إريك فروم: الترياق للعجز والارتباك

أن تكون إنسانًا يعني أن تكون معجزة تطورية، واعيًا بمعجزتها - وعي جميل وحلو في آنٍ واحد، لأننا دفعنا ثمنه بوعي موازٍ، ليس فقط باستحالة وجودنا في جوهره، بل بهشاشتنا المذهلة، ومدى هشاشة بقاءنا الفسيولوجي، ومدى ضعف عقولنا نفسيًا. ولجعل هذا الوعي محتملًا، طورنا قدرة فريدة قد تكون بمثابة المعجزة الكبرى لوعينا: الأمل.

الأمل - وما ينبع منه من عمل حكيم وفعال - هو الثقل الموازن لشعورنا العميق بهشاشتنا. إنه صراع مستمر بين التفاؤل واليأس ، نفي مستمر للتشاؤم والسذاجة . نأمل تحديدًا لأننا ندرك أن النتائج المروعة ممكنة دائمًا، بل ومحتملة في كثير من الأحيان، لكن خياراتنا قد تؤثر على هذه النتائج.

لوحة فنية للأخوين هيلتس من كتاب سرعة الوجود: رسائل إلى قارئ شاب .

إن كيفية استغلال هذه المفارقة الإنسانية الفريدة في عيش حياة أكثر تمكيناً حتى في أكثر الظروف ضعفاً هو ما يستكشفه الفيلسوف الإنساني العظيم وعالم النفس إريك فروم (23 مارس/آذار 1900 - 18 مارس/آذار 1980) في كتابه الجوهري الصادر عام 1968 بعنوان "ثورة الأمل : نحو تكنولوجيا إنسانية "، والذي كتبه في عصر كان فيه الأمل والخوف في أعلى مستوياتهما على مستوى العالم، من قبل يهودي ألماني نجا بصعوبة من مصير كئيب من خلال اللجوء أولاً إلى سويسرا ثم إلى أميركا عندما استولى النازيون على السلطة.

إريك فروم

في المشاعر التي سيطورها لاحقًا عند التفكير في البديل الأفضل للكسل الموازي للتفاؤل والتشاؤم ، يكتب فروم:

الأمل عنصرٌ حاسم في أي محاولةٍ لإحداث تغييرٍ اجتماعيٍّ نحو مزيدٍ من الحيوية والوعي والعقلانية. لكن طبيعة الأمل غالبًا ما تُساء فهمها وتُخلط بمواقفٍ لا علاقة لها به، بل هي في الواقع عكس ذلك تمامًا.

قبل نصف قرن من طرح الفيزيائي برايان غرين حجته الشعرية حول شعورنا بالفناء كمصدر للمعنى في حياتنا الزائلة ، يجادل فروم بأن قدرتنا على الأمل - التي وفّرت أعظم إنجازات جنسنا البشري - متجذرة في وعينا الذاتي الهش. وقبل وقت طويل من كتابات أورسولا ك. لو جوين الرائعة التي فككت فيها الضمير العالمي ، قد يُغفر لفروم (وجميع معاصريه وأسلافه، ذكورًا وإناثًا، المحاصرين في التقاليد اللغوية لعصرهم) استخدامهم كلمة "رجل" اختصارًا للكائن البشري المعمم:

الإنسان، الذي يفتقر إلى المعدات الغريزية للحيوان، ليس مجهزًا جيدًا للطيران أو للهجوم مثل الحيوانات. إنه لا "يعرف" بشكل لا يخطئ، كما يعرف سمك السلمون إلى أين يعود إلى النهر من أجل وضع صغاره وكما يعرف العديد من الطيور إلى أين تذهب جنوبًا في الشتاء وإلى أين تعود في الصيف. لا تُتخذ قراراته نيابة عنه بالغريزة. عليه أن يتخذها . إنه يواجه بدائل وهناك خطر الفشل في كل قرار يتخذه. الثمن الذي يدفعه الإنسان مقابل الوعي هو انعدام الأمن. يمكنه تحمل انعدام أمنه من خلال إدراكه وقبوله للحالة الإنسانية، وبالأمل في أنه لن يفشل حتى لو لم يكن لديه أي ضمان للنجاح. ليس لديه يقين؛ التنبؤ الوحيد المؤكد الذي يمكنه القيام به هو: "سأموت".

ما يجعلنا بشرًا ليس حقيقة هذا الضعف الجوهري الذي نتشاركه مع جميع الكائنات الحية الأخرى، بل إدراكنا لهذه الحقيقة - كيف يُسيطر عدم اليقين الوجودي على الوعي القادر على استيعابه. ولكن في هذا الهشاشة الفريدة تكمن أيضًا مرونتنا الفريدة ككائنات مفكرة وشاعرة قادرة على التبصر واتخاذ قرارات ذكية وحساسة وفقًا لمتجهات هذا التبصر.

