Йога та наші стосунки з реальністю

У серпні 2015 року моєму чоловікові несподівано поставили діагноз потенційно смертельного захворювання, яке трапляється один раз на мільйон, причини якого значною мірою невідомі, і від якого західна медицина не має надійних ліків. Лише за кілька днів до цього він ніс друга, прикутого до інвалідного візка, сходами до нашого будинку. Він кидав фрісбі, піднімався на крутий пагорб, проводив презентацію високого рівня на роботі. Сказати, що ми цього не передбачали, — це нічого не сказати. Ми досліджували альтернативні варіанти та зустрічалися з чудовими практиками Аюрведи, акупунктури та інших наук. Ми вступили в період, який, озираючись назад, нагадував ретрит з медитацією без кінця. Пригнічення кісткового мозку мого чоловіка призвело до гострого зниження імунітету. Це вимагало усамітнення, чистого середовища, вузькоспеціалізованої дієти та глибокого відпочинку. Час сповільнився. Дрібні деталі мали значення. Ми жили з підвищеним усвідомленням теперішнього моменту та його цінності. Через рік, частково одужав, він зміг повернутися до роботи на повний робочий день, дотримуючись різних протоколів, включаючи фізичну дистанцію, заборону подорожей літаками, заборону великих зібрань. Зараз, майже п'ять років потому, його одужання все ще триває, і поки COVID-19 охопив світ, ми спостерігаємо, як наш своєрідний спосіб життя майже за одну ніч став глобальною нормою. У певному сенсі складається враження, що ми багаторічно «тренувалися» саме до цього моменту.

Через два дні після того фатального візиту до відділення невідкладної допомоги я прокинулася, огорнута відчуттям спокою. Останні два дні були як у вирі розмитого, нечіткого, сюрреалістичного. Тепер ми були тільки вдвох, тут, у нашій знайомій кімнаті. Тише повітря і сила давнього кохання між нами. Почуття впевненості розквітло в мені, як квітка в пустелі: Все буде добре. Мій чоловік розплющив очі. Я нахилилася і повторила ці слова. Все буде добре . Він посміхнувся, його очі зморщилися в куточках. «Все буде добре. І все добре», — сказав він, його голос все ще був приглушеним від сну. А потім, через мить серцебиття, він м’яко додав: «Паві, тобі потрібно розширити своє визначення «добре».

Цей момент назавжди закарбувався в моєму серці. Як люди, ми запрограмовані шукати стабільності, безпеки, визначеності та відчуття контролю в нашому житті. І все ж життя за визначенням постійно змінюється, воно відоме своєю непередбачуваністю, сповнене невизначеності та принципово неконтрольоване. Ці реалії є основою, на якій ми практикуємося. І практика на цій основі запрошує нас у саме серце парадоксів. Парадокс пошуку радості посеред невпинних змін, парадокс відкриття балансу посеред невизначеності та пошуку нашої справжньої свободи дій посеред капітуляції.

«Стхіра сукха асанам», – писав Патанджалі в «Йога-сутрах». Три слова, що втілюють цілий спосіб буття. Практика йоги вимагає розвитку твердості намірів, ясності розуму, душевної рівноваги. Стхіра. І навчитися зустрічати все, що виникає, з внутрішньою легкістю, грацією та плинністю. Сукха. Це асана.

Ось три високорівневі підходи, які ми можемо використовувати для досягнення такого рівня врівноваженості та легкості: Відпустити. Прийняти. Радіти. Ці три підходи включають безліч технік, і метою цієї публікації не є вичерпний список, а лише висловлення деяких думок про те, чому ці підходи можуть бути цінними та як вони пов'язані з нашими стосунками з реальністю.

Стрес і наші моделі скорочень

Згідно з опитуванням Gallup 2017 року, 79% американців повідомляють про щоденний стрес. Це практично 8 з 10 людей. Тож що це означає на фізичному рівні?

Коли ми стикаємося з раптовими змінами, небезпекою, тиском або глибокою невизначеністю, чи зазвичай наші тіла схильні розкриватися чи закриватися? Однією з інстинктивних реакцій організму на стрес є скорочення. Ми згортаємося в позу ембріона, стискаємо пальці в кулаки. Ми нахиляємося вперед, готові битися або тікати. Коли ми переживаємо подію, яка викликає гнів, страх або горе, зазвичай відбувається стискання м'язів обличчя, шиї та тулуба – ми стискаємо щелепи, м'язи горла стискаються, шлунок напружується.

