Yoga și relația noastră Cu Realitatea

În august 2015, soțul meu a fost diagnosticat pe neașteptate cu o afecțiune potențial fatală, unică la un milion, ale cărei cauze sunt în mare parte necunoscute și pentru care medicina occidentală nu are un leac sigur. Cu doar câteva zile înainte, cărase un prieten în scaun cu rotile pe scări, până acasă la noi. Aruncase un frisbee, urcase un deal abrupt și ținuse o prezentare la nivel înalt la serviciu. A spune că nu ne-am așteptat la asta este o subestimare. Am explorat opțiuni alternative și am întâlnit practicieni remarcabili de Ayurveda, acupunctură și multe altele. Am intrat într-o perioadă care, privind în retrospectivă, părea o retragere de meditație deschisă. Supresia măduvei osoase a soțului meu a dus la o imunitate extrem de scăzută. Aceasta a necesitat izolare, un mediu curat, o dietă extrem de specializată și odihnă profundă. Timpul a încetinit. Detaliile mărunte au contat. Am trăit cu o conștientizare sporită a momentului prezent și a prețiozității sale. Un an mai târziu, parțial recuperat, a putut să se întoarcă la muncă cu normă întreagă, menținând în același timp diverse protocoale, inclusiv distanțarea fizică, evitarea călătoriilor cu avionul și a adunărilor mari. Acum, după aproape cinci ani, recuperarea sa este încă în curs de desfășurare, iar pe măsură ce COVID-19 a cuprins lumea, am văzut cum stilul nostru de viață ciudat a devenit norma globală aproape peste noapte. Într-un fel, se simte ca și cum am fi fost într-un „antrenament” de mai mulți ani pentru acest moment precis.

La două zile după acea vizită fatidică la camera de gardă, m-am trezit învăluită într-un sentiment de pace. Ultimele două zile fuseseră o ceață turbionară, indistinctă, suprarealistă. Acum eram doar noi doi, aici, în camera noastră familiară. Aerul liniștit și puterea iubirii de lungă durată dintre noi. Un sentiment de certitudine a înflorit în mine ca o floare în deșert: Totul va fi bine. Soțul meu a deschis ochii. M-am aplecat și am repetat aceste cuvinte. Totul va fi bine . A zâmbit, cu colțurile ochilor încrețiți. „Totul va fi bine. Și totul este bine”, a spus el, cu vocea încă încețoșată de somn. Și apoi, după o bătaie de inimă, a adăugat ușor: „Pavi, trebuie să-ți extinzi definiția despre ce e bine.”

Acel moment este gravat pentru totdeauna în inima mea. Ca ființe umane, suntem programați să căutăm stabilitate, siguranță, certitudine și un sentiment de control în viețile noastre. Și totuși, viața, prin definiție, este într-o continuă schimbare, este faimoasă pentru imprevizibilă, plină de incertitudine și fundamental incontrolabilă. Aceste realități sunt terenul pe care exersăm. Iar exersarea pe acest teren ne invită în inima paradoxului. Paradoxul de a găsi bucurie în mijlocul schimbării neîncetate, paradoxul de a descoperi echilibrul în mijlocul incertitudinii și de a ne găsi adevărata libertate de acțiune în mijlocul unei renunțări.

„Sthira sukha asanam”, a scris Patanjali în Yoga Sutre. Trei cuvinte care surprind un întreg mod de a fi. A practica yoga necesită cultivarea fermității intenției, a clarității minții, a echilibrului spiritului. Sthira. Și să înveți să întâmpini orice apare cu ușurință interioară, grație și fluiditate. Sukha. Aceasta este asana.

Iată trei abordări de nivel înalt pe care le putem folosi pentru a exersa acest tip de echilibru și ușurință: Eliberare. Primire. Bucurare. Aceste trei abordări implică nenumărate tehnici, iar intenția acestei postări nu este de a fi exhaustivă, ci de a oferi câteva gânduri despre motivul pentru care aceste abordări pot fi valoroase și despre cum se conectează ele la relația noastră cu realitatea.

Stresul și tiparele noastre de contracție

Conform unui sondaj Gallup din 2017, 79% dintre americani declară că se simt stresați zilnic. Asta înseamnă cam 8 din 10 persoane. Așadar, la nivel fizic, ce înseamnă asta?

