யோகாவும் யதார்த்தத்துடனான நமது உறவும்

ஆகஸ்ட் 2015 இல், என் கணவருக்கு எதிர்பாராத விதமாக ஒரு லட்சத்தில் ஒருவருக்கு ஏற்படும் அபாயகரமான நோய் இருப்பது கண்டறியப்பட்டது, அதற்கான காரணங்கள் பெரும்பாலும் தெரியவில்லை, மேற்கத்திய மருத்துவத்தில் இதற்கு நம்பகமான சிகிச்சை இல்லை. சில நாட்களுக்கு முன்பு அவர் சக்கர நாற்காலியில் இருக்கும் ஒரு நண்பரை எங்கள் வீட்டிற்கு படிக்கட்டுகளில் ஏற்றிச் சென்றார். அவர் ஒரு ஃபிரிஸ்பீயை தூக்கி எறிந்தார், செங்குத்தான மலையில் ஏறினார், வேலையில் உயர் மட்ட விளக்கக்காட்சியை வழங்கினார். இது வருவதை நாங்கள் பார்க்கவில்லை என்று சொல்வது ஒரு குறைத்து மதிப்பிடுவதாகும். நாங்கள் மாற்று வழிகளை ஆராய்ந்தோம், ஆயுர்வேதம், குத்தூசி மருத்துவம் மற்றும் பலவற்றின் குறிப்பிடத்தக்க பயிற்சியாளர்களைச் சந்தித்தோம். பின்னோக்கிப் பார்க்கும்போது திறந்த-முடிவற்ற தியானப் பின்வாங்கல் போல உணரப்பட்ட ஒரு காலகட்டத்தில் நுழைந்தோம். என் கணவரின் எலும்பு மஜ்ஜை ஒடுக்கம் மிகக் குறைந்த நோய் எதிர்ப்பு சக்தியை ஏற்படுத்தியது, அதற்கு தனிமை, ஒரு அழகிய சூழல், மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த உணவு மற்றும் ஆழ்ந்த ஓய்வு தேவைப்பட்டது. நேரம் குறைந்தது. நிமிட விவரங்கள் முக்கியம். தற்போதைய தருணம் மற்றும் அதன் விலைமதிப்பற்ற தன்மை பற்றிய அதிகரித்த விழிப்புணர்வுடன் நாங்கள் வாழ்ந்தோம். ஒரு வருடம் கழித்து, ஓரளவு குணமடைந்த அவர், உடல் ரீதியான இடைவெளி, விமானப் பயணம் இல்லை, பெரிய கூட்டங்கள் இல்லை உள்ளிட்ட பல்வேறு நெறிமுறைகளைப் பராமரித்து முழுநேர வேலைக்குத் திரும்ப முடிந்தது. இப்போது, ​​கிட்டத்தட்ட ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் அவர் குணமடைவதற்கான செயல்முறை இன்னும் நடந்து கொண்டிருக்கிறது, மேலும் COVID-19 உலகையே ஆக்கிரமித்துள்ளதால், நமது விசித்திரமான வாழ்க்கை முறை கிட்டத்தட்ட ஒரே இரவில் உலகளாவிய விதிமுறையாக மாறுவதைக் கண்டோம். சில வழிகளில், இந்தத் துல்லியமான தருணத்திற்காக நாங்கள் பல வருட 'பயிற்சியில்' இருந்ததைப் போல உணர்கிறோம்.

அவசர சிகிச்சைப் பிரிவுக்கு அந்த அதிர்ஷ்டமான வருகைக்கு இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, நான் ஒருவித அமைதி உணர்வால் சூழப்பட்டேன். கடந்த இரண்டு நாட்கள் ஒரு சுழலும் மங்கலான, தெளிவற்ற, மாயத்தோற்றமாக இருந்தன. இப்போது நாங்கள் இருவரும் மட்டுமே, இங்கே எங்கள் பழக்கமான அறையில் இருந்தோம். அமைதியான காற்றும், எங்களுக்கு இடையேயான நீண்டகால அன்பின் வலிமையும். பாலைவனத்தில் ஒரு பூவைப் போல எனக்குள் ஒரு உறுதியான உணர்வு மலர்ந்தது: எல்லாம் சரியாகிவிடும். என் கணவர் கண்களைத் திறந்தார். நான் குனிந்து இந்த வார்த்தைகளை மீண்டும் சொன்னேன். எல்லாம் சரியாகிவிடும் . அவர் சிரித்தார், அவரது கண்கள் மூலைகளில் சுருங்கின. "எல்லாம் சரியாகிவிடும். எல்லாம் சரியாகிவிடும் ," என்று அவர் கூறினார், அவரது குரல் இன்னும் தூக்கத்தில் மங்கலாக இருந்தது. பின்னர் ஒரு இதயத் துடிப்புக்குப் பிறகு அவர் மெதுவாகச் சொன்னார், "பவி, நீங்கள் நலம் என்பதற்கான உங்கள் வரையறையை விரிவுபடுத்த வேண்டும்."

அந்த தருணம் என் இதயத்தில் என்றென்றும் பதிந்துள்ளது. மனிதர்களாகிய நாம் நம் வாழ்வில் நிலைத்தன்மை, பாதுகாப்பு, உறுதிப்பாடு மற்றும் கட்டுப்பாட்டு உணர்வைத் தேடுவதற்குக் கடுமையாக உழைக்கப்படுகிறோம். ஆயினும்கூட, வரையறையின்படி வாழ்க்கை எப்போதும் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது, அது கணிக்க முடியாதது, நிச்சயமற்ற தன்மையால் நிறைந்தது மற்றும் அடிப்படையில் கட்டுப்படுத்த முடியாதது. இந்த யதார்த்தங்கள்தான் நாம் பயிற்சி செய்யும் தளம். இந்த தரையில் பயிற்சி செய்வது முரண்பாட்டின் இதயத்திற்குள் நம்மை அழைக்கிறது. இடைவிடாத மாற்றத்தின் மத்தியில் மகிழ்ச்சியைக் கண்டறிவதன் முரண்பாடு, நிச்சயமற்ற தன்மையின் மத்தியில் சமநிலையைக் கண்டறிவதன் முரண்பாடு மற்றும் சரணடைதலின் மத்தியில் நமது உண்மையான முகமையைக் கண்டறிவதன் முரண்பாடு.

