Йога и наше отношение к реальности

В августе 2015 года моему мужу неожиданно поставили диагноз — одно на миллион потенциально смертельное заболевание, причины которого в значительной степени неизвестны, и от которого у западной медицины нет надежного лекарства. Всего за несколько дней до этого он нес друга, прикованного к инвалидной коляске, вверх по лестнице к нашему дому. Он бросал фрисби, взбирался на крутой холм, давал высокопоставленную презентацию на работе. Сказать, что мы этого не ожидали, — ничего не сказать. Мы исследовали альтернативные варианты и познакомились с выдающимися специалистами в области аюрведы, иглоукалывания и других наук. Мы вступили в период, который в ретроспективе ощущался как бесконечный медитационный ретрит. Подавление костного мозга у моего мужа привело к острому снижению иммунитета. Это потребовало уединения, чистой окружающей среды, строгой специализированной диеты и глубокого отдыха. Время замедлилось. Каждая мелочь имела значение. Мы жили с обостренным осознанием настоящего момента и его ценности. Год спустя, частично поправившись, он смог вернуться к полноценной работе, соблюдая различные протоколы, включая физическое дистанцирование, запрет на перелёты и посещение массовых мероприятий. Сейчас, почти пять лет спустя, его выздоровление всё ещё продолжается, и, поскольку COVID-19 охватил весь мир, мы наблюдаем, как наш странный образ жизни практически в одночасье становится глобальной нормой. В каком-то смысле, кажется, что мы много лет «тренировались» именно для этого момента.

Через два дня после того судьбоносного визита в отделение неотложной помощи я проснулась, окутанная чувством покоя. Последние два дня пронеслись в вихре размытости, неясности, сюрреализма. Теперь нас было только двое, здесь, в нашей знакомой комнате. Тишина и сила давней любви между нами. Чувство уверенности расцвело во мне, как цветок в пустыне: всё будет хорошо. Мой муж открыл глаза. Я наклонилась и повторила эти слова. Всё будет хорошо . Он улыбнулся, в уголках его глаз собрались морщинки. «Всё будет хорошо. И всё хорошо», — сказал он ещё невнятным после сна голосом. И затем, спустя мгновение, мягко добавил: «Пави, тебе нужно расширить своё представление о хорошем».

Этот момент навсегда запечатлён в моём сердце. Как люди, мы запрограммированы на поиск стабильности, безопасности, уверенности и чувства контроля в своей жизни. И всё же жизнь по определению постоянно меняется, она непредсказуема, полна неопределённости и принципиально неуправляема. Эти реальности – основа, на которой мы практикуемся. И практика на этой основе приглашает нас в самое сердце парадокса. Парадокса нахождения радости среди непрекращающихся перемен, парадокса обретения равновесия среди неопределённости и обретения своей истинной силы в процессе смирения.

«Стхира сукха асанам», — писал Патанджали в «Йога-сутрах». Три слова, заключающие в себе целый образ жизни. Практика йоги требует развития твёрдости намерения, ясности ума и уравновешенности духа. Стхира. И научиться встречать всё возникающее с внутренней лёгкостью, благодатью и плавностью. Сукха. Это и есть асана.

Вот три высокоуровневых подхода, которые мы можем использовать для практики достижения такого уровня уравновешенности и лёгкости: Отпустить. Принять. Радоваться. Эти три подхода включают в себя бесчисленное множество техник, и цель этой публикации — не исчерпывать всё, а предложить некоторые мысли о том, почему эти подходы могут быть ценными и как они связаны с нашими отношениями с реальностью.

Стресс и наши модели сокращения

Согласно опросу Гэллапа 2017 года, 79% американцев сообщают о ежедневном стрессе. Это примерно 8 из 10 человек. Что это означает на физическом уровне?

Когда мы сталкиваемся с внезапными переменами, опасностью, давлением или глубокой неопределенностью, наше тело обычно раскрывается или закрывается? Одна из инстинктивных реакций организма на стресс — сокращение. Мы сворачиваемся в позу эмбриона, сжимаем пальцы в кулаки. Мы наклоняемся вперёд, готовые к борьбе или бегству. Когда мы сталкиваемся с событием, вызывающим гнев, страх или горе, мышцы лица, шеи и туловища обычно напрягаются: мы сжимаем челюсти, мышцы горла напрягаются, живот сжимается.

Эти паттерны сокращений будут сохраняться до тех пор, пока организм не убедится, что угроза миновала, и теперь можно достаточно безопасно от них избавиться. Важно помнить, что стресс сам по себе не является негативным явлением. В здоровом организме реакция на стресс, по сути, помогает нам сохранять бдительность, мотивацию и сосредоточенность на том, что мы делаем. Но проблемы начинаются, когда наша нервная система испытывает стресс слишком долго или слишком часто и не имеет возможности восстановиться. Именно тогда стресс может привести к дисбалансу, который влияет на нашу мускулатуру, системы органов и общее самочувствие и устойчивость.

Итак, если мы хотим двигаться в направлении сукхи , наша практика должна включать создание условий комфорта, чтобы наше тело чувствовало себя в достаточной безопасности и могло избавиться от ненужного напряжения, которое оно в себе удерживает.

Спустя несколько месяцев после того, как моему мужу поставили диагноз, мы обрели новую стабильность. На сознательном уровне я чувствовала, как ко мне возвращается чувство равновесия. Но самое интересное заключалось в том, что я всё ещё просыпалась по утрам со сжатыми кулаками и скрюченным туловищем. Меня сбивал с толку уровень физического напряжения. Разум ощущал спокойствие и безопасность, но тело ещё не пришло в себя. Мы поговорим об этом с точки зрения нейробиологии чуть позже. А пока я хочу подчеркнуть, что все техники взаимодействия разума и тела работают одновременно на нескольких уровнях нашего существа. И именно этот многослойный диалог с нашей неврологией, физиологией, психологией и биологией питает как наше исцеление, так и наше развитие.

Определенные стили движения разума и тела, такие как, например, восстановительная йога, йога-нидра, тайцзи, цигун и определенные практики медитации и пранаямы и т. д., особенно эффективны в работе с подсознательными моделями напряжения и перезагрузке наших систем. Практически на любом занятии йогой вы найдете позы, которые работают в этом направлении. Например, наклоны вперед имеют свойство поворачивать нас внутрь, они автоматически углубляют наши выдохи и активируют парасимпатическую нервную систему. В конце многих занятий йогой ученикам предлагается сложить руки в молитвенной позе на лбу, губах и в области сердца. Эти простые жесты способствуют изменению фокуса и энергии. Все эти тонкие вещи играют важную роль. Шавасана — или «поза трупа», конечное положение отдыха в йоге, возможно, является жемчужиной позы освобождения. И в мире есть несколько других традиций, которые способствуют подобному расслаблению.

Джин-син-дзюцу — древняя японская техника балансировки тела посредством мягкого прикосновения. Новаторские работы Питера Левина и других авторов показывают, что это простой, но эффективный подход к снятию напряжения и травм. Вот два простых упражнения Джин-син-дзюцу, которые можно использовать для создания ощущения безопасности. Они полезны, когда вы физически и психологически ощущаете последствия стресса.

Объятие себя: положите правую руку под левую руку, рядом с сердцем. Обхватите правую руку сверху левой рукой. Как будто обнимаете себя. Если вам комфортно, закройте глаза и примите это положение. Настройтесь на ощущения в руках, настройтесь на ощущения, происходящие в вашем теле. Обратите внимание, куда направлено ваше внимание.

Рука на лбу: Во втором упражнении положите правую руку на сердце, а левую — на лоб. Мягко закройте глаза и сосредоточьтесь на месте соединения правой руки и тела. Обратите внимание на область внутри тела, прямо под правой рукой. Что вы чувствуете, когда к ней прикасается рука?

Теперь обратите внимание на ощущения в правой руке. Что вы чувствуете, касаясь своего тела? Переключите внимание на другую руку. Обратите внимание на область внутри тела под левой рукой. Каково это? Обратите внимание на свою левую руку — каково ощущение, когда она касается вашего тела?

Теперь в течение пары минут сосредоточьтесь на той руке, к которой вас тянет, в удобном для вас темпе. Почувствуйте, что происходит между руками и телом.

Когда мы находимся в состоянии стресса, наши мысли и эмоции приобретают завихряющийся характер, который может дезориентировать. По словам Левина, эта поза, которую мы только что выполнили, мягко успокаивает нервную систему, давая нам тактильное осознание тела как контейнера. Наши ощущения и чувства не буквально плещутся повсюду — они заключены в теле. Наличие физического, ощущаемого ощущения этого расслабляет нервную систему. Положение рук/кистей в этих упражнениях помогает нервной системе расслабиться и восстановить поток энергии между верхней и нижней частями тела. Они помогают нам освободиться от привычного стрессового паттерна и развить форму саморегуляции. Во второй части этого упражнения вы берете руку, которая лежала на лбу, и перемещаете ее на живот, повторяя тот же процесс.

