የመጠበቅ ጥበብ

ፈረንሳዊው ፈላስፋ ሄንሪ በርግሰን “ጊዜ ያልፋል ስንል የምናልፈው እኛ ነን” በማለት አንስታይን በታሪካዊ ክርክር ከማሸነፉ በፊት በጊዜ ላይ ያለንን ግንዛቤ ለውጦታል ። የአገሩ ልጅ እና ባልደረባው ጋስተን ባቸለርድ ከአስር አመታት በኋላ ያለን አያዎአዊ ግንኙነታችንን ሲያሰላስል "ልባችን ህይወትን በዝርዝር ለመውደድ ትልቅ ቢሆን ኖሮ እያንዳንዱ ቅጽበት ሰጪ እና ቀማኛ መሆኑን እናያለን" ሲል በቴክኖሎጂ የተፋጠነው የዘመናችን መሰረታዊ ጥድፊያ የህይወት መጥፋትን ከመውሰዱ ከረጅም ጊዜ በፊት አስተውሏል። “ጊዜ እኔ የተፈጠርኩበት ንጥረ ነገር ነው” ሲል ቦርጅስ ከአስር አመታት በኋላ አስደናቂ በሆነው ጊዜ ጋር ባደረገው ግጭት ላይ ጽፏል። "ጊዜ ወንዝ ነው የሚጠርግኝ እኔ ግን ወንዙ ነኝ፤ የሚያጠፋኝ ነብር ነው እኔ ግን ነብር ነኝ፤ የሚበላኝ እሳት ነው፣ እኔ ግን እሳቱ ነኝ"

እኛ ከእርሱ ጋር እና በውስጡ የምንኖር የጊዜ ፍጥረታት ነን ፣ በተመረጠው የጠፈር ጊዜ ላይ ለእያንዳንዳችን ተመደብን። ነገር ግን ጊዜ የማንነታችን መሰረት ከሆነ፣ በህይወታችን ውስጥ የመተግበር ባህል አወቃቀር ምን ይሆናል?

ያ ነው ጄሰን ፋርማን የዘገየ ምላሽ፡ የመጠበቅ ጥበብ ከጥንታዊው እስከ ቅፅበት አለም ( የህዝብ ቤተመፃህፍት ) - መጠበቅን እንደ ሸክም ሳይሆን እንደ የሰው ልጅ ግንኙነት፣ መቀራረብ እና የመማር ጠቃሚ ባህሪን መልሶ ለማግኘት ከፊል ፍልስፍናዊ፣ ከፊል-ግጥም ጥረት። እንዲህ ሲል ጽፏል።

በመጠበቅ መካከል ያለው ጊዜ አይደለም። ይልቁንም ይህ ብዙ ጊዜ የተጠላ እና ያልተደነቀ ጊዜ ማህበራዊ ግንኙነታችንን የቀረጸ ጸጥ ያለ ኃይል ነው። መጠበቅ ከመቀራረብ እና ህይወታችንን ሙሉ በሙሉ እንዳንኖር የሚያደርገን እንቅፋት አይደለም። ይልቁንም በምንልክላቸው መልዕክቶች እንደ ሰው እንዴት እንደምንገናኝ መጠበቅ አስፈላጊ ነው። መጠበቅ ማህበራዊ ህይወታችንን በብዙ መልኩ ይቀርጻል፤ መጠበቅ ደግሞ ሊጠቅመን የሚችል ነገር ነው። መጠበቅ ፍሬያማ ሊሆን ይችላል። ከጠፋን መጠበቅ የሕይወታችን ወሳኝ አካላትን እንደ ማህበራዊ መቀራረብ፣ የእውቀት ማፍራት እና በመጠባበቅ ላይ በሚፈጠሩ ክፍተቶች ላይ የተመሰረቱትን የፈጠራ ልምምዶች እናጣለን።

[…]