'ஸ்திர சுக ஆசனம்' என்று பதஞ்சலி யோக சூத்திரங்களில் எழுதினார். ஒரு முழு இருப்பு முறையை உள்ளடக்கிய மூன்று வார்த்தைகள். யோகா பயிற்சி செய்வதற்கு உறுதியான எண்ணம், மனதில் தெளிவு, மன சமநிலை ஆகியவற்றை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். ஸ்திர. மேலும் எழும் எதையும் உள்நோக்கத்துடன் எளிமை, கருணை மற்றும் திரவத்தன்மையுடன் சந்திக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். சுக. அதுதான் ஆசனம்.

இந்த வகையான சமநிலை மற்றும் எளிமையை நோக்கிப் பயிற்சி செய்ய நாம் பயன்படுத்தக்கூடிய மூன்று உயர் மட்ட அணுகுமுறைகள் இங்கே: விடுதலை. பெறுங்கள். மகிழ்ச்சியுங்கள். இந்த மூன்று அணுகுமுறைகளும் எண்ணற்ற நுட்பங்களை உள்ளடக்கியது, மேலும் இந்த இடுகையின் நோக்கம், முழுமையானதாக இருக்க வேண்டும் என்பதல்ல, ஆனால் இந்த அணுகுமுறைகள் ஏன் மதிப்புமிக்கதாக இருக்கும், மேலும் அவை யதார்த்தத்துடனான நமது உறவுடன் எவ்வாறு இணைக்கப்படுகின்றன என்பது பற்றிய சில எண்ணங்களை வழங்குவதாகும்.

மன அழுத்தம் மற்றும் நமது சுருக்க முறைகள்

2017 ஆம் ஆண்டு காலப் கருத்துக் கணிப்பின்படி, 79% அமெரிக்கர்கள் தினமும் மன அழுத்தத்தை உணர்கிறார்கள் என்று தெரிவிக்கின்றனர். அதாவது 10 பேரில் 8 பேர். எனவே உடல் ரீதியாக இது என்ன அர்த்தம்?

திடீர் மாற்றம், ஆபத்து, செயல்திறன் அழுத்தம் அல்லது ஆழ்ந்த நிச்சயமற்ற தன்மையை எதிர்கொள்ளும்போது, ​​நம் உடல்கள் பொதுவாகத் திறக்கின்றனவா அல்லது மூடுகின்றனவா? மன அழுத்தத்திற்கு உடலின் உள்ளுணர்வு பதில்களில் ஒன்று சுருங்குவதாகும். நாம் கரு நிலையில் சுருண்டு, நம் விரல்களை முஷ்டிகளாகப் பிடித்துக் கொள்கிறோம். சண்டையிட அல்லது தப்பி ஓடத் தயாராக நாம் முன்னோக்கி குனிந்து செல்கிறோம். கோபம், பயம் அல்லது துக்கத்தைத் தூண்டும் ஒரு நிகழ்வை நாம் அனுபவிக்கும்போது - பொதுவாக நம் முகம், கழுத்து மற்றும் உடலின் தசைகளில் ஒரு இறுக்கம் இருக்கும் -- நாம் நம் தாடைகளை இறுக்குகிறோம், நம் தொண்டையின் தசைகள் சுருங்குகின்றன, நம் வயிறு சுருங்குகிறது.

அச்சுறுத்தல் கடந்துவிட்டதாக உடல் உறுதியாக நம்பும் வரை, அவற்றை விடுவிக்கும் அளவுக்கு அது பாதுகாப்பானதாக இருக்கும் வரை இந்த சுருக்க முறைகள் நீடிக்கும். இப்போது மன அழுத்தம் இயல்பாகவே எதிர்மறையானது அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். ஆரோக்கியமான உடலில், மன அழுத்தத்தின் பிரதிபலிப்பு உண்மையில் நாம் விழிப்புடன், உந்துதலாக, நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பதில் கவனம் செலுத்த உதவுகிறது. ஆனால் நமது நரம்பு மண்டலம் அதிக நேரம் அல்லது அடிக்கடி மன அழுத்தத்தை அனுபவித்து, அதை மீட்டமைக்க வாய்ப்பு இல்லாதபோது பிரச்சனை தொடங்குகிறது. மன அழுத்தம் நமது தசைகள், நமது உறுப்பு அமைப்புகள் மற்றும் நமது ஒட்டுமொத்த நல்வாழ்வு மற்றும் மீள்தன்மை ஆகியவற்றை பாதிக்கும் ஏற்றத்தாழ்வுகளாக அலைமோதக்கூடும்.

எனவே நாம் சுகத்தை நோக்கி நகர விரும்பினால் - நமது பயிற்சியில், நமது உடல் தேவையற்ற பதற்றத்தை விடுவிக்கும் அளவுக்கு பாதுகாப்பாக உணரும் வகையில், லேசான சூழ்நிலைகளை உருவாக்குவதும் அடங்கும்.

என் கணவருக்கு நோய் கண்டறியப்பட்ட சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, நாங்கள் ஒரு புதிய வகையான நிலைத்தன்மையில் குடியேறினோம். ஒரு நனவான நிலையில், என் சமநிலை திரும்புவதை உணர்ந்தேன். ஆனால் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், நான் இன்னும் காலையில் விழித்தெழுந்தபோது கைமுட்டிகள் இறுக்கப்பட்டு, தனக்குள் சுருண்டிருந்த ஒரு உடற்பகுதியுடன். நான் சுமந்து கொண்டிருந்த உடல் பதற்றத்தின் அளவு என்னை குழப்பியது. என் மனம் ஒருவித அமைதியையும் பாதுகாப்பையும் உணர்ந்தது, ஆனால் என் உடல் இன்னும் ஒரே பக்கத்தில் இல்லை. இதன் நரம்பியல் அறிவியலை சிறிது நேரம் கழித்துப் பார்ப்போம். ஆனால் இப்போதைக்கு, அனைத்து மனம்-உடல் நுட்பங்களும் நம் இருப்பின் பல அடுக்குகளில் ஒரே நேரத்தில் செயல்படுகின்றன என்பதை நான் வலியுறுத்த விரும்புகிறேன். மேலும் நமது நரம்பியல், உடலியல், உளவியல் மற்றும் உயிரியலுடன் இந்த பல அடுக்கு உரையாடல்தான் நமது குணப்படுத்துதலுக்கும் நமது பரிணாம வளர்ச்சிக்கும் எரிபொருளாக அமைகிறது.

