Тами Сајмон: Добродошли у „Insights at the Edge“ , који је продуцирао Sounds True. Моје име је Тами Сајмон, оснивач сам Sounds True-а и волела бих да одвојим тренутак да вам представим нову Sounds True фондацију. Sounds True фондација ј

ЈЦ: Дакле, што се тиче фразе „атомске навике“, изабрао сам реч „атомски“ из 3 разлога. Први је управо оно што овде помињете, дакле, прво значење речи атомски је мало или сићушно, попут атома, зар не? Друго значење речи атомски је „основна јединица у већем систему“ – дакле, као што се атоми граде у молекуле, молекули се граде у једињења и тако даље. У много чему, осећам да су ове мале навике некако попут атома наших живота. Дакле, као, ове мале основне јединице које чине вашу већу дневну рутину. А онда треће и последње значење је „извор огромне енергије или моћи“, и мислим да ако спојите сва три, некако разумете наративни лук књиге, а свакако и значење наслова, а то је да ако направите промене које су мале и лако изводљиве, и сложите их једну на другу, попут јединица у већем систему, онда можете на крају добити неке заиста моћне, изванредне резултате на дуге стазе.

ТС: У реду, а онда четврти закон који примењујете на успостављање добре нове навике јесте да је учините задовољавајућом. Како чиним ову вежбу задовољавајућом?

ЏК: Тачно. Дакле, можете некако замислити било које понашање или било коју навику као нешто што производи вишеструке исходе током времена. Дакле, уопштено говорећи, можемо рећи да постоји непосредни исход и крајњи исход. Људи често питају: „У реду, ако су лоше навике лоше за мене, зашто би ми онда биле потребне, зар не? Ако је тако лоше, зашто се онда стално враћам томе?“ А одговор је да вам све навике служе на неки начин, а у случају лоших навика, често је случај да је непосредни исход заправо повољан. Као што је непосредни исход једења крофне одличан. Слатка је, преслатка је, укусна је. Само је крајњи исход неповољан ако то радите годину, две године или пет. Исто важи и за пушење цигарете. Знате, непосредни исход пушења цигарете је можда да се дружите са неким пријатељима ван посла или да обуздате жељу за никотином. Само је крајњи исход, две, пет или десет година касније, неповољан.

Са добрим навикама је често обрнуто. На пример, која је награда за вежбање недељу дана? Не баш много - ваше тело изгледа исто у огледалу на крају вечери, вага се није баш променила. Ако ништа друго, можда ћете бити у боловима. Дакле, награде за ваше добре навике често касне, акумулирају се много касније, и то је један од изазова, а то је да су трошкови ваших добрих навика често у садашњости, а трошкови ваших лоших навика у будућности. И зато што имамо ово - зато што смо програмирани да се фокусирамо на тренутни исход, често тражимо користи које лоше навике пружају управо сада и превиђамо недостатке које имају на дужи рок.

Дакле, за добре навике, оно што треба да урадимо јесте да имамо ове одложене награде које покушавамо да акумулирамо, како бисмо имали нешто у садашњости што ће нам створити осећај: „Хеј, ово је добро, ово се исплати, требало би да урадим ово.“ Сада, крајњи облик овога је када је обављање навике потврда вашег жељеног идентитета. Дакле, буквално, могли бисте бити усред извођења чучња или склека, чак и ако свесно не размишљате о томе, то појачава идеју да сам сада тип особе која не пропушта тренинге, завршава оно што започне, сва та добра осећања која потврђују тај идентитет који желите да имате.

Али истина је да већина људи у почетку то не осећа. Први пут када одете у теретану, осећате се некако несигурно, као да не припадате, па морате стално да долазите да бисте изградили тај идентитет. Један од начина да се то уради јесте да се користи оно што психолози називају средством за појачавање или неком врстом спољашњег појачања. На пример, за сваких пет пута када одете у теретану, можда ћете се наградити купањем у пени. Или за сваки месец када не пропустите заказани тренинг, можда ћете се наградити куповином, не знам, можда нове јакне или улагањем у нешто у чему уживате.

