Semasa mudanya dia berlatih selama sedekad dalam bentuk tarian klasik bharatanatyam . Sebagai orang dewasa dia belajar yoga, dan menjalankan studionya sendiri. Sehingga suatu hari dia memutuskan untuk mengenepikan setiap cebisan latihan yang dia terima dan mengumumkan bahawa dia akan memerhati pelajarnya dalam diam, dan melihat apa yang timbul ... ia adalah keputusan yang radikal, dan bagi Gert van Leeuwen, ia adalah detik yang mengubah segala-galanya.
Gert van Leeuwen ialah pengasas Yoga Penjajaran Kritikal dan 
Terapi, dan pengarah dua sekolah Penjajaran Kritikal di Amsterdam dan Rusia. Sepanjang empat puluh tahun kebelakangan ini, karya beliau sebahagian besarnya diterbangkan di bawah radar, menarik pengikut yang kecil dan berdedikasi di seluruh dunia. Beliau kini telah melatih lebih 200 pengajar dalam kaedah ini, dan memperkenalkan beribu-ribu lagi manfaatnya. Diasaskan pada tahun 1980-an, Penjajaran Kritikal berkait rapat dengan sistem yoga BKS Iyengar. Ia adalah amalan yang tepat, perlahan dan unik. Faedahnya luas, dan pada terasnya ialah prinsip yang menarik: Melepaskan kemahuan daripada pergerakan membebaskan badan dan minda daripada pilihan terkondisi dan ketegangan kebiasaan. Ini membolehkan kita bergerak dari kelonggaran dan aliran kesedaran yang lebih tinggi. Seperti yang dikatakan oleh van Leeuwen, "Kita boleh mula bergerak dari kekuatan yang mendalam dan bukannya ketegangan."
Dilahirkan pada tahun 1954, dan dibesarkan di luar Amsterdam dalam keluarga yang menghargai rasa ingin tahu dan pemikiran bebas, van Leeuwen telah diajar sejak awal untuk menentang dogma dalam semua bentuk. Pada usia 18 tahun, dia menyaksikan seorang lelaki terapung di atas laut dengan penuh teratai. Pemandangan itu meninggalkan kesan yang kuat, dan memperkenalkannya kepada dunia yoga. Kemudian dia memulakan kajian tentang bharatanatyam di India, di bawah bimbingan CV Chandrasekhar yang legenda. van Leeuwen mempraktikkan bentuk seni yang tepat secara matematik, menuntut fizikal dan rohani ini selama berjam-jam lamanya, memperoleh pemahaman mendalam tentang cara intipati mitologi menemui bentuk melalui penjelmaan-- akhirnya membawa pengamal kembali kepada yang tidak berbentuk.
Pada tahun 1982 beliau membuka Bharata , studio tarian dan yoganya sendiri di Amsterdam. Dua tahun kemudian dia diperkenalkan kepada Norman Sjoman -- pelajar awal BKS Iyengar, dan HV Dattatreya. Penyelidik dalam bidang pergerakan fizikal, pendekatan mereka terhadap yoga adalah berakar umbi secara saintifik, dan dimaklumkan oleh tradisi. Terpaksa oleh gabungan ini, van Leeuwen terjun ke dalam kajian intensif yoga selama sepuluh tahun di bawah arahan mereka.
Lama kelamaan naluri semula jadinya menyebabkan dia menentang pendekatan meniru secara pasif. Dia sedang mencari jalan yang peribadi, dinamik dan evolusi - selaras dengan apa yang dilihatnya sebagai prinsip sebenar yoga. Pencarian ini mendorongnya untuk suatu hari secara spontan mengarahkan kelasnya untuk berlatih secara bebas di studio. Daripada mengarahkan pergerakan mereka secara automatik, dia akan memerhati mereka dalam diam, dan melihat apa yang muncul dari situ. Apa yang muncul ialah kelahiran Penjajaran Kritikal -- dan kajian berbilang dekad panjang tentang anatomi, prinsip pergerakan dan psikologi yang berterusan sehingga hari ini.