መጠበቅ የሚታይበት ጊዜያቶች መታቀፍ እያጣን ያለነውን ጊዜ ሳይሆን የቅጽበታዊ ባህልን አፈ ታሪክ እና “የእውነተኛ ጊዜ” ፍጥነትን የምንቀንስባቸውን መንገዶች ያስታውሰናል። የቅጽበታዊ ባህል እሳቤዎች የምንመኘውን ነገር ማግኘት ወዲያውኑ እንደሚፈፀም ቃል ገብተዋል። ነገር ግን፣ አሁን ያለውን የቴክኖሎጂ ኢንዱስትሪ አቀራረቦችን የሚቆጣጠረው ይህ አመክንዮ የመጠበቅን ኃይል እና በዕለት ተዕለት ህይወታችን ውስጥ የሚጫወተውን የተካተተ ሚና ይሳነዋል።

Discus chronologicus ፣ ከ1720ዎቹ መጀመሪያ ጀምሮ የነበረውን ጊዜ፣ ከ Time Cartographies የተወሰደ የጀርመን ሥዕላዊ መግለጫ

ምንም እንኳን መጠበቅ ከዝምታ የተለየ ቢሆንም - ሌላው አስፈላጊ ፣ ዘመናዊነት-አደጋ ያለበት የመሆን ሁኔታ - የምንጠብቀው ነገር እንዲኖረን ፣ የምንጠብቀው ነገር ቢኖርም ፣ እንደ ዘመድ የመጠበቅ ልምዳችንን እንደ ማሰቃየት ሳይሆን እንደ ለምነት የመጠበቅ ልምዳችንን እንደገና ስናስተካክል በተጠበቀው ሰው ላይ የነፍስን ወደፊት መጨፍጨፍን የሚቃወም የተወሰነ ውስጣዊ ጸጥታን ይጠይቃል። ፋርማን ከመጠበቅ ጋር ያለንን ግንኙነት የቀረጹ አንዳንድ ጠቃሚ ቴክኖሎጂዎችን ይዘግባል - ከአቦርጂናል መልእክት እስከ ፖስታ ቴምብር እስከ ማቋቋሚያ አዶው ድረስ በ TÅ hoku የመሬት መንቀጥቀጥ እና ሱናሚ ምክንያት ለተተከለው የጃፓን የሞባይል መልእክት ስርዓት - የሕይወታችንን ዘላቂ እረፍት ማጣት እንዴት ማስወገድ እንደምንችል ለመመርመር።

በጣም ከሚያስደምሙ እና ቆም ብለው ከሚሰጡ የመፅሃፉ ምዕራፎች አንዱ አስትሮፊዚክስን በመጠባበቅ ላይ እንደ መነፅር ይጠቀማል - ትልቁ ግኝቶች አስርተ አመታትን አንዳንዴም ክፍለ ዘመናትን የሚፈጁበት መስክ እኛ ተፈጥሮ ብለን በምንጠራው የእውነታ ላብራቶሪ ውስጥ መፈልፈያ፣ ፕሮቶታይፕ እና ሙከራ። (ለምሳሌ የስበት ሞገዶችን ፈልጎ ማግኘት - በሕይወታችን ውስጥ እጅግ አስደናቂው የስነ ፈለክ ፊዚክስ ግኝት እና ከጋሊልዮ በኋላ ትልቁ - አስደናቂ የመቶ አመት ግንባታ ያለው ድል።)

በኒው አድማስ ኢንተርፕላኔተራዊ የጠፈር ምርምር እይታ - ስለ ሶላር ሲስተም ያለንን ግንዛቤ በሹክሹክታ በሹክሹክታ በሦስት ቢሊዮን ማይል የጠፈር ስፋት ላይ የሚተላለፉ መረጃዎችን በመንጠባጠብ የመሬት ተወላጆች የዩቲዩብ ቪዲዮዎችን ከሚለቁበት እና ፎቶዎችን ወደ ኢንስታግራም ከሚሰቅሉበት ፍጥነት ያነሰ የሚንጠባጠብ - የፋርማን ፍሬሞች የዝግመተ ለውጥን አስፈላጊ የግንባታ ክፍል ሆነው በመጠባበቅ ላይ ናቸው ፣ እና የበራሰል ምናብ ምን ያህል ጊዜ ይፈቅዳል። በግጥም እና በማይረሳ ሁኔታ “የማሰላሰል ትልቅነት” ተብሎ ተጠርቷል፡-