И кључно је да желите да прихватите награду која није у супротности са вашим жељеним идентитетом. На пример, ако је идентитет који покушавате да изградите: „Не пропуштам тренинге и здрава сам особа“, а затим се награђујете сваким тренингом са пола литре сладоледа, онда дајете гласове који су у супротности. Али ако се наградите купком са мехурићима, сада је то отприлике као: „Хеј, дајем још један глас за бригу о свом телу, и на крају крајева, то је оно ка чему ме тренинг покушава покренути.“ Дакле, та спољашња појачања могу бити добра, под условом да су усклађена са типом особе каква желите да постанете.

ТС: Сада, Џејмсе, поменули сте на почетку овог разговора да постоји ниво покушаја и грешака када је у питању, да ли је ова нова навика заиста нешто што ће донети радост и задовољство о којима сам размишљала када сам почела? Па како знамо, када примењујемо нову навику у дело, да ли можда једноставно није толико награђујућа? Мислили смо да ће бити, али није. Као, ОК, намештам кревет сваки дан годину дана, урадила сам то, и на крају сам помислила: „Знате, заправо се не осећам као организованија особа, заправо ме није брига. Није ништа урадило, није уопште подигло мој ниво задовољства у животу. То је био мит. Кога брига за намештање кревета?“ Само дајем смешан пример за ову поенту, али можда ме неће натерати да се осећам, знате? Мислила сам да хоће, и покушала сам, и није. Или, како знате, „О, знате, ја сам особа која одустаје. Одустајем, једноставно одустајем.“ Како знамо разлику?

ЏК: Па, дугорочно гледано, мислим да је зато важно имати процес рефлексије и преиспитивања. Тако, на пример, ја правим годишњи преглед, сваке године. На крају године, пребројим колико сам тренинга урадио, колико сам радио сваког месеца, колико сам нових места путовао, колико сам чланака написао, разне друге ствари. И заправо, то је мање шанса да се савршено изброји, а више шанса да се запитамо: „Хеј, да ли ми моје навике и даље служе? Да ли се и даље крећем у правцу који желим?“

А онда лети, шест месеци касније, радим оно што називам извештајем о интегритету, где постављам три питања. Прво питање је: „Које су моје основне вредности?“ Дакле, који су принципи до којих ми је стало и по којима покушавам да живим? Друго питање је - можете се похвалити, то је: „Како сам живео по овим вредностима сваке године?“ Дакле, говоримо о добрим стварима. А треће питање је најважније, а то је: „Како нисам успео да живим по овим вредностима?“ И то је прилика да се запитате: „Да ли су моје навике у складу са вредностима које желим? Да ли ме чине срећним, или појачавају тај жељени идентитет, или ми помажу да постанем особа каква желим да постанем?“ Дакле, мислим да је из шире перспективе лепо - сада, не кажем да сви морају да раде те две ствари, али је лепо имати барем неку тачку када се проверите и размислите, и запитате се: „У реду, да ли ми ове ствари служе?“

Сада, на детаљнијој основи, мислим да често – не морате нужно чекати сваких шест месеци или сваке године да бисте то схватили – али ако имате добро мерење да бисте то пратили. А ово је заиста изазовно, јер избор правог облика мерења заправо може бити веома тежак. Мислим, ово се дешава стално: људи бирају облик мерења – на пример, ако се држимо примера са вежбањем, користе број на ваги. Али онда ускоро ваша тежина постаје сигнал за ваше самопоштовање и да ли ствари иду добро, и мање се ради о томе да будете здрава особа, а више о томе да се само помера број на ваги. Или у школи, све постаје ствар добијања петице, а не о томе да се нешто заправо научи. И то је опасност, када мерење постане циљ, оно почиње да престаје да буде добра мера, јер га заправо не користите као начин да обавестите: „Ох, крећем се у правом смеру, смерно сам тачан“; Користите га као крајњег арбитра у питањима „Да ли сам добра особа или не“ или „Да ли напредујем или не?“

