஷயம். ஃபிட்னஸ் துறையில் நீங்கள் இதை நிறையப் பார்க்கிறீர்கள், ஃபிட்னஸ் பக்கத்தில் மிகவும் தீவிரமானவர்கள், அவர்கள் தொழில்முறை விளையாட்டு வீரர்கள், அல்லது பாடி பில்டர்கள், அல்லது கிராஸ்-ஃபிட்டர்கள் அல்லது ஊட்டச்சத்து பயிற்சியாளர்கள் அல்லது எதுவாக இருந்தாலும், அவர்கள் பெரும்பாலும் ஒப்பீட்டளவில் அடிமையாக்கும் ஆளுமைகளைக் கொண்டுள்ளனர். எனவே அவர்கள் போதைப் பழக்கம், அல்லது உணவுக் கோளாறு அல்லது அது போன்ற ஏதாவது ஒன்றை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கு முன்பு, இப்போது அவர்கள் போராடும் அந்த விஷயம் அவர்களிடம் இல்லை, ஆனால் அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு உடற்பயிற்சிக்கு அடிமையாகிவிட்டார்கள், அது வேறு எங்கோ தோன்றும் என்று நீங்கள் சொல்வது இதுதான்.

அதைப் பற்றி எனக்கு சரியாக எப்படி இருக்கிறது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ஒருபுறம், வாழ்க்கை கடினமானது, அதைச் சமாளிப்பதற்கான வழிகளைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும், மேலும் நடத்தைகளை தோராயமாக இரண்டு வெவ்வேறு வகைகளாகப் பிரிக்கலாம் என்று நான் நினைக்கிறேன். மெத் அல்லது கோகைன் எடுத்துக்கொள்வது, அதிக போதை பழக்கவழக்கங்களை நோக்கித் திரும்புவது, அதிக ஆரோக்கியமற்ற விளைவுகளை நோக்கித் திரும்புவது போன்ற சில வகையான நடத்தைகள் உள்ளன என்பதை நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம். பின்னர், நிச்சயமாக, தீவிரமான எதிர்மறையாகவும் இருக்கக்கூடிய பிற நடத்தைகள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, உடற்பயிற்சிக்கு அடிமையாகுதல், ஆனால் பொதுவாகச் சொன்னால், உடற்பயிற்சி ஒரு உற்பத்தி, ஆரோக்கியமான விளைவைக் கொடுக்கும், நிச்சயமாக பொருட்களை உட்கொள்வதை விட அதிகம்.

வாழ்க்கையில், வாழ்க்கை பெரும்பாலும் அப்படி இல்லை என்று நான் நினைக்கிறேன் - பிரச்சினைகள் இல்லாத வாழ்க்கை உங்களுக்கு ஒருபோதும் கிடைக்காது, எனவே பல சந்தர்ப்பங்களில் சுய முன்னேற்றத்திற்கான தேடல் பிரச்சினைகள் இல்லாத வாழ்க்கையைப் பெறுவதல்ல, மாறாக உங்கள் பிரச்சினைகளை மேம்படுத்துவதாகும். ஓரளவுக்கு, அந்த மக்கள் தங்கள் பிரச்சினைகளை மேம்படுத்தியதற்காக, அவர்களுக்கு நன்றாக சேவை செய்யாத ஒரு நடத்தையிலிருந்து அவர்களின் வாழ்க்கையில் பொதுவாக மிகவும் நேர்மறையான செல்வாக்கை செலுத்தும் ஒன்றைச் செய்ததற்காக, அது சரியானதாக இல்லாவிட்டாலும் கூட, முன்னேற்றம் கண்டதற்காகப் பாராட்டப்பட வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஆனால் இன்னும் செய்ய வேண்டிய ஆழமான வேலை உள்ளது, விஷயங்களை எல்லைக்குள் வைத்திருக்க முயற்சிப்பது, மற்றும் நீங்கள் முதலீடு செய்யும் விஷயத்தில் எப்போதும் தடம் புரளாமல் இருக்க சமநிலையான மற்றும் முழுமையான நல்வாழ்வைப் பராமரிக்க முயற்சிப்பது.

