Yoga at Ang Ating Relasyon Sa Realidad

Noong Agosto 2015, ang aking asawa ay hindi inaasahang na-diagnose na may isa sa isang milyong potensyal na nakamamatay na kondisyon na ang mga sanhi ay higit na hindi alam at ang western medicine ay walang maaasahang lunas para sa. Ilang araw lang ang nakalipas ay binuhat niya ang isang kaibigang naka-wheelchair paakyat sa hagdanan patungo sa aming tahanan. Naghagis siya ng Frisbee, umakyat sa matarik na burol, binigyan ng mataas na antas ng pagtatanghal sa trabaho. Ang sabihing hindi natin nakita ang pagdating na ito ay isang maliit na pahayag. Nag-explore kami ng mga alternatibong opsyon, at nakilala namin ang mga kahanga-hangang practitioner ng Ayurveda, acupuncture, at higit pa. Pumasok kami sa isang panahon na sa pagbabalik-tanaw ay parang isang open-ended meditation retreat. Ang pagsugpo sa bone marrow ng aking asawa ay nagresulta sa napakababang kaligtasan sa sakit, Nangangailangan ito ng pag-iisa, malinis na kapaligiran, isang napaka-espesyal na diyeta, at malalim na pahinga. Bumagal ang oras. Mahalaga ang mga detalye ng minuto. Nabuhay kami nang may mas mataas na kamalayan sa kasalukuyang sandali at ang kahalagahan nito. Makalipas ang isang taon, bahagyang nakabawi, nakabalik siya ng full-time upang magtrabaho nang full-time habang pinapanatili ang iba't ibang mga protocol, kabilang ang physical distancing, walang paglalakbay sa eroplano, walang malalaking pagtitipon. Ngayon, halos limang taon na ang lumipas ay nasa proseso pa rin ang kanyang paggaling, at habang nilalamon ng COVID-19 ang mundo, napanood namin ang kakaibang pamumuhay na naging pandaigdigang pamantayan halos magdamag. Sa ilang mga paraan, parang kami ay nasa isang multi-taon na 'pagsasanay' para sa tiyak na sandali na ito.

Dalawang araw pagkatapos ng nakamamatay na pagbisita sa emergency room, nagising ako na binalot ng kapayapaan. Ang huling dalawang araw ay isang umiikot na blur, malabo, surreal. Ngayon kaming dalawa lang, dito sa pamilyar naming kwarto. Ang tahimik na hangin, at ang lakas ng matagal na pagmamahalan sa pagitan namin. Isang pakiramdam ng katiyakan ang namumulaklak sa loob ko tulad ng isang bulaklak sa disyerto: Magiging maayos ang lahat. Binuksan ng asawa ko ang kanyang mga mata. Yumuko ako at inulit ang mga salitang ito. Magiging maayos din ang lahat . Ngumiti siya, lumukot ang mga mata sa mga sulok. "Everything is going to be fine. And everything is fine," aniya, malabo pa rin ang boses sa pagtulog. And then after the space of a heartbeat he added gently, "Pavi, you have to expand your definition of fine."

Ang sandaling iyon ay walang hanggan na nakaukit sa aking puso. Bilang mga tao tayo ay napipilitang maghanap ng katatagan, seguridad, katiyakan at pakiramdam ng kontrol sa ating buhay. Gayunpaman, ang buhay sa pamamagitan ng kahulugan ay walang hanggan sa pagbabago, ito ay sikat na hindi mahuhulaan, puno ng kawalan ng katiyakan at sa panimula ay hindi mapigil. Ang mga katotohanang ito ay ang batayan kung saan tayo nagsasanay. At ang pagsasanay sa lupang ito ay nag-aanyaya sa atin sa puso ng kabalintunaan. Ang kabalintunaan ng paghahanap ng kagalakan sa gitna ng walang humpay na pagbabago, ang kabalintunaan ng pagtuklas ng balanse sa gitna ng kawalan ng katiyakan at ng paghahanap ng ating tunay na kalayaan sa gitna ng pagsuko.