Ако сте у могућности да одаберете прави облик мерења, онда мислим да можете имати много бољу представу о томе да ли вас то помера ка ономе што желите да постигнете. Али изазов овога је оно што смо раније поменули, а то је да често не знамо баш шта желимо. Дакле, заиста је потребно много самосвести и јасноће, мало времена за размишљање и рефлексију: „Да ли је ово заиста оно што покушавам да постигнем?“ Тек када схватите за шта оптимизујете, можете изабрати мерење које вам говори да ли се крећете у правцу те ствари коју покушавате да оптимизујете.

ТС: Заиста ме занима овај извештај о интегритету. Занима ме, када га попуните и питате: „Које су моје основне вредности?“ – рецимо, последњи пут када сте га попуњавали, да ли се сећате шта сте добили?

ЈЦ: Не мењају се толико сваке године, али покушавам да поново прегледам листу и видим да ли постоји нешто што јесте — знате, нови концепт или квалитет који желим да додам. Овде приказујем своју најновију — основне вредности које сам имао прошлог пута, некако сам их поделио у четири групе, а затим сам испод сваке имао питања. Вредности су биле раст, самопоштовање, храброст и допринос, а онда сам за сваку имао неколико питања. На пример, за допринос, да ли доприносим свету око себе или само трошим новац из њега? Да ли сам неко на кога други могу да рачунају? Да ли помажем да ствари буду боље за друге људе? Није ствар само у навођењу вредности, јер је лако рећи ако је то само реч, али ако морате заправо да одговорите на то питање или да седите са тим мало дуже, онда морате мало јасније да разјасните, да ли заправо радите неке од ових ствари?

ТС: У реду, хајде да прекинемо лошу навику. Дакле, ево мог тренутка исповести, Џејмсе. Целог живота сам грицкао нокте. Престао сам неколико пута, и то је трајало неколико месеци, али није трајало толико дуго. Како могу да користим ваш модел да прекинем навику грицкања ноктију?

ЈЦ: Добро питање, у реду. Дакле, користићу ово као начин да прођем кроз модел. Желим да – надам се да ће људи моћи да из овога извуку шире принципе. Типично, за прекидање лоше навике, заиста добра места за интервенцију су прва и трећа фаза, тако да би у овом случају то било учинити је невидљивом или отежати. За грицкање ноктију, то је тешко урадити, јер не можете заиста учинити прсте невидљивим, они су увек ту, увек су на вашим рукама. Дакле, то је један изазов. Дакле, блокирање сигнала, уклањање прстију, овде није баш опција, тако да то морате прескочити. Затим прелазимо на другу фазу, учинити је непривлачном. Ово је такође мало изазовно, и то важи за многе лоше навике, а то је да чим се појави мисао, имате ову жељу да их угризете – чак и ако је то несвесно, радите на нечему, а онда можда жваћете нокат или шта год.

Оно што нам преостаје у овом конкретном случају су последње две фазе. Прва фаза, отежати. Заправо постоји доста нових решења која бисте могли да примените. Имам једног читаоца који ми је рекао да је научио да престане да гризе нокте тако што је добио Инвизилајн. Јер када су добили Инвизилајн, ставили сте ретајнере на зубе и заправо не можете да гризете нокте, па је то веома тешко, морате их сваки пут скидати. А то додаје довољно трења задатку, да кажете: „Не желим ово да радим, нећу скинути лајнер и урадити ово.“ Дакле, то чини ствари веома тешким. Заиста екстреман пример би био, понекад ако деца то раде, да се носе рукавице или нешто слично, тако да не можете да приступите нокту, али то је исти принцип - отежати, повећати трење.