Când ne confruntăm cu schimbări bruște, pericol, presiune de performanță sau incertitudine profundă, corpurile noastre tind de obicei să se deschidă sau să se închidă? Unul dintre răspunsurile instinctive ale corpului la stres este să se contracte. Ne ghemuim în poziție fetală, ne strângem degetele în pumni. Ne ghemuim în față, pregătiți să luptăm sau să fugim. Când trăim un eveniment care declanșează furie, frică sau durere - există de obicei o încordare a mușchilor feței, gâtului și trunchiului - ne strângem maxilarele, mușchii gâtului se contractă, stomacul se contractă.

Aceste tipare de contracție vor dura până când corpul este convins că amenințarea a trecut și este suficient de sigur pentru a le elibera. Acum este important să ne amintim aici că stresul nu este în mod inerent negativ. Într-un corp sănătos, răspunsul la stres este de fapt ceea ce ne ajută să rămânem alerți, motivați și concentrați asupra a ceea ce facem. Dar problemele încep atunci când sistemul nostru nervos este stresat prea mult timp sau prea des și nu are oportunitatea de a se reseta. Acesta este momentul în care stresul poate provoca dezechilibre care afectează musculatura, sistemele noastre de organe și bunăstarea și rezistența noastră generală.

Așadar, dacă vrem să ne îndreptăm spre sukha - practica noastră trebuie să includă crearea unor condiții de relaxare, astfel încât corpul nostru să se simtă suficient de în siguranță pentru a elibera orice tensiune inutilă pe care o conține.

La câteva luni după ce soțul meu a fost diagnosticat, ne instalaserăm într-un nou tip de stabilitate. La nivel conștient, simțeam cum îmi revenea echilibrul. Dar lucrul interesant era că mă trezeam în continuare dimineața cu pumnii strânși și cu trunchiul încolăcit. Gradul de tensiune fizică pe care îl purtam mă deruta. Mintea mea simțea un anumit nivel de calm și siguranță, dar corpul meu nu era încă pe aceeași lungime de undă. Vom intra în neuroștiința acestui lucru puțin mai târziu. Dar, deocamdată, vreau să subliniez că toate tehnicile minte-corp lucrează simultan pe mai multe straturi ale ființei noastre. Și această conversație multistratificată cu neurologia, fiziologia, psihologia și biologia noastră este cea care alimentează atât vindecarea, cât și evoluția noastră.

Anumite stiluri de mișcare minte-corp, cum ar fi yoga restaurativă, yoga nidra, tai chi, qi gong și practici specifice de meditație și pranayama etc., sunt deosebit de eficiente în abordarea tiparelor de tensiune subconștientă și în resetarea sistemelor noastre. Încorporate în aproape orice clasă de yoga, veți găsi poziții care funcționează în acest sens. Aplecările înainte, de exemplu, au caracteristica de a ne întoarce spre interior, ne adâncesc automat expirațiile și declanșează sistemul nervos parasimpatic. La sfârșitul multor clase de yoga, cursanții sunt invitați să își pună mâinile în poziția de rugăciune la frunte, buze și inimă. Aceste gesturi simple încurajează o schimbare de concentrare și energie. Toate aceste lucruri subtile joacă un rol semnificativ. Shavasana - sau „poziția cadavrului”, poziția finală de odihnă în yoga, este probabil postura bijuterie a coroanei, a eliberării. Și există și alte tradiții din întreaga lume care facilitează o relaxare similară.

Jin Shin Jyutsu este o tehnică japoneză străveche de echilibrare a corpului prin atingere blândă. Munca inovatoare a lui Peter Levine și a altora o evidențiază ca o abordare simplă, dar eficientă, pentru ameliorarea tensiunii și a traumelor din corp. Iată două exerciții simple de Jin Shin Jyutsu care pot fi folosite pentru a crea experiențe de siguranță pentru noi înșine. Acestea sunt utile atunci când simțim fizic și mental efectele stresului.

Îmbrățișare de sine: Pune mâna dreaptă sub brațul stâng, aproape de inimă. Prinde-ți brațul drept superior cu mâna stângă. Aproape ca și cum te-ai îmbrățișa. Dacă te simți confortabil făcând acest lucru, închide ochii și adoptă această poziție. Acordează-te la senzația mâinilor tale, acordează-te la senzația a ceea ce se întâmplă în corpul tău. Observă unde se îndreaptă atenția ta.