Dalam pemerhatiannya, van Leeuwen mula menyedari bahawa walaupun pengamal yoga berpengalaman sering bekerja dari otot permukaan, dengan tumpuan pada pelaksanaan. Dia melihat bagaimana tumpuan ini menyebarkan pergerakan pampasan dan membina ketegangan tidak sedarkan diri. Apabila pelajar diberi pelarasan manual untuk menangani salah jajaran, dia mendapati badan mereka sering tidak dapat mengekalkan pembetulan itu sendiri. "Mengajar orang untuk melakukan pose adalah mudah," katanya, "tetapi mengajar mereka untuk memecahkan tabiat mereka [ketegangan] semasa melakukan postur adalah bahagian yang paling sukar. Pencarian saya bermula di sana: Saya ingin mengetahui, 'Bagaimana saya boleh mencipta keadaan di mana orang akan secara bebas mengatasi ketegangan mereka?'"
Mengutamakan soalan yang mendalam, dan dedikasi untuk membina sikap berdikari 
pelajar adalah ciri-ciri kaedah van Leeuwen. Seorang yang mengaku dirinya, "Lelaki Tulang," van Leeuwen bermula dengan mengakarkanPenjajaran Kritikal dengan kukuh dalam anatomi. Walaupun kemahuan boleh digunakan untuk melakukan pergerakan pada otot dangkal, dia menunjukkan bahawa ia tidak berdaya untuk memulihkan keseimbangan pada tahap rangka. Dalam banyak cara, tulang belakang adalah tulang belakang Penjajaran Kritikal. Melalui proses percubaan, van Leeuwen mendapati bahawa, kekuatan rangka tidak diaktifkan oleh kemahuan tetapi oleh "pelepasan dan transformasi keutamaan [terkondisi] tulang belakang anda." Dan peralihan ini hanya berlaku katanya, dengan kelonggaran, dan penggunaan tekanan melalui graviti.
Cabaran bagi kebanyakan orang ialah kekakuan berlaku di tempat buta– di kawasan yang sukar dijangkau yang mungkin kita kurang atau tiada kesedaran tentangnya. Jadi van Leeuwen mereka bentuk satu siri prop yang termasuk gulungan untuk bahagian bawah dan tengah belakang, jalur getah untuk atlas, dan kawasan antara bilah bahu, bingkai khas untuk dirian kepala dan satu untuk lentur belakang. Protokol Penjajaran Kritikal menggunakan prop ini dalam kombinasi dengan berat badan, nafas dan graviti untuk membantu orang ramai memberi kesan tekanan terkawal pada kawasan tulang belakang yang sempit. Corak ketegangan yang memampas (dan selalunya sengit) dalam otot diperhatikan secara senyap-senyap dan dalam masa mereka sendiri, dilepaskan. Pergerakan khusus diperkenalkan untuk melibatkan otot postural dalam dan memulihkan koordinasi dan mobiliti. Akhirnya, melalui proses yang disengajakan ini, tulang belakang dan anggota badan dapat mengangkut pergerakan dengan bebas. Aktiviti harian disemai dengan rasa mudah dan ringan, dan pengukuhan yang terhasil diperoleh dari dalam ke luar.
Penjajaran Kritikal menekankan penanaman perhatian menyeluruh. Apabila kesedaran menjadi lebih halus, pengamal secara objektif memerhati sebab dan kesan fizikal, psikologi dan sosial daripada ketegangan mereka, serta pelepasan mereka. Dengan ini timbul pengalaman langsung kebebasan dan keharmonian yang diperdalam dengan kelonggaran selanjutnya dan pelepasan orientasi tindakan. "Ini sahaja yang boleh kita lakukan—atau tidak," kata van Leeuwen, "Segala-galanya, perasaan memahami, menyerah, dan sebagainya, diberikan kepada kita. Kita tidak boleh berusaha untuk mencapai matlamat ini."
Sepanjang proses lima tahun, dan dengan sokongan pemangkin Winjand Geraerts-- rakan dan mentor yang dikasihi-- van Leeuwen mengkristalkan penemuan, rangka kerja dan pendekatan Penjajaran Kritikal dalam bentuk buku. Dalam catatan Facebook kepada komunitinya, dia menulis, "Sebagai seorang guru, saya tahu saya telah menemui sesuatu tetapi Wijnand mengukirnya daripada batu guru yang kasar di dalamnya." Geraerts mengambil bahagian dalam projek itu dengan syarat bahawa tidak akan ada wang yang terlibat. Dia percaya ini akan memberi mereka kebebasan sepenuhnya untuk "menyelesaikan misi." Sepanjang perbualan panjang mereka van Leeuwen akan memahami sifat kebebasan itu, "Saya berasa lebih ringan apabila saya melangkah ke biliknya, seolah-olah ada sesuatu yang jatuh dari saya. Mungkin itu adalah kebanggaan atau rasa tidak selamat, pertahanan atau ego saya. Saya cuba memahaminya sepenuhnya. Dan melalui soalannya yang mendalam saya faham dia cuba melakukan perkara yang sama.