А онда имамо четврти и последњи корак, а то је да га учинимо незадовољавајућим. Дакле, ту добијате неке од оних лакова за нокте које људи стављају, а који имају ужасан укус, па додавањем лака за нокте, грицкање нокта чини га заиста одвратним и изазива повраћање. Нада је да ће се знак догодити - видите своје прсте, они раде шта год да је тамо где обично грицкате нокат; жеља ће се и даље јављати, осећаћете потребу да то урадите; а ако немате Инвисалајн или неку другу стратегију за отежање, онда можда и даље грицкате нокат, али има ужасан укус, и нада је да можете наставити да учите, да тренирате свој мозак, тако да следећи пут почнете да учите: „Ох, ово ми не служи, не би требало више да ово радим.“

Ако желите да ту стратегију подигнете на још екстремнији ниво, онда можете користити—ту је мали уређај, можда сте га већ чули, зове се Павлок, и то је мала наруквица, изгледа као Фитбит или нешто слично, али можете је програмирати да вас шокира, пружа мали електрични шок. Има акцелерометар у себи, тако да заправо може да прати када ставите прсте на уста. Дакле, можете замислити, на пример, да носите ову ствар између оброка, а онда сваки пут када подигнете руке тако, осетите мало зујање, и то вас подсећа да то не радите; или у многим случајевима, заправо чини то веома незадовољавајућим, јер није забавно бити шокиран.

Али те четири стратегије, то је оно што гледате, то су ваше опције, ваша места за интервенцију, и мислим да су у овом случају трећи и четврти корак ваше најбоље опције.

ТС: ОК, дакле, још једном, ово ме доводи до оригиналног питања које сам поставио о унутрашњој промени и спољашњој промени и како се оне спајају, или не. Нема ничега у ономе што сте управо описали што се бави анксиозношћу која се можда дешава унутра, или оним што се дешава што покреће понашање - да ли знате на шта мислим? Јер је могуће да, ОК, ставим неку врсту хемикалије на прсте и не гризем нокте, али ствар унутра која је била уплашена, или детињаста, која жели да стави прсте у уста, као дете; шта год то било, што је и даље ту, само ће изаћи на други начин негде. Нисам се бавио психолошким нивоом, то је моје питање.

ЈЦ: Да, свакако. То важи за скоро сваку навику. Пролазимо кроз живот и градимо навике, углавном да бисмо решили животне проблеме са мање енергије или труда него што би нам иначе било потребно. Дакле, можете замислити – на пример, поменули сте психолошке потребе. Можда дођете кући с посла и осећате се под стресом и исцрпљено, а једна особа решава тај проблем, такорећи, пушењем цигарете, друга особа то ради играњем видео игара сат времена, а трећа особа то ради трчањем.

Можемо видети да је распон начина за решавање те основне потребе веома широк, а неки од њих су здрави и продуктивни, а неки су нездрави и непродуктивни. Дакле, у овом случају, не само да бисте желели да елиминишете потребу за грицкањем ноктију, или начин на који то радите јесте повећање трења итд., већ и да смислите заменску навику која можда служи тој дубљој психолошкој потреби.

Ово може — на крају крајева, оно о чему овде говоримо јесте промена унутрашње приче коју имате о понашању. Оклевам да то кажем као прву линију одбране, јер прво, звучи помало клише, као у реду, само испричајте себи другу причу и онда ће све бити у реду; али и зато што је то у великој мери дугорочна игра да бисте то могли да урадите, под претпоставком да немате епифанију.

Понекад можете доживети просветљење; на пример, постоји читалац кога помињем у књизи, који је годинама грицкао нокте, а онда је, захваљујући снази воље, успео да то не ради недељу или две, и нокти су му порасли. А онда је отишао на маникир, и када га је завршио, особа која му је правила маникир је рекла: „Знаш, осим што грицкаш нокте, заправо имаш прилично здраве нокте. Изгледају лепо.“ То је био први пут да су му прсти изгледали лепо после веома дуго времена, и тако се изненада догодило – барем његовим речима – да је имао нову причу за испричати. ​​Могао је да буде поносан на то како му нокти изгледају.