'Sthira sukha asanam' isinulat ni Patanjali sa Yoga Sutras. Tatlong salita na sumasaklaw sa isang buong paraan ng pagiging. Upang magsanay ng yoga ay nangangailangan ng paglinang ng katatagan ng intensyon, kalinawan ng isip, katatagan ng espiritu. Sthira. At upang malaman upang matugunan ang anumang arises na may panloob na kadalian, kagandahang-loob at pagkalikido. Sukha. Iyon ay asana.

Narito ang tatlong high-level approach na magagamit natin para magsanay tungo sa ganitong uri ng poise at ease: Release. Tumanggap. Magsaya ka. Ang tatlong diskarte na ito ay nagsasangkot ng hindi mabilang na mga diskarte, at ang layunin ng post na ito, ay hindi upang maging kumpleto, ngunit upang mag-alok ng ilang mga pag-iisip kung bakit ang mga diskarte na ito ay maaaring maging mahalaga, at kung paano kumonekta ang mga ito sa ating kaugnayan sa katotohanan.

Stress at Ang Aming mga Pattern ng Contraction

Ayon sa isang 2017 Gallup poll, 79% ng mga Amerikano ang nag-uulat na nakakaramdam ng stress sa araw-araw. Iyan ay halos 8 sa 10 tao. Kaya sa pisikal na antas ano ang ibig sabihin nito?

Kapag nahaharap sa biglaang pagbabago, panganib, presyur sa pagganap o malalim na kawalan ng katiyakan, ang ating mga katawan ba ay karaniwang may posibilidad na bumukas o sumasara? Ang isa sa mga instinctual na tugon ng katawan sa stress ay ang pagkontrata. Kulot kami sa posisyon ng pangsanggol, kinuyom namin ang aming mga daliri sa mga kamao. Nakayuko kami pasulong na handang lumaban o tumakas. Kapag nakararanas tayo ng isang pangyayari na nag-uudyok ng galit, takot o kalungkutan -- kadalasan ay mayroong pag-clamping sa mga kalamnan ng ating mukha, leeg at katawan --- hinihigpitan natin ang ating mga panga, sumikip ang mga kalamnan ng ating lalamunan, sumikip ang ating tiyan.

Ang mga pattern ng contraction na ito ay tatagal hanggang ang katawan ay kumbinsido na ang banta ay lumipas na at ito ay sapat na ligtas upang palabasin ang mga ito. Ngayon mahalagang tandaan dito na ang stress ay hindi likas na negatibo. Sa isang malusog na katawan, ang tugon sa stress ay talagang tumutulong sa atin na manatiling alerto, motibasyon, at nakatuon sa ating ginagawa. Ngunit magsisimula ang problema kapag ang ating nervous system ay nakakaranas ng stress nang napakatagal, o masyadong madalas, at walang pagkakataong mag-reset. Ito ay kapag ang stress ay maaaring maging imbalances na makakaapekto sa ating kalamnan, sa ating mga organ system at sa ating pangkalahatang kagalingan at katatagan.

Kaya't kung gusto nating lumipat patungo sa sukha -- kailangang isama sa ating pagsasanay ang paglikha ng mga kondisyon ng kaginhawahan upang ang ating katawan ay makaramdam ng sapat na ligtas upang palabasin ang anumang hindi kinakailangang tensyon na hawak nito.

Ilang buwan matapos ma-diagnose ang aking asawa, kami ay nanirahan sa isang bagong uri ng katatagan. Sa isang antas ng kamalayan, naramdaman kong bumalik ang aking balanse. Ngunit ang kawili-wiling bagay ay, nagigising pa rin ako sa umaga na nakakuyom ang mga kamao at isang katawan na nakabaluktot sa sarili. Ang antas ng pisikal na pag-igting na aking dinadala ay nalilito sa akin. Ang aking isip ay nakadama ng isang antas ng kalmado at kaligtasan, ngunit ang aking katawan ay wala pa sa parehong pahina. Makikipag-usap tayo sa neuroscience nito mamaya. Ngunit sa ngayon, gusto kong bigyang-diin na ang lahat ng mga diskarte sa isip-katawan ay gumagana nang sabay-sabay sa maraming layer ng ating pagkatao. At ang maraming layer na pag-uusap na ito sa aming neurolohiya, pisyolohiya, sikolohiya, at biology ang nagbibigay lakas sa aming pagpapagaling at sa aming ebolusyon.

Ang mga partikular na istilo ng paggalaw ng isip-katawan tulad ng halimbawa ng restorative yoga, yoga nidra, tai chi, qi gong at partikular na pagmumuni-muni at mga kasanayan sa pranayama atbp ay partikular na epektibo sa pagtugon sa mga subconscious na pattern ng tensyon at pag-reset ng aming mga system. Naka-embed sa loob ng halos anumang klase ng yoga makikita mo ang mga poses na gumagana sa mga linyang ito. Ang mga pasulong na pagyuko, halimbawa, ay may katangiang iikot tayo sa loob, awtomatiko nitong pinalalim ang ating mga pagbuga, at nag-trigger ng parasympathetic nervous system. Sa pagtatapos ng maraming klase sa yoga, inaanyayahan ang mga mag-aaral na ilagay ang kanilang mga kamay sa posisyon ng panalangin sa kanilang mga noo, labi at puso. Ang mga simpleng kilos na ito ay naghihikayat ng pagbabago sa focus at enerhiya. Ang lahat ng mga banayad na bagay na ito ay may mahalagang papel. Shavasana—o 'corpse pose', ang huling resting position sa yoga ay marahil ang crown jewel pose ng release. At may ilang iba pang mga tradisyon sa buong mundo na nagpapadali sa katulad na pagpapahinga.

Ang Jin Shin Jyutsu ay isang sinaunang Japanese na pamamaraan ng pagbabalanse ng katawan sa pamamagitan ng banayad na pagpindot. Itinatampok ng groundbreaking na gawain ni Peter Levine at ng iba pa bilang simple ngunit epektibong paraan para mabawasan ang tensyon at trauma mula sa katawan. Narito ang dalawang simpleng Jin Shin Jyutsu na pagsasanay na maaaring magamit upang lumikha ng mga karanasan ng kaligtasan para sa ating sarili. Ang mga ito ay kapaki-pakinabang kapag ikaw ay pisikal at mental na nararamdaman ang mga epekto ng stress.

Self-Hug: Ilagay ang iyong kanang kamay sa ilalim ng kaliwang braso malapit sa puso. Ikapit ang iyong kanang itaas na braso gamit ang iyong kaliwang kamay. Halos parang yakapin mo ang sarili mo. Kung komportable kang gawin ito, ipikit ang iyong mga mata, at manirahan sa posisyong ito. Tune in, sa pakiramdam ng iyong mga kamay, tune sa pakiramdam ng kung ano ang nangyayari sa loob ng iyong katawan. Pansinin kung saan napupunta ang iyong atensyon.

Kamay sa Noo: Sa pangalawang ehersisyo na ito, ilagay ang iyong kanang kamay sa iyong puso, at ang iyong kaliwang kamay sa iyong noo. Dahan-dahang ipikit ang iyong mga mata at ituon ang iyong atensyon sa kung saan nagtatagpo ang iyong kanang kamay at katawan. Bigyang-pansin ang lugar sa ilalim ng iyong katawan nang direkta sa ilalim ng iyong kanang kamay. Ano ang pakiramdam ngayon na may kamay na humawak dito?

Ngayon bigyang-pansin ang sensasyon ng iyong kanang kamay. Ano ang pakiramdam ngayon na dumampi ito sa iyong katawan? Ilipat ang iyong kamalayan sa kabilang banda. Pansinin ang lugar sa loob ng katawan sa ilalim ng iyong kaliwang kamay. Ano ang pakiramdam? Pansinin ang iyong kaliwang kamay -- ano ang pakiramdam habang hinahawakan nito ang iyong katawan?

Ngayon, sa loob ng ilang minuto, tumuon sa kung saang kamay ka naakit, sa sarili mong bilis. Pakiramdam kung ano ang nangyayari sa pagitan ng mga kamay at katawan.

Kapag tayo ay na-stress, ang ating mga iniisip at emosyon ay nagkakaroon ng isang umiikot na kalidad na maaaring nakakaramdam ng disorientasyon. Ayon kay Levine, ang pose na ito na ginawa namin ay malumanay na nagpapakalma sa nervous system sa pamamagitan ng pagbibigay sa amin ng tactile awareness ng katawan bilang isang lalagyan. Ang ating mga sensasyon at damdamin ay hindi literal na lumuluha sa buong lugar --- sila ay nakapaloob sa katawan. Ang pagkakaroon ng pisikal, nadama na kahulugan nito ay nagpapagaan sa sistema ng nerbiyos. Ang pagpoposisyon ng braso/kamay sa mga pagsasanay na ito ay tumutulong sa sistema ng nerbiyos na mag-relax at muling maitatag ang daloy ng enerhiya sa pagitan ng itaas at ibabang bahagi ng katawan. Tinutulungan nila kaming palabasin ang isang nakagawiang pattern ng stress at bumuo ng isang paraan ng self-regulation. Sa ikalawang bahagi ng pagsasanay na ito, kunin mo ang kamay na nakapatong sa iyong noo at ilipat ito sa iyong tiyan, at ulitin ang parehong proseso.

Minsan ang mga tao ay nakadarama ng daloy ng enerhiya o pagbabago sa temperatura o nagrerehistro sila ng pagbabago sa paghinga o pakiramdam...talagang pinananatili mo ang mga kamay doon hanggang sa magparehistro ka ng shift. Minsan kailangan mong maghintay ng medyo matagal, at ayos lang.

Mga In-Built Release System ng Ating Katawan

Ngayon ang bagay ay, ang aming mga kahanga-hangang sistema ng nerbiyos ay mahusay na idinisenyo upang organikong maglabas ng labis na tensyon at enerhiya sa pamamagitan ng iba't ibang built in na modalities -- maaaring ito ay isang pag-iyak, isang sagupaan ng hindi mapigilan na pagtawa, pagkakatulog, o at ito ay partikular na makabuluhan -- sa pamamagitan ng hindi sinasadyang pagyanig. Sa natural na mundo, kapag ang isang hayop ay dumaan sa isang nagbabantang karanasan, napakakaraniwan para sa kanila na gumawa ng panginginig ng buong katawan, o nanginginig sa loob ng maikli o mahabang panahon. Nangyayari ito sa mga kabayo, aso, usa, kuneho, kabayo, ibon.

Ang pagyanig na ito ay nagsisilbi ng isang hindi kapani-paniwalang mahalagang layunin. Pinipigilan nito ang hyper-aroused fight-flight-or-freeze na tugon ng central nervous system, sa pamamagitan ng paglikha ng vibration ng mabilis na contraction at relaxation na maaaring magpakita sa lahat mula sa maliliit na vibrations hanggang sa matinding panginginig, nanginginig o kahit na pag-indayog at pag-alon. Ang mga paggalaw na ito ay naglalabas ng sobrang takot/flight/fight energy na nakulong sa mga kalamnan. Nagpapadala ito ng senyales sa aming central processing unit para sabihing – 'Uy, wala na ako sa panganib ngayon. I-reset natin.'