Mâna pe frunte: În acest al doilea exercițiu, odihnește-ți mâna dreaptă pe inimă și mâna stângă pe frunte. Închide ușor ochii și concentrează-te asupra locului unde se întâlnesc mâna dreaptă cu corpul. Acordă atenție zonei din interiorul corpului, direct sub mâna dreaptă. Cum te simți acum că o mână o atinge?

Acum acordă atenție senzației mâinii tale drepte. Cum te simți acum când îți atinge corpul? Mută-ți conștientizarea către cealaltă mână. Observă zona din interiorul corpului de sub mâna stângă. Cum se simte? Observă-ți mâna stângă -- cum te simți când îți atinge corpul?

Acum, timp de câteva minute, concentrează-te asupra mâinii care te atrage, în ritmul tău propriu. Simte ce se întâmplă între mâini și corp.

Când suntem stresați, gândurile și emoțiile noastre capătă o atmosferă turbionară care poate fi dezorientantă. Potrivit lui Levine, această postură pe care tocmai am făcut-o calmează ușor sistemul nervos, oferindu-ne o conștientizare tactilă a corpului ca recipient. Senzațiile și sentimentele noastre nu se împrăștie literalmente peste tot - ele sunt conținute în corp. O senzație fizică, simțită, a acestui lucru calmează sistemul nervos. Poziționarea brațelor/mâinilor în aceste exerciții ajută sistemul nervos să se relaxeze și să restabilească fluxul de energie între segmentele superioare și inferioare ale corpului. Ne ajută să ne eliberăm de un tipar de stres obișnuit și să dezvoltăm o formă de autoreglare. În a doua parte a acestui exercițiu, luați mâna care vă sprijinea pe frunte și o mutați pe abdomen și repetați același proces.

Uneori, oamenii simt un flux de energie sau o schimbare de temperatură sau înregistrează o schimbare în respirație sau senzație... practic, ții mâinile acolo până când înregistrezi o schimbare. Uneori, s-ar putea să fie nevoie să aștepți destul de mult timp, iar asta este perfect în regulă.

Sistemele de eliberare încorporate ale corpului nostru

Chestia e că sistemele noastre nervoase uimitoare sunt proiectate cu măiestrie pentru a elibera organic excesul de tensiune și energie prin diferite modalități încorporate - ar putea fi un acces de plâns, un hohot de râs incontrolabil, căderea într-un somn profund sau, și acest lucru este deosebit de semnificativ, prin tremur involuntar. În lumea naturală, atunci când un animal a trecut printr-o experiență amenințătoare, este extrem de comun ca acesta să aibă un tremur în tot corpul sau să tremure pentru o perioadă scurtă sau lungă. Acest lucru se întâmplă la cai, câini, căprioare, iepuri, cai, păsări.

Această zdruncinare servește unui scop incredibil de vital. Reduce răspunsul hiperactivat de tip luptă-fugă-sau-îngheț al sistemului nervos central, prin crearea unei vibrații de contracție și relaxare rapidă, care se poate manifesta prin diverse forme, de la vibrații mici până la tremururi extreme, tremurături sau chiar legănare și ondulații. Aceste mișcări descarcă excesul de energie de frică/fugă/luptă care a fost prinsă în mușchi. Trimite un semnal către unitatea noastră centrală de procesare: „Hei, sunt în afara oricărui pericol acum. Hai să resetăm”.

Interesant este că, pe lângă relaxarea tensiunii profunde, aceste tipuri de eliberare au ajutat oamenii să elibereze fascia și să realinieze asimetriile musculo-scheletice, fiind folosite chiar și în întreaga lume ca tehnică de eliberare a traumelor psihologice. David Berceli este un intervenționist în traumatisme care a lucrat cu comunități din mai multe țări sfâșiate de război. Bazându-se pe practici din tradițiile orientale, cum ar fi qi gong, el a creat un sistem numit TRE - Exerciții de eliberare a tensiunii și traumei. Acesta este un set de 7 exerciții scurte și destul de simple, concepute pentru a obosi mușchii mari ai picioarelor prin ridicări de gambe, aplecări înainte și o poziție extinsă pe perete, toate conducând la o versiune a poziției fluturelui întins, supta   baddhakonasana, în care, pentru majoritatea oamenilor, se instalează tremururi de diferite grade care străbat corpul în valuri. Cheia exercițiilor TRE este că acestea evocă tremurul din centrul de greutate al corpului, care se află în pelvis; atunci când tremurul provine de aici, acesta reverberează prin întregul corp, căutând involuntar zone de tensiune cronică profundă în calea sa și descarcându-le lent. Deși această abordare nu este neapărat potrivită pentru toată lumea și necesită o introducere mai profundă pentru a fi practicată în mod responsabil, ea indică un fapt important - eliberarea este un proces natural împotriva căruia mulți dintre noi ne-am condiționat inconștient corpul - o condiționare de care avem acum ocazia să ne dezvățăm.

Mușchiul psoas: mesagerul corpului

Și dacă tot vorbim despre eliberarea tensiunii din zona pelviană, un mușchi important de menționat aici este mușchiul psoas. Este considerat mușchiul de luptă/fugă la om, deoarece creează răspunsul de flexie care trage corpul în poziție fetală în timpul evenimentelor stresante și pregătește picioarele pentru acțiune. De asemenea, se află într-o zonă în care se găsesc cel mai mare număr de nervi simpatici din corp. Așadar, psoasul funcționează ca un mesager primar al sistemului nervos central. Deoarece este implicat în reacții fizice și emoționale de bază, un psoas contractat cronic semnalează continuu corpului că ești în pericol și poate fi implicat în orice, de la dureri lombare, probleme de digestie, respirație deficitară, un sistem imunitar slăbit și multe altele. Pe de altă parte, atunci când este eliberat și vibrant, psoasul promovează și comunică o senzație globală de bunăstare și siguranță în corp. Un psoas relaxat este un psoas neînfricat. Dacă doriți să experimentați, iată câteva exerciții simple și profunde care pot ajuta la calmarea psoasului.

Antrenament pentru reziliență

Din perspectiva neuroștiinței, este bine înțeles că stresul nu este o proprietate inerentă evenimentelor în sine - este o funcție a modului în care corpurile individuale etichetează evenimentele și reacționează la ele. Acesta este unul dintre motivele pentru care două persoane pot trece prin exact aceleași circumstanțe și pot avea experiențe extrem de diferite. Fiecare dintre noi posedă un sistem nervos care a fost cablat și condiționat într-un mod unic. Acesta este motivul pentru care reacțiile traumatice nu ar trebui niciodată judecate ca o slăbiciune sau ca o incapacitate de a face față. O reacție traumatică este pur și simplu răspunsul de urgență de bază al unei persoane care este activat pentru supraviețuire. Dar indiferent cine suntem și de unde pornim, ne putem antrena sistemul să devină mai rezistent.

Aceste realități stau la baza empatiei și transformării. Când arunci o privire asupra legilor care ne guvernează personalitățile și reacțiile, începi să înțelegi două lucruri. În primul rând: că fiecare face tot posibilul cu cărțile pe care le-a dat realitatea și, în al doilea rând, fiecare are capacitatea de a crește. Sau, parafrazându-l pe profesorul Zen Suzuki Roshi: „Suntem cu toții perfecți așa cum suntem. Și cu toții ne-ar prinde bine o mică îmbunătățire.”

Straturile de tensiune cronică din corpurile și mințile noastre s-au acumulat probabil de-a lungul multor ani. Dizolvarea lor într-un mod sustenabil necesită timp și dedicare. Instrumentele de eliberare sunt numeroase. Yoga, masaj, meditație, vindecare prin sunet, terapie naturală, terapie prin artă, aromaterapie, terapie prin dans - și nenumărate alte modalități. Alegeți o cale sau orice combinație de căi. Dar, indiferent de metodă, este important să ne amintim că sthira și sukha - echilibrul suprem și ușurința supremă, vin doar prin cunoașterea naturii noastre reale. În centrul eliberării noastre supreme se află realizarea sinelui. Este vorba despre străpungerea vălului acestui lucru pe care îl numim eu.

