اليوغا وعلاقتنا بالواقع

في أغسطس 2015، تم تشخيص زوجي بشكل غير متوقع بحالة مميتة محتملة واحدة في المليون وأسبابها غير معروفة إلى حد كبير ولا يوجد علاج موثوق به لها في الطب الغربي. قبل أيام قليلة، حمل صديقًا مقعدًا على كرسي متحرك إلى منزلنا. لقد قذف قرصًا طائرًا، وتسلق تلة شديدة الانحدار، وألقى عرضًا تقديميًا رفيع المستوى في العمل. إن القول بأننا لم نتوقع هذا هو بخس. استكشفنا خيارات بديلة، والتقينا بممارسين رائعين للأيورفيدا والوخز بالإبر والمزيد. دخلنا فترة شعرت في الماضي وكأنها ملاذ تأمل مفتوح. أدى قمع نخاع العظم لدى زوجي إلى انخفاض حاد في المناعة، وتطلب الأمر العزلة وبيئة نقية ونظامًا غذائيًا متخصصًا للغاية وراحة عميقة. تباطأ الوقت. كانت التفاصيل الدقيقة مهمة. عشنا بوعي متزايد باللحظة الحالية وقيمتها. بعد عام، وبعد تعافيه جزئيًا، تمكن من العودة إلى العمل بدوام كامل مع الالتزام ببروتوكولات مختلفة، بما في ذلك التباعد الجسدي، ومنع السفر بالطائرة، ومنع التجمعات الكبيرة. الآن، وبعد ما يقرب من خمس سنوات، لا يزال تعافيه مستمرًا، ومع انتشار جائحة كوفيد-19 في العالم، شهدنا نمط حياتنا الغريب يصبح هو السائد عالميًا بين عشية وضحاها. من بعض النواحي، نشعر وكأننا كنا في "تدريب" طويل الأمد لهذه اللحظة تحديدًا.

بعد يومين من تلك الزيارة المشؤومة إلى غرفة الطوارئ، استيقظتُ غارقًا في شعورٍ بالسكينة. كان اليومان الماضيان ضبابيًا، غامضًا، وسرياليًا. الآن، لم نعد سوى نحن الاثنين، هنا في غرفتنا المألوفة. هواءٌ هادئ، وقوة حبٍّ طويل الأمد بيننا. ازدهر في داخلي شعورٌ باليقين كزهرةٍ في الصحراء: كل شيء سيكون على ما يرام. فتح زوجي عينيه. انحنيتُ نحوه وكررتُ هذه الكلمات. كل شيء سيكون على ما يرام. ابتسم، وعيناه تتجعدان من زواياهما. "كل شيء سيكون على ما يرام . وكل شيء على ما يرام،" قال، صوته لا يزال مشوشًا من النعاس. ثم بعد لحظةٍ من خفقان قلبه، أضاف بلطف: "بافي، عليكِ أن تُوسّعي مفهومكِ لكلمة "بخير"."

تلك اللحظة محفورة في قلبي إلى الأبد. كبشر، نحن مُبرمجون على البحث عن الاستقرار والأمان واليقين والشعور بالسيطرة على حياتنا. ومع ذلك، فالحياة، بحكم طبيعتها، في حالة تغير دائم، فهي معروفة بتقلباتها، وغموضها، وخروجها عن السيطرة. هذه الحقائق هي أساس ممارستنا. والممارسة على هذا الأساس تدعونا إلى قلب المفارقة. مفارقة إيجاد السعادة وسط تغير مستمر، ومفارقة اكتشاف التوازن وسط غموضها، ومفارقة إيجاد قوتنا الحقيقية وسط الاستسلام.

كتب باتانجالي في يوغا سوترا : "سْتْرا سُخَا أسانام" . ثلاث كلمات تُلخّص أسلوب حياة كامل. ممارسة اليوغا تتطلب صقل النية، وصفاء الذهن، واتزان الروح. سْتْرا. وتعلم مواجهة كل ما يطرأ براحة داخلية، ولطف، وانسياب. سُخَا. هذه هي الأسانا.

إليكم ثلاثة مناهج رفيعة المستوى يُمكننا استخدامها للتدرب على هذا النوع من الاتزان والراحة: التحرر، التقبل، الابتهاج. تتضمن هذه المناهج الثلاثة تقنيات لا تُحصى، وليس الهدف من هذه المقالة هو الشمول، بل تقديم بعض الأفكار حول أهمية هذه المناهج، وكيفية ارتباطها بعلاقتنا بالواقع.

الإجهاد وأنماط الانكماش لدينا

وفقًا لاستطلاع رأي أجرته مؤسسة غالوب عام ٢٠١٧، أفاد ٧٩٪ من الأمريكيين بأنهم يشعرون بالتوتر يوميًا. وهذا يُمثل تقريبًا ٨ من كل ١٠ أشخاص. فماذا يعني هذا على المستوى الجسدي؟

عند مواجهة تغيير مفاجئ، أو خطر، أو ضغط أداء، أو غموض عميق، هل تميل أجسامنا عادةً إلى الانفتاح أم الانغلاق؟ إحدى الاستجابات الغريزية للجسم للتوتر هي الانقباض. ننحني في وضعية الجنين، ونقبض أصابعنا. ننحني للأمام مستعدين للقتال أو الفرار. عندما نمر بحدث يثير الغضب أو الخوف أو الحزن - عادةً ما يكون هناك انقباض في عضلات الوجه والرقبة والجذع - نشد فكينا، وتنقبض عضلات الحلق، وتنقبض معدتنا.

تستمر أنماط التقلص هذه حتى يقتنع الجسم بزوال الخطر وأن التخلص منها أصبح آمنًا. من المهم أن نتذكر هنا أن التوتر ليس سلبيًا بطبيعته. ففي الجسم السليم، تكون استجابة التوتر هي ما يساعدنا على البقاء متيقظين وحماسيين ومركّزين على ما نفعله. لكن المشكلة تبدأ عندما يتعرض جهازنا العصبي للتوتر لفترة طويلة جدًا، أو بشكل متكرر جدًا، دون أن تتاح له فرصة إعادة ضبط نفسه. وهنا يمكن أن يتفاقم التوتر ويؤدي إلى اختلالات تؤثر على عضلاتنا وأجهزتنا العضوية، وعلى صحتنا العامة وقدرتنا على الصمود.

لذا إذا أردنا أن نتحرك نحو السوخا ، يجب أن تتضمن ممارستنا خلق ظروف من الراحة حتى يشعر جسدنا بالأمان الكافي للتخلص من أي توتر غير ضروري يحمله.

بعد أشهر من تشخيص زوجي، اعتدنا على نوع جديد من الاستقرار. على مستوى الوعي، شعرتُ بعودة توازني. لكن المثير للاهتمام هو أنني كنتُ لا أزال أستيقظ في الصباح بقبضتيّ مشدودتين وجذعي منحني. أربكني مستوى التوتر الجسدي الذي كنتُ أعانيه. شعر عقلي بنوع من الهدوء والأمان، لكن جسدي لم يكن على نفس المستوى بعد. سنتناول علم الأعصاب في هذا لاحقًا. لكن الآن، أودّ التأكيد على أن جميع تقنيات العقل والجسد تعمل في آنٍ واحد على مستويات متعددة من كياننا. وهذا الحوار متعدد المستويات مع أعصابنا، وعلم وظائف أعضائنا، وعلم النفس، وعلم الأحياء هو ما يُغذّي شفاءنا وتطورنا.

هناك أنماط معينة من حركة العقل والجسم، مثل اليوغا الترميمية، ويوجا نيدرا، والتاي تشي، وتشي غونغ، وممارسات التأمل والبراناياما المحددة، وغيرها، فعالة بشكل خاص في معالجة أنماط التوتر اللاواعية وإعادة ضبط أنظمتنا. ستجد في أي حصة يوغا تقريبًا وضعيات تعمل على هذا المنوال. على سبيل المثال، تتميز الانحناءات الأمامية بخاصية تحويلنا إلى الداخل، فهي تُعمق الزفير تلقائيًا، وتُحفز الجهاز العصبي الباراسمبثاوي. في نهاية العديد من حصص اليوغا، يُدعى الطلاب إلى وضع أيديهم في وضعية الصلاة على جباههم وشفاههم وقلوبهم. تُشجع هذه الإيماءات البسيطة على تغيير التركيز والطاقة. كل هذه الأمور الدقيقة تلعب دورًا مهمًا. شافاسانا - أو "وضعية الجثة"، وهي وضعية الراحة الأخيرة في اليوغا، ربما تكون وضعية التحرر الجوهرية. وهناك العديد من التقاليد الأخرى حول العالم التي تُسهل استرخاءً مماثلاً.