Ang kawili-wiling bagay ay, bukod sa nakakarelaks na malalim na pag-igting, ang mga uri ng pagpapalabas na ito ay nakatulong sa mga tao na ilabas ang fascia at muling ihanay ang mga musculo-skeletal asymmetries, ginagamit pa nga ito sa buong mundo bilang isang pamamaraan upang mapawi ang sikolohikal na trauma. Si David Berceli ay isang trauma interventionist na nakipagtulungan sa mga komunidad sa maraming bansang nasalanta ng digmaan. Batay sa mga kasanayan mula sa mga tradisyon ng Silangan tulad ng qi gong, lumikha siya ng isang sistema na tinatawag na TRE -- Tension and Trauma Release Exercises. Ito ay isang set ng 7 maikli at medyo prangka na ehersisyo na idinisenyo upang mapapagod ang malalaking kalamnan ng mga binti sa pamamagitan ng pag-angat ng guya, pasulong na pagyuko, at isang pinahabang wall sit, lahat ay humahantong sa isang bersyon ng reclined butterfly pose, supta   baddhakonasana, kung saan para sa karamihan ng mga tao, ang mga panginginig ng iba't ibang antas ay pumapasok, at naghuhugas sa katawan sa mga alon. Ang susi sa mga pagsasanay sa TRE ay ang mga ito ay pumukaw ng pagyanig mula sa sentro ng grabidad ng katawan na matatagpuan sa pelvis, kapag ang pagyanig ay nagmumula dito ito ay umalingawngaw sa buong katawan nang hindi sinasadyang naghahanap ng mga lugar ng malalim na talamak na pag-igting sa landas nito at dahan-dahang pinalalabas ang mga ito. Bagama't ang diskarteng ito ay hindi kinakailangang angkop para sa lahat, at nangangailangan ng mas malalim na panimula upang maisagawa nang may pananagutan, ito ay tumutukoy sa isang mahalagang katotohanan-- ang pagpapalaya ay isang natural na proseso na marami sa atin ay hindi sinasadyang ikondisyon ang ating mga katawan laban sa-- isang pagkondisyon na mayroon na tayong pagkakataong hindi matutunan.

Ang Psoas Muscle: Ang Mensahero ng Katawan

Habang tayo ay nasa paksa ng pagpapakawala ng tensyon mula sa pelvic core -- isang mahalagang kalamnan na babanggitin dito ay ang psoas na kalamnan. Ito ay itinuturing na mga kalamnan ng paglaban/paglipad sa mga tao, dahil lumilikha ito ng pagtugon sa pagbaluktot na humihila sa ating katawan sa posisyon ng pangsanggol sa panahon ng mga nakababahalang kaganapan, at inihahanda ang ating mga binti para sa pagkilos. Ito rin ay nasa isang lugar kung saan ang pinakamalaking bilang ng mga sympathetic nerve ay matatagpuan sa katawan. Kaya ang psoas ay gumaganap bilang isang pangunahing mensahero ng central nervous system. Dahil kasangkot ito sa mga pangunahing pisikal at emosyonal na reaksyon, ang patuloy na humihigpit na psoas ay patuloy na senyales sa iyong katawan na nasa panganib ka, at maaaring madamay sa lahat mula sa pananakit ng ibabang bahagi ng likod, mga isyu sa panunaw, kapansanan sa paghinga, pagkaubos ng immune system at higit pa. Sa kabilang banda, kapag ito ay pinakawalan at masigla, ang psoas ay nagpapaunlad at nagpapabatid ng pandaigdigang pakiramdam ng kagalingan at kaligtasan sa katawan. Ang isang nakakarelaks na psoas ay isang walang takot na psoas. Kung gusto mong mag-eksperimento, narito ang ilang simple at malalim na ehersisyo na makakatulong sa pagpapaginhawa ng psoas.

Pagsasanay para sa Katatagan

Mula sa pananaw ng neuroscience, lubos na nauunawaan na ang stress ay hindi isang likas na pag-aari ng mga kaganapan mismo -- ito ay isang function kung paano nilalagyan ng label ang mga indibidwal na katawan ng mga kaganapan at reaksyon sa mga ito. Ito ay bahagi ng dahilan kung bakit ang dalawang tao ay maaaring dumaan sa eksaktong magkaparehong mga pangyayari at magkaroon ng lubhang magkaibang karanasan. Ang bawat isa sa atin ay nagtataglay ng nervous system na na-wire at nakakondisyon sa kakaibang paraan. Ito ang dahilan kung bakit ang mga traumatikong reaksyon ay hindi dapat husgahan bilang isang kahinaan o bilang isang kawalan ng kakayahan na makayanan. Ang isang traumatikong reaksyon ay simpleng pangunahing tugon sa emerhensiya ng isang tao na isinaaktibo para sa kaligtasan. Ngunit kahit sino tayo at saan tayo magsisimula, maaari nating sanayin ang ating sistema upang maging mas matatag.