எனவே, இரண்டும் உண்மை என்று நான் ஒரே நேரத்தில் நினைக்கிறேன், நாம் இன்னும் சமநிலையான வாழ்க்கையை வாழ ஆழமான வேலைகளைச் செய்வது முக்கியம், மேலும் நமது பிரச்சினைகளை எவ்வாறு மேம்படுத்துவது என்று நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்வதும், நாம் முன்னேறிச் செல்கிறோம் என்பதைப் பற்றி நன்றாக உணர போதுமான கருணையும் மன்னிப்பும் நம்மிடம் இருப்பதும் முக்கியம், விஷயங்கள் இன்னும் சரியாக இல்லாவிட்டாலும் கூட.

TS: அணு பழக்கவழக்கங்கள் என்ற புத்தகத்தில், நீங்கள் வரும் இந்த தீர்க்கமான தருணங்களைப் பற்றிப் பேசுகிறீர்கள். அந்த தருணங்களை நாம் அனைவரும் அறிவோம் என்று நினைக்கிறேன் - அந்த தருணங்கள் நாம் குளிர்சாதன பெட்டியைத் திறந்த இடமாக இருக்கலாம், மேலும் நாம், "ம்ம், நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? எனக்கு உண்மையில் பசி இல்லை, ஆனால் எனக்கு ஏதாவது வேண்டும்" என்று நினைக்கிறோம். அல்லது அது ஒரு நபராக நமது நேர்மைக்கு மிகவும் முக்கியமான ஒரு பழக்கத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு தீர்க்கமான தருணமாக இருக்கலாம், ஆனால் நாம் ஒரு தேர்வு கட்டத்தில் இருக்கிறோம் என்பது நமக்குத் தெரியும். ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு எங்கள் மதிப்பாய்வைச் செய்யும்போது நாங்கள் செய்ததில் மகிழ்ச்சியடையப் போகும் தேர்வைச் செய்ய எங்களுக்கு உதவும் என்று நீங்கள் என்ன சொல்ல வேண்டும்?

ஜே.சி: இந்த யோசனையை இன்னும் கொஞ்சம் விரிவாகப் பார்க்க, நாள் முழுவதும் நீங்கள் சாலையில் இந்த வகையான சிக்கல்களை எதிர்கொள்வது போல் இருக்கிறது. உதாரணமாக, என் மனைவி 5:15 மணிக்கு வேலையிலிருந்து வீட்டிற்கு வந்து, நாங்கள் எங்கள் உடற்பயிற்சி உடைகளை மாற்றி ஜிம்மிற்குச் செல்வோம், அல்லது சோபாவில் அமர்ந்து இந்திய உணவை சாப்பிட்டு தி ஆபிஸின் மறு ஒளிபரப்புகளைப் பார்ப்போம். அந்த இரண்டு இரவுகளும் நல்ல இரவுகள், ஆனால் அவை மிகவும் வித்தியாசமானவை, அந்த இரண்டு மணி நேர இடைவெளியில் என்ன நடக்கிறது என்பதைத் தீர்மானிப்பது நாம் எங்கள் உடற்பயிற்சி உடைகளை மாற்றுகிறோமா இல்லையா என்பதுதான். எனவே நீங்கள் கேட்கக்கூடிய முதல் கேள்வி, நடத்தைச் சங்கிலியைத் திரும்பிச் சென்று, அந்த தருணம் எப்போது நிகழ்கிறது, அந்த சாலையின் பலகை எப்போது நிகழ்கிறது என்பதைக் கண்டுபிடித்து, அதற்காக மேம்படுத்த முயற்சிப்பதுதான். ஏனென்றால் உண்மையில் அது நமக்குச் சொல்வது என்னவென்றால், இரண்டு மணி நேர உடற்பயிற்சிக்காகவோ, ஜிம்மிற்கு வாகனம் ஓட்டுவதற்காகவோ அல்லது நடக்கும் இந்த மற்ற எல்லா விஷயங்களுக்காகவோ நாம் மேம்படுத்த வேண்டியதில்லை - நாம் நமது உடற்பயிற்சி உடைகளை மாற்றுவதற்கு மேம்படுத்த முயற்சித்தால் அது அப்படியே இருக்கட்டும்.

