Jooga Ja Meie Suhe Reaalsusega

2015. aasta augustis diagnoositi mu abikaasal ootamatult üks miljonist potentsiaalselt surmaga lõppev haigus, mille põhjused on suures osas teadmata ja millele lääne meditsiinil puudub usaldusväärne ravi. Vaid paar päeva varem oli ta kandnud ratastoolis sõbra trepist üles meie koju. Ta oli visanud lendavat taldrikut, roninud järsule mäele ja pidanud tööl kõrgetasemelise ettekande. Väita, et me seda ei näinud ette tulevat, on alahinnang. Uurisime alternatiivseid võimalusi ja kohtusime tähelepanuväärsete ajurveeda, nõelravi ja teiste praktikutega. Sisenesime perioodi, mis tagantjärele mõeldes tundus nagu avatud meditatsiooniretriit. Mu abikaasa luuüdi supressioon tõi kaasa äkilise immuunsuse languse. See nõudis eraldatust, puutumatut keskkonda, kõrgelt spetsiifilist dieeti ja sügavat puhkust. Aeg aeglustus. Väikesed detailid olid olulised. Elasime kõrgendatud teadlikkusega käesolevast hetkest ja selle hinnalisusest. Aasta hiljem, osaliselt paranenuna, suutis ta naasta täiskohaga tööle, järgides samal ajal mitmesuguseid protokolle, sealhulgas füüsilist distantseerumist, lennukireiside ja suurte kogunemiste keeldu. Nüüd, peaaegu viis aastat hiljem, on tema taastumine ikka veel pooleli ja kuna COVID-19 on maailma haaranud, oleme näinud, kuidas meie omapärane elustiil on peaaegu üleöö globaalseks normiks muutunud. Mõnes mõttes tundub, nagu oleksime selle täpse hetke jaoks olnud mitmeaastases „treeningus“.

Kaks päeva pärast seda saatuslikku visiiti erakorralise meditsiini osakonda ärkasin rahutundes. Viimased kaks päeva olid olnud nagu ähmane, ebamäärane ja sürreaalne pilt. Nüüd olime ainult meie kahekesi siin oma tuttavas toas. Vaikne õhk ja meie vaheline kauaaegne armastus. Kindlustunne õitses minus nagu lill kõrbes: kõik saab korda. Mu abikaasa avas silmad. Kummardusin ette ja kordasin neid sõnu. Kõik saab korda . Ta naeratas, silmanurgad kortsudes. „Kõik saab korda. Ja kõik on korras,“ ütles ta, hääl ikka veel unest udune. Ja siis, südamelöögi järel, lisas ta õrnalt: „Pavi, sa pead oma hea definitsiooni laiendama.“

See hetk on igaveseks mu südamesse sööbinud. Inimestena oleme programmeeritud otsima oma elus stabiilsust, turvalisust, kindlust ja kontrollitunnet. Ja ometi on elu oma olemuselt pidevas muutumises, see on tuntud oma ettearvamatuse, ebakindlusest tulvil ja põhimõtteliselt kontrollimatu. Need reaalsused on alus, millel me harjutame. Ja sellel pinnal harjutamine kutsub meid paradoksi südamesse. Paradoksi rõõmu leidmisest keset pidev muutus, paradoksi tasakaalu leidmisest keset ebakindlust ja oma tõelise tegutsemisvabaduse leidmisest keset alistumise.

„Sthira sukha asanam,“ kirjutas Patanjali joogasutrates. Kolm sõna, mis võtavad kokku terve olemise viisi. Jooga praktiseerimine nõuab kavatsuse kindluse, meele selguse ja vaimse tasakaalu arendamist. Sthira. Ja õppimist kohtuma kõigega, mis tekib, sisemise kerguse, armu ja voolavusega. Sukha. See on asana.

Siin on kolm üldist lähenemist, mida saame sellise tasakaalukuse ja kerguse saavutamiseks kasutada: Vabastamine. Vastuvõtmine. Rõõmustamine. Need kolm lähenemist hõlmavad lugematul hulgal tehnikaid ja selle postituse eesmärk ei ole olla ammendav, vaid pakkuda mõtteid selle kohta, miks need lähenemised võivad olla väärtuslikud ja kuidas need on seotud meie suhtega reaalsusega.

Stress ja meie kokkutõmbumismustrid

2017. aasta Gallupi küsitluse kohaselt teatas 79% ameeriklastest, et tunnevad end iga päev stressis. See on umbes 8 inimest 10-st. Mida see siis füüsilisel tasandil tähendab?

Kas meie keha kipub ootamatute muutuste, ohu, soorituspingete või sügava ebakindluse korral tavaliselt avanema või sulguma? Üks keha instinktiivsetest reaktsioonidest stressile on kokkutõmbumine. Me tõmbume looteasendisse, surume sõrmed rusikasse. Me kükitame ette, valmis võitlema või põgenema. Kui kogeme sündmust, mis vallandab viha, hirmu või leina, siis tavaliselt pinguldub meie näo-, kaela- ja kerelihastes – me pingutame lõualuud, kurgulihased tõmbuvad kokku, kõht tõmbub kokku.

Need kokkutõmbumismustrid kestavad seni, kuni keha on veendunud, et oht on möödas ja on piisavalt ohutu neist vabaneda. Siinkohal on oluline meeles pidada, et stress ei ole oma olemuselt negatiivne. Terves kehas on stressireaktsioon tegelikult see, mis aitab meil püsida erksana, motiveerituna ja keskendununa sellele, mida teeme. Kuid probleemid algavad siis, kui meie närvisüsteem kogeb stressi liiga kaua või liiga sageli ning tal pole võimalust taastuda. Sellisel juhul võib stress põhjustada tasakaalustamatust, mis mõjutab meie lihaseid, organeid ning üldist heaolu ja vastupidavust.

Seega, kui tahame liikuda sukha poole, peab meie praktika hõlmama ka mugavate tingimuste loomist, et meie keha tunneks end piisavalt turvaliselt, et vabaneda ebavajalikust pingest, mis seda hoiab.

Kuud pärast seda, kui mu abikaasale diagnoosi pandi, olime saavutanud uut tüüpi stabiilsuse. Teadlikul tasandil tundsin, kuidas mu tasakaalutunne taastub. Aga huvitav oli see, et ärkasin hommikuti ikka veel rusikate ja endasse tõmbunud ülakehaga. Füüsilise pinge tase, mida kandsin, ajas mind segadusse. Mu meel tundus rahulik ja turvaline, aga keha polnud veel samal lainel. Selle neuroteadusega tegeleme veidi hiljem. Aga praegu tahan rõhutada, et kõik keha-vaimu tehnikad toimivad samaaegselt meie olemuse mitmel kihil. Ja just see mitmekihiline vestlus meie neuroloogia, füsioloogia, psühholoogia ja bioloogiaga õhutab nii meie tervenemist kui ka evolutsiooni.

Teatud keha ja vaimu liikumise stiilid, näiteks taastav jooga, jooganidra, tai chi, qi gong ning spetsiifilised meditatsiooni- ja pranayama praktikad jne, on eriti tõhusad alateadlike pingemustrite käsitlemisel ja meie süsteemide lähtestamisel. Peaaegu igas joogatunnis võib leida poose, mis toimivad selles suunas. Näiteks ettepoole painutamine pöörab meid sissepoole, süvendab automaatselt meie väljahingamisi ja käivitab parasümpaatilise närvisüsteemi. Paljude joogatundide lõpus kutsutakse õpilasi asetama käed palveasendisse laubale, huultele ja südamele. Need lihtsad žestid soodustavad fookuse ja energia nihet. Kõik need peened asjad mängivad olulist rolli. Shavasana ehk „laibapoos“, jooga viimane puhkeasend, on võib-olla vabanemise kroonijuveelipoos. Ja maailmas on mitmeid teisi traditsioone, mis hõlbustavad sarnast lõõgastust.

Jin Shin Jyutsu on iidne Jaapani tehnika, mis tasakaalustab keha õrna puudutuse abil. Peter Levine'i ja teiste murranguline töö toob selle esile kui lihtsa, kuid tõhusa lähenemisviisi keha pingete ja traumade leevendamiseks. Siin on kaks lihtsat Jin Shin Jyutsu harjutust, mida saab kasutada turvatunde loomiseks. Need on kasulikud siis, kui tunned füüsiliselt ja vaimselt stressi mõjusid.

Enda kallistamine: Aseta parem käsi vasaku käe alla südame lähedale. Haara vasaku käega ülemisest paremast käest kinni. See on peaaegu nagu kallistaksid ennast. Kui tunned end mugavalt, sulge silmad ja asu sellesse asendisse. Häälestu oma käte tundele, häälestu oma kehas toimuvale tundele. Pane tähele, kuhu su tähelepanu liigub.

Käsi laubal: Selles teises harjutuses aseta parem käsi südamele ja vasak käsi laubale. Sulge õrnalt silmad ja keskendu sellele, kus parem käsi ja keha kohtuvad. Pööra tähelepanu piirkonnale oma keha sees otse parema käe all. Kuidas see tundub nüüd, kui käsi seda puudutab?

Nüüd pööra tähelepanu oma parema käe aistingule. Kuidas see nüüd tundub, kui see sinu keha puudutab? Suuna oma tähelepanu teisele käele. Pane tähele piirkonda oma vasaku käe all kehas. Kuidas see tundub? Pane tähele oma vasakut kätt – kuidas see tundub, kui see sinu keha puudutab?

Nüüd keskendu paar minutit omas tempos sellele käele, mille poole sind tõmme tõmbab. Tunneta, mis käte ja keha vahel toimub.

Kui oleme stressis, muutuvad meie mõtted ja emotsioonid keerlevaks, mis võib tekitada segadust. Levine'i sõnul rahustab see poos õrnalt närvisüsteemi, andes meile taktiilse teadlikkuse kehast kui anumast. Meie aistingud ja tunded ei loksu sõna otseses mõttes laiali – need on kehas endas. Selle füüsiline, tunnetatud tunne rahustab närvisüsteemi. Käte/kätevarrukate asend nendes harjutustes aitab närvisüsteemil lõõgastuda ja taastada energiavoolu üla- ja alakeha vahel. Need aitavad meil vabaneda harjumuspärasest stressist ja arendada eneseregulatsiooni vormi. Harjutuse teises osas võtad käe, mis puhkas otsmikul, nihutad selle kõhule ja kordad sama protsessi.

Mõnikord tunnevad inimesed energiavoogu või temperatuuri muutust või registreerivad hingamise või tunnete muutust... põhimõtteliselt hoiad käsi seal, kuni registreerid muutuse. Mõnikord pead võib-olla päris kaua ootama ja see on täiesti okei.

Meie keha sisseehitatud vabastussüsteemid

Asi on selles, et meie hämmastav närvisüsteem on meisterlikult loodud orgaaniliselt vabastama liigset pinget ja energiat erinevate sisseehitatud mooduste kaudu – see võib olla nutuhoog, kontrollimatu naeruhoog, sügavasse unne vajumine või – ja see on eriti oluline – tahtmatute värinate kaudu. Looduses on äärmiselt tavaline, et pärast looma ähvardava kogemuse läbimist kogeb ta kogu keha hõlmavat värinat ehk väriseb lühikese või pikema aja jooksul. See juhtub hobuste, koerte, hirvede, jäneste, lindudega.

Sellel raputamisel on uskumatult oluline eesmärk. See pärsib kesknärvisüsteemi ülierutunud võitle-põgene-või-tardu reaktsiooni, tekitades kiirete kokkutõmbumiste ja lõdvestuste vibratsiooni, mis võib avalduda kõigena alates väikestest vibratsioonidest kuni äärmise värisemise, rappumise või isegi kõikumise ja lainetamiseni. Need liigutused vabastavad lihastesse kinni jäänud liigse hirmu-/põgene-/võitlusenergia. See saadab meie keskseadmele signaali: "Hei, ma olen nüüd ohust väljas. Lähtestame."

Huvitav on see, et lisaks sügava pinge lõdvestamisele on seda tüüpi lõdvestused aidanud inimestel vabastada fastsiat ja korrigeerida lihasluukonna asümmeetriat ning neid kasutatakse isegi kogu maailmas psühholoogilise trauma vabastamise tehnikana. David Berceli on traumainterventsiooni spetsialist, kes on töötanud kogukondadega mitmes sõjast räsitud riigis. Idamaade traditsioonide, näiteks qigong'i praktikatele tuginedes lõi ta süsteemi nimega TRE – pingeid ja traumat vabastavad harjutused. See on seitsme lühikese ja üsna lihtsa harjutuse komplekt, mis on loodud jalgade suurte lihaste väsitamiseks säärelihaste tõstmise, ettepoole painutamise ja pikendatud seinal istumise abil, mis kõik viivad lamavas liblikaasendi versioonini.   baddhakonasana, mille puhul enamikul inimestel tekivad erineva raskusastmega värinad, mis läbivad lainetena keha. TRE harjutuste võti seisneb selles, et need kutsuvad esile värisemise keha raskuskeskmest, mis asub vaagnas. Kui värisemine pärineb siit, kajab see tahtmatult läbi kogu keha, otsides oma teelt sügava kroonilise pinge alasid ja maandades neid aeglaselt. Kuigi see lähenemine ei pruugi kõigile sobida ja nõuab vastutustundlikuks harjutamiseks sügavamat sissejuhatust, viitab see olulisele faktile – vabanemine on loomulik protsess, mille vastu paljud meist on alateadlikult oma keha tinginud – tingimus, millest meil on nüüd võimalus vabaneda.

Psoasi lihas: keha sõnumitooja

Kui me juba vaagnapõhja pingete vabastamise teemal räägime, siis on oluline lihas, mida siinkohal mainida, psoas-lihas. Seda peetakse inimestel võitle/põgene lihaseks, sest see loob painutusreaktsiooni, mis tõmbab meie keha stressirohkete sündmuste ajal looteasendisse ja valmistab meie jalgu ette tegevuseks. See asub ka piirkonnas, kus asub kehas kõige rohkem sümpaatilisi närve. Seega toimib psoas kesknärvisüsteemi esmase sõnumitoojana. Kuna see osaleb sellistes põhilistes füüsilistes ja emotsionaalsetes reaktsioonides, annab krooniliselt pinges psoas pidevalt teie kehale märku, et olete ohus, ning see võib olla seotud kõigega alates alaseljavalust, seedimisprobleemidest, hingamisraskustest ja nõrgenenud immuunsüsteemist kuni muuni. Teisest küljest, kui see on vabastatud ja elujõuline, soodustab ja edastab psoas kehas üldist heaolu ja turvatunnet. Lõdvestunud psoas on kartmatu psoas. Kui soovite katsetada, on siin paar lihtsat ja sügavat harjutust , mis aitavad psoas-lihast rahustada.

Vastupidavuse koolitus

Neuroteaduse vaatenurgast on üldtunnustatud, et stress ei ole sündmuste endi loomupärane omadus – see sõltub sellest, kuidas individuaalne keha sündmusi märgistab ja neile reageerib. See on üks põhjusi, miks kaks inimest võivad läbida täpselt samu olukordi ja kogeda väga erinevaid asju. Igal meist on närvisüsteem, mis on loodud ja konditsioneeritud ainulaadsel viisil. Seetõttu ei tohiks traumaatilisi reaktsioone kunagi pidada nõrkuseks või toimetulekuvõimetuseks. Traumaatiline reaktsioon on lihtsalt inimese põhiline hädaolukorra reaktsioon, mis aktiveerub ellujäämiseks. Kuid olenemata sellest, kes me oleme ja kust me alustame, saame oma süsteemi treenida vastupidavamaks.

Need reaalsused on empaatia ja muutumise aluseks. Kui sa saad pilguheite seadustest, mis juhivad meie isiksusi ja reaktsioone, siis hakkad sa mõistma kahte asja. Esiteks: et igaüks annab endast parima nende kaartidega, mida reaalsus neile on jaganud, ja teiseks: kõigil on võime kasvada. Või parafraseerides zen-õpetajat Suzuki Roshit: "Me kõik oleme täiuslikud just sellistena, nagu me oleme. Ja me kõik võiksime natuke paremaks saada."

Meie kehas ja meeles peituvad kroonilised pinged on tõenäoliselt kogunenud paljude aastate jooksul. Nende jätkusuutlik lahustamine nõuab aega ja pühendumist. Vabanemise vahendeid on küllaga. Jooga, massaaž, meditatsioon, helitervendamine, loodusteraapia, kunstiteraapia, aroomiteraapia, tantsuteraapia – ja lugematu arv muid meetodeid. Valige tee või nende kombinatsioon. Kuid olenemata meetodist on oluline meeles pidada, et sthira ja sukha – ülim tasakaalukus ja kergus – tulevad ainult läbi oma tõelise olemuse tundmise. Meie lõpliku vabanemise keskmes on iseenda teadvustamine. See seisneb selle asja, mida me nimetame minaks, loori läbistamises.

Ja just meie harjutamine viib meid sinna. Meenub Kreeka filosoofi Archilohose tsitaat: „Kui meile esitatakse väljakutseid, ei vasta me oma ootustele. Me langeme oma harjutamise tasemele.“

Arun Dada on 86-aastane Indiast pärit mees ( dada tähendab hindi keeles vanaisa). Tema elu kehastab Gandhi ahimsa [vägivallatuse] põhimõtet viisil, mida on raske mõista. Pärast iseseisvumist kõndis ta mitu korda läbi India, teenides kõige vaesemaid kogukondi kõikjal, kuhu ta läks. See on mees, kes öösel purjus võõra rünnaku korral lausus õnnistuse. Kui lapssõdur teda sõjatsoonis relvaga ähvardas, oli tema vastuseks panna käsi poisi õlale ja naeratada. Ta on oma tingimusteta armastusega anonüümselt puudutanud tuhandete inimeste elusid. Kui temalt hiljuti küsiti kartmatuse definitsiooni, vastas ta: "Inimesed ütlevad mulle, et kartmatus tähendab mitte karta. Minu jaoks on see poolik. Tõeline kartmatus on see, kui teie kehas pole ühtegi rakku, mida saaks liigutada kahju tekitamiseks." Tõeline kartmatus on see, kui teie olemus on lahustanud kõik viimasedki vägivalla jäljed ja te elate oma tõelises olemuses.

Mõelge, kui palju harjutamist on vaja, et meie sees peituvaid agressiivsuse juuri välja juurida. See on monumentaalse ulatusega ülesanne, aga ometi – ilus on see, et igal meie eluhetkel on potentsiaal olla osa sellest ülesandest.

Oma raamatus „ Jooga süda “ on joogaõpetaja TVK Desikachar lisanud peatüki pealkirjaga „Asjad, mis südant pimestavad“. Mis need asjad on? Joogasuutrate kohaselt: asmita, raga, dvesa, abhinivesa – ego, iha, vastumeelsus ja hirm. Kui meie praktika hõlmab nende energiate vabastamist, meie vaimsete tingimuste vabastamist, meie illusoorsete minakujutluste vabastamist –, siis hakkab meie kokkutõmbunud mina-tunnetus aeglaselt nihkuma jäigast ja staatilisest millegi lõpmatult dünaamilisema ja reaalsuse vastuvõtmisele avatuma poole.

Kuidas me praktikas reaalsuse vastuvõtmist harjutame?

Töötamine praeguse hetkega

Nagu meditatsiooniõpetaja Shinzen Young seda sõnastab, on selle põhimudel selline, et me võtame iga käesoleva hetke kogemuse ja täidame selle kõrge keskendumisastme, meelelise selguse ja meelerahu tasemega. Kontsentratsioon tähendab, et me valime teadlikult, kuidas me oma teadlikkust suuname. Meeleline selgus seisneb selles, et me muutume üha peenemaks ja täpsemaks aistingute osas, mis moodustavad meie kogemuse. Ja meelerahu tähendab, et me anname loa nendele erinevatele aistingutele laieneda, kokku tõmbuda või paigal püsida – teisisõnu, loa teha seda, mida nad loomulikult teeksid.

Miks on meeleline selgus oluline? Miks näiteks joogas kutsutakse meid üha enam teadlikuks saama oma hingamisest, kehas valitsevast tundekvaliteedist, erinevatest aistingutest ja tagasisidest, mida me igal hetkel saame? Mis pistmist on sellel transformatsiooniga? Sest selle kaudu mõistame kogemuslikult, et: kõik meie kogemused on mööduvad – ja reageerivad. Iga kogetud aisting on mööduv. See tähendab, et see tekib, püsib mõnda aega ja siis kaob. Ja meie kogemus on reageeriv. Seda mõjutab kehaasend, hingamise liikumine ja isegi see, kuhu me oma tähelepanu suuname. Kui me oleme tunnistajaks neile kogemuse põhitõdedele – mööduvusele ja dünaamilisele reageerimisvõimele –, hakkab meie keha ja meele vastupanu reaalsusele muutuma. Ja me hakkame ümber programmeerima oma alateadliku reageerimisvõime mustreid,

Seda teadlikkust peentest kehapõhistest sensoorsetest tunnetest nimetatakse interotseptsiooniks ja see on oluline, sest vaimu ja keha seisukohast on see transformatsiooni alus.

Me kõik teame, kuidas mõtted ja tunded, eriti intensiivsetel hetkedel, võivad kokku põimuda ning luua kuuma kogemuste sasipuntra, millest on raske jagu saada. Just oskamatute mõtete ja tunnete sasipuntra kaudu tekib meie illusoorne minapilt ning just sellest dünaamikast tekivad alateadvuses kristalliseerunud reaktsioonimustrid (mida mõnikord nimetatakse samskaradeks ).

Kui hakkame võrrandisse tooma keskendumist, meelelist selgust ja meelerahu, siis harutame lahti selle keerulise segaduse, vähendame oma vastupanu reaalsusele ja lahustame need mustrid. Tulemuseks on taipamine ja muutumine. Siit algab vaikne rõõm . Shinzen Youngi valem selle protsessi jaoks on järgmine:

Kontsentratsioon + Sensoorne selgus + Rahulikkus + Aeg = Sügavmõtteline taipamine ja muutumine

Seega võite lõppkokkuvõttes võtta mis tahes kogemuse ja proovida olla keskendunud, täpne ja sellega kaasas käiv. Kui me sel viisil kogemusi vastu võtame, oleme kogu oma kogemuse suhtes lahked võõrustajad . Mitte midagi eitamata, mitte midagi alla surumata, lihtsalt lubades oma kogemusel olla see, mis see on. Nii nagu see on. Sel viisil hakkame õppima tundma oma tõelise tegutsemisvabaduse asukohta.

Rumi nimetas seda külalistemajaks.

See inimene olemine on külalistemaja

See inimeseks olemine on külalistemaja.
Igal hommikul uus saabumine.
Rõõm, masendus, kurbus,
hetkeline teadlikkus tuleb
kui ootamatu külaline.
Tere tulemast ja lõbustage neid kõiki!
Isegi kui nad on kurbuse kamp,
kes pühib vägivaldselt su maja
tühjana oma mööblist,
ikkagi kohtle iga külalist lugupidavalt.
Ta võib sind välja visata
mõne uue rõõmu saamiseks.
Tume mõte, häbi, pahatahtlikkus.
kohtu nendega uksel naerdes ja kutsu nad sisse.
Ole tänulik kõige eest, mis tuleb.
sest igaüks neist on saadetud
kui teejuht kaugemalt poolt.

***

Kui me laseme lahti oma oskamatust vastupanust ja võtame oma kogemuse vastu tervikuna, siis avame end rõõmustamisele oma tõelise olemuse ning iga hetke andide, võimaluste ja loomingulise potentsiaali üle.

Kui me lõdvestame oma kokkutõmbumismustreid, loome tingimused suuremaks voolamiseks ja esilekerkimiseks. Me lammutame tõkked, mille olime evolutsiooni kutsele püstitanud. Astudes tundmatusse ilma harjumuspäraste pingeteta ja kõigi meelte ja südamega avatud, saame õpetusi, tuge ja julgustust ootamatutest kohtadest. Iga rohulible hakkab laulma. Iga päikesetõus kutsub meid aupaklikult olema siin ja praegu. Ja isegi pilvise taeva all puhkeb tänulikkus õide. Sama paratamatult kui magnooliapunn varakevadel.

Nendel murrangulistel ja ebakindlatel aegadel püüdkem igaüks elada viisil, mis otsib varjupaika universaalsetes seadustes ning taastab meie suurima töö ja suurima jõu. Kaldugem kaastunde ja muutumise suunas.

Hakkame igaüks oma trahvi definitsiooni laiendama.

***

Lisaressursid

Veebilehed/veebiartiklid:

Peter Levine vabanemisest valust

David Berceli/TRE veebisait tasuta veebikursustega

Liz Kochi veebisait Core Awareness

Kelly McGonigal sellest , kuidas stressi julguseks ja ühenduse loomiseks muuta

SN Goenka elamiskunstist ja vipaasana meditatsioonist

Shinzen Young kaastundest, tasakaalukusest ja püsimatusest

Matt Walker: Piisavalt magamine, et olla tõeliselt ärkvel

Gert van Leeuwen: Õppimine pinge asemel jõust liikuma

Kriitilise joondamise jooga ja teraapia veebikool

Raamatud:

Sõnatus "Väljaütlemata häälel: kuidas keha traumast vabaneb ja headuse taastab", autor Peter Levine

Keha peab punktiarvestust: aju, vaim ja keha traumade tervenemisel, autor dr Bessel van der Kolk

Pingeid ja traumasid vabastavad harjutused, autor David Berceli

Psoase raamat , autor Liz Koch

Valgustumise teadus , autor Shinzen Young

Kuulamise kunst: jooga Kashmiri traditsioonis , autor Billy Doyle