Овакве ствари се дешавају стално са променом понашања, или једноставно понашањима којих се доследно придржавамо. Чим почнете да се поносите одређеном особином или аспектом свог живота, веома сте посвећени одржавању тих навика. Ако вам људи дају комплименте за ваше бицепсе, никада нећете пропустити дан вежбања руку у теретани. Ако вас похвале за то како вам изгледа коса, купујете све врсте производа за косу да бисте се бринули о њој. Дакле, проналажење начина да промените ту причу и да се поносите нечим чега сте се раније плашили, или због чега сте осећали стид или кривицу један је од начина да то одржите.

Али и даље мислим да говоримо о две различите ствари - као да је једна понос на нокте, а друга исправља или користи замену за навику да би се решила психолошка напетост или стрес, анксиозност која је била основни узрок којем је то понашање служило. Овим завршавам „Атомске навике“ ; кажем на самом крају, свети грал промене навика није побољшање од једног процента, већ хиљаду њих. На крају крајева, оно што нам је потребно ако смо заиста посвећени променама у нашим животима јесте низ малих промена, све наслаганих једна на другу и усмерених ка истом јединственом циљу.

Дакле, у овом случају може бити тачно да купите Павлок наруквицу, ставите тај одвратни лак за нокте и инвестирате у Инвисалајн на шест месеци – и почнете да постављате нека од тих дубљих питања о томе која је то психолошка тензија која ме покреће? Који је основни стрес који треба да решим на здравији начин? Могу ли пронаћи начине да развијем понос због тога како моји нокти изгледају и здравља мојих ноктију? Ако можете да урадите, можда не све те ствари, али можда половину, или четири или пет, онда је то колективно систем промена који би вас можда померио ка нечему одрживијем.

ТС: Да. Мислим да када почнете да причате о томе шта се дешава на дубоком нивоу, тада постајем заиста заинтересован. Јер мислим, на пример, са зависношћу, видео сам људе како мењају зависност, одустају од зависности, али оно што их покреће, једноставно се појављује негде другде, знате ли шта мислим? Можда су поносни, имају одличан осећај свог новог идентитета као некога ко више не ради xyz, шта год то било. Али и даље имају зависничку личност, мислим да их то и даље покреће. Нису се променили на неки потпуни начин, само се спољашњост променила.

ЏК: То је тешка ствар. Често се то види у фитнес индустрији да људи који су заиста екстремни по питању фитнеса, били су професионални спортисти, бодибилдери, кросфитери, нутриционистички тренери или шта год, често имају релативно зависничке личности. Дакле, можда су се раније борили са зависношћу од дрога, поремећајем у исхрани или нечим сличним, а сада више немају ту ствар са којом се боре, али су до одређене мере зависни од вежбања, и то је оно што кажете да се појављује негде другде.

Не знам тачно како се осећам поводом тога. Јер, с једне стране, живот је тежак и морамо пронаћи начине да се носимо са тим, и мислим да понашања можемо грубо сврстати у неколико различитих категорија. Можете замислити да постоје неке категорије понашања које имају тенденцију да се по дефолту крећу или искрену ка негативнијој страни, на пример узимање метамфетамина или кокаина, по дефолту води ка зависнијим понашањима, нездравијим исходима. А онда постоје и друга понашања која свакако, у екстремним условима, такође могу бити негативна, као на пример, стварање зависности од вежбања, али генерално говорећи, вежбање по дефолту води ка продуктивнијем, здравијем исходу, свакако много више него узимање супстанци.

Мислим да често у животу, живот није такав - никада нећете имати живот без проблема, и зато у многим случајевима тежња ка самоусавршавању није да имате живот без проблема, већ да унапредите своје проблеме. Делимично мислим да би те људе требало похвалити што унапређују своје проблеме, што напредују од понашања које им заиста није добро служило до нечега што генерално има позитивнији утицај на њихов живот, чак и ако није савршено. Али и даље постоји овај дубљи посао који треба обавити, покушати да се ствари држе у границама и покушати да се одржи уравнотежена и холистичка верзија благостања како не бисте увек скренули са пута са ствари у коју случајно улажете.