மன-உடல் இயக்கத்தின் குறிப்பிட்ட பாணிகளான மறுசீரமைப்பு யோகா, யோகா நித்ரா, தை சி, கி காங் மற்றும் குறிப்பிட்ட தியானம் மற்றும் பிராணயாமா பயிற்சிகள் போன்றவை ஆழ்மன பதற்ற முறைகளை நிவர்த்தி செய்வதிலும் நமது அமைப்புகளை மீட்டமைப்பதிலும் குறிப்பாக பயனுள்ளதாக இருக்கும். இந்த வழிகளில் செயல்படும் போஸ்களை நீங்கள் காணக்கூடிய எந்த யோகா வகுப்பிலும் உட்பொதிக்கப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, முன்னோக்கி வளைவுகள், நம்மை உள்நோக்கித் திருப்பும் தன்மையைக் கொண்டுள்ளன, அவை தானாகவே நமது மூச்சை ஆழமாக்குகின்றன, மேலும் பாராசிம்பேடிக் நரம்பு மண்டலத்தைத் தூண்டுகின்றன. பல யோகா வகுப்புகளின் முடிவில் மாணவர்கள் தங்கள் கைகளை தங்கள் நெற்றிகள், உதடுகள் மற்றும் இதயங்களில் பிரார்த்தனை நிலையில் வைக்க அழைக்கப்படுகிறார்கள். இந்த எளிய சைகைகள் கவனம் மற்றும் ஆற்றலில் மாற்றத்தை ஊக்குவிக்கின்றன. இந்த நுட்பமான விஷயங்கள் அனைத்தும் குறிப்பிடத்தக்க பங்கை வகிக்கின்றன. ஷவாசனா - அல்லது 'பிண போஸ்', யோகாவில் இறுதி ஓய்வு நிலை விடுதலையின் கிரீட ஆபரணமாக இருக்கலாம். மேலும் இதேபோன்ற தளர்வை எளிதாக்கும் பல மரபுகள் உலகம் முழுவதும் உள்ளன.

ஜின் ஷின் ஜ்யுட்சு என்பது மென்மையான தொடுதல் மூலம் உடலை சமநிலைப்படுத்தும் ஒரு பண்டைய ஜப்பானிய நுட்பமாகும். பீட்டர் லெவின் மற்றும் பிறரின் புரட்சிகரமான படைப்புகள், உடலில் இருந்து பதற்றம் மற்றும் அதிர்ச்சியைக் குறைப்பதற்கான எளிய ஆனால் பயனுள்ள அணுகுமுறையாக இதை எடுத்துக்காட்டுகின்றன. நமக்கான பாதுகாப்பு அனுபவங்களை உருவாக்கப் பயன்படுத்தக்கூடிய இரண்டு எளிய ஜின் ஷின் ஜ்யுட்சு பயிற்சிகள் இங்கே. மன அழுத்தத்தின் விளைவுகளை நீங்கள் உடல் ரீதியாகவும் மன ரீதியாகவும் உணரும்போது இவை பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

சுய-அணைப்பு: உங்கள் வலது கையை இடது கையின் கீழ் இதயத்திற்கு அருகில் வைக்கவும். உங்கள் இடது கையால் உங்கள் மேல் வலது கையைப் பிடிக்கவும். நீங்கள் உங்களை கட்டிப்பிடிப்பது போல. அவ்வாறு செய்ய உங்களுக்கு சௌகரியமாக இருந்தால், உங்கள் கண்களை மூடிக்கொண்டு, இந்த நிலையில் நிலைநிறுத்துங்கள். உங்கள் கைகளின் உணர்வுக்கு இசைவாக, உங்கள் உடலுக்குள் என்ன நடக்கிறது என்பதை உணருங்கள். உங்கள் கவனம் எங்கு செல்கிறது என்பதைக் கவனியுங்கள்.

நெற்றியில் கை: இந்த இரண்டாவது பயிற்சியில் உங்கள் வலது கையை உங்கள் இதயத்திலும், இடது கையை உங்கள் நெற்றியிலும் வைக்கவும். மெதுவாக உங்கள் கண்களை மூடிக்கொண்டு, உங்கள் வலது கையும் உடலும் சந்திக்கும் இடத்தில் உங்கள் கவனத்தை செலுத்துங்கள். உங்கள் வலது கைக்கு நேரடியாகக் கீழே உங்கள் உடலின் கீழ் பகுதியில் கவனம் செலுத்துங்கள். ஒரு கை அதைத் தொடுவது இப்போது எப்படி உணர்கிறது?

இப்போது உங்கள் வலது கையின் உணர்வைக் கவனியுங்கள். அது உங்கள் உடலைத் தொடும்போது இப்போது எப்படி உணர்கிறது? உங்கள் விழிப்புணர்வை மறு கைக்கு மாற்றவும். உங்கள் இடது கையின் கீழ் உடலின் உள்ளே இருக்கும் பகுதியைக் கவனியுங்கள். அது எப்படி உணர்கிறது? உங்கள் இடது கையைக் கவனியுங்கள் - அது உங்கள் உடலைத் தொடும்போது அது எப்படி உணர்கிறது?

இப்போது ஒரு சில நிமிடங்கள், நீங்கள் எந்தக் கையால் ஈர்க்கப்படுகிறீர்களோ, அதன் மீது உங்கள் சொந்த வேகத்தில் கவனம் செலுத்துங்கள். கைகளுக்கும் உடலுக்கும் இடையில் என்ன நடக்கிறது என்பதை உணருங்கள்.

நாம் மன அழுத்தத்தில் இருக்கும்போது, ​​நம் எண்ணங்களும் உணர்ச்சிகளும் ஒரு சுழலும் குணத்தைப் பெறுகின்றன, அது திசைதிருப்பக்கூடியதாக உணரக்கூடும். லெவின் கூற்றுப்படி, நாம் இப்போது செய்த இந்த ஆசனம், உடலை ஒரு கொள்கலனாகப் பற்றிய தொட்டுணரக்கூடிய விழிப்புணர்வை நமக்கு வழங்குவதன் மூலம் நரம்பு மண்டலத்தை மெதுவாக அமைதிப்படுத்துகிறது. நமது உணர்வுகளும் உணர்வுகளும் உண்மையில் எல்லா இடங்களிலும் மந்தமாக இல்லை --- அவை உடலில் அடங்கியுள்ளன. இதைப் பற்றிய உடல் ரீதியான, உணரப்பட்ட உணர்வைக் கொண்டிருப்பது நரம்பு மண்டலத்தை எளிதாக்குகிறது. இந்தப் பயிற்சிகளில் கை/கை நிலைநிறுத்துதல் நரம்பு மண்டலத்தை தளர்த்தவும், மேல் மற்றும் கீழ் உடல் பிரிவுகளுக்கு இடையில் ஆற்றல் ஓட்டத்தை மீண்டும் நிறுவவும் உதவுகிறது. அவை ஒரு பழக்கமான மன அழுத்த வடிவத்திலிருந்து விடுபட்டு, ஒரு வகையான சுய-கட்டுப்பாட்டை வளர்க்க உதவுகின்றன. இந்தப் பயிற்சியின் இரண்டாம் பகுதியில், உங்கள் நெற்றியில் இருந்த கையை எடுத்து உங்கள் வயிற்றுக்கு மாற்றி, அதே செயல்முறையை மீண்டும் செய்யவும்.

சில நேரங்களில் மக்கள் ஒரு சக்தி ஓட்டத்தையோ அல்லது வெப்பநிலையில் மாற்றத்தையோ உணர்கிறார்கள் அல்லது அவர்கள் சுவாசம் அல்லது உணர்வில் ஒரு மாற்றத்தைப் பதிவு செய்கிறார்கள்... அடிப்படையில் நீங்கள் ஒரு மாற்றத்தைப் பதிவு செய்யும் வரை கைகளை அங்கேயே வைத்திருக்கிறீர்கள். சில நேரங்களில் நீங்கள் நீண்ட நேரம் காத்திருக்க வேண்டியிருக்கும், அது முற்றிலும் பரவாயில்லை.

நமது உடலின் உள்ளமைக்கப்பட்ட வெளியீட்டு அமைப்புகள்

இப்போது விஷயம் என்னவென்றால், நமது அற்புதமான நரம்பு மண்டலங்கள் பல்வேறு உள்ளமைக்கப்பட்ட முறைகள் மூலம் அதிகப்படியான பதற்றத்தையும் சக்தியையும் இயல்பாக வெளியிடும் வகையில் திறமையாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன - அது அழுகை பொருத்தமாகவோ, கட்டுப்படுத்த முடியாத சிரிப்பாகவோ, ஆழ்ந்த தூக்கத்தில் விழுவதாகவோ அல்லது இது மிகவும் முக்கியமானது - தன்னிச்சையான நடுக்கங்களாகவோ இருக்கலாம். இயற்கை உலகில், ஒரு விலங்கு ஒரு அச்சுறுத்தும் அனுபவத்தை கடந்து செல்லும்போது, ​​அவை முழு உடலையும் நடுங்குவது அல்லது ஒரு குறுகிய அல்லது நீண்ட காலத்திற்கு நடுங்குவது மிகவும் பொதுவானது. இது குதிரைகள், நாய்கள், மான்கள், முயல்கள், குதிரைகள், பறவைகள் ஆகியவற்றில் நிகழ்கிறது.

இந்த நடுக்கம் நம்பமுடியாத அளவிற்கு முக்கியமான நோக்கத்திற்கு உதவுகிறது. இது மத்திய நரம்பு மண்டலத்தின் மிகைப்படுத்தப்பட்ட சண்டை-பறத்தல்-அல்லது-உறைதல் பதிலை நிராகரிக்கிறது, விரைவான சுருக்கம் மற்றும் தளர்வின் அதிர்வுகளை உருவாக்குகிறது, இது சிறிய அதிர்வுகளிலிருந்து தீவிர நடுக்கம், நடுக்கம் அல்லது ஊசலாடுதல் மற்றும் அலை அலையாக அனைத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த இயக்கங்கள் தசைகளில் சிக்கியிருந்த அதிகப்படியான பயம்/பறத்தல்/சண்டை ஆற்றலை வெளியேற்றுகின்றன. இது நமது மத்திய செயலாக்க அலகுக்கு ஒரு சமிக்ஞையை அனுப்புகிறது - 'ஏய், நான் இப்போது ஆபத்தில் இருந்து வெளியேறிவிட்டேன். மீட்டமைப்போம்.'

சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், ஆழ்ந்த பதற்றத்தைத் தளர்த்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், இந்த வகையான வெளியீடுகள் மக்கள் திசுப்படலத்தை விடுவிக்கவும், தசை-எலும்பு சமச்சீரற்ற தன்மையை மீண்டும் சீரமைக்கவும் உதவியுள்ளன, இது உலகம் முழுவதும் உளவியல் அதிர்ச்சியை விடுவிப்பதற்கான ஒரு நுட்பமாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. டேவிட் பெர்செலி ஒரு அதிர்ச்சி தலையீடு நிபுணர், அவர் பல போரினால் பாதிக்கப்பட்ட நாடுகளில் உள்ள சமூகங்களுடன் பணியாற்றியுள்ளார். கி காங் போன்ற கிழக்கு மரபுகளின் நடைமுறைகளைப் பயன்படுத்தி அவர் TRE - பதற்றம் மற்றும் அதிர்ச்சி வெளியீட்டு பயிற்சிகள் என்ற அமைப்பை உருவாக்கினார். இது 7 குறுகிய மற்றும் மிகவும் நேரடியான பயிற்சிகளின் தொகுப்பாகும், இது கால்களின் பெரிய தசைகளை கன்று தூக்குதல், முன்னோக்கி வளைத்தல் மற்றும் நீட்டிக்கப்பட்ட சுவர் உட்கார்ந்து மூலம் சோர்வடையச் செய்ய வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, இவை அனைத்தும் சாய்ந்த பட்டாம்பூச்சி போஸின் பதிப்பிற்கு வழிவகுக்கும், சுப்டா   பத்தகோனாசனம், இதில் பெரும்பாலான மக்களுக்கு, பல்வேறு அளவுகளில் நடுக்கம் ஏற்பட்டு, அலைகளாக உடலில் பரவுகிறது. TRE பயிற்சிகளின் திறவுகோல் என்னவென்றால், அவை இடுப்பில் அமைந்துள்ள உடலின் ஈர்ப்பு மையத்திலிருந்து நடுக்கத்தைத் தூண்டுகின்றன, நடுக்கம் இங்கிருந்து உருவாகும்போது அது முழு உடலிலும் தன்னிச்சையாக எதிரொலிக்கிறது, அதன் பாதையில் உள்ள ஆழமான நாள்பட்ட பதற்றம் உள்ள பகுதிகளைத் தேடி மெதுவாக அவற்றை வெளியேற்றுகிறது. இந்த அணுகுமுறை அவசியம் அனைவருக்கும் பொருந்தாது, மேலும் பொறுப்புடன் பயிற்சி செய்ய ஒரு ஆழமான அறிமுகம் தேவை என்றாலும், இது ஒரு முக்கியமான உண்மையை சுட்டிக்காட்டுகிறது - வெளியீடு என்பது நம்மில் பலர் அறியாமலேயே நம் உடல்களை எதிர்த்துப் போராடிய ஒரு இயற்கையான செயல்முறை - இப்போது நாம் கற்றுக்கொள்ள ஒரு வாய்ப்புள்ள ஒரு நிபந்தனை.

மூச்சுத்திணறல் தசை: உடலின் தூதர்

இடுப்பு மையத்திலிருந்து பதற்றத்தை வெளியிடுவது பற்றி நாம் பேசும்போது - இங்கே குறிப்பிட வேண்டிய ஒரு முக்கியமான தசை மூச்சுத்திணறல் தசை. இது மனிதர்களில் சண்டை/பறக்கும் தசைகள் என்று கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது மன அழுத்த நிகழ்வுகளின் போது நம் உடலை கரு நிலைக்கு இழுக்கும் நெகிழ்வு பதிலை உருவாக்குகிறது, மேலும் நமது கால்களை செயலுக்கு தயார்படுத்துகிறது. இது உடலில் அதிக எண்ணிக்கையிலான அனுதாப நரம்புகள் காணப்படும் ஒரு பகுதியிலும் உள்ளது. எனவே மூச்சுத்திணறல் மத்திய நரம்பு மண்டலத்தின் முதன்மை தூதராக செயல்படுகிறது. இது அடிப்படை உடல் மற்றும் உணர்ச்சி எதிர்வினைகளில் ஈடுபடுவதால், நாள்பட்ட இறுக்கமான மூச்சுத்திணறல் உங்கள் உடலுக்கு நீங்கள் ஆபத்தில் இருப்பதை தொடர்ந்து சமிக்ஞை செய்கிறது, மேலும் கீழ் முதுகு வலி, செரிமான பிரச்சினைகள், பலவீனமான சுவாசம், குறைக்கப்பட்ட நோயெதிர்ப்பு அமைப்பு மற்றும் பலவற்றில் ஈடுபடலாம். மறுபுறம், மூச்சுத்திணறல் வெளியிடப்பட்டு துடிப்பாக இருக்கும்போது மூச்சுத்திணறல் உடலில் உலகளாவிய நல்வாழ்வு மற்றும் பாதுகாப்பு உணர்வை வளர்த்து தொடர்பு கொள்கிறது. நிதானமான மூச்சுத்திணறல் என்பது ஒரு அச்சமற்ற மூச்சுத்திணறல் தசைகள். நீங்கள் பரிசோதனை செய்ய விரும்பினால், மூச்சுத்திணறலை அமைதிப்படுத்த உதவும் சில எளிய மற்றும் ஆழமான பயிற்சிகள் இங்கே.

மீள்தன்மைக்கான பயிற்சி

நரம்பியல் பார்வையில், மன அழுத்தம் என்பது நிகழ்வுகளின் உள்ளார்ந்த சொத்து அல்ல என்பது நன்கு புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது - இது தனிப்பட்ட உடல்கள் நிகழ்வுகளை எவ்வாறு லேபிளிடுகின்றன மற்றும் அவற்றுக்கு எவ்வாறு எதிர்வினையாற்றுகின்றன என்பதன் செயல்பாடாகும். இரண்டு பேர் ஒரே மாதிரியான சூழ்நிலைகளைக் கடந்து செல்வதற்கும், மிகவும் மாறுபட்ட அனுபவங்களைப் பெறுவதற்கும் இதுவே ஒரு காரணம். நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு தனித்துவமான வழியில் இணைக்கப்பட்ட மற்றும் நிபந்தனைக்குட்பட்ட ஒரு நரம்பு மண்டலம் உள்ளது. அதனால்தான் அதிர்ச்சிகரமான எதிர்வினைகளை ஒருபோதும் பலவீனமாகவோ அல்லது சமாளிக்க இயலாமையாகவோ மதிப்பிடக்கூடாது. ஒரு அதிர்ச்சிகரமான எதிர்வினை என்பது உயிர்வாழ்வதற்காக செயல்படுத்தப்படும் ஒரு நபரின் அடிப்படை அவசரகால எதிர்வினையாகும். ஆனால் நாம் யாராக இருந்தாலும், எங்கிருந்து தொடங்கினாலும், நமது அமைப்பை மேலும் மீள்தன்மை கொண்டதாக மாற்ற பயிற்சி அளிக்கலாம்.

இந்த யதார்த்தங்கள்தான் பச்சாதாபம் மற்றும் மாற்றத்திற்கான அடிப்படை. நமது ஆளுமைகளையும் எதிர்வினைகளையும் நிர்வகிக்கும் சட்டங்களைப் பற்றிய ஒரு பார்வையை நீங்கள் பெறும்போது, ​​நீங்கள் இரண்டு விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறீர்கள். முதலாவதாக: எல்லோரும் அட்டைகளுடன் தங்களால் முடிந்ததைச் செய்கிறார்கள் என்பது யதார்த்தம் அவற்றைச் சமாளித்துள்ளது, இரண்டாவதாக, அனைவருக்கும் வளரும் திறன் உள்ளது. அல்லது ஜென் ஆசிரியர் சுசுகி ரோஷியை சுருக்கமாகக் கூறினால்: "நாம் அனைவரும் எப்படி இருக்கிறோமோ அப்படியே சரியானவர்கள். நாம் அனைவரும் கொஞ்சம் முன்னேற்றம் செய்யலாம்."

நம் உடலிலும் மனதிலும் நாள்பட்ட பதற்றத்தின் அடுக்குகள் பல ஆண்டுகளாக உருவாகியிருக்கலாம். அவற்றை நிலையான முறையில் கரைக்க நேரமும் அர்ப்பணிப்பும் தேவை. விடுதலைக்கான கருவிகள் ஏராளமாக உள்ளன. யோகா, மசாஜ், தியானம், ஒலி சிகிச்சை, இயற்கை சிகிச்சை, கலை சிகிச்சை, நறுமண சிகிச்சை, நடன சிகிச்சை - மற்றும் பிற முறைகள். ஒரு பாதையையோ அல்லது பாதைகளின் கலவையையோ தேர்வு செய்யவும். ஆனால் முறையைப் பொருட்படுத்தாமல், ஸ்திரா மற்றும் சுகா - இறுதி சமநிலை மற்றும் இறுதி எளிமை, நமது உண்மையான இயல்பை அறிந்து கொள்வதன் மூலம் மட்டுமே வருகின்றன என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். நமது இறுதி விடுதலையின் மையத்தில் சுயத்தை உணர்ந்து கொள்வதாகும். இது நாம் "நான்" என்று அழைக்கும் இந்த விஷயத்தின் திரையைத் துளைப்பது பற்றியது.

நமது பயிற்சிதான் நம்மை அந்த இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறது. கிரேக்க தத்துவஞானி ஆர்க்கிலோக்கஸின் ஒரு மேற்கோள் நினைவுக்கு வருகிறது: "நாம் சவால் செய்யப்படும்போது நமது எதிர்பார்ப்புகளுக்கு ஏற்ப நாம் உயர மாட்டோம். நமது பயிற்சி நிலைக்கு நாம் வீழ்ச்சியடைகிறோம்."

அருண் தாதா இந்தியாவைச் சேர்ந்த 86 வயது முதியவர் ( தாதா என்றால் இந்தியில் தாத்தா என்று பொருள்.) அவரது வாழ்க்கை காந்திய அஹிம்சை [அகிம்சை] கொள்கையை வெளிப்படுத்துகிறது, அவற்றைப் புரிந்துகொள்வது கடினம். சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, அவர் இந்தியாவின் நீள அகலம் முழுவதும் பல முறை நடந்து, எங்கு சென்றாலும் ஏழை சமூகங்களுக்கு சேவை செய்தார். நள்ளிரவில் ஒரு குடிகார அந்நியரால் தாக்கப்பட்டபோது, ​​ஒரு ஆசீர்வாதத்தை உச்சரித்தவர் இவர். ஒரு போர் மண்டலத்தில் ஒரு குழந்தை சிப்பாயால் துப்பாக்கி முனையில் பிடிக்கப்பட்டபோது, ​​அவரது பதில் சிறுவனின் தோளில் கை வைத்து புன்னகைப்பதாகும். அவர் தனது நிபந்தனையற்ற அன்பால் ஆயிரக்கணக்கான உயிர்களை அநாமதேயமாகத் தொட்டுள்ளார். சமீபத்தில் அச்சமின்மைக்கான அவரது வரையறை என்ன என்று கேட்டபோது, ​​"மக்கள் என்னிடம் அச்சமின்மை என்பது பயப்படாமல் இருப்பது பற்றியது என்று கூறுகிறார்கள். எனக்கு அது முழுமையடையாது. தீங்கு செய்ய உங்கள் உடலில் ஒரு செல் கூட இல்லாதபோதுதான் உண்மையான அச்சமின்மை என்று கூறப்படுகிறது." உண்மையான அச்சமின்மை என்பது உங்கள் இருப்பு அதற்குள் வன்முறையின் ஒவ்வொரு கடைசி தடயத்தையும் கரைத்து, உங்கள் உண்மையான இயல்பில் நீங்கள் வசிப்பதாகும்.

நம் இருப்பில் உள்ள ஆக்கிரமிப்பின் வேர்களை ஒழிக்க எவ்வளவு பயிற்சி தேவை என்பதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள். இது மிகப்பெரிய அளவிலான பணியாகும், ஆனாலும் - அழகான விஷயம் என்னவென்றால், நம் வாழ்வின் ஒவ்வொரு கணமும் அந்தப் பணியின் ஒரு பகுதியாக இருக்க வாய்ப்புள்ளது.

' தி ஹார்ட் ஆஃப் யோகா ' என்ற தனது புத்தகத்தில், யோகா ஆசிரியர் டிவிகே தேசிகாச்சர், "இதயத்தை இருட்டாக்கும் விஷயங்கள்" என்ற தலைப்பில் ஒரு அத்தியாயத்தை எழுதியுள்ளார். இவை என்ன? யோக சூத்திரங்களின்படி: அஸ்மிதா, ராகம், த்வேசம், அபினிவேசம் -- ஈகோ, ஏக்கம், வெறுப்பு மற்றும் பயம். நமது பயிற்சியில் இந்த ஆற்றல்களை விடுவித்தல், நமது மன நிலைகளை விடுவித்தல், சுயத்தைப் பற்றிய நமது மாயையான கருத்துக்களை விடுவித்தல் ஆகியவை அடங்கும் --- அப்போதுதான் 'நான்' என்ற நமது சுருக்கப்பட்ட கருத்து மெதுவாக கடினமான மற்றும் நிலையான ஒன்றிலிருந்து எல்லையற்ற ஆற்றல்மிக்க மற்றும் யதார்த்தத்தைப் பெறுவதற்குத் திறந்த ஒன்றை நோக்கி மாறத் தொடங்குகிறது.