Și practica noastră este cea care ne duce acolo. Îmi vine în minte un citat al lui Archilochus, un filosof grec: „Când suntem provocați, nu ne ridicăm la înălțimea așteptărilor noastre. Nu ajungem la nivelul nostru de practică.”

Arun Dada este un bărbat de 86 de ani din India ( dada înseamnă bunic în hindi). Viața sa întruchipează principiul gandhian al ahimsa [non-violenței] în moduri greu de înțeles. După independență, a străbătut India de nenumărate ori, slujind cele mai sărace comunități oriunde a mers. Acesta este un om care, atunci când a fost atacat în miez de noapte de un străin beat, a rostit o binecuvântare. Când a fost ținut sub amenințarea armei de un copil soldat într-o zonă de război, răspunsul său a fost să pună o mână pe umărul băiatului și să zâmbească. A atins mii de vieți în mod anonim cu dragostea sa necondiționată. Când a fost întrebat recent despre definiția sa pentru neînfricare, a spus: „Oamenii îmi spun că neînfricarea înseamnă să nu-ți fie frică. Pentru mine, asta este incomplet. Adevărata neînfricare este atunci când nu există nicio celulă în corpul tău care să poată fi mișcată să intenționeze răul.” Adevărata neînfricare este atunci când ființa ta a dizolvat fiecare urmă de violență din ea și te afli în adevărata ta natură.

Gândește-te la nivelul de practică necesar pentru a eradica rădăcinile agresivității din ființa noastră. Este o sarcină de proporții monumentale și totuși - lucrul frumos este că fiecare moment al vieții noastre are potențialul de a face parte din această sarcină.

În cartea sa „ Inima Yoga ”, profesorul de yoga TVK Desikachar include un capitol intitulat „Lucruri care întunecă inima”. Ce sunt aceste lucruri? Conform Sutrelor Yoga: Asmita, raga, dvesa, abhinivesa - ego, poftă, aversiunea și frica. Atunci când practica noastră include eliberarea acestor energii, eliberarea condiționărilor noastre mentale, eliberarea noțiunilor noastre iluzorii despre sine - atunci noțiunea noastră contractată de „eu” începe să se schimbe încet de la ceva rigid și static către ceva infinit mai dinamic și deschis către recepționarea realității.

La nivel practic, cum exersăm receptarea realității?

Lucrând cu momentul prezent

Un model de bază pentru aceasta, așa cum îl articulează profesorul de meditație Shinzen Young, este acela că luăm orice experiență a momentului prezent și o infuzăm cu un grad ridicat de concentrare, claritate senzorială și echilibru. Concentrarea înseamnă că alegem în mod conștient modul în care ne direcționăm conștientizarea. Claritatea senzorială înseamnă să devenim din ce în ce mai subtili și mai preciși în ceea ce privește senzațiile care constituie experiența noastră. Iar echilibrul înseamnă că dăm permisiunea ca aceste senzații diferite să se extindă, să se contracte sau să fie nemișcate - cu alte cuvinte, permisiunea de a face orice ar face în mod natural.

De ce este importantă claritatea senzorială? De ce, în yoga, de exemplu, suntem invitați să devenim din ce în ce mai conștienți de respirația noastră, de calitatea sentimentelor din corpul nostru, de diversele senzații și feedback-uri pe care le primim în fiecare moment? Ce legătură are acest lucru cu transformarea? Pentru că, prin aceasta, înțelegem experiențial că: Toate experiențele noastre sunt tranzitorii - și responsive. Fiecare senzație pe care o experimentăm este tranzitorie. Adică, va apărea, va rămâne o vreme și apoi va dispărea. Iar experiența noastră este responsivă. Este afectată de poziția corpului, de mișcarea respirației, chiar și de locul în care ne concentrăm atenția. Când suntem martori la aceste adevăruri fundamentale ale experienței - trecerea și responsivitatea dinamică, rezistența corpului și a minții noastre la realitate începe să se schimbe. Și începem să ne reconfiguram tiparele de reactivitate subconștientă.

Această conștientizare a sentimentelor senzoriale subtile, bazate pe corp, se numește interocepție și este importantă deoarece, din punctul de vedere al relației minte-corp, este baza transformării.