Ang mga katotohanang ito ay ang batayan para sa empatiya at pagbabago. Kapag nasulyapan mo ang mga batas na namamahala sa ating mga personalidad at reaksyon, magsisimula kang maunawaan ang dalawang bagay. Una: na ginagawa ng lahat ang kanilang makakaya gamit ang mga card na ginawa sa kanila ng katotohanan, at pangalawa, lahat ay may kapasidad na lumago. O sa paraphrase ng guro ng Zen na si Suzuki Roshi: "Lahat tayo ay perpekto sa paraang tayo. At lahat tayo ay maaaring gumamit ng kaunting pagpapabuti."

Ang mga layer ng talamak na pag-igting sa ating mga katawan at isipan ay malamang na nabuo sa loob ng maraming taon. Ang pag-dissolve sa kanila sa isang napapanatiling paraan ay nangangailangan ng oras at dedikasyon. Ang mga tool sa pagpapalaya ay marami. Yoga, masahe, meditation, sound healing, nature therapy, art therapy, aromatherapy, dance therapy-- at iba pang modalidad. Pumili ng landas o anumang kumbinasyon ng mga landas. Ngunit anuman ang pamamaraan, mahalagang tandaan na ang sthira at sukha -- ang tunay na katatagan at ang pinakahuling kadalian, ay dumarating lamang sa pamamagitan ng pag-alam sa ating tunay na kalikasan. Sa puso ng ating tunay na pagpapalaya ay ang pagkilala sa sarili. Ito ay tungkol sa pagtagos sa belo nitong tinatawag nating I.

At ito ay ang aming pagsasanay na kumuha sa amin doon. Isang quote ni Archilochus isang Griyegong pilosopo ang pumasok sa isip: "Kapag tayo ay hinamon hindi tayo umaangat sa ating mga inaasahan. Bumagsak tayo sa ating antas ng pagsasanay."

Si Arun Dada ay isang 86 taong gulang mula sa India ( ang ibig sabihin ng dada ay lolo sa Hindi.) Ang kanyang buhay ay naglalaman ng prinsipyo ng Gandhian ng ahimsa [hindi karahasan] sa mga paraan na mahirap unawain. Pagkatapos ng kalayaan, nilakad niya ang kahabaan at lawak ng India nang maraming beses, na naglilingkod sa pinakamahihirap na komunidad saan man siya pumunta. Ito ay isang lalaki na, kapag inatake sa hatinggabi ng isang lasing na estranghero, ay nagbigay ng basbas. Nang siya ay tinutukan ng baril ng isang batang sundalo sa isang lugar ng digmaan, ang sagot niya ay ang pagpatong ng kamay sa balikat ng bata at ngumiti. Naantig niya ang libu-libong buhay nang hindi nagpapakilala sa kanyang walang pasubaling pag-ibig. When asked recently for his definition of fearlessness he said, "Sinasabi sa akin ng mga tao ang fearlessness is about not being afraid. Para sa akin that's incomplete. True fearlessness is when there is no cell in your body that can move to intend harm." Ang tunay na kawalang-takot ay kapag ang iyong pagkatao ay natunaw ang bawat huling bakas ng karahasan sa loob nito at naninirahan ka sa iyong tunay na kalikasan.

Isipin ang antas ng pagsasanay na kinakailangan upang maalis ang mga ugat ng agresyon sa ating pagkatao. Ito ay isang gawain ng napakalaking sukat at gayon pa man -- ang maganda ay, bawat sandali ng ating buhay ay may potensyal na maging bahagi ng gawaing iyon.

Sa kanyang aklat na ' The Heart of Yoga ', kasama sa guro ng yoga na si TVK Desikachar ang isang kabanata na pinamagatang, "Mga Bagay na Nagdidilim sa Puso.' Ano ang mga bagay na ito? Ayon sa Yoga Sutras: Asmita, raga, dvesa, abhinivesa -- ego, pananabik, pag-ayaw, at takot Kapag kasama sa ating pagsasanay ang pagpapakawala ng mga enerhiyang ito, pagpapakawala ng ating mga pagkondisyon sa pag-iisip, pagpapakawala ng ating mga mapanlinlang na paniwala sa sarili--- iyon ay kapag ang ating kinontratang paniwala ng 'Ako' ay nagsimulang unti-unting bumukas sa isang bagay na unti-unting nagbabago mula sa isang bagay.