Yoga Critical Alignment , manual 400 halaman bergambar oleh Shambala 
Penerbitan telah dikeluarkan pada tahun 2013. Satu jalinan anatomi, asana, falsafah dan pedagogi, buku itu menerangkan 11 'rantai pergerakan' badan seperti yang dikenal pasti oleh Penjajaran Kritikal dan bagaimana ia adalah blok bangunan mana-mana asana. Butiran penjajaran halus untuk lebih 75 postur yoga tradisional disertakan, bersama rangka kerja di sebalik metodologi pengajaran dan rancangan pengajaran van Leeuwen.
Pada tahun 2011, atas jemputan Yoga Journal, van Leeuwen membentangkan pendekatan Penjajaran Kritikal pada persidangan di Rusia. Pendekatan itu menemui tanah yang subur. Dengan sokongan daripada ucapan selamat yang berpengaruh yang telah mengalami manfaat secara langsung, studio Penjajaran Kritikal yang berdedikasi membuka pintunya di Moscow pada 2019, dan hari ini terdapat lebih 100 guru kaedah ini di negara ini. Selain Amsterdam dan Rusia, van Leeuwen kini menjalankan latihan guru di Kanada dan Malaysia. Setiap musim panas dia mengadakan 5 hari intensif terbuka kepada pengamal baru dan berpengalaman, di tempat percutian luar bandar di Perancis.
Pendekatan tulang mendalam Van Leeuwen serasi merentasi amalan pergerakan yang berbeza. Tahun lalu dia melatih pendayung Olimpik di Belanda. Dan dalam kelasnya, adalah perkara biasa bagi guru dari gaya yoga yang berbeza secara meluas untuk berlatih sebelah menyebelah. Baginya, inilah maksud sebenar hubungan yang diterangkannya. "Untuk menyambung badan anda sendiri akan menjadikan asana anda mudah, tetapi ia adalah amalan yang sia-sia apabila kita tidak tahu bagaimana untuk bekerjasama tanpa membahayakan orang lain." Pada pandangan van Leeuwen bekerja dengan orang yang ingin mengambil kesempatan komersial daripada faedah Penjajaran Kritikal adalah satu bentuk keganasan, dan yang menghairankan-- begitu juga dengan disiplin. "Saya fikir disiplin itu telah menjadi punca mengekalkan konflik," tulisnya, "Ia merampas pemikiran dan tindakan kita, merampas kebebasan kita."
Siasatan beliau hari ini adalah mengenai peranan Penjajaran Kritikal dalam mewujudkan hubungan yang betul dengan diri sendiri dan dunia. Dia meneroka perkara ini dalam buku kerja dalam proses mengenai Terapi Penjajaran Kritikal yang merangkumi latihan terperinci untuk latihan di rumah.
Sebagai tambahan kepada Yoga Critical Alignment, van Leeuwen ialah pengarang Yoga on the Move (1999) dan Stop RSI (2000). Apabila tidak melancong, dia tinggal bersama pasangan dan anak lelakinya di sebuah pulau di Amsterdam. Dia seorang yang gemar menaiki bot, dan menghabiskan 20 minit sehari dalam dirian kepala.
"Tiada disiplin dalam melepaskan," kata van Leeuwen, "Melepaskan tidak sesuai dengan masanya. Ia adalah anti-prestasi. Untuk mengalami ruang, saya perlu memahami konfrontasi saya dengan ketakutan, kemarahan dan emosi negatif yang lain. Pemahaman ini menjana kesunyian. Tanpa pemahaman sedemikian, pergolakan akan terus membara di dalam diri. Ini adalah kerumitan meditasi." Dan kehidupan.
***
Untuk lebih banyak inspirasi sertai Panggilan Awakin Sabtu ini bersama Gert van Leeuwen. Butiran lanjut dan maklumat RSVP di sini.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION