瑜伽与我们和现实的关系

2015年8月，我的丈夫被意外确诊患有一种百万分之一概率的致命疾病，病因不明，西医也束手无策。就在几天前，他还背着一位坐轮椅的朋友上楼回家。他还扔飞盘、爬过陡坡，并在工作中做了一场重要的汇报。我们完全没有预料到会发生这样的事。我们开始探索各种替代方案，并结识了许多杰出的阿育吠陀、针灸等疗法的从业者。回想起来，那段时间就像是一场永无止境的冥想静修。丈夫的骨髓抑制导致免疫力极低，需要独处、洁净的环境、特殊的饮食和深度休息。时间仿佛慢了下来，每一个细微之处都变得至关重要。我们更加深刻地体会到当下的珍贵。一年后，他部分康复，得以重返工作岗位，同时遵守各项防疫规定，包括保持社交距离、避免乘坐飞机、不参加大型聚会。如今，近五年过去了，他的康复仍在进行中。随着新冠疫情席卷全球，我们眼睁睁地看着自己独特的生活方式几乎在一夜之间变成了全球常态。在某种程度上，感觉我们仿佛为了这一刻进行了多年的“训练”。

在那次改变命运的急诊室之行两天后，我醒来，心中充满了平静。过去的两天如同旋涡般模糊不清，恍若梦境。现在，只有我们两个人，在这熟悉的房间里。空气静谧，我们之间长久以来的爱意浓烈。一种笃定的感觉在我心中绽放，如同沙漠中的花朵：一切都会好起来的。我的丈夫睁开了眼睛。我俯身靠近，重复着这句话：一切都会好起来的。他笑了，眼角泛起细纹。“一切都会好起来的。而且，一切都很好。”他说道，声音还带着睡意。片刻之后，他又轻声补充道：“帕维，你得重新定义一下‘好’这个词。”

那一刻永远铭刻在我心中。作为人类，我们天生渴望在生活中寻求稳定、安全、确定性和掌控感。然而，生活本身就处于不断变化之中，它以变幻莫测、充满不确定性和根本无法掌控而著称。这些现实构成了我们修行的基础。而在这片基础之上修行，引领我们进入悖论的核心。悖论在于如何在无情的变化中找到快乐，如何在不确定性中找到平衡，以及如何在臣服中找到真正的自主权。

“Sthira sukha asanam”，帕坦伽利在《瑜伽经》中写道。这三个字概括了一种完整的生命状态。练习瑜伽需要培养坚定的意念、清明的头脑和沉稳的精神。Sthira 。并学会以内心的轻松、优雅和流畅来应对一切。Sukha 。这就是体式（asana）。

以下三种高层次的方法可以帮助我们练习达到这种沉着和从容的状态：释放、接纳、喜悦。这三种方法包含无数技巧，本文的目的并非面面俱到，而是探讨这些方法为何有价值，以及它们如何与我们和现实的关系相联系。

压力与我们的收缩模式

根据盖洛普2017年的一项民意调查，79%的美国人表示每天都感到压力。这几乎相当于十个人中有八个。那么，从生理层面来说，这意味着什么呢？

面对突如其来的变化、危险、压力或极度的不确定性，我们的身体通常会倾向于放松还是封闭？身体应对压力的本能反应之一是收缩。我们会蜷缩成胎儿的姿势，紧握拳头，身体前倾，准备战斗或逃跑。当我们经历引发愤怒、恐惧或悲伤的事件时，通常会出现面部、颈部和躯干肌肉的紧绷——我们会咬紧牙关，喉咙肌肉收缩，胃部肌肉也随之紧缩。

这些肌肉收缩模式会持续到身体确信威胁已解除，可以安全释放为止。需要注意的是，压力本身并非有害。在健康的身体中，压力反应实际上有助于我们保持警觉、积极主动，并专注于当下。但问题在于，当我们的神经系统承受压力的时间过长或频率过高，且没有机会重置时，就会出现问题。此时，压力会引发一系列失衡，影响我们的肌肉、器官系统以及整体健康和抵抗力。

所以，如果我们想要走向幸福（sukha ），我们的修行就​​必须包括创造轻松的条件，使我们的身体感到足够安全，从而释放它所承受的任何不必要的紧张。

丈夫确诊几个月后，我们的生活逐渐稳定下来。在意识层面，我感觉自己的平衡感正在恢复。但奇怪的是，我每天早上醒来仍然会不自觉地紧握双拳，身体蜷缩着。这种身体上的紧张感让我感到困惑。我的内心感到平静和安全，但我的身体却还没有完全适应。稍后我们会深入探讨其中的神经科学原理。但现在，我想强调的是，所有身心疗法都是同时作用于我们存在的多个层面。正是这种与神经系统、生理系统、心理系统和生物学系统之间的多层次对话，推动着我们的康复和进化。

某些特定的身心运动方式，例如修复瑜伽、瑜伽睡眠、太极、气功以及特定的冥想和呼吸控制法等，能够有效地解决潜意识中的紧张模式，重置我们的身体系统。几乎所有瑜伽课程中都包含一些类似的体式。例如，前屈体式能够引导我们向内探索，自然而然地加深呼气，并激活副交感神经系统。许多瑜伽课程结束时，学员会被引导将双手合十，分别放在额头、嘴唇和胸口。这些简单的动作有助于转移注意力和能量。所有这些细微之处都发挥着重要的作用。摊尸式（Shavasana）——瑜伽的最终放松体式——或许是释放身心的至高境界。此外，世界各地还有其他一些瑜伽传统也有助于类似的放松。

指压疗法（Jin Shin Jyutsu）是一种古老的日本疗法，通过轻柔的触碰来平衡身体。彼得·莱文（Peter Levine）等人的开创性研究表明，指压疗法简单有效，能够缓解身体的紧张和创伤。以下介绍两种简单的指压疗法练习，可以帮助我们创造安全感。当您身心承受压力时，这些练习尤为有效。

自我拥抱：将右手放在左臂下方，靠近心脏的位置。用左手环抱住右上臂，就像在拥抱自己一样。如果感觉舒适，可以闭上眼睛，放松身心，保持这个姿势。感受双手的感觉，感受身体内部的变化。注意你的注意力转移到哪里。

手放在额头：在第二个练习中，将右手放在心口，左手放在额头上。轻轻闭上眼睛，将注意力集中在右手与身体接触的地方。注意右手正下方身体内部的区域。现在有一只手接触着它，感觉如何？

现在，请注意你右手的感觉。它接触身体时感觉如何？将注意力转移到另一只手上。注意你左手下方身体内部的感觉。感觉如何？注意你的左手——它接触身体时感觉如何？

现在，花几分钟时间，按照你自己的节奏，专注于你感觉被哪只手吸引。感受一下双手和身​​体之间的互动。

当我们感到压力时，我们的思绪和情绪会变得纷乱混乱，令人迷失方向。莱文指出，我们刚才做的这个姿势能够让我们通过触觉感知身体作为一个容器，从而温和地安抚神经系统。我们的感觉和情绪并非真的四处翻腾——它们被容纳在身体之内。这种身体上的、切身的感受能够舒缓神经系统。这些练习中手臂/手的位置有助于神经系统放松，并重新建立上下身之间的能量流动。它们帮助我们摆脱习惯性的压力模式，并培养一种自我调节的能力。在这个练习的第二部分，你需要将之前放在额头上的手移到腹部，然后重复同样的动作。

有时人们会感觉到能量流动、温度变化，或者呼吸或感觉发生改变……基本上，你要把手放在那里，直到感觉到变化为止。有时你可能需要等待很长时间，这完全没问题。

我们身体的内置释放系统

事实上，我们神奇的神经系统设计精妙，能够通过各种内置方式自然地释放多余的紧张和能量——可能是嚎啕大哭、无法控制的大笑、进入深度睡眠，或者，尤其重要的是——通过不自主的颤抖。在自然界中，当动物经历威胁时，它们出现全身颤抖或短暂或长时间的抽搐是非常常见的。这种情况会发生在马、狗、鹿、兔子、鸟类身上。

这种颤抖有着极其重要的作用。它通过快速收缩和放松的振动来降低中枢神经系统过度兴奋的战斗、逃跑或僵住的反应，这种振动可以表现为从轻微震动到剧烈颤抖、摇晃甚至起伏的各种形式。这些动作释放了肌肉中积聚的多余恐惧/逃跑/战斗能量。它向我们的中枢处理单元发出信号——“嘿，我现在脱离危险了。让我们重置一下。”

有趣的是，除了放松深层肌肉紧张外，这类放松方法还能帮助人们释放筋膜，调整肌肉骨骼的不对称，甚至在世界各地被用作释放心理创伤的技巧。大卫·伯塞利是一位创伤干预专家，曾在多个饱受战争蹂躏的国家与社区合作。他借鉴了气功等东方传统，创建了一套名为TRE（紧张与创伤释放练习）的系统。这套练习包含7个简短而相对简单的动作，旨在通过提踵、前屈和长时间靠墙静蹲来疲劳腿部的大肌肉群，最终达到仰卧蝴蝶式（supta）的姿势。  在束角式（Baddhakonasana）中，大多数人都会感到不同程度的颤抖，这种颤抖会像波浪一样席​​卷全身。TRE练习的关键在于，它能唤起身体重心（位于骨盆）的震动。当震动源于此时，它会不由自主地扩散至全身，寻找并释放沿途深层的慢性紧张。虽然这种方法并非适合所有人，也需要更深入的了解才能负责任地练习，但它揭示了一个重要的事实——释放是一个自然的过程，而我们中的许多人却在无意识中让身体抗拒这种过程——现在，我们有机会去改变这种抗拒。

腰大肌：身体的信使

说到放松骨盆核心肌群，这里必须提及一块重要的肌肉——腰大肌。它被认为是人类的“战斗或逃跑”肌肉，因为它会在压力情况下产生屈曲反应，使我们的身体蜷缩成胎儿姿势，并为行动做好准备。腰大肌所在的区域也是人体交感神经最密集的区域之一。因此，腰大肌就像中枢神经系统的原始信使。由于它参与了许多基本的生理和情绪反应，长期紧张的腰大肌会不断向身体发出危险信号，并可能引发各种问题，例如腰痛、消化问题、呼吸困难、免疫系统减弱等等。相反，当腰大肌放松且充满活力时，它会促进并传递一种整体的幸福感和安全感。放松的腰大肌，就是无所畏惧的腰大肌。如果您想尝试一下，这里有一些简单而有效的练习，可以帮助舒缓腰大肌。

韧性训练

从神经科学的角度来看，压力并非事件本身固有的属性，而是个体身体如何感知和应对事件的结果。这在一定程度上解释了为什么两个人即使经历完全相同的境遇，也会有截然不同的感受。我们每个人都拥有一个独特的神经系统，其构造和适应方式各不相同。因此，创伤反应绝不应被视为软弱或应对能力不足的表现。创伤反应仅仅是人体为了生存而启动的基本紧急反应。无论我们是谁，无论我们身处何方，我们都可以通过训练来增强自身的韧性。

这些现实是同理心和转变的基础。当你窥见支配我们性格和反应的规律时，你就会开始明白两件事。第一，每个人都在尽力应对现实赋予他们的种种境遇；第二，每个人都有成长的潜力。或者用禅宗老师铃木禅师的话来说： “我们每个人都完美无缺，但我们也都需要进步。”

我们身心深处的慢性紧张很可能是多年积累的结果。要以可持续的方式消除这些紧张，需要时间和毅力。释放压力的方法有很多，例如瑜伽、按摩、冥想、声音疗愈、自然疗法、艺术疗法、芳香疗法、舞蹈疗法等等，不胜枚举。你可以选择一种方法，或者几种方法的组合。但无论采用何种方法，重要的是要记住，唯有了解我们真实的本性，才能达到真正的平静与安宁。我们最终获得释放的核心在于认识自我，在于揭开我们称之为“我”的面纱。

而正是我们的实践让我们达到目标。我想起了古希腊哲学家阿尔基洛科斯的一句名言：“当我们面临挑战时，我们不会达到预期的高度，而是会跌落到我们实践的水平。”

阿伦·达达（Arun Dada）是一位来自印度的86岁老人（在印地语中， “dada”意为祖父）。他的一生以令人难以置信的方式体现了甘地的非暴力（ahimsa）原则。独立后，他多次徒步走遍印度各地，所到之处都竭力帮助最贫困的社区。这位老人曾在半夜遭到醉酒陌生人的袭击，但他依然默默地为对方祈福。当他在战区被一名童兵用枪指着时，他只是轻轻地把手放在男孩的肩膀上，露出微笑。他用无私的爱默默地感动了成千上万人。最近，当被问及他对无畏的定义时，他说：“人们告诉我，无畏就是不害怕。对我来说，这种说法并不完整。真正的无畏是，你身体里的每一个细胞都不会被驱使去伤害他人。”真正的无畏是，你的生命中已经彻底消除了所有暴力的痕迹，你回归了你本真的本性。

想想看，要根除我们内心深处的攻击性根源，需要付出多少努力。这是一项艰巨的任务，然而——美妙之处在于，我们生命中的每一刻都有可能成为这项任务的一部分。

在瑜伽老师TVK Desikachar的著作《瑜伽之心》中，他专门用一章的篇幅探讨了“蒙蔽心灵之物”。这些究竟是什么呢？根据《瑜伽经》，它们指的是： Asmita、raga、dvesa、abhinivesa——即自我、欲望、厌恶和恐惧。当我们练习瑜伽时，释放这些能量，释放我们固有的思维模式，释放我们对自我的虚幻认知，我们狭隘的“我”的概念便会开始缓慢转变，从僵化、静态的状态，逐渐变得无限活跃，更加开放地接纳现实。