جين شين جيتسو هي تقنية يابانية قديمة تُعيد توازن الجسم من خلال اللمس اللطيف. وقد أبرزت الأعمال الرائدة لبيتر ليفين وآخرون هذه التقنية كنهج بسيط وفعال لتخفيف التوتر والصدمات الجسدية. إليكم تمرينان بسيطان من جين شين جيتسو يُمكن استخدامهما لخلق تجارب آمنة لأنفسنا. وهما مفيدان عندما نشعر بآثار التوتر جسديًا ونفسيًا.

احتضن نفسك: ضع يدك اليمنى تحت ذراعك اليسرى قرب قلبك. ضمّ الجزء العلوي من ذراعك اليمنى بيدك اليسرى. كأنك تعانق نفسك. إذا شعرت بالراحة في ذلك، أغمض عينيك، واستعد لهذه الوضعية. انسجم مع شعور يديك، وانسجم مع ما يحدث في جسدك. لاحظ أين يتجه انتباهك.

وضع اليد على الجبين: في هذا التمرين الثاني، ضع يدك اليمنى على قلبك، ويدك اليسرى على جبهتك. أغمض عينيك برفق، وركز انتباهك على نقطة التقاء يدك اليمنى بجسمك. انتبه للمنطقة الداخلية من جسمك، أسفل يدك اليمنى مباشرة. كيف تشعر الآن بعد أن لمستها يد؟

الآن انتبه لإحساس يدك اليمنى. كيف تشعر الآن وهي تلمس جسمك؟ انقل انتباهك إلى اليد الأخرى. لاحظ المنطقة داخل الجسم تحت يدك اليسرى. كيف تشعر؟ لاحظ يدك اليسرى - كيف تشعر وهي تلمس جسمك؟

الآن، لبضع دقائق، ركّز على اليد التي تشعر بالانجذاب إليها، بوتيرتك الخاصة. اشعر بما يحدث بين اليدين والجسم.

عندما نشعر بالتوتر، تتخبط أفكارنا ومشاعرنا في دوامة قد تُشعرنا بالارتباك. ووفقًا لليفاين، فإن هذه الوضعية التي قمنا بها للتو تُهدئ الجهاز العصبي بلطف من خلال منحنا إدراكًا ملموسًا للجسم كحاوية. أحاسيسنا ومشاعرنا ليست متناثرة حرفيًا في كل مكان، بل هي محصورة في الجسم. إن الشعور الجسدي والملموس بهذا يُريح الجهاز العصبي. يساعد وضع الذراع/اليد في هذه التمارين الجهاز العصبي على الاسترخاء وإعادة تدفق الطاقة بين جزأين من الجسم العلوي والسفلي. كما أنها تُساعدنا على التخلص من نمط التوتر المُعتاد وتطوير شكل من أشكال التنظيم الذاتي. في الجزء الثاني من هذا التمرين، تأخذ اليد التي كانت مُستقرة على جبهتك وتنقلها إلى بطنك، وتُكرر نفس العملية.

أحيانًا يشعر الناس بتدفق طاقة أو تغير في درجة الحرارة، أو يلاحظون تغيرًا في التنفس أو الشعور... ببساطة، تُبقي يديك هناك حتى تلاحظ تغيرًا. أحيانًا قد تضطر للانتظار طويلًا، وهذا طبيعي تمامًا.

أنظمة الإطلاق المدمجة في أجسامنا

الحقيقة هي أن أجهزتنا العصبية المذهلة مصممة ببراعة للتخلص من التوتر والطاقة الزائدة بشكل طبيعي من خلال وسائل طبيعية مختلفة - قد تكون نوبة بكاء، أو نوبة ضحك لا يمكن السيطرة عليها، أو نوم عميق، أو - وهذا بالغ الأهمية - من خلال ارتعاشات لا إرادية. في الطبيعة، عندما يمر حيوان بتجربة تهديد، من الشائع جدًا أن يرتجف جسده بالكامل، أو يرتجف لفترة وجيزة أو طويلة. يحدث هذا مع الخيول والكلاب والغزلان والأرانب والخيول والطيور.