Ці моделі скорочень триватимуть доти, доки організм не переконається, що загроза минула, і його можна безпечно зняти. Важливо пам'ятати, що стрес не є негативним за своєю суттю. У здоровому організмі саме реакція на стрес допомагає нам залишатися пильними, мотивованими та зосередженими на тому, що ми робимо. Але проблеми починаються, коли наша нервова система переживає стрес занадто довго або занадто часто і не має можливості відновитися. Саме тоді стрес може призвести до дисбалансу, який впливає на нашу мускулатуру, наші системи органів, а також на наше загальне самопочуття та стійкість.

Отже, якщо ми хочемо рухатися до сукхи , наша практика повинна включати створення умов комфорту, щоб наше тіло почувалося достатньо безпечно, щоб звільнити будь-яку непотрібну напругу, яка його тримає.

Через кілька місяців після того, як моєму чоловікові поставили діагноз, ми досягли нового рівня стабільності. На свідомому рівні я відчувала, як повертається моє відчуття рівноваги. Але найцікавіше було те, що я все ще прокидалася вранці зі стиснутими кулаками та згорнутим тулубом. Ступінь фізичної напруги, яку я відчувала, мене бентежив. Мій розум відчував певний рівень спокою та безпеки, але моє тіло ще не було на одній хвилі. Ми розглянемо нейронауку про це трохи пізніше. Але зараз я хочу наголосити, що всі методи взаємодії розуму та тіла працюють одночасно на кількох рівнях нашого єства. І саме ця багатошарова розмова з нашою неврологією, фізіологією, психологією та біологією підживлює як наше зцілення, так і нашу еволюцію.

Певні стилі руху розуму та тіла, такі як, наприклад, відновлювальна йога, йога-нідра, тай-цзи, цигун, а також специфічні практики медитації та пранаями тощо, особливо ефективні для боротьби з підсвідомими моделями напруги та перезавантаження наших систем. Практично в будь-якому занятті йогою ви знайдете пози, які працюють у цьому напрямку. Наприклад, нахили вперед мають характеристику повернення нас всередину, вони автоматично поглиблюють видихи та запускають парасимпатичну нервову систему. В кінці багатьох занять йогою учням пропонується покласти руки в молитовне положення на лоб, губи та серце. Ці прості жести сприяють зміщенню фокусу та енергії. Усі ці тонкі речі відіграють значну роль. Шавасана, або «поза трупа», остання поза відпочинку в йозі, є, мабуть, перлиною звільнення. Існує кілька інших традицій у світі, які сприяють подібному розслабленню.

Дзін Шін Джюцу – це давня японська техніка балансування тіла за допомогою ніжних дотиків. Новаторська робота Пітера Левіна та інших авторів підкреслює її як простий, але ефективний підхід до зняття напруги та травм у тілі. Ось дві прості вправи Дзін Шін Джюцу, які можна використовувати для створення відчуття безпеки. Вони корисні, коли ви фізично та психічно відчуваєте наслідки стресу.

Самообійми: Покладіть праву руку під ліву руку близько до серця. Обхопіть верхню частину правої руки лівою рукою. Майже так, ніби ви обіймаєте себе. Якщо вам комфортно, заплющте очі та затримайтеся в цьому положенні. Налаштуйтеся на відчуття своїх рук, налаштуйтеся на відчуття того, що відбувається у вашому тілі. Зверніть увагу, куди спрямовується ваша увага.

Рука на лобі: У цій другій вправі покладіть праву руку на серце, а ліву — на лоб. Обережно заплющте очі та зосередьте свою увагу на тому місці, де стикається ваша права рука та тіло. Зверніть увагу на область під вашою внутрішньою частиною тіла безпосередньо під правою рукою. Які відчуття ви відчуваєте тепер, коли до неї торкається рука?

Тепер зверніть увагу на відчуття вашої правої руки. Як ви відчуваєте себе тепер, коли вона торкається вашого тіла? Перемістіть свою увагу на іншу руку. Зверніть увагу на ділянку всередині тіла під вашою лівою рукою. Як вона відчувається? Зверніть увагу на вашу ліву руку — як вона відчувається, коли торкається вашого тіла?

Тепер протягом кількох хвилин зосередьтеся на тій руці, до якої вас тягне, у своєму власному темпі. Відчуйте, що відбувається між руками та тілом.