የአዲስ አድማስ ተልእኮ በመጠባበቅ እና በእውቀት መካከል ያለውን ወሳኝ ግንኙነት የሚያሳይ ፍጹም ምሳሌ ነው። ከግንዛቤ ዳር እስከ ዳር እስከ ዳር እስከ ዳር እስከ ዳር እስከ ዳር እስከ ዳር እስከ ዳር እስከ ዳር እስከ ዳር ድረስ ያሉትን የእውቀት ክፍተቶች ለመሙላት ስንሞክር ያልታወቀ ነገር መላምትን ይፈጥራል።

ይህ የግምት ዘዴ አዲስ የአስተሳሰብ መንገድ ይፈጥራል። የእኛ ምናብ ገና ወደሌለው ነገር እንድንደርስ እና ገና ያልተከሰቱ ሁኔታዎችን እንድንፈጥር ያስችለናል። የጥበቃ ጊዜዎች ለዚህ የፈጠራ አስተሳሰብ ቁልፍ ናቸው።

TS ኤሊዮት - “የተለወጠው ዓለም ነጥብ” ባለቅኔ ተሸላሚ - የመታቀፉን ጊዜ የፈጠራ እሴት ላይ አጥብቆ ከተናገረ ፋርማን እንዲህ ሲል ጽፏል-

መጠበቅ፣ በዝምታ፣ ክፍተቶች እና ርቀቶች እንደሚወከለው፣ እውቀታችን እየሰፋ ሲሄድ፣ እስካሁን የሌለውን ነገር ለመገመት እና በመጨረሻም ወደ እነዚያ አዲስ አለም ለመፈልሰፍ ያስችለናል።

ለልዩ እትም በሊስቤት ዝወርገር ምሳሌ

በሌላ ምእራፍ፣ ወደ የሳሙኤል ቤኬት ክላሲክ ተውኔት ዞር ብሎ ጎዶትን መጠባበቅን እንደ ትልቅ የጽናት ስራ ሳይሆን በተወሰኑ የሚጠበቁ ሽልማቶች ስም ግን እንደ ሂደት ለውጥ እና አዋጭ ነው - የተስፋ የስልጠና መድረክ ሲሆን በመጨረሻም የባህሪ ማሰልጠኛ ነው።

የቤኬት ጨዋታ፣ በብዙ የቲያትር ደንቦች ጥሰት፣ በሰው ልጅ ሁኔታ ላይ አስተያየት ለመስጠት የሚጠበቁትን ሴራዎች ያስወግዳል። ጎዶት የምንጠብቀውን፣ የምንናፍቀውን ሁሉ፣ የምንተማመንበትን ሁሉ አሁን ካለንበት እርግጠኛ አለመሆን እና ተስፋ መቁረጥ የሚያመለክት ነው። ጎዶት በመጠባበቅ ላይ በሌላ በኩል ሊመጣ የሚችለውን ተስፋ ይወክላል።

[…]

ጊዜ በእኛ ውስጥ እንዴት እንደሚፈስ እና እንደሚቀይር ያሳያል. ከቀን ወደ ቀን የምንመኘውን ነገር ስንጠብቅ የተለያዩ ሰዎች እንሆናለን። በመጠባበቅ ላይ, እኛ ማን እንደሆንን እንሆናለን. መጠባበቅ ወደ ምኞቶቻችን እና የወደፊት ተስፋዎቻችን ይጠቁማል; እና ያ የወደፊት ተስፋችን ፈጽሞ ሊፈጸም ባይችልም, በመጠባበቅ ላይ የማሰላሰል እርምጃ ስለራሳችን ያስተምረናል. ተስፋ የምናደርገው ነገር እስኪመጣ ድረስ የሕይወት ትርጉም አይዘገይም; ይልቁንስ፣ በመጠባበቅ ጊዜ፣ ትርጉሙ የሚገኘው እንደዚህ ያሉ ተስፋዎች የሚገልጹልንን መንገዶች በማወቅ ችሎታችን ላይ ነው።