لهذا الاهتزاز غرضٌ بالغ الأهمية. فهو يُخفِّف من استجابة الجهاز العصبي المركزي المفرطة الإثارة، سواءً كانت استجابةً للقتال أو الهروب أو التجمد، وذلك من خلال إحداث اهتزازٍ من الانقباض والاسترخاء السريعين، والذي قد يتجلى في اهتزازاتٍ خفيفةٍ وصولاً إلى ارتعاشٍ شديدٍ أو اهتزازٍ أو حتى تمايلٍ وتموجٍ. تُفرِّغ هذه الحركات طاقة الخوف/الهروب/القتال الزائدة المُحتبسة في العضلات. إنها تُرسل إشارةً إلى وحدة المعالجة المركزية لدينا لتقول: "مهلاً، لقد تجاوزتُ الخطر الآن. لنُعِد ضبط أنفسنا".

المثير للاهتمام هو أنه بالإضافة إلى تخفيف التوتر العميق، ساعدت هذه الأنواع من التحرير الناس على تحرير اللفافة وإعادة تنظيم عدم التناسق العضلي الهيكلي، بل تُستخدم في جميع أنحاء العالم كتقنية لتخفيف الصدمات النفسية. ديفيد بيرسيلي متخصص في التدخل في الصدمات النفسية، وقد عمل مع مجتمعات في العديد من البلدان التي مزقتها الحروب. بالاعتماد على ممارسات من التقاليد الشرقية مثل تشي غونغ، ابتكر نظامًا يُسمى TRE - تمارين تحرير التوتر والصدمة. هذه مجموعة من 7 تمارين قصيرة ومباشرة إلى حد ما، مصممة لإرهاق عضلات الساقين الكبيرة من خلال رفع الساق، والانحناء للأمام، والجلوس على الحائط لفترة طويلة، وكلها تؤدي إلى نسخة من وضعية الفراشة المتكئة، والانحناء للأمام.   وضعية بادهاكوناسانا، حيث يشعر معظم الناس برعشات متفاوتة الدرجات، تسري في الجسم على شكل موجات. يكمن سر تمارين TRE في أنها تُثير اهتزازًا من مركز ثقل الجسم الواقع في الحوض، وعندما ينشأ الاهتزاز من هناك، يتردد صداه في جميع أنحاء الجسم، باحثًا لا إراديًا عن مناطق التوتر المزمن العميق في مساره، ثم يُطلقها ببطء. مع أن هذا النهج لا يناسب الجميع بالضرورة، ويتطلب مقدمة أعمق لممارسته بمسؤولية، إلا أنه يُشير إلى حقيقة مهمة - وهي أن الإطلاق عملية طبيعية درّب الكثير منا أجسادنا عليها دون وعي - وهي عملية تدرّب لدينا الآن فرصة للتخلص منها.

عضلة القطنية: رسول الجسم

بما أننا نتحدث عن تخفيف التوتر في منطقة الحوض، فمن العضلة المهمة التي يجب ذكرها هنا عضلة القطنية. تُعتبر هذه العضلة بمثابة عضلات القتال/الهروب لدى البشر، لأنها تُحدث استجابة الانثناء التي تسحب الجسم إلى وضعية الجنين أثناء المواقف العصيبة، وتُهيئ الساقين للحركة. كما أنها تقع في منطقة يوجد فيها أكبر عدد من الأعصاب الودية في الجسم. لذا، تعمل عضلة القطنية كناقل عصبي أساسي للجهاز العصبي المركزي. ولأنها تشارك في ردود الفعل الجسدية والعاطفية الأساسية، فإن شد عضلة القطنية المزمن يُرسل إشارات مستمرة لجسمك بأنك في خطر، وقد يكون له علاقة بكل شيء بدءًا من آلام أسفل الظهر، ومشاكل الهضم، وصعوبة التنفس، وضعف جهاز المناعة، وغيرها. من ناحية أخرى، عندما تُرخى هذه العضلة وتُصبح نشطة، فإنها تُعزز وتُوصل شعورًا عامًا بالرفاهية والأمان في الجسم. عضلة القطنية المُسترخية هي عضلة قطنية لا تعرف الخوف. إذا كنت ترغب في التجربة، فإليك بعض التمارين البسيطة والعميقة التي يمكن أن تساعد في تهدئة العضلة القطنية.