Дакле, истовремено мислим да је обоје тачно, да је важно да се дубоко потрудимо како бисмо могли да живимо уравнотеженијим животом, а такође је важно да се запитамо како можемо да надоградимо своје проблеме и да имамо довољно милости и опроштаја према себи да се осећамо добро због чињенице да се крећемо напред у правом смеру, чак и ако ствари још нису сасвим савршене.

ТС: У књизи „Атомске навике “ говорите о овим одлучујућим тренуцима који се јављају. Мислим да сви знамо те тренутке – ти тренуци могу бити када отворимо фрижидер и помислимо: „Хмм, шта да радим? Нисам баш гладан, али желим нешто.“ Или би то могао бити нешто много одлучујућије везано за навику која је заиста важна за наш интегритет као особе, али знамо да смо у тачки избора. Шта имате да кажете што ће нам помоћи да направимо избор због којег ћемо бити срећни када будемо радили наш преглед шест месеци касније?

ЏК: Да мало детаљније разрадим ову идеју, то је као да се током дана суочавате са овим раскрсницама на путу. На пример, моја жена долази кући с посла у 5:15, и или се пресвлачимо у спортску одећу и идемо у теретану, или седимо на каучу и једемо индијску храну и гледамо репризе серије „Офис“ . И обе те вечери су добре вечери, али су веома различите, и ствар која одређује шта се дешава у том двочасовном временском блоку јесте да ли ћемо се пресвући у спортску одећу или не? Дакле, мислим да је то прво питање које бисте могли да поставите, да се вратите ланцем понашања и покушате да схватите када се тај тренутак дешава, када се дешава та раскрсница, и да покушате да оптимизујете за то. Јер оно што нам то заправо говори је да не морамо да оптимизујемо за двочасовни тренинг, или вожњу до теретане, или све ове друге ствари које се дешавају - можемо некако да пустимо то да буде тако ако само покушамо да оптимизујемо за пресвлачење у спортску одећу.

Када схватите како изгледа тај одлучујући тренутак, какав избор се прави у том тренутку, онда можете почети да организујете остатак дана око њега. Дакле, можемо да урадимо ствари попут припреме окружења да би било лако – можда претходне вечери припремимо одећу за тренинг, торбу за теретану, флашицу за воду и све то тако да када отворимо врата у 5:15, то буде веома лак избор за доношење. Или можда, као што сам већ поменуо, пошаљемо поруку пријатељу и обавежемо се да се нађемо у теретани у 5:30, и тако сада имамо мали друштвени доказ који нас гура напред. И постоји низ примера, али идеја је да када схватите праву ствар која покреће тај ланац понашања, онда можете почети да се организујете око тог малог тренутка, те мале раскрснице, уместо да бринете о целој рутини.

ТС: У реду. Па, шта је са одлучујућим тренутком са којим се многи од нас суочавају, а то је одлазак у ресторан и одлучивање шта ћемо наручити када смо у ресторану — знате, то је одлучујући тренутак. Да ли да узмем рижото или салату?

ЈЦ: Да. Постоји гомила ствари које можете овде да урадите, све стратегије о којима смо до сада говорили су и даље део тога. То би могла бити промена идентитета; на пример, могли бисте рећи, ако сте фокусирани на то да постанете веган или вегетаријанац, онда бисте се могли идентификовати као „Ја сам тип особе која не једе месо“, а онда то почиње да смањује опције на менију. Или бисте могли да размотрите, као што сам управо поменуо, припрему окружења тако што ћете унапред поставити своје ствари. Могли бисте да погледате мени пре него што стигнете и да тада изаберете нешто, када нисте у вртлогу притиска вршњака групе и онога што људи добијају. Дакле, унапред сте одлучили, што вам мало олакшава ствари. Још једна ствар коју бисте могли да урадите је да једноставно кажете: „Знате шта? Наручићу шта год желим, али ћу користити стратегију која фиксира колико хране ћу појести.“ На пример, понекад ово радим, ако желим да смањим количину калорија које уносим, ​​онда замолим конобара или конобарицу да ми спакују пола оброка пре него што ми га послуже. Ако бих чекао да га изнесу, а онда рекао: „Ох, појешћу само пола“, то никада не би успело.