በመጽሐፉ መጨረሻ ፋርማን ከሸክም ወደ ፍሬያማ የመጠበቅ ልምዳችንን ለማስተካከል ሁለት ተግባራዊ ስልቶችን አቅርቧል። የመጀመሪያው በማታለል ቀላል ሆኖም ውጤታማ ተግሣጽ ነው ትኩረትን ከሚጠብቁት አሉታዊ ስሜቶች - መሰላቸት ፣ እረዳት ማጣት ፣ ቁጣ - በመጠባበቅ ላይ ያለውን አወንታዊ ነገር ለማስታወስ። ልክ እንደምናስታውሰው, በትክክል እናስታውሳለን, የምንጠብቀው እና ለምን እንደፈለግን, ፋርማን ይከራከራሉ, በመጠባበቅ ላይ ያለው ብስጭት ገለልተኛ ነው.

ጥበብ በሳልቫዶር ዳሊ ለ 1946 ብርቅዬ የሞንታይን ድርሰቶች እትም።

ግን የበለጠ አስደሳች እና ጥልቅ ሁለተኛው ዘዴ ነው። ፋርማን እንደ ግለሰባዊ ሳይሆን እንደ የጋራ ጊዜን የሚመለከት ሥር ነቀል ለውጥን ሐሳብ አቅርቧል፣ እሱም በተፈጥሮው ሥር ነቀል የመተሳሰብ ተግባር ነው - የሌላውን ጊዜ እንደራሳችን ጠቃሚ አድርጎ ለመቀበል ፈቃደኛነት፣ ምንም እንኳን ሁኔታችን ቢለያይም። በዚህ ድርጊት ውስጥ መካተት ለስልጣን አወቃቀሮች ፈተና ነው፣ ምክንያቱም ማን የጥበቃ ጊዜውን በማን ላይ እንደሚጭን እና ማን እንደሚጠቅመው እንድናስብ ያስገድደናል። ርህራሄ በሌላ ሰው ንቃተ ህሊና ውስጥ የሚሽከረከር ሰዐት ለምን እንደሆነ ያለውን አስደናቂ ሳይንስን በሚያስታውስ ስሜት ፋርማን እንዲህ ሲል ጽፏል።

ጊዜዬ ከናንተ ጊዜ የተለየ ከሆነ እና የራሳችሁን ዋጋ በመቁጠር ጊዜዬን የምታባክኑ ከሆነ ሀብቴን (ጊዜዬን) ዘርፈኸኛል። ከእኔ ጊዜ ይልቅ የራሳችሁን ጊዜ ስትቆጥቡ፣ ከእኔ ደቂቃ (ወይም ሰአታት) በውጤታማነት ሰርቃችኋል። እነዚህን አመለካከቶች በብዛት እናያለን።

ነገር ግን፣ አመለካከቶችን ከቀየርን እና ጊዜያችንን እርስ በርስ እንደተጠላለፈ ካየን፣ ሁላችንም ጊዜያችንን በሌሎች ሰዎች ሁኔታ ላይ እያዋልን ነው።

አርት በኢሶል ከቀን እይታዎች

ፋርማን ያልተለመደ ገጠመኝ ተናገረ፡ በግሮሰሪ ውስጥ፣ ከፊት ለፊቷ ባለችው ሴት በመፀፀት እየተበሳጨ ነው፣ ይህም ለማየት ብዙ ጊዜ እየወሰደች ነው። የምግብ ማህተሞችን እና ኩፖኖችን እየቆጠረች መሆኑን ሲረዳ ብቻ እራሱን በጭንቀት ወደ አስቸጋሪ ሁኔታዋ ያጓጉዛል። እንዲህ ሲል ጽፏል።