Иногда люди ощущают поток энергии, изменение температуры, изменение дыхания или ощущений… в общем, нужно держать руки там, пока не почувствуешь изменение. Иногда приходится ждать довольно долго, и это совершенно нормально.

Встроенные системы высвобождения нашего тела

Дело в том, что наша удивительная нервная система мастерски устроена так, чтобы естественным образом высвобождать избыточное напряжение и энергию посредством различных встроенных механизмов — это может быть истерика, приступ неконтролируемого смеха, глубокий сон или, что особенно важно, непроизвольный тремор. В природе, когда животное переживает угрожающий опыт, оно крайне часто испытывает тремор всего тела, или дрожь, которая может длиться как короткое, так и длительное время. Это происходит с лошадьми, собаками, оленями, кроликами, лошадьми и птицами.

Эта дрожь служит невероятно важной цели. Она подавляет гипервозбуждённую реакцию центральной нервной системы «бей-беги-или-замри», создавая вибрацию быстрого сокращения и расслабления, которая может проявляться в самых разных формах: от лёгких вибраций до сильной дрожи, тряски или даже покачивания и волнообразных движений. Эти движения высвобождают избыточную энергию страха/беги/борьбы, скопившуюся в мышцах. Она посылает сигнал в наш центральный процессор: «Эй, я теперь вне опасности. Давайте перезагрузимся».

Интересно, что помимо снятия глубокого напряжения, подобные методы расслабления помогают людям расслабить фасции и восстановить мышечно-скелетную асимметрию. Они даже используются во всем мире как метод снятия психологических травм. Дэвид Берсели — специалист по травматологическому вмешательству, работавший с сообществами в нескольких странах, охваченных войнами. Опираясь на практики восточных традиций, таких как цигун, он создал систему под названием TRE (упражнения по снятию напряжения и травм). Это комплекс из 7 коротких и довольно простых упражнений, предназначенных для утомления крупных мышц ног, с помощью подъёмов на носки, наклонов вперёд и сидения у стены, которые завершаются вариацией позы бабочки в положении лежа ,   Баддхаконасана, в которой у большинства людей возникает дрожь разной степени интенсивности, волнами проходящая по телу. Ключ к упражнениям TRE заключается в том, что они вызывают дрожь в центре тяжести тела, расположенном в области таза. Когда дрожь возникает именно здесь, она непроизвольно отражается во всем теле, непроизвольно выискивая на своем пути области глубокого хронического напряжения и медленно их снимая. Хотя этот подход подходит не всем и требует более глубокого знакомства с ним для ответственной практики, он указывает на важный факт: расслабление — это естественный процесс, против которого многие из нас бессознательно настроили свои тела, и теперь у нас есть возможность отучиться от этой привычки.

Поясничная мышца: посланник тела

Раз уж мы заговорили о снятии напряжения с тазового центра, стоит упомянуть ещё одну важную мышцу – поясничную мышцу. У человека она считается мышцей, отвечающей за реакцию «бей или беги», поскольку создаёт сгибательную реакцию, которая прижимает тело к земле во время стрессовых ситуаций и подготавливает ноги к действию. Кроме того, она расположена в области, где сосредоточено наибольшее количество симпатических нервов. Таким образом, поясничная мышца выполняет функцию основного посредника центральной нервной системы. Участвуя в таких базовых физических и эмоциональных реакциях, хронически напряжённая поясничная мышца постоянно подаёт телу сигнал об опасности и может быть связана с самыми разными проблемами: от боли в пояснице до проблем с пищеварением, нарушения дыхания, снижения иммунитета и многого другого. С другой стороны, когда она расслаблена и активна, поясничная мышца способствует общему ощущению благополучия и безопасности. Расслабленная поясничная мышца – это бесстрашная поясничная мышца. Если вы хотите поэкспериментировать, вот несколько простых и эффективных упражнений , которые помогут успокоить поясничную мышцу.

Тренировка устойчивости

С точки зрения нейронауки, хорошо известно, что стресс не является неотъемлемым свойством самих событий, а зависит от того, как организм человека их оценивает и реагирует на них. Это отчасти объясняет, почему два человека могут оказаться в одинаковых обстоятельствах и получить совершенно разный опыт. Каждый из нас обладает нервной системой, которая устроена и обусловлена ​​уникальным образом. Именно поэтому травматические реакции никогда не следует воспринимать как слабость или неспособность справиться. Травматическая реакция — это всего лишь базовая экстренная реакция человека, активируемая для выживания. Но независимо от того, кто мы и с какой точки мы находимся, мы можем натренировать свою систему, чтобы стать более устойчивыми.