在实践层面上，我们如何练习接受现实？

活在当下

正如冥想老师申真·杨所阐述的那样，这方面的基本模型是：我们把当下任何时刻的体验都注入高度的专注力、感官清晰度和内心的平静。专注力意味着我们有意识地选择如何引导我们的觉知。感官清晰度意味着我们对构成体验的各种感觉越来越细致、越来越精准。而内心的平静则意味着我们允许这些不同的感觉扩展、收缩或静止——换句话说，允许它们自然而然地发生。

为什么感官清晰度如此重要？例如，在瑜伽中，为什么我们要越来越觉察自己的呼吸、身体内部的感觉、以及每个当下接收到的各种感觉和反馈？这与转化有何关联？因为通过这些，我们能够从体验中领悟到：我们所有的体验都是短暂的，并且具有反应性。我们体验到的每一种感觉都是短暂的。也就是说，它会升起，停留一段时间，然后消逝。而且，我们的体验具有反应性。它会受到身体姿势、呼吸节奏，甚至我们注意力集中在哪里的影响。当我们觉察到这些体验的基本真理——短暂性和动态反应性时，我们身心对现实的抗拒就开始改变。我们开始重塑潜意识的反应模式。

这种对微妙的、基于身体感觉的感知被称为内感受，它之所以重要，是因为从身心角度来看，它是转变的基础。

我们都知道，尤其是在情绪激动的时候，思想和情感会如何交织在一起，形成一团难以掌控的混乱体验。正是由于不恰当的思想和情感纠缠在一起，我们才会产生虚幻的自我意识；也正是在这种动态关系中，潜意识里才会形成固化的反应模式（有时被称为业力）。

当我们开始将专注力、感官清晰度和内心的平静融入到生活中时，我们就解开了这错综复杂的难题，减少了对现实的抗拒，瓦解了这些固有的模式。其结果是获得洞察力和转变。一种宁静的喜悦也由此开始。Shinzen Young 对此过程的阐述如下：

专注 + 感官清晰 + 内心平静 + 时间 = 洞察力和转变

所以，最终你可以尝试以专注、精准和包容的态度去对待任何类型的体验。当我们以这种方式接受体验时，我们就是在以宽容的态度接纳体验的全部。不否认任何事物，不压抑任何事物，只是允许体验如其所是。如此，我们便开始了解自身真正能动性的所在。

鲁米称之为客栈。

人之为人，如宾馆

人生如旅社。
每天早上都有新成员到来。
喜悦、沮丧、卑鄙
短暂的意识涌现
如同不速之客。
欢迎并款待他们！
即使他们是一群悲伤的人，
谁会粗暴地清扫你的房子
家具空空如也
但是，仍然要礼待每一位客人。
他可能正在清理你
享受一些新的乐趣。
黑暗的念头，羞耻感，恶意。
在门口迎接他们，笑着邀请他们进来。
对发生的一切心存感激。
因为每份都已发送
作为来自彼岸的指引。

***

当我们放下不熟练的抵抗，全然接受我们的体验时，我们就能敞开心扉，为我们真实的本性而欢欣鼓舞，并为每一刻的馈赠、可能性和创造潜力而欢欣鼓舞。

当我们放松紧绷的神经模式，便能创造更顺畅的流动和涌现的条件。我们拆除了曾经为了抵御进化的邀请而筑起的壁垒。当我们卸下习以为常的紧张，敞开所有感官和心扉，踏入未知领域——我们会从意想不到的地方获得教诲、支持和鼓励。每一株小草都开始歌唱。每一次日出都召唤我们，让我们珍惜当下。即使在阴云密布的天空下，感恩之心也会绽放，如同早春时节木兰花苞的自然绽放。

在如今动荡不安的时代，愿我们每个人都能践行宇宙法则，回归自身最伟大的使命和最强大的力量。愿我们朝着慈悲与变革的方向迈进。

愿我们每个人都开始拓展对“美好”的定义。

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其他资源

网站/在线文章：

彼得·莱文谈摆脱痛苦

David Berceli/TRE 网站提供免费在线课程

Liz Koch 的网站核心意识

凯莉·麦戈尼格尔谈如何将压力转化为勇气和联结

葛印卡谈生活艺术与内观禅修

Shinzen Young 论慈悲、平等心与无常

马特·沃克：睡够了才能真正清醒

Gert van Leeuwen：学会利用力量而不是压力来移动

关键正位瑜伽与疗法在线学校

图书：

《无声的声音：身体如何释放创伤并恢复健康》，作者：彼得·莱文

《身体创伤的记忆：大脑、心灵与身体在创伤疗愈中的作用》，作者：贝塞尔·范德科尔克博士

大卫·伯塞利著《缓解紧张和创伤练习》

《腰大肌之书》 ，作者：莉兹·科赫

《启蒙的科学》 ，作者：申真杨

聆听的艺术：克什米尔传统瑜伽，作者：比利·多伊尔