እንደ ግለሰባዊ ሳይሆን ጊዜን ለግንዛቤ ከሰራን ፣እኛን በሚያገናኘን የማህበራዊ ትስስር ላይ እንደ ኢንቬስትመንት የመጠበቅ ጊዜን ልንረዳ እንችላለን። በግሮሰሪ ውስጥ ያለች ሴት ለእያንዳንዱ ዶላር ሒሳብ እና በምግብ ስታምፕ መክፈል ካለባት ሰው ጋር ያለኝ ትዕግሥት በእሷ ሁኔታ ላይ የእኔን ጊዜ መዋዕለ ንዋይ ማፍሰስ ነው። በመጠበቅ ጊዜን በሌሎች ሰዎች ላይ ስናፈስ፣በሁኔታቸው ባለድርሻዎች እንሆናለን። ይህ ርህራሄን ለመገንባት እና የማህበራዊ ለውጥ ጥሪን ለማነሳሳት ትልቅ አቅም አለው ፣ ምክንያቱም ሁሉም ሰው ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውለው አንድ አይነት ኤጀንሲ እንደማይሰጠው ስለምንገነዘብ ነው።

መጠበቅ እና መጠበቅ ያለውን ጥቅም ማየት ያለብን ጊዜያት አሉ; ነገር ግን, መጠበቅን መቃወም የሚያስፈልግበት ጊዜ አለ. መጠበቅ የኃያላን ሰዎች ሁኔታቸውን ለመለወጥ ጊዜያቸውን እንዲያሳልፉ በማስገደድ ያለውን ሁኔታ ለመጠበቅ የኃያላን መሣሪያ ሊሆን ይችላል። ብዙ ምሳሌዎች በህብረተሰብ ውስጥ ያለውን የሃይል ተለዋዋጭነት የሚያጠናክሩትን የጥበቃ ዓይነቶች ያሳያሉ። እ.ኤ.አ. በ 2005 ካትሪና አውሎ ንፋስን ተከትሎ ለረጅም ጊዜ ከዘገየው የማገገሚያ ጥረቶች እና የፌደራል ዶላር ወይም በ 2017 በፖርቶ ሪኮ እና በሌሎች የካሪቢያን ደሴቶች ላይ ከደረሰው የማገገም ሂደት ለዘለአለም የዘገየ ማገገም በቤት እና በስራ መካከል ያለው ረጅም የመጓጓዣ ጊዜ (ብዙውን ጊዜ ፣ ​​ሥራ) ከድህነት ወለል በታች ባሉ ብዙ ሰዎች ላይ የሚጫነው ፣ እኩል ያልሆነ የጊዜ ተደራሽነት በተለያዩ መንገዶች ይገለጣል። እንደ አንጄላ ዴቪስ እና ሚሼል አሌክሳንደር ያሉ ብዙ የማህበራዊ ፍትህ ተሟጋቾች በሳን ኩዊንቲን ውስጥ የተቀመጡ እስረኞችን ኢፍትሃዊ በሆነ መንገድ እንዲጠብቁ ለተገደዱ ሰዎች ዋና ምሳሌ ይጠቅሳሉ። “የወህኒ ቤት ኢንዱስትሪያል ኮምፕሌክስ” ዴቪስ እንደገለጸው፣ ከየትኛውም ሕዝብ በበለጠ አፍሪካ አሜሪካውያንን በሚያጠቃ የዘር ልዩነት የተነሳ ነው። በዚህ ምሳሌ፣ የጥበቃ ጊዜዎች በማህበራዊ ስርአት ውስጥ ያለውን የሃይል ግንኙነቶችን ሁኔታ ለመጠበቅ የኃያላን ስልቶች ናቸው።

ማሟያ የዘገየ ምላሽ ከኡርሱላ ኬ ለጊን ጋር ለምን ከግዜ ጋር ያለን ግንኙነት የስነ ምግባር ስርአታችን እንደሆነ ፣Søren Kierkegaard የኢፌመራዊ እና ዘላለማዊነትን እንዴት ማገናኘት እንዳለብን ፣ጀምስ ግሌክ በጊዜአዊ ምናባችን ላይ ፣እና ይህ ደስ የሚል የመከር የህፃናት መጽሃፍ ስለ የጊዜ ተፈጥሮ የጊሌይክ ቺሎግ ጀርመናዊ የሳይኮሎጂስት እናት ፣ የዚያን ጊዜ ሪቪስት ጀርመናዊ የሳይኮሎጂስት እናት ጊዜ እና በራስ የመተማመን እና ራስን የመግዛት መስተጋብር የመገኘት አቅማችንን እንዴት እንደሚያስተላልፍ .