அந்த தீர்க்கமான தருணம் எப்படி இருக்கும், அந்த நேரத்தில் என்ன தேர்வு செய்யப்படுகிறது என்பதை நீங்கள் கண்டறிந்ததும், உங்கள் மீதமுள்ள நாளை அதைச் சுற்றி ஒழுங்கமைக்கத் தொடங்கலாம். எனவே அதை எளிதாக்குவதற்கு சுற்றுச்சூழலை முதன்மைப்படுத்துவது போன்ற விஷயங்களை நாம் செய்யலாம் - ஒருவேளை முந்தைய இரவு, எங்கள் உடற்பயிற்சி உடைகள், எங்கள் ஜிம் பை, எங்கள் தண்ணீர் பாட்டில் மற்றும் 5:15 மணிக்கு கதவைத் திறக்கும்போது, ​​அதைச் செய்வது மிகவும் எளிதான தேர்வாக இருக்கும் வகையில் அமைக்கப்பட்ட அனைத்தையும் செய்யலாம். அல்லது, நான் முன்பு குறிப்பிட்டது போல, ஒரு நண்பருக்கு குறுஞ்செய்தி அனுப்பி, 5:30 மணிக்கு அவர்களை ஜிம்மில் சந்திக்க உறுதியளிக்கலாம், எனவே இப்போது எங்களைத் தூண்டுவதற்கு ஒரு சிறிய சமூக ஆதாரம் எங்களிடம் உள்ளது. மேலும் பலவிதமான எடுத்துக்காட்டுகளும் உள்ளன, ஆனால் அந்த நடத்தைச் சங்கிலியைத் தொடங்கும் உண்மையான விஷயத்தை நீங்கள் கண்டுபிடித்தவுடன், முழு வழக்கத்தைப் பற்றியும் கவலைப்படுவதற்குப் பதிலாக, அந்த சிறிய தருணத்தை, சாலையில் உள்ள அந்த சிறிய பிரிவைச் சுற்றி ஒழுங்கமைக்கத் தொடங்கலாம் என்பதே இதன் கருத்து.

டிஎஸ்: சரி. சரி, நம்மில் பலர் எதிர்கொள்ளும் ஒரு தீர்க்கமான தருணத்தைப் பற்றி என்ன சொல்லலாம், அது ஒரு உணவகத்திற்குச் சென்று, நாங்கள் உணவகத்தில் இருக்கும்போது என்ன ஆர்டர் செய்யப் போகிறோம் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது - உங்களுக்குத் தெரியும், இது ஒரு தீர்க்கமான தருணம். நான் ரிசொட்டோவை வாங்கலாமா, அல்லது சாலட்டை வாங்கலாமா?

ஜே.சி: ஆமாம். நீங்கள் இங்கே செய்யக்கூடிய பல விஷயங்கள் உள்ளன, இதுவரை நாம் பேசிய அனைத்து உத்திகளும் இன்னும் அதன் ஒரு பகுதியாகும். இது ஒரு அடையாள மாற்றமாக இருக்கலாம்; உதாரணமாக, நீங்கள் ஒரு சைவ உணவு உண்பவராகவோ அல்லது சைவ உணவு உண்பவராகவோ மாறுவதில் கவனம் செலுத்தினால், "நான் இறைச்சி சாப்பிடாத நபர்" என்று நீங்கள் அடையாளம் காணலாம், பின்னர் அது மெனு விருப்பங்களைக் குறைக்கத் தொடங்குகிறது. அல்லது, நான் குறிப்பிட்டபடி, உங்கள் பொருட்களை முன்கூட்டியே தயார் செய்வதன் மூலம் சூழலை மேம்படுத்துவதை நீங்கள் பார்க்கலாம். நீங்கள் வருவதற்கு முன்பு மெனுவைப் பார்த்து, குழுவின் சகாக்களின் அழுத்தம் மற்றும் மக்கள் என்ன பெறுகிறார்கள் என்பதன் தாக்கத்தில் நீங்கள் இல்லாதபோது ஏதாவது ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம். எனவே நீங்கள் முன்கூட்டியே முடிவு செய்துள்ளீர்கள், இது உங்களுக்கு கொஞ்சம் எளிதாக்குகிறது. நீங்கள் செய்யக்கூடிய மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், "உங்களுக்கு என்ன தெரியும்? நான் என்ன வேண்டுமானாலும் ஆர்டர் செய்யப் போகிறேன், ஆனால் நான் எவ்வளவு உணவை சாப்பிடப் போகிறேன் என்பதைப் பூட்டும் ஒரு உத்தியைப் பயன்படுத்தப் போகிறேன்" என்று நீங்கள் கூறலாம். உதாரணமாக, நான் சில நேரங்களில் இதைச் செய்கிறேன், என் கலோரிகளின் அளவைக் குறைக்க விரும்பினால், பரிமாறுபவரிடம் அல்லது பணியாளரிடம் அவர்கள் எனக்குப் பரிமாறுவதற்கு முன்பு பாதி உணவைப் பெட்டியில் அடுக்கி வைக்கச் சொல்வேன். அவர்கள் அதை வெளியே கொண்டு வரும் வரை நான் காத்திருந்து, பின்னர் "ஓ, நான் பாதி சாப்பிடுவேன்" என்று சொன்னால் அது ஒருபோதும் வேலை செய்யாது.