Коли ми перебуваємо у стресі, наші думки та емоції набувають вируючої якості, яка може дезорієнтувати. За словами Левіна, ця поза, яку ми щойно виконали, м’яко заспокоює нервову систему, даючи нам тактильне усвідомлення тіла як контейнера. Наші відчуття та почуття буквально не розливаються повсюди – вони містяться в тілі. Фізичне, чуттєве відчуття цього заспокоює нервову систему. Положення рук/кистей у цих вправах допомагає нервовій системі розслабитися та відновити потік енергії між верхніми та нижніми сегментами тіла. Вони допомагають нам звільнитися від звичного режиму стресу та розвинути форму саморегуляції. У другій частині цієї вправи ви берете руку, яка лежала на вашому лобі, і перекладаєте її на живіт, і повторюєте той самий процес.

Іноді люди відчувають потік енергії або зміну температури, або ж вони реєструють зміну в диханні чи відчуттях… по суті, ви тримаєте руки там, доки не помітите зміну. ​​Іноді вам, можливо, доведеться чекати досить довго, і це цілком нормально.

Вбудовані системи вивільнення нашого тіла

Річ у тім, що наші дивовижні нервові системи майстерно влаштовані так, щоб органічно вивільняти надлишкову напругу та енергію за допомогою різних вбудованих модальностей – це може бути напад плачу, напад неконтрольованого сміху, глибокий сон або, що особливо важливо, мимовільне тремтіння. У природному світі, коли тварина переживає загрозливий досвід, у неї надзвичайно часто виникає тремтіння всього тіла або тремтіння протягом короткого або тривалого періоду. Це трапляється з кіньми, собаками, оленями, кроликами, птахами.

Це струшування служить неймовірно важливій меті. Воно зменшує гіперзбуджену реакцію центральної нервової системи «бий-тікай-або-завмри», створюючи вібрацію швидкого скорочення та розслаблення, яка може проявлятися як усілякі вібрації, від невеликих коливань до надзвичайного тремтіння, трясіння або навіть погойдування та хвилеподібного руху. Ці рухи вивільняють надлишок енергії страху/втечі/боротьби, яка була замкнена в м’язах. Воно надсилає сигнал нашому центральному процесору: «Гей, я вже поза небезпекою. Давайте перезавантажимося».

Цікаво, що окрім розслаблення глибокої напруги, ці типи розслаблення допомогли людям звільнити фасції та вирівняти асиметрію м'язово-скелетного апарату, їх навіть використовують у всьому світі як техніку для зняття психологічної травми. Девід Берселі — спеціаліст з інтервенції в травмах, який працював з громадами в багатьох країнах, охоплених війною. Спираючись на практики східних традицій, таких як цигун, він створив систему під назвою TRE — вправи для зняття напруги та травми. Це набір із 7 коротких і досить простих вправ, розроблених для стомлення великих м'язів ніг за допомогою підйому литок, нахилів вперед і розтягнутого сидіння біля стіни, що призводить до варіанту пози метелика лежачи, supta.   баддхаконасана, під час якої у більшості людей виникає тремтіння різного ступеня, яке хвилями проноситься по всьому тілу. Ключ до вправ TRE полягає в тому, що вони викликають тремтіння від центру ваги тіла, який розташований у тазу, коли тремтіння починається звідси, воно поширюється по всьому тілу, мимоволі шукаючи на своєму шляху ділянки глибокої хронічної напруги та повільно їх знімаючи. Хоча цей підхід не обов'язково підходить усім і вимагає глибшого введення для відповідального застосування, він вказує на важливий факт: вивільнення — це природний процес, до якого багато хто з нас несвідомо привчав свої тіла, — обумовленість, від якої ми тепер маємо можливість позбутися.

Поперековий м'яз: посланець тіла

Розглянемо тему зняття напруги з тазового ядра, важливим м'язом, про який варто згадати, є поперековий м'яз. У людей він вважається м'язом боротьби/втечі, оскільки створює реакцію згинання, яка повертає наше тіло в положення ембріона під час стресових подій і готує наші ноги до дії. Це також область, де знаходиться найбільша кількість симпатичних нервів в організмі. Таким чином, поперековий м'яз функціонує як первинний посланець центральної нервової системи. Оскільки він бере участь у таких основних фізичних та емоційних реакціях, хронічно напружений поперековий м'яз постійно сигналізує вашому тілу про небезпеку, і може бути пов'язаний з усім: болем у попереку, проблемами з травленням, порушенням дихання, ослабленою імунною системою тощо. З іншого боку, коли він розслаблений і активний, поперековий м'яз сприяє та передає загальне відчуття благополуччя та безпеки в тілі. Розслаблений поперековий м'яз — це безстрашний поперековий м'яз. Якщо ви хочете поекспериментувати, ось кілька простих і глибоких вправ , які можуть допомогти заспокоїти поперековий м'яз.