يكتب فروم:

يولد الإنسان كائنًا غريبًا من مخلوقات الطبيعة، يعيش في كنفها، ولكنه يتجاوزها. عليه أن يجد مبادئ للفعل واتخاذ القرار تحل محل مبادئ الغريزة. عليه أن يمتلك إطارًا توجيهيًا يسمح له بتكوين صورة متسقة للعالم كشرطٍ لأفعال متسقة. عليه أن يكافح ليس فقط مخاطر الموت والجوع والأذى، بل أيضًا خطرًا بشريًا آخر: خطر الجنون. بمعنى آخر، عليه أن يحمي نفسه ليس فقط من خطر فقدان حياته، بل أيضًا من خطر فقدان عقله. الإنسان، المولود في ظل الظروف الموصوفة هنا، سيُصاب بالجنون حقًا إذا لم يجد إطارًا مرجعيًا يسمح له بالشعور بأنه في بيته في العالم بشكل ما، والهروب من تجربة العجز التام، والضياع، والتشرد. هناك طرق عديدة يمكن للإنسان من خلالها إيجاد حل لمهمة البقاء على قيد الحياة والحفاظ على قواه العقلية. بعضها أفضل من البعض الآخر، وبعضها أسوأ. المقصود بـ "الأفضل" هو وسيلة تُفضي إلى مزيد من القوة والوضوح والفرح والاستقلالية؛ أما "الأسوأ" فهو عكس ذلك تمامًا. لكن الأهم من إيجاد الحل الأفضل هو إيجاد حل قابل للتطبيق.

فن من تصميم باسكال لوميتر من كتاب استمع لهولي م. ماكغي

بينما نخوض معًا غمار أوقاتنا العصيبة، فلتتفتح ألف زهرة من العقلانية، كلٌّ منها صالحة ما دامت قادرة على إحياء الروح الإنسانية التي تُنعشها. ولنتذكر الأهوال والشكوك العديدة التي سبقت ثورتنا، والتي كانت بمثابة صحوات غير متوقعة من بعض أخطر سباتنا الحضاري. ألف فروم - الذي كرّس حياته لتسليط الضوء على جوهر الإنسان باعتباره الأساس التكتونيّ للتضاريس السياسية للعالم - هذا الكتاب خلال الانتخابات الرئاسية الأمريكية عام ١٩٦٨. كان يحدوه الأمل في أن الصعود غير المتوقع لعضو مجلس الشيوخ من مينيسوتا، يوجين مكارثي، المثاليّ، ذو الميول الشعرية (لا ينبغي الخلط بينه وبين جوزيف مكارثي سيئ السمعة، الذي دافع عن كل ما هو مُناقض له تقريبًا) قد يقود البلاد نحو هذه المسارات تحديدًا نحو "مزيد من القوة والوضوح والفرح والاستقلال".

خسر مكارثي - أمام مرشح ديمقراطي آخر، والذي بدوره خسر أمام نيكسون - وغرقت البلاد في مزيد من الحروب، ومزيد من الاستغلال، ومزيد من القومية الرجعية والتعصب. لكن صعود هذا المرشح غير المتوقع شكّل بحد ذاته آمالًا لم تُحدَّث من قبل - آمالٌ تحقق بعضها منذ ذلك الحين، ووضّح بعضها الآخر عملنا الأكثر إلحاحًا كمجتمع وكجنس بشري. يكتب فروم:

رجلٌ لم يكن معروفًا من قبل، رجلٌ على النقيض تمامًا من السياسي التقليدي، يتجنب المناشدة القائمة على العاطفة أو الديماغوجية، ويعارض حرب فيتنام بشدة، نجح في كسب تأييد، بل وحتى أشدّ، شريحةً واسعةً من الشعب، بدءًا من الشباب الراديكالي والهيبيين والمثقفين، وصولًا إلى الليبراليين من الطبقة المتوسطة العليا. كانت هذه حملةً صليبيةً غير مسبوقة في أمريكا، وكان من شبه المعجزة أن يصبح هذا الأستاذ السيناتور، المولع بالشعر والفلسفة، منافسًا جادًا على الرئاسة. لقد أثبت ذلك أن شريحةً كبيرةً من الشعب الأمريكي مستعدةٌ ومتحمسةٌ للبشرية... مما يدل على أن الأمل والإرادة للتغيير لا يزالان حيّين.

لوحة فنية من "أشجار في الليل" للفنان آرت يونج، 1926. (متوفرة كنسخة مطبوعة .)

بعد أن أطلق العنان لأمله وإرادته في التغيير في هذا الكتاب "مخاطبًا حب الحياة (حب الحياة) الذي لا يزال موجودًا في كثير منا"، يتأمل فروم في قوة دافعة عالمية للمرونة والتغيير:

"لا يمكن حشد هذه الإمكانات لاتخاذ إجراءات قادرة على إحداث تغييرات جذرية في طريقة تنظيم مجتمعنا إلا من خلال الوعي الكامل بالخطر الذي يهدد الحياة... لا يمكن للمرء أن يفكر من حيث النسب المئوية أو الاحتمالات طالما أن هناك إمكانية حقيقية - حتى لو كانت ضئيلة - لانتصار الحياة.

أكمل كتاب ثورة الأمل - وهو كنز لا غنى عنه أعيد اكتشافه بعد نصف قرن من نشره وأعيد نشره في عام 2010 من قبل مؤسسة الصحة العقلية الأمريكية - مع فروم حول العفوية ، وفن العيش ، وفن الحب ، وفن الاستماع ، ولماذا يعتبر حب الذات هو المفتاح إلى مجتمع سليم ، ثم قم بزيارة الفيلسوفة مارثا نوسباوم حول كيفية العيش مع هشاشتنا البشرية وريبيكا سولنيت حول المعنى الحقيقي للأمل في الأوقات الصعبة .