எனவே பலவிதமான உத்திகள் உள்ளன - நடத்தையை முன்கூட்டியே பூட்டி வைப்பது முதல், விருப்பங்களைக் குறைப்பதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வகை நபராக அடையாளம் காண்பது, நீங்கள் வருவதற்கு முன்பு அவரைத் தேர்ந்தெடுப்பது வரை, ஆனால் அவற்றில் ஏதேனும் ஒன்று அந்த நேரத்தில் அந்தத் தேர்வுக்கு உதவக்கூடும்.

டிஎஸ்: சரி, ஜேம்ஸ், நான் உங்களிடம் இன்னும் சில தனிப்பட்ட கேள்விகளைக் கேட்கப் போகிறேன். நீங்கள் இதுவரை உடைத்த அல்லது உடைக்க முயற்சித்த மிகவும் கடினமான பழக்கம் எது? ஒருவேளை நீங்கள் வெற்றிபெறவில்லையா?

ஜே.சி: ஆமாம், நிச்சயமாக. உங்களுக்குத் தெரியும், நான் இதை நிறைய சொல்கிறேன்: நானும் என் வாசகர்களும் சகாக்கள், நாங்கள் இதை ஒன்றாகக் கடந்து செல்கிறோம், மற்ற அனைவரும் போராடும் அதே விஷயங்களுடன் நான் போராடுகிறேன். நான் அணு பழக்கவழக்கங்களை ஒப்படைக்கும்போது என் வெளியீட்டாளர் என்னிடம் கூறினார், "நமக்குத் தேவையான புத்தகங்களை நாங்கள் எழுதுகிறோம்." நானும் அதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்பது போல, அதை நான் நிறைய உணர்ந்தேன்.

இது நான் இதுவரை உடைக்க வேண்டிய கடினமான ஒன்றா, அல்லது உடைக்க சிரமப்பட்டதா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் இது இன்னும் நான் போராடும் ஒன்றாகும், அதாவது, சிறந்த நேரம் இல்லாததால், ஒரு பவர்-டவுன் வழக்கத்தை. எனவே நான் தூக்கத்தில் என்னை ஏமாற்றிக் கொள்ளாத ஒரு விதியை எனக்காக வைத்துள்ளேன், எனவே ஒவ்வொரு இரவும் எட்டு அல்லது ஒன்பது மணிநேரம் இருக்க முயற்சிக்கிறேன், குறிப்பாக நான் ஜிம்மில் கடுமையாக பயிற்சி செய்தால். ஆனால் எனக்கு 9:00 அல்லது 10:00 மணியளவில் இரண்டாவது காற்று கிடைக்கிறது, அது "ஆ, ஒருவேளை நான் ஒரு நிமிடம் மின்னஞ்சலைப் பார்ப்பேன்" அல்லது "ஒருவேளை நான் அந்த அத்தியாயத்தில் ஒரு நொடி வேலை செய்வேன்" என்பது போல. நிச்சயமாக, இது ஒருபோதும் ஒரு நிமிடம் அல்ல, 9:00 அல்லது 10:00 நள்ளிரவு அல்லது 1:00 ஆக மாறும், நான் 1:00 மணிக்கு படுக்கைக்குச் சென்றால், இப்போது நான் இந்த பரிமாற்றத்தை எதிர்கொள்கிறேன், சரி, எனக்கு எட்டு மணிநேர தூக்கம் கிடைக்குமா, அல்லது நான் அதிகாலையில் சிறப்பாக வேலை செய்வதால் சீக்கிரமாக எழுந்திருப்பேனா? நான் எப்போதும் தூக்கத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பேன், ஆனால் அந்த நடத்தையை எப்படிக் கையாள்வது என்று எனக்குப் புரியவில்லை என்பது எப்போதும் என்னைத் தொந்தரவு செய்கிறது.