Sa isang praktikal na antas paano tayo nagsasanay sa pagtanggap ng katotohanan?

Paggawa gamit ang Kasalukuyang Sandali

Isang pangunahing modelo para dito habang ipinapahayag ito ng guro ng pagmumuni-muni na si Shinzen Young, ay kumukuha tayo ng anumang karanasan sa kasalukuyang sandali at inilalagay ito ng mataas na antas ng konsentrasyon, kalinawan ng pandama, at pagkakapantay-pantay. Ang ibig sabihin ng konsentrasyon ay sinasadya nating pinipili kung paano natin idirekta ang ating kamalayan. Ang pandama na kalinawan ay tungkol sa pagiging mas banayad at tumpak tungkol sa mga sensasyon na bumubuo sa ating karanasan. At ang pagkakapantay-pantay ay nangangahulugan na binibigyan natin ng pahintulot ang iba't ibang sensasyon na ito na lumawak, humina, o tumahimik -- sa madaling salita, pahintulot na gawin ang anumang natural nilang gagawin.

Bakit mahalaga ang pandama na kalinawan? Bakit, halimbawa, sa yoga ay inaanyayahan tayo na maging higit at higit na magkaroon ng kamalayan sa ating paghinga, ang kalidad ng pakiramdam sa loob ng ating katawan, ang iba't ibang sensasyon at feedback na natatanggap natin sa bawat sandali? Ano ang kinalaman nito sa pagbabago? Dahil sa pamamagitan nito naiintindihan namin sa karanasan na: Ang lahat ng aming mga karanasan ay lumilipas - at tumutugon. Ang bawat sensasyon na ating nararanasan ay lumilipas. Ibig sabihin, ito ay babangon, mananatili ng ilang sandali at pagkatapos ay lilipas. At ang aming karanasan ay tumutugon. ito ay apektado ng posisyon ng katawan, sa pamamagitan ng paggalaw ng paghinga, kahit na kung saan natin itinuon ang ating atensyon. Kapag nasaksihan natin ang mga pangunahing katotohanang ito ng karanasan -- transience at dynamic na pagtugon, ang paglaban ng ating katawan at isip sa realidad ay magsisimulang magbago. At sinimulan nating i-rewire ang ating mga pattern ng subconscious reactivity,

Ang kamalayan ng banayad na pandama na nakabatay sa katawan na damdamin ay tinatawag na interoception at mahalaga ito dahil mula sa pananaw ng isip-katawan ito ang batayan para sa pagbabago.

Alam nating lahat kung paano maaaring magsama-sama ang pag-iisip at pakiramdam lalo na sa mga sandali ng intensity at lumikha ng mainit na gulo ng karanasan na mahirap hawakan. Ito ay sa pamamagitan ng pagsasalu-salo ng hindi sanay na pag-iisip at pakiramdam na ang ating mapanlinlang na pakiramdam ng sarili ay lumitaw, at mula sa dinamikong ito na ang mga crystallized na pattern ng reaktibiti (kung minsan ay tinutukoy bilang samskaras ) ay nalikha sa subconscious.

Kapag nagsimula kaming magdala ng konsentrasyon, pandama na kalinawan at pagkakapantay-pantay sa equation, inaalis namin ang pinagsama-samang gulo, binabawasan ang aming pagtutol sa katotohanan, natutunaw ang mga pattern na ito. Ang resulta ay pananaw at pagbabago. Dito nagsisimula ang isang tahimik na uri ng pagsasaya . Ang formula ni Shinzen Young para sa prosesong ito ay ang mga sumusunod:

Concentration + Sensory Clarity + Equanimity + Time = Insight at Transformation

Kaya, sa huli ay maaari kang kumuha ng anumang uri ng karanasan at subukang maging nakatuon, tumpak at nagpapahintulot dito. Kapag nakatanggap kami ng karanasan sa ganitong paraan kami ay naglalaro ng mapagmahal na host sa kabuuan ng aming karanasan . Hindi tinatanggihan, pinipigilan ang wala, pinahihintulutan lamang ang ating karanasan na maging kung ano ito. Tulad nito. Sa ganitong paraan sinisimulan nating malaman ang site ng ating tunay na ahensya.