நடைமுறை மட்டத்தில், யதார்த்தத்தைப் பெறுவதை நாம் எவ்வாறு பயிற்சி செய்கிறோம்?

தற்போதைய தருணத்துடன் பணிபுரிதல்

தியான ஆசிரியர் ஷின்சென் யங் இதை விளக்குவது போல, இதற்கு ஒரு அடிப்படை மாதிரி என்னவென்றால், நாம் எந்தவொரு நிகழ்கால அனுபவத்தையும் எடுத்துக்கொண்டு, அதில் அதிக அளவு செறிவு, புலன் தெளிவு மற்றும் சமநிலையை செலுத்துகிறோம். செறிவு என்பது நமது விழிப்புணர்வை எவ்வாறு இயக்குகிறோம் என்பதை நாம் உணர்வுபூர்வமாகத் தேர்ந்தெடுப்பதாகும். புலன் தெளிவு என்பது நமது அனுபவத்தை உருவாக்கும் புலன்களைப் பற்றி மேலும் மேலும் நுட்பமாகவும் துல்லியமாகவும் பெறுவதாகும். மேலும் புலன் தெளிவு என்பது இந்த வெவ்வேறு புலன்கள் விரிவடைய, சுருங்க அல்லது அசையாமல் இருக்க நாம் அனுமதி வழங்குவதாகும் - வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவை இயற்கையாகவே என்ன செய்யுமோ அதைச் செய்ய அனுமதிப்பதாகும்.

புலன்களின் தெளிவு ஏன் முக்கியம்? உதாரணமாக, யோகாவில் நமது சுவாசம், நம் உடலுக்குள் இருக்கும் உணர்வுகளின் தரம், ஒவ்வொரு கணத்திலும் நாம் பெறும் பல்வேறு உணர்வுகள் மற்றும் கருத்துக்களைப் பற்றி மேலும் மேலும் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்த அழைக்கப்படுகிறோம்? இதற்கும் மாற்றத்திற்கும் என்ன சம்பந்தம்? ஏனெனில் இதன் மூலம் நாம் அனுபவ ரீதியாகப் புரிந்துகொள்கிறோம்: நமது அனுபவங்கள் அனைத்தும் நிலையற்றவை - மற்றும் பதிலளிக்கக்கூடியவை. நாம் அனுபவிக்கும் ஒவ்வொரு உணர்வும் நிலையற்றது. அதாவது, அது எழும், சிறிது நேரம் இருக்கும், பின்னர் மறைந்துவிடும். மேலும் நமது அனுபவம் பதிலளிக்கக்கூடியது. இது உடல் நிலை, சுவாச இயக்கம், நாம் நம் கவனத்தை எங்கு செலுத்துகிறோம் என்பதாலும் பாதிக்கப்படுகிறது. அனுபவத்தின் இந்த அடிப்படை உண்மைகளை - நிலையற்ற தன்மை மற்றும் மாறும் எதிர்வினை ஆகியவற்றை நாம் காணும்போது, ​​யதார்த்தத்திற்கு நமது உடல் மற்றும் மனதின் எதிர்ப்பு மாறத் தொடங்குகிறது. மேலும் நாம் நமது ஆழ்மன வினைத்திறனின் வடிவங்களை மீண்டும் இணைக்கத் தொடங்குகிறோம்,

நுட்பமான புலன் உடல் சார்ந்த உணர்வுகளைப் பற்றிய இந்த விழிப்புணர்வு இன்டர்செப்ஷன் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது முக்கியமானது, ஏனெனில் மனம்-உடல் நிலைப்பாட்டில் இருந்து இது மாற்றத்திற்கான அடிப்படையாகும்.

தீவிரமான தருணங்களில் ஏற்படும் சிந்தனையும் உணர்வும் எவ்வாறு ஒன்றிணைந்து, கையாள முடியாத அளவுக்குக் கடினமான அனுபவக் குழப்பத்தை உருவாக்குகின்றன என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம். திறமையற்ற சிந்தனை மற்றும் உணர்வின் சிக்கலின் மூலம்தான் நமது மாயையான சுய உணர்வு எழுகிறது, மேலும் இந்த இயக்கவியலில் இருந்துதான் ஆழ் மனதில் படிகமாக்கப்பட்ட வினைத்திறன் வடிவங்கள் (சில நேரங்களில் சம்ஸ்காரங்கள் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன) உருவாக்கப்படுகின்றன.

நாம் சமன்பாட்டில் செறிவு, புலன் தெளிவு மற்றும் சமநிலையைக் கொண்டுவரத் தொடங்கும்போது, ​​இந்தக் கூட்டு குழப்பத்தை நாம் அவிழ்த்து, யதார்த்தத்திற்கு நமது எதிர்ப்பைக் குறைத்து, இந்த வடிவங்களைக் கரைக்கிறோம். இதன் விளைவாக நுண்ணறிவு மற்றும் மாற்றம் ஏற்படுகிறது. இங்குதான் ஒரு அமைதியான மகிழ்ச்சி தொடங்குகிறது. இந்த செயல்முறைக்கான ஷின்சென் யங்கின் சூத்திரம் பின்வருமாறு:

செறிவு + புலன் தெளிவு + சமநிலை + நேரம் = நுண்ணறிவு மற்றும் மாற்றம்

எனவே, இறுதியில் நீங்கள் எந்த வகையான அனுபவத்தையும் எடுத்துக்கொண்டு, கவனம் செலுத்தி, துல்லியமாகவும், அதை அனுமதிக்கவும் முயற்சி செய்யலாம். இந்த வழியில் நாம் அனுபவத்தைப் பெறும்போது, ​​நமது அனுபவத்தின் முழுமைக்கும் நாம் கருணையுடன் விருந்தோம்புகிறோம் . எதையும் மறுக்காமல், எதையும் அடக்காமல், நமது அனுபவம் அது இருப்பது போல் இருக்க அனுமதிப்பதன் மூலம். அது இருப்பது போல. இந்த வழியில் நாம் நமது உண்மையான முகமையின் தளத்தைக் கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்குகிறோம்.

ரூமி அதை ஒரு விருந்தினர் மாளிகை என்று அழைத்தார்.

இந்த மனிதனாக இருப்பது ஒரு விருந்தினர் மாளிகை போன்றது.