நான் சொன்னது போலவே, நடத்தைச் சங்கிலியிலிருந்து பின்னோக்கிச் செல்லுங்கள். நான் அந்த கேள்வி வரிசையை என்னை நானே கேட்டுக்கொண்டால், "சரி, என்ன பிரச்சனை? சரி, பிரச்சனை என்னவென்றால் நான் 1:00 மணிக்குப் படுக்கைக்குச் செல்கிறேன். சரி, நான் ஏன் 1:00 மணிக்குப் படுக்கைக்குச் செல்கிறேன்? சரி, ஏனென்றால் நான் மின்னஞ்சலுக்குப் பதிலளிக்க தாமதமாக விழித்திருந்தேன். சரி, நான் ஏன் மின்னஞ்சலுக்குப் பதிலளிக்க தாமதமாக விழித்திருக்கிறேன்? சரி, ஏனென்றால் எனக்கு ஷட் டவுன் செய்வதில் சிக்கல் உள்ளது, நான் அதை 9:00 மணிக்கு மீண்டும் சரிபார்த்தேன்."

பிறகு நீங்கள் உணர ஆரம்பிக்கிறீர்கள், சரி, உண்மையான பிரச்சனை என்னவென்றால் நான் தாமதமாக படுக்கைக்குச் செல்வது அல்ல, வேலை நாள் முடிந்ததும் எனது மின்னஞ்சலைப் பார்ப்பதுதான், பின்னர் நீங்கள் கவனம் செலுத்த வேண்டிய வேறு பழக்கத்தை அது வெளிப்படுத்துகிறது. உண்மை என்னவென்றால், எனது தூக்கப் பழக்கங்களைப் பற்றி நான் நிறைய யோசித்திருக்கிறேன், ஆனால் எனது மின்னஞ்சல் பழக்கங்களைப் பற்றி நான் அவ்வளவு யோசித்திருக்க மாட்டேன், எனவே ஒருவேளை அது நான் கவனம் செலுத்த வேண்டிய ஒரு பகுதி.

டிஎஸ்: நீ தூங்கப் போறதுக்கு முன்னாடி உன் மின்னஞ்சலைப் பாக்கக் கூடாதுன்னு உறுதி பண்ணிக்க, உன் மனைவி மாதிரி ஒரு பொறுப்புணர்வு கூட்டாளியை நியமிச்சு இதை ரொம்பவே திருப்தியா இல்லாம ஆக்க முயற்சி பண்ணிட்டியா? நான் உன்னோட நகைச்சுவைக்காகத்தான் சொல்றேன், ஜேம்ஸ். [ சிரிக்கிறார் ]

ஜே.சி: இது ஒரு நல்ல கேள்வி! [ சிரிக்கிறார் ] அவளுக்கு என்னை விட நல்ல பழக்கவழக்கங்கள் உள்ளன, அதனால் நான் அவளிடமிருந்து நிறைய கற்றுக்கொண்டேன், அவள் நிச்சயமாக என் வாழ்க்கையில் ஒரு நல்ல சக்தியாக இருக்கிறாள், ஆனால் அது இன்னும் நாம் கண்டுபிடித்த ஒன்றல்ல.

டிஎஸ்: சரி, கடைசியாக இரண்டு கேள்விகள். ஒன்று, மக்கள் அடிக்கடி கேட்பது, ஒரு புதிய பழக்கத்தை உருவாக்க எத்தனை நாட்கள் ஆகும் என்பது, உங்களுக்குத் தெரியும், "40 நாட்கள் ஆகும், பாலைவனத்தைக் கடப்பது போல." அதைப் பாதுகாக்க ஏதாவது அறிவியல் இருக்கிறதா, அல்லது அது மக்கள் கண்டுபிடித்த ஒன்றா?

ஜே.சி: நல்லது. நான்