学会运用力量而非勉强来运动。

年轻时，他接受了十年婆罗多舞的古典舞蹈训练。成年后，他学习瑜伽，并经营着自己的瑜伽馆。直到有一天，他决定抛开所有曾经接受的训练，宣布他将静静地观察他的学生，看看会发生什么……这是一个激进的决定，对格特·范·列文来说，这是一个改变一切的时刻。

格特·范列文 (Gert van Leeuwen)是批判对齐瑜伽 (Critical Alignment Yoga) 的创始人他是一位治疗师，也是阿姆斯特丹和俄罗斯两所“批判性正位”（Critical Alignment）学校的负责人。在过去的四十年里，他的工作一直鲜为人知，却吸引了一小群遍布全球的忠实追随者。如今，他已培训了200多名导师，并让成千上万的人体验到了这种方法的益处。“批判性正位”创立于20世纪80年代，与B.K.S.艾扬格的瑜伽体系密切相关。它是一种精准、缓慢且极其严谨的练习。其益处深远，而其核心原则引人入胜：从运动中释放意志力，可以使身心摆脱条件反射和习惯性紧张。这使我们能够从放松和更高意识的流动中出发。正如范·列文所说：“我们可以开始从深厚的力量而非紧张中出发。”

范·列文1954年出生于阿姆斯特丹郊外，在一个重视好奇心和独立思考的家庭长大。他从小就被教导要抵制一切形式的教条。18岁那年，他亲眼目睹了一位男子以莲花坐姿漂浮在海面上。这一景象给他留下了深刻的印象，也让他接触到了瑜伽的世界。后来，他前往印度，师从传奇人物C·V·钱德拉塞卡，开始学习婆罗多舞。范·列文长时间练习这种数学般精准、对体能要求极高且充满精神内涵的艺术形式，从而深刻理解了神话的精髓如何通过具象化而显现——最终引领练习者回归无形之境。

1982年，他在阿姆斯特丹创办了自己的舞蹈和瑜伽工作室——Bharata 。两年后，他结识了 诺曼·肖曼（Norman Sjoman）和H·V·达塔特雷亚（H.V. Dattatreya）。肖曼是B·K·S·艾扬格的早期学生。作为体态运动领域的研究者，他们对瑜伽的理解既有科学依据，又深受传统影响。受此启发，范·列文在他们的指导下，开始了长达十年的瑜伽密集学习。

随着时间的推移，他的本能驱使他抵制被动模仿的方式。他一直在寻求一条个性化、动态且不断发展的道路——一条与他所理解的瑜伽真谛相契合的道路。这种探索促使他有一天突发奇想，让学生们在瑜伽馆里独立练习。他没有机械地指导他们的动作，而是静静地观察他们，看看会从中涌现出什么。由此，他创立了“批判性正位法”（Critical Alignment），并开始了长达数十年的解剖学、运动原理和心理学研究，至今仍在继续。

在观察中，范·列文开始注意到，即使是经验丰富的瑜伽练习者，也常常只关注表面肌肉，过于注重动作的完成。他发现，这种关注会导致代偿性动作的产生，并造成无意识的紧张。当老师通过手法调整来纠正学生的体式时，他注意到他们的身体往往无法自行维持这些调整。“教人做体式很容易，”他说，“但教他们在做体式时打破紧张的习惯才是最难的。我的探索就此开始：我想找到答案，‘如何创造一种环境，让人们能够自主地突破自身的紧张？’”

优先考虑深刻的问题，并致力于培养自力更生的能力学生是范·列文方法的标志性特征。这位自称“骨骼专家”的范·列文，首先将关键对齐法牢牢扎根于解剖学基础。他指出，虽然意志力可以影响浅层肌肉的运动，但它无力恢复骨骼层面的平衡。  在许多方面，脊柱都是关键体态调整法的基石。范·列文通过实验发现，骨骼力量并非由意志力激活，而是源于“脊柱固有偏好的释放和转变”。他指出，这种转变只能通过放松和重力作用下的压力来实现。