Тренування для стійкості

З точки зору нейронауки, добре відомо, що стрес не є невід'ємною властивістю самих подій, а є функцією того, як окремі організми оцінюють події та реагують на них. Це частково пояснює, чому дві людини можуть переживати однакові обставини та мати разюче різний досвід. Кожен з нас має нервову систему, яка сформована та обумовлена ​​унікальним чином. Ось чому травматичні реакції ніколи не слід оцінювати як слабкість чи нездатність впоратися. Травматична реакція – це просто базова екстрена реакція людини, яка активується для виживання. Але незалежно від того, хто ми і з чого починаємо, ми можемо навчити свою систему стати більш стійкою.

Ці реалії є основою для емпатії та трансформації. Коли ви усвідомлюєте закони, що керують нашими особистостями та реакціями, тоді ви починаєте розуміти дві речі. По-перше: кожен робить все можливе з тими картами, які йому роздала реальність, і, по-друге, кожен має здатність до зростання. Або, перефразуючи вчителя дзен Сузукі Роші: «Ми всі ідеальні такі, якими ми є. І нам усім не завадило б трохи покращитися».

Шари хронічної напруги в наших тілах і розумах, ймовірно, накопичувалися протягом багатьох років. Їхнє позбавлення на постійній основі вимагає часу та відданості. Інструментів для звільнення безліч. Йога, масаж, медитація, звукове зцілення, природна терапія, арт-терапія, ароматерапія, танцювальна терапія – і безліч інших методів. Виберіть шлях або будь-яку комбінацію шляхів. Але незалежно від методу, важливо пам'ятати, що стхіра та сукха – найвища врівноваженість і найвища легкість – приходять лише через пізнання нашої справжньої природи. В основі нашого найвищого звільнення лежить усвідомлення себе. Йдеться про пронизування завіси того, що ми називаємо «я».

І саме наша практика нас туди веде. На думку спадає цитата грецького філософа Архілоха: «Коли нам кидають виклик, ми не виправдовуємо своїх очікувань. Ми опускаємося до рівня нашої практики».

Арун Дада — 86-річний індієць ( дада означає дідусь на хінді). Його життя втілює принцип Ганді ахімси [ненасильства] у способи, які важко осягнути. Після здобуття незалежності він неодноразово пройшов уздовж і впоперек Індії, служачи найбіднішим громадам, куди б він не йшов. Це людина, яка, коли на нього посеред ночі напав п'яний незнайомець, вимовила благословення. Коли дитина-солдат тримав його під дулом пістолета в зоні бойових дій, він поклав руку на плече хлопчика та посміхнувся. Він анонімно торкнувся тисяч життів своєю безумовною любов'ю. Коли його нещодавно запитали про його визначення безстрашності, він відповів: «Люди кажуть мені, що безстрашність — це не боятися. Для мене це неповне відчуття. Справжня безстрашність — це коли у вашому тілі немає жодної клітини, яка могла б зворушитися, щоб завдати шкоди». Справжня безстрашність — це коли ваша істота розчинила в собі кожен слід насильства, і ви перебуваєте у своїй справжній природі.

Подумайте про рівень практики, необхідний для викорінення коренів агресії в нашому єстві. Це завдання монументальних масштабів, і все ж – прекрасне те, що кожна мить нашого життя має потенціал стати частиною цього завдання.

У своїй книзі « Серце йоги » вчитель йоги ТВК Десікачар містить розділ під назвою «Речі, що затьмарюють серце». Що це за речі? Згідно з Йога-сутрами: Асміта, рага, двеша, абхінівеша – его, прагнення, відраза та страх. Коли наша практика включає вивільнення цих енергій, вивільнення наших ментальних обумовленостей, вивільнення наших ілюзорних уявлень про себе – саме тоді наше стисле уявлення про «я» починає повільно переходити від чогось жорсткого та статичного до чогось нескінченно більш динамічного та відкритого для сприйняття реальності.

На практичному рівні, як ми практикуємо сприйняття реальності?