التدريب على المرونة

من منظور علم الأعصاب، من المفهوم جيدًا أن التوتر ليس سمة متأصلة في الأحداث نفسها، بل هو نتيجة لكيفية تصنيف أجسامنا للأحداث وتفاعلها معها. وهذا أحد أسباب إمكانيّة اجتياز شخصين لنفس الظروف تمامًا واختلاف تجاربهما اختلافًا جذريًا. يمتلك كلٌّ منا جهازًا عصبيًا مُصمّمًا ومُهيأً بطريقة فريدة. لهذا السبب، لا ينبغي أبدًا اعتبار ردود الفعل المؤلمة ضعفًا أو عجزًا عن التأقلم. رد الفعل المؤلم هو ببساطة استجابة طارئة أساسية لشخص يُحفّزه للبقاء على قيد الحياة. ولكن بغض النظر عن هويتنا أو نقطة انطلاقنا، يمكننا تدريب جهازنا العصبي ليصبح أكثر مرونة.

هذه الحقائق هي أساس التعاطف والتحول. عندما تلمح القوانين التي تحكم شخصياتنا وردود أفعالنا، تبدأ بفهم أمرين. أولًا: أن كل شخص يبذل قصارى جهده في مواجهة الواقع، وثانيًا: أن كل شخص لديه القدرة على النمو. أو كما قال معلم الزن سوزوكي روشي: "جميعنا مثاليون كما نحن. ونحتاج جميعًا إلى بعض التحسن".

من المرجح أن طبقات التوتر المزمن في أجسادنا وعقولنا تراكمت على مر السنين. يتطلب التخلص منها بشكل مستدام وقتًا وتفانيًا. وسائل التحرر كثيرة. اليوغا، والتدليك، والتأمل، والعلاج بالصوت، والعلاج الطبيعي، والعلاج بالفن، والعلاج بالروائح، والعلاج بالرقص - وغيرها الكثير. اختر مسارًا أو أي مزيج من المسارات. ولكن بغض النظر عن الطريقة، من المهم أن نتذكر أن السترة والسوخا - الاتزان المطلق والراحة المطلقة - لا تأتيان إلا من خلال معرفة طبيعتنا الحقيقية. يكمن جوهر تحررنا النهائي في إدراك الذات. الأمر يتعلق باختراق حجاب هذا الشيء الذي نسميه الأنا.

وممارستنا هي التي توصلنا إلى ذلك. يتبادر إلى ذهني قولٌ للفيلسوف اليوناني أرخيلوخوس: "عندما نواجه تحديات، لا نرقى إلى مستوى توقعاتنا. بل نهبط إلى مستوى ممارستنا".

أرون دادا، رجل هندي يبلغ من العمر 86 عامًا ( دادا تعني الجد باللغة الهندية). تُجسّد حياته مبدأ غاندي "أهيمسا" (اللاعنف) بطرق يصعب سبر أغوارها. بعد الاستقلال، سار في أنحاء الهند طولًا وعرضًا مرات عديدة، يخدم أفقر المجتمعات أينما ذهب. هذا رجلٌ تفوّه بكلمة مباركة عندما هاجمه غريب ثمل في منتصف الليل. وعندما تعرّض لتهديد السلاح من قِبَل طفل جندي في منطقة حرب، كان رد فعله أن وضع يده على كتف الصبي وابتسم. لقد لمس آلاف الأرواح دون أن يُكشف عن هويته بحبه غير المشروط. عندما سُئل مؤخرًا عن تعريفه للشجاعة، قال: "يقول الناس لي إن الشجاعة هي عدم الخوف. بالنسبة لي، هذا تعريف ناقص. الشجاعة الحقيقية هي عندما لا توجد خلية في جسدك يمكن تحريكها لقصد الأذى". الشجاعة الحقيقية هي عندما يذوب كيانك كل أثر للعنف فيه وتستقر في طبيعتك الحقيقية.