对许多人来说，挑战在于僵硬往往发生在盲点——那些我们可能几乎没有或完全没有感觉的难以触及的区域。因此，范·列文设计了一系列辅助工具，包括用于下背部和中背部的卷垫、用于寰椎和肩胛骨之间区域的橡胶条、用于头倒立和后弯的特殊框架。关键对齐疗法将这些辅助工具与自身体重、呼吸和重力相结合，帮助人们对脊柱受限区域施加可控的压力。肌肉中代偿性（且通常很强烈）的紧张模式会被静静地观察，并在适当的时候释放。特定的动作被引入，以激活深层姿势肌肉，恢复协调性和灵活性。最终，通过这一有意识的过程，脊柱和四肢能够自由地活动。日常活动充满轻松和轻盈的感觉，由此带来的强化是由内而外的。

批判性正念强调培养包容一切的专注力。随着觉知变得更加微妙，练习者能够客观地观察自身紧张的生理、心理和社会成因及其影响，以及这些紧张的释放。由此，自由与和谐的直接体验油然而生，而进一步的放松和放弃行动导向则能加深这种体验。“这就是我们所能做——或不做——的一切，”范·列文说道，“其他的一切，例如理解、臣服等等，都是上天赐予我们的。我们无法为之奋斗。”

历时五年，在挚友兼导师温詹德·格拉尔茨（Winjand Geraerts）的鼎力支持下，范·列文（van Leeuwen）将“批判性对齐”（Critical Alignment）的研究成果、框架和方法凝练成书。他在Facebook社群中写道：“作为一名教师，我知道自己有所发现，但温詹德却将它从我内心粗糙的教师之石中雕琢出来。”格拉尔茨参与此项目的前提是不能涉及任何金钱。他相信这将赋予他们完全的自由去“完成使命”。在与他长时间的交谈中，范·列文逐渐理解了这种自由的本质：“走进他的房间，我感觉轻松了许多，仿佛卸下了肩上的重担。也许是我的骄傲或不安全感，也许是我的防御机制或自我。我努力去理解他。而通过他深入的提问，我意识到他也在努力做到这一点。”

《瑜伽关键正位》 ，一本由香巴拉瑜伽学院出版的400页图文并茂的手册。 本书于2013年出版。它融合了解剖学、体式、哲学和教学法，阐释了关键正位法所定义的11条人体“运动链”，以及它们如何构成任何体式的基础。书中包含了75多种传统瑜伽体式的精细正位细节，以及范·列文的教学方法和课程计划框架。

2011年，范·利文应《瑜伽杂志》之邀，在俄罗斯的一次会议上介绍了“批判性正位法”（Critical Alignment）。该方法迅速获得了广泛认可。在一位亲身体验过该方法益处的知名人士的支持下，一家专门的“批判性正位法”工作室于2019年在莫斯科开业。如今，俄罗斯已有超过100位教师教授此方法。除了阿姆斯特丹和俄罗斯，范·利文目前还在加拿大和马来西亚开展教师培训。每年夏天，他都会在法国乡村静修中心举办为期五天的密集课程，面向初学者和经验丰富的练习者开放。

范·列文深入骨髓的理念适用于各种不同的运动方式。去年，他曾在荷兰训练奥运会赛艇运动员。在他的课堂上，来自不同瑜伽流派的老师们并肩练习是常见的现象。对他而言，这才是他所描述的“连接”的真正含义。“连接自己的身体会让你的体式练习变得轻松自如，但如果我们不知道如何在不伤害他人的情况下合作，那么这种练习就毫无意义。”在范·列文看来，与那些主要想利用“批判性正位”益处牟利的人合作是一种暴力，而令人惊讶的是——纪律本身也是一种暴力。“我认为纪律已经成为维持冲突的根源，”他写道，“它剥夺了我们的思想和行动，使我们失去了自由。”

他目前的研究重点是批判性对齐疗法在建立与自我和世界之间的正确关系中所扮演的角色。他正在撰写一本关于批判性对齐疗法的书籍，书中包含详细的家庭练习，对此进行了深入探讨。

除了《瑜伽关键正位法》之外，范·列文还著有《动态瑜伽》 （1999）和《停止重复性劳损》 （2000）。不旅行的时候，他与伴侣和年幼的儿子住在阿姆斯特丹附近的一个岛上。他是一位狂热的划船爱好者，每天都会花20分钟练习头倒立。

“放下无需任何纪律，”范·列文说道，“放下不讲究时间，它是一种反表演。为了体验空间，我需要理解我与恐惧、愤怒和其他负面情绪的对抗。这种理解会带来平静。如果没有这种理解，内心的不安就会持续燃烧。这就是冥想的复杂性。”  以及生命。

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