Știm cu toții cum gândul și sentimentul, în special în momentele de intensitate, se pot îmbina și pot crea o încurcătură de experiențe greu de gestionat. Prin încurcătura dintre gânduri și sentimente neîndemânatice apare simțul nostru iluzoriu al sinelui, iar din această dinamică se creează în subconștient modele cristalizate de reactivitate (uneori denumite samskaras ).

Când începem să aducem în ecuație concentrare, claritate senzorială și echilibru, descurcăm această încurcătură complexă, reducând rezistența noastră față de realitate, dizolvând aceste tipare. Rezultatul este introspecția și transformarea. Aici începe un fel de bucurie liniștită. Formula lui Shinzen Young pentru acest proces este următoarea:

Concentrare + Claritate Senzorială + Calm + Timp = Perspectivă și Transformare

Așadar, în cele din urmă, poți lua orice tip de experiență și încerca să fii concentrat, precis și să-i dai voie. Atunci când primim experiență în acest fel, ne jucăm o gazdă grațioasă față de totalitatea experienței noastre . Nu negăm nimic, nu suprimăm nimic, pur și simplu permițând experienței noastre să fie ceea ce este. Așa cum este. În acest fel, începem să învățăm locul adevăratei noastre acțiuni.

Rumi a numit-o pensiune.

Această ființă umană este o pensiune

Această ființă umană este o casă de oaspeți.
În fiecare dimineață, un nou sosit.
O bucurie, o depresie, o răutate,
o conștientizare momentană apare
ca un vizitator neașteptat.
Bun venit și distrați-i pe toți!
Chiar dacă sunt o mulțime de necazuri,
care îți mătură casa cu violență
gol de mobilă,
totuși, tratează fiecare oaspete cu onoare.
S-ar putea să te golească de sub control.
pentru o nouă încântare.
Gândul întunecat, rușinea, răutatea.
întâmpină-i la ușă râzând și invită-i să intre.
Fii recunoscător pentru orice vine.
pentru că fiecare a fost trimis
ca un ghid de dincolo.

***

Când ne eliberăm de rezistența noastră neîndemânatică și când primim experiența noastră în totalitate, atunci ne deschidem bucuriei în adevărata noastră natură și în darurile, posibilitățile și potențialul creativ al fiecărui moment.

Când ne relaxăm tiparele de contracție, creăm condițiile pentru o curgere și o ieșire mai profunde. Demontăm barierele pe care le-am ridicat împotriva invitațiilor evoluției. Pe măsură ce pășim în necunoscut fără tensiunile noastre obișnuite și cu toate simțurile și inimile deschise, primim învățături, sprijin și încurajare din locuri neașteptate. Fiecare fir de iarbă începe să cânte. Fiecare răsărit de soare ne cheamă la privilegiul de a fi aici și acum. Și chiar și sub cerul înnorat, recunoștința înflorește. La fel de inevitabil ca un boboc de magnolie la începutul primăverii.

În aceste vremuri de tulburări și incertitudine, fie ca fiecare dintre noi să practice un mod de viață care să ne refugieze în legile universale și să ne restabilească cea mai mare lucrare și cea mai mare putere a noastră. Fie ca noi să ne îndreptăm spre compasiune și transformare.

Fie ca fiecare dintre noi să înceapă să ne extindem definiția cuvântului „amende”.

***

Resurse suplimentare

Site-uri web/Articole online:

Peter Levine despre eliberarea de durere

Site-ul David Berceli/TRE cu cursuri online gratuite

Site-ul web Core Awareness al lui Liz Koch

Kelly McGonigal despre cum să transformi stresul în curaj și conexiune

SN Goenka despre Arta de a trăi și meditația Vipaasana

Shinzen Young despre compasiune, echilibru și impermanență

Matt Walker: Dormind suficient cât să fii cu adevărat treaz

Gert van Leeuwen: Învățați să vă mișcați din forță în loc de efort

Școală online de yoga și terapie de aliniere critică

Cărți:

Într-o voce nerostită: Cum corpul eliberează traumele și restabilește bunătatea, de Peter Levine

Corpul ține scorul: Creier, minte și corp în vindecarea traumei, de Dr. Bessel van der Kolk

Exerciții de eliberare a tensiunii și traumei, de David Berceli

Cartea despre psoas , de Liz Koch

Știința Iluminării , de Shinzen Young

Arta ascultării: Yoga în tradiția Kashmirului , de Billy Doyle