فكّر في مدى الممارسة اللازمة لاستئصال جذور العدوان في كياننا. إنها مهمةٌ هائلة، ولكن الجميل في الأمر أن كل لحظةٍ من حياتنا تحمل في طياتها القدرة على أن تكون جزءًا من هذه المهمة.

في كتابه " جوهر اليوغا "، يُدرج مُعلّم اليوغا تي في كيه ديسيكاشار فصلاً بعنوان "الأشياء التي تُظلم القلب". ما هي هذه الأشياء؟ وفقًا لليوغا سوترا: أسميتا، راجا، دفيسا، أبهينيفسا - الأنا، الشغف، النفور، والخوف. عندما تتضمن ممارستنا إطلاق هذه الطاقات، والتخلص من تكييفاتنا العقلية، والتخلص من مفاهيمنا الوهمية عن الذات - عندها يبدأ مفهومنا المُقيد عن "الأنا" بالتحول تدريجيًا من شيء جامد وثابت إلى شيء أكثر ديناميكية وانفتاحًا على الواقع.

على المستوى العملي كيف نمارس استقبال الواقع؟

العمل مع اللحظة الحالية

أحد النماذج الأساسية لذلك، كما يوضحه معلم التأمل شينزن يونغ، هو أن نأخذ أي تجربة حاضرة ونغمرها بتركيز عالٍ ووضوح حسي واتزان. يعني التركيز أننا نختار بوعي كيفية توجيه وعينا. أما الوضوح الحسي فيتمثل في زيادة دقة ووضوح الأحاسيس التي تُشكل تجربتنا. ويعني الاتزان أننا نسمح لهذه الأحاسيس المختلفة بالتمدد أو التقلص أو السكون - أي السماح لها بفعل ما تفعله بطبيعتها.

لماذا يُعدّ وضوح الحواس أمرًا مهمًا؟ لماذا، في اليوغا مثلًا، نُدعى لنصبح أكثر وعيًا بأنفاسنا، ونوعية الشعور داخل أجسامنا، والأحاسيس المختلفة والتغذية الراجعة التي نتلقاها في كل لحظة؟ ما علاقة هذا بالتحول؟ لأنه من خلال هذا نفهم تجريبيًا أن: جميع تجاربنا عابرة - ومستجيبة. كل إحساس نختبره عابر. أي أنه سيظهر، ويبقى لفترة ثم يزول. وتجربتنا مستجيبة. تتأثر بوضع الجسم، وحركة التنفس، وحتى بمكان تركيز انتباهنا. عندما نشهد هذه الحقائق الأساسية للتجربة - الزوال والاستجابة الديناميكية، تبدأ مقاومة أجسامنا وعقولنا للواقع في التغير. ونبدأ في إعادة برمجة أنماط ردود أفعالنا اللاواعية،

يُطلق على هذا الوعي بالمشاعر الحسية الدقيقة المبنية على الجسد اسم "الإدراك الداخلي" وهو مهم لأنه من وجهة نظر العقل والجسد فهو أساس التحول

نعلم جميعًا كيف يتداخل الفكر والمشاعر، لا سيما في لحظات الشدة، ليُشكّلا فوضى عارمة من التجارب يصعب السيطرة عليها. ومن خلال تشابك الفكر والمشاعر غير الماهرة، ينشأ شعورنا الوهمي بالذات، ومن هذه الديناميكية تتبلور أنماط تفاعلية (تُسمى أحيانًا " سامسكاراس ") في العقل الباطن.

عندما نبدأ بدمج التركيز وصفاء الحواس واتزان النفس في المعادلة، فإننا نُفكّك هذه الفوضى المُركّبة، ونُقلّل من مقاومتنا للواقع، ونُذيب هذه الأنماط. والنتيجة هي البصيرة والتحول. وهنا يبدأ نوع من البهجة الهادئة. وصفة شينزن يونغ لهذه العملية هي كما يلي:

التركيز + الوضوح الحسي + الاتزان + الوقت = البصيرة والتحول

لذا، في نهاية المطاف، يمكنك أن تأخذ أي نوع من التجارب وتحاول أن تكون مركزًا ودقيقًا ومتسامحًا معها. عندما نستقبل التجربة بهذه الطريقة، فإننا نستضيف بكرمٍ كامل تجربتنا . لا ننكر شيئًا، ولا نقمع شيئًا، بل نسمح لتجربتنا أن تكون كما هي. هكذا نبدأ بمعرفة مكانة فاعليتنا الحقيقية.