Дакле, постоји низ стратегија - од претходног одређивања понашања, преко идентификовања као одређеног типа особе како би се смањиле опције, до његовог одабира пре него што се појавите, али било која од њих може помоћи у том избору у тренутку.

ТС: У реду, Џејмсе, поставићу ти још пар личних питања. Која је била најтежа навика коју си икада прекинуо или покушао да прекинеш? Можда ниси био успешан?

ЈЦ: Да, свакако. Знате, често ово говорим: моји читаоци и ја смо вршњаци и пролазимо кроз ово заједно, а ја се борим са свим истим стварима са којима се сви остали боре. Моја издавачица ми је рекла када сам предавала „Атомске навике“ , а она је рекла: „Ми пишемо књиге које су нам потребне.“ И ја сам то често осећала, као да и ја само покушавам да схватим.

Не знам да ли је то најтеже правило које сам икада морао да прекршим или сам се мучио да га прекршим, али је то правило са којим се и даље борим, а то је, у недостатку бољег израза, рутина за смањење сна. Дакле, имам ово правило за себе где не варам себе по питању сна, па покушавам да спавам осам или девет сати сваке ноћи, посебно ако интензивно тренирам у теретани. Али некако добијем тај други дах око 9:00 или 10:00, и то је као „Ах, можда ћу проверити имејл на минут“ или „Можда ћу порадити на том поглављу на секунду“. И наравно, никада није само минут, и 9:00 или 10:00 се претварају у поноћ или 1:00, и ако одем у кревет у 1:00, е, сада се суочавам са овим компромисом, где је у реду, да ли спавам осам сати или се будим раније, јер обично боље радим раније ујутру? И увек бирам сан, али ме увек мучи што нисам схватио како да савладам то понашање.

Слично ономе што сам управо поменуо, вратите се уназад ланцем понашања. Ако себи поставим ту линију питања, почињем да схватам: „У реду, у чему је проблем? Па, проблем је што идем у кревет у 13:00. У реду, зашто идем у кревет у 13:00? Па, зато што сам остао будан до касно одговарајући на имејлове. Па, зашто остајем будан до касно одговарајући на имејлове? Па, зато што имам проблема са гашењем, а поново сам га проверио у 21:00.“

А онда почињеш да схваташ, ОК, прави проблем није то што касно идем на спавање, већ то што проверавам имејл након што се радни дан заврши, а то открива другу навику на коју треба да се фокусираш. Истина је да сам много размишљао о својим навикама спавања, али вероватно нисам толико размишљао о својим навикама имејлова, па је можда то област на којој треба да се фокусирам.

ТС: Јеси ли покушао да учиниш ствари веома незадовољавајућим тако што си ангажовао партнера за одговорност, попут своје жене, да се побрине да не провераваш имејл пре него што одеш у кревет? Само се мало шалим са тобом, Џејмсе. [ Смех ]

ЏК: То је добро питање! [ Смех ] Она има боље навике од мене, тако да сам много научио од ње, и она је дефинитивно сила добра у мом животу, али то још нисмо схватили.

ТС: У реду, само два последња питања. Прво, људи често питају, колико дана је потребно да се створи нова навика, знате оне речи, „Потребно је 40 дана, баш као што је било 40 дана преласка пустиње.“ Да ли постоји нека наука која то брани, или је то само нешто што су људи измислили?

ЈЦ: Добро. Ја