Эти реальности – основа эмпатии и трансформации. Когда вы получаете представление о законах, управляющих нашими личностями и реакциями, вы начинаете понимать две вещи. Во-первых, каждый делает всё возможное, используя те карты, которые ему предоставила реальность, и, во-вторых, у каждого есть потенциал для роста. Или, перефразируя учителя дзен Судзуки Роши: «Мы все совершенны такими, какие мы есть. И всем нам не помешало бы немного усовершенствоваться».

Слои хронического напряжения в нашем теле и разуме, вероятно, накапливались годами. Для их устойчивого растворения требуются время и самоотверженность. Инструментов для освобождения множество. Йога, массаж, медитация, звукотерапия, природотерапия, арт-терапия, ароматерапия, танцевальная терапия и бесчисленное множество других методов. Выберите свой путь или любую их комбинацию. Но независимо от метода важно помнить, что стхира и сукха – абсолютная уравновешенность и абсолютная лёгкость – достигаются только через познание нашей истинной природы. В основе нашего окончательного освобождения лежит осознание себя. Речь идёт о том, чтобы пронзить завесу того, что мы называем «я».

И именно наша практика приводит нас к этому. Вспоминается цитата греческого философа Архилоха: «Когда нам бросают вызов, мы не оправдываем ожиданий. Мы опускаемся до уровня своей практики».

Арун Дада – 86-летний индиец ( дада на хинди означает «дедушка»). Его жизнь воплощает в себе гандистский принцип ахимсы [ненасилия] в труднопостижимых проявлениях. После обретения независимости он много раз обошел всю Индию вдоль и поперек, помогая беднейшим общинам, куда бы ни направлялся. Этот человек, когда посреди ночи на него напал пьяный незнакомец, произнес благословение. Когда в зоне боевых действий на него наставил пистолет ребёнок-солдат, он ответил, положив руку на плечо мальчика и улыбнувшись. Он анонимно коснулся тысяч жизней своей безусловной любовью. Недавно, когда его спросили о его определении бесстрашия, он ответил: «Люди говорят, что бесстрашие – это отсутствие страха. Для меня это неполное определение. Истинное бесстрашие – это когда в вашем теле нет ни одной клетки, которую можно было бы побудить к причинению вреда». Истинное бесстрашие – это когда ваше существо растворило в себе все следы насилия и вы пребываете в своей истинной природе.

Подумайте о том, какой уровень практики требуется, чтобы искоренить корни агрессии в нашем существе. Это задача колоссальных масштабов, и всё же, что прекрасно, каждый момент нашей жизни может стать частью этой задачи.

В своей книге « Сердце йоги » преподаватель йоги ТВК Дешикачар включил главу под названием «То, что омрачает сердце». Что это за вещи? Согласно «Йога-сутрам»: асмита, рага, двеша, абхинивеша — эго, влечение, отвращение и страх. Когда наша практика включает в себя освобождение от этих энергий, освобождение от наших ментальных условностей, освобождение от наших иллюзорных представлений о себе, тогда наше ограниченное представление о «я» начинает постепенно меняться от чего-то жёсткого и статичного к чему-то бесконечно более динамичному и открытому восприятию реальности.

Как на практическом уровне мы практикуем восприятие реальности?

Работа с настоящим моментом

Базовая модель, как её формулирует учитель медитации Шинзен Янг, заключается в том, что мы берём любой опыт настоящего момента и наполняем его высокой степенью концентрации, ясностью чувств и невозмутимостью. Концентрация означает, что мы осознанно выбираем, как направляем своё сознание. Ясность чувств — это всё более тонкое и точное восприятие ощущений, составляющих наш опыт. А невозмутимость означает, что мы позволяем этим различным ощущениям расширяться, сжиматься или оставаться неподвижными — другими словами, позволяем им делать то, что они делают естественным образом.

Почему так важна ясность чувств? Почему, например, в йоге нас призывают всё больше и больше осознавать наше дыхание, качество ощущений в нашем теле, различные ощущения и обратную связь, которые мы получаем в каждый момент? Какое отношение это имеет к трансформации? Потому что благодаря этому мы на опыте понимаем, что: Все наши переживания преходящи и восприимчивы. Каждое наше ощущение преходяще. Это значит, что оно возникает, сохраняется какое-то время и затем исчезает. И наш опыт восприимчив. Он зависит от положения тела, движения дыхания и даже от того, на чём мы фокусируем своё внимание. Когда мы наблюдаем эти фундаментальные истины опыта – мимолётность и динамическую восприимчивость, – сопротивление нашего тела и разума реальности начинает меняться. И мы начинаем перестраивать наши модели подсознательного реагирования.