أطلق عليها جلال الدين الرومي اسم "بيت الضيافة".

هذا الكائن البشري هو بيت ضيافة

إن هذا الكائن البشري هو بمثابة بيت ضيافة.
كل صباح وافد جديد.
فرحة، اكتئاب، دناءة،
يأتي بعض الوعي اللحظي
كزائر غير متوقع.
مرحباً بهم وترفيه عنهم جميعاً!
حتى لو كانوا حشدا من الأحزان،
الذين يكنسون منزلك بعنف
فارغة من أثاثها،
مع ذلك، يجب معاملة كل ضيف باحترام.
ربما يقوم بتطهيرك
من أجل بعض المتعة الجديدة.
الفكر المظلم، العار، الحقد.
قابلهم عند الباب ضاحكًا وادعهم للدخول.
كن شاكرا لكل ما يأتي.
لأن كل واحد منهم قد تم إرساله
كدليل من الخارج.

***

عندما نطلق العنان لمقاومتنا غير الماهرة، وعندما نستقبل تجربتنا في مجملها، فإننا نفتح أنفسنا للابتهاج بطبيعتنا الحقيقية، وفي الهدايا، والإمكانيات، والإمكانات الإبداعية لكل لحظة.

عندما نُرخي أنماط انقباضنا، نُهيئ الظروف لمزيد من التدفق والانبثاق. نُزيل الحواجز التي أقمناها أمام دعوات التطور. وبينما نخطو نحو المجهول دون توتراتنا المعتادة، وبكل حواسنا وقلوبنا مفتوحة، نتلقى تعاليم ودعمًا وتشجيعًا من مصادر غير متوقعة. تبدأ كل شفرة عشب بالغناء. كل شروق شمس يدعونا إلى امتياز التواجد هنا والآن. وحتى تحت السماء الملبدة بالغيوم، يزدهر الامتنان. حتمًا كبرعم ماغنوليا في أوائل الربيع.

في هذه الأوقات العصيبة والغامضة، عسى أن نسلك جميعًا طريقًا نلجأ فيه إلى القوانين الكونية، ونستعيد به أعظم أعمالنا وأعظم قوتنا. عسى أن نسلك طريق الرحمة والتغيير.

أتمنى أن نبدأ جميعًا في توسيع تعريفنا للجميل.

***

موارد إضافية

المواقع الإلكترونية/المقالات على الإنترنت:

بيتر ليفين يتحدث عن التحرر من الألم

موقع ديفيد بيرسيلي/TRE مع دورات مجانية عبر الإنترنت

موقع ليز كوتش Core Awareness

كيلي ماكجونيجال تتحدث عن كيفية تحويل التوتر إلى شجاعة وتواصل

إس إن جوينكا يتحدث عن فن الحياة وتأمل فيباسانا

شينزين يونغ يتحدث عن التعاطف والاتزان وعدم الثبات

مات ووكر: النوم الكافي لليقظة الحقيقية

جيرت فان ليوين: تعلم التحرك من القوة بدلاً من الإجهاد

مدرسة يوغا وعلاج المحاذاة الحرجة عبر الإنترنت

الكتب:

بصوت غير منطوق: كيف يتخلص الجسد من الصدمات ويستعيد صلاحه، بقلم بيتر ليفين

الجسد يحفظ النتيجة: الدماغ والعقل والجسد في شفاء الصدمات، بقلم الدكتور بيسل فان دير كولك

تمارين تخفيف التوتر والصدمات، بقلم ديفيد بيرسيلي

كتاب العضلة القطنية ، بقلم ليز كوتش

علم التنوير ، بقلم شينزين يونغ

فن الاستماع: اليوغا في تقاليد كشمير ، بقلم بيلي دويل