Tinawag itong guesthouse ni Rumi.

Ang Pagiging Tao ay Isang Guesthouse

Ang pagiging tao ay isang guest house.
Tuwing umaga may bagong dating.
Isang kagalakan, isang depresyon, isang kakulitan,
dumarating ang ilang panandaliang kamalayan
bilang isang hindi inaasahang bisita.
Maligayang pagdating at aliwin silang lahat!
Kahit na sila ay isang pulutong ng mga kalungkutan,
na marahas na nagwawalis sa iyong bahay
walang laman ang mga kasangkapan nito,
gayunpaman, tratuhin nang marangal ang bawat panauhin.
Baka pinapaalis ka na niya
para sa ilang bagong kasiyahan.
Ang madilim na pag-iisip, ang kahihiyan, ang masamang hangarin.
salubungin sila sa pintuan na tumatawa at yayain silang pumasok.
Magpasalamat sa anumang dumating.
dahil ang bawat isa ay ipinadala
bilang gabay mula sa kabila.

***

Kapag pinakawalan natin ang ating hindi mahusay na paglaban, at kapag natanggap natin ang ating karanasan sa kabuuan, pagkatapos ay binuksan natin ang ating sarili sa pagsasaya sa ating tunay na kalikasan, at sa mga regalo, posibilidad, at potensyal na malikhain ng bawat sandali.

Kapag nire-relax natin ang ating mga pattern ng contraction, lumilikha tayo ng mga kondisyon para sa mas malawak na daloy at paglitaw. Binubuwag namin ang mga hadlang na itinayo namin laban sa mga imbitasyon ng ebolusyon. Sa paghakbang natin sa hindi alam nang wala ang ating nakagawiang tensyon, at bukas ang lahat ng ating pandama at puso-- tumatanggap tayo ng mga turo, suporta, at paghihikayat mula sa mga hindi inaasahang lugar. Nagsisimulang kumanta ang bawat talim ng damo. Ang bawat pagsikat ng araw ay nagpapatawag sa atin sa pribilehiyong maging dito at ngayon. At kahit sa ilalim ng maulap na kalangitan, ang pasasalamat ay namumulaklak. Bilang hindi maaaring hindi bilang isang magnolia usbong sa unang bahagi ng Spring.

Sa mga panahong ito ng kaguluhan at kawalang-katiyakan, nawa'y isabuhay natin ang bawat isa sa paraang nanganganlong sa mga unibersal na batas at ibabalik tayo sa ating pinakadakilang gawain at ating pinakadakilang kapangyarihan. Nawa'y sumandal tayo sa direksyon ng pakikiramay at pagbabago.

Nawa'y simulang palawakin ng bawat isa ang ating kahulugan ng multa.

***

Karagdagang Mga Mapagkukunan

Mga Website/Online na Artikulo:

Peter Levine sa Kalayaan mula sa Sakit

David Berceli/TRE website na may mga libreng online na klase

Ang website ni Liz Koch na Core Awareness

Kelly McGonigal sa Paano Ibahin ang Stress sa Tapang at Koneksyon

SN Goenka sa The Art of Living at Vipaasana Meditation

Shinzen Young sa Habag, Pagkapantay-pantay at Impermanence

Matt Walker: Sapat na Natutulog para Tunay na Gising

Gert van Leeuwen: Natutong Lumipat mula sa Lakas Sa halip na Magpahirap

Critical Alignment Yoga & Therapy Online School

Mga Aklat:

In An Unspoken Voice: How the Body Release Trauma and Restores Goodness, ni Peter Levine

The Body Keeps the Score: Brain, Mind and Body in the Healing of Trauma, ni Dr. Bessel van der Kolk

Mga Pagsasanay sa Pagpapalabas ng Tensyon at Trauma, ni David Berceli

The Psoas Book , ni Liz Koch

The Science of Enlightenment , ni Shinzen Young

Ang Sining ng Pakikinig: Yoga sa Tradisyon ng Kashmir , ni Billy Doyle