Это осознание тонких телесных ощущений называется интероцепцией, и оно важно, потому что с точки зрения разума и тела оно является основой для трансформации.

Мы все знаем, как мысли и чувства, особенно в моменты напряжения, могут переплетаться, создавая кашу переживаний, с которой трудно справиться. Именно из-за переплетения неумелых мыслей и чувств возникает наше иллюзорное чувство собственного «я», и именно эта динамика порождает в подсознании кристаллизованные паттерны реакций (иногда называемые самскарами ).

Когда мы начинаем привносить в это уравнение концентрацию, ясность чувств и уравновешенность, мы распутываем этот сложный клубок, уменьшая наше сопротивление реальности, растворяя эти шаблоны. Результатом являются прозрение и трансформация. Именно здесь начинается тихая радость . Формула этого процесса, предложенная Шинзеном Янгом, такова:

Концентрация + Ясность ощущений + Равновесие + Время = Прозрение и трансформация

Итак, в конечном счёте, вы можете взять любой опыт и попытаться сосредоточиться, быть точным и принимать его. Получая опыт таким образом, мы оказываемся гостеприимными хозяевами для всей его полноты . Ничего не отрицая, ничего не подавляя, просто позволяя нашему опыту быть тем, что он есть. Как он есть. Так мы начинаем познавать место нашей истинной силы.

Руми называл это гостевым домом.

Это человеческое существо — гостевой дом

Это человеческое существо — гостевой дом.
Каждое утро — новое поступление.
Радость, депрессия, подлость,
приходит какое-то мгновенное осознание
как неожиданный гость.
Приветствуйте и развлекайте их всех!
Даже если это толпа скорбей,
кто яростно подметает ваш дом
пустой от мебели,
тем не менее, относитесь к каждому гостю с уважением.
Возможно, он вас выгоняет.
для новых удовольствий.
Темная мысль, стыд, злоба.
встретить их у двери, смеясь, и пригласить войти.
Будьте благодарны за все, что приходит.
потому что каждый был отправлен
как проводник извне.

***

Когда мы освобождаемся от своего неумелого сопротивления и получаем свой опыт во всей его полноте, тогда мы открываемся радости нашей истинной природы, а также дарам, возможностям и творческому потенциалу каждого мгновения.

Ослабляя свои ограничения, мы создаём условия для более свободного течения и выхода. Мы разрушаем барьеры, воздвигнутые нами против приглашений эволюции. Шагая в неизведанное без привычного напряжения, с открытыми всеми чувствами и сердцем, мы получаем учения, поддержку и ободрение из самых неожиданных мест. Каждая травинка начинает петь. Каждый восход солнца зовёт нас к привилегии быть здесь и сейчас. И даже под облачным небом благодарность расцветает. Неизбежно, как бутон магнолии ранней весной.

В эти времена потрясений и неопределённости пусть каждый из нас будет жить так, чтобы найти прибежище во вселенских законах и вернуть себе нашу величайшую работу и величайшую силу. Пусть же мы устремимся к состраданию и преображению.

Давайте начнем расширять свое определение прекрасного.

***

Дополнительные ресурсы

Веб-сайты/Онлайн-статьи:

Питер Левин о свободе от боли

Сайт Дэвида Берсели/TRE с бесплатными онлайн-курсами

Сайт Лиз Кох Core Awareness

Келли Макгонигал о том, как превратить стресс в смелость и связь

С. Н. Гоенка об искусстве жизни и медитации випасана

Шинзен Янг о сострадании, равностности и непостоянстве

Мэтт Уокер: достаточно спать, чтобы по-настоящему бодрствовать

Герт ван Леувен: Учимся двигаться, опираясь на силу, а не на напряжение

Онлайн-школа йоги и терапии «Критическое выравнивание»

Книги:

«Невысказанный голос: как тело избавляется от травм и восстанавливает доброту», Питер Левин

Тело ведёт счёт: мозг, разум и тело в исцелении травм, доктор Бессель ван дер Колк

Упражнения по снятию напряжения и травм Дэвида Берсели

Книга о поясничной мышце , автор Лиз Кох

Наука просветления , Шинзен Янг

Искусство слушания: Йога в традиции Кашмира , Билли Дойл