இந்த மனிதன் ஒரு விருந்தினர் மாளிகை.
தினமும் காலையில் ஒரு புதிய வருகை.
ஒரு மகிழ்ச்சி, ஒரு மனச்சோர்வு, ஒரு அற்பத்தனம்,
சிறிது நேர விழிப்புணர்வு வருகிறது
எதிர்பாராத விருந்தினராக.
அவர்கள் அனைவரையும் வரவேற்று மகிழ்விக்கவும்!
அவை துயரங்களின் கூட்டமாக இருந்தாலும்,
உங்கள் வீட்டை வன்முறையில் துடைப்பவர்கள்
அதன் தளபாடங்கள் காலியாக உள்ளன,
இருப்பினும், ஒவ்வொரு விருந்தினரையும் மரியாதையுடன் நடத்துங்கள்.
அவர் உங்களை வெளியேற்றக்கூடும்.
புதிய மகிழ்ச்சிக்காக.
இருண்ட சிந்தனை, அவமானம், தீமை.
வாசலில் அவர்களை சிரித்துக் கொண்டே சந்தித்து உள்ளே அழைக்கவும்.
எது வந்தாலும் நன்றியுடன் இருங்கள்.
ஏனென்றால் ஒவ்வொன்றும் அனுப்பப்பட்டுள்ளன
அப்பால் இருந்து ஒரு வழிகாட்டியாக.

***

நாம் நமது திறமையற்ற எதிர்ப்பை விடுவிக்கும்போது, ​​நமது அனுபவத்தை முழுமையாகப் பெறும்போது, ​​நமது உண்மையான இயல்பிலும், ஒவ்வொரு தருணத்தின் பரிசுகள், சாத்தியக்கூறுகள் மற்றும் படைப்புத் திறனிலும் மகிழ்ச்சியடைய நம்மைத் திறந்து கொள்கிறோம்.

நமது சுருக்க முறைகளைத் தளர்த்தும்போது, ​​அதிக ஓட்டம் மற்றும் வெளிப்பாட்டிற்கான நிலைமைகளை உருவாக்குகிறோம். பரிணாம வளர்ச்சியின் அழைப்புகளுக்கு எதிராக நாம் அமைத்திருந்த தடைகளை நாம் அகற்றுகிறோம். நமது பழக்கவழக்க பதட்டங்கள் இல்லாமல், நமது அனைத்து புலன்களும், இதயங்களும் திறந்திருக்கும் நிலையில், தெரியாதவற்றிற்குள் நாம் அடியெடுத்து வைக்கும்போது - எதிர்பாராத இடங்களிலிருந்து போதனைகள், ஆதரவு மற்றும் ஊக்கத்தைப் பெறுகிறோம். ஒவ்வொரு புல்லும் பாடத் தொடங்குகிறது. ஒவ்வொரு சூரிய உதயமும் நம்மை இங்கேயும் இப்போதும் இருக்கும் பாக்கியத்திற்கு அழைக்கிறது. மேகமூட்டமான வானத்தின் கீழும் கூட, நன்றியுணர்வு மலர்கிறது. தவிர்க்க முடியாமல் வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில் ஒரு மாக்னோலியா மொட்டு போல.

இந்தக் கொந்தளிப்பு மற்றும் நிச்சயமற்ற காலங்களில், நாம் ஒவ்வொருவரும் உலகளாவிய சட்டங்களில் அடைக்கலம் புகுந்து, நமது மிகப்பெரிய பணிக்கும், நமது மிகப்பெரிய சக்திக்கும் நம்மை மீட்டெடுக்கும் வகையில் வாழ்வதைப் பயிற்சி செய்வோமாக. இரக்கம் மற்றும் மாற்றத்தின் திசையில் நாம் சாய்வோமாக.

நாம் ஒவ்வொருவரும் அபராதம் குறித்த நமது வரையறையை விரிவுபடுத்தத் தொடங்குவோம்.

***

கூடுதல் வளங்கள்

வலைத்தளங்கள்/ஆன்லைன் கட்டுரைகள்:

வலியிலிருந்து விடுதலை குறித்து பீட்டர் லெவின்

இலவச ஆன்லைன் வகுப்புகளுடன் டேவிட் பெர்செலி/TRE வலைத்தளம்.

லிஸ் கோச்சின் வலைத்தளம் முக்கிய விழிப்புணர்வு

மன அழுத்தத்தை தைரியமாகவும் இணைப்பாகவும் மாற்றுவது எப்படி என்பது குறித்து கெல்லி மெக்கோனிகல்

வாழும் கலை மற்றும் விபாசனா தியானம் குறித்து எஸ்.என். கோயங்கா

கருணை, சமநிலை மற்றும் நிலையற்ற தன்மை குறித்து ஷின்சென் யங்

மாட் வாக்கர்: உண்மையிலேயே விழித்திருக்க போதுமான தூக்கம்

கெர்ட் வான் லீவென்: ஸ்ட்ரெயினுக்குப் பதிலாக வலிமையிலிருந்து நகரக் கற்றுக்கொள்வது

கிரிட்டிகல் அலைன்மென்ட் யோகா & தெரபி ஆன்லைன் பள்ளி

புத்தகங்கள்:

பீட்டர் லெவின் எழுதிய "ஒரு பேசப்படாத குரலில்: உடல் எவ்வாறு அதிர்ச்சியை விடுவித்து நன்மையை மீட்டெடுக்கிறது"

உடல் மதிப்பெண்ணை வைத்திருக்கிறது: அதிர்ச்சியைக் குணப்படுத்துவதில் மூளை, மனம் மற்றும் உடல், டாக்டர் பெசல் வான் டெர் கோல்க் எழுதியது.

பதற்றம் மற்றும் அதிர்ச்சியிலிருந்து விடுபடும் பயிற்சிகள், டேவிட் பெர்செலி எழுதியது.

லிஸ் கோச் எழுதிய தி ப்சோஸ் புத்தகம்

ஷின்சென் யங் எழுதிய அறிவொளியின் அறிவியல்

கேட்கும் கலை: காஷ்மீர் பாரம்பரியத்தில் யோகா , பில்லி டாய்ல் எழுதியது.