Робота з теперішнім моментом

Базова модель для цього, як її формулює вчитель медитації Шінзен Янг, полягає в тому, що ми беремо будь-який досвід теперішнього моменту та наповнюємо його високим ступенем концентрації, сенсорної ясності та спокою. Концентрація означає, що ми свідомо обираємо, як спрямовувати свою увагу. Сенсорна ясність полягає в тому, щоб ставати все більш тонкими та точними щодо відчуттів, які складають наш досвід. А спокойність означає, що ми дозволяємо цим різним відчуттям розширюватися, стискатися або бути нерухомими – іншими словами, дозволяємо робити те, що вони робили б природно.

Чому важлива сенсорна ясність? Чому, наприклад, у йозі нас запрошують все більше усвідомлювати наше дихання, якість відчуттів у нашому тілі, різні відчуття та зворотний зв'язок, які ми отримуємо в кожен момент? Яке це має відношення до трансформації? Тому що завдяки цьому ми емпірично розуміємо, що: Усі наші переживання є тимчасовими – і чутливими. Кожне відчуття, яке ми переживаємо, є тимчасовим. Тобто, воно виникне, залишиться на деякий час, а потім зникне. І наш досвід є чутливим. На нього впливає положення тіла, рух дихання, навіть те, на чому ми зосереджуємо свою увагу. Коли ми бачимо ці фундаментальні істини досвіду – швидкоплинність та динамічну чутливість, опір нашого тіла та розуму реальності починає змінюватися. І ми починаємо перепрограмовувати наші моделі підсвідомої реактивності,

Це усвідомлення тонких сенсорних відчуттів, пов'язаних з тілом, називається інтероцепцією, і воно важливе, оскільки з точки зору взаємодії розуму та тіла є основою для трансформації.

Ми всі знаємо, як думки та почуття, особливо в моменти напруженості, можуть переплітатися та створювати гарячий безлад переживань, з яким важко впоратися. Саме через переплітання невмілих думок та почуттів виникає наше ілюзорне відчуття власного «я», і саме з цієї динаміки в підсвідомості створюються кристалізовані моделі реакції (іноді їх називають самскарами ).

Коли ми починаємо включати концентрацію, сенсорну ясність та незворушність у рівняння, ми розплутуємо цей складний безлад, зменшуємо наш опір реальності, розчиняємо ці шаблони. Результатом є осяяння та трансформація. Саме тут починається тиха радість . Формула Шінзена Янга для цього процесу така:

Концентрація + Чувственна ясність + Спокій + Час = Проникливість та Трансформація

Отже, зрештою, ви можете взяти будь-який тип досвіду та спробувати бути зосередженими, точними та дозволяти йому. Коли ми отримуємо досвід таким чином, ми граємо люб'язну роль господаря для всієї сукупності нашого досвіду . Нічого не заперечуючи, нічого не пригнічуючи, просто дозволяючи нашому досвіду бути таким, яким він є. Таким, яким він є. Таким чином, ми починаємо пізнавати місце нашої справжньої свободи дій.

Румі називав це гостьовим будинком.

Це людське буття — це гостьовий будинок

Ця людська істота — гостьовий будинок.
Щоранку новачок.
Радість, депресія, підлість,
приходить якесь миттєве усвідомлення
як несподіваний гість.
Ласкаво просимо та розважаємо їх усіх!
Навіть якщо вони — натовп печалей,
які жорстоко замітають ваш будинок
порожній від своїх меблів,
все ж, ставтеся до кожного гостя з повагою.
Можливо, він тебе очищає
за якоюсь новою насолодою.
Похмура думка, сором, злоба.
зустріти їх біля дверей зі сміхом і запросити всередину.
Будьте вдячні за все, що приходить.
бо кожен був надісланий
як провідник з потойбіччя.

***

Коли ми відпускаємо свій невмілий опір і коли отримуємо свій досвід у повноті, тоді ми відкриваємо себе для радості у своїй справжній природі, а також у дарах, можливостях і творчому потенціалі кожної миті.

Коли ми розслабляємо наші схеми скорочення, ми створюємо умови для більшого потоку та прояву. Ми руйнуємо бар'єри, які ми звели проти запрошень еволюції. Коли ми крокуємо в невідоме без звичної напруги, з усіма нашими почуттями та серцями, відкритими, ми отримуємо повчання, підтримку та заохочення з несподіваних місць. Кожна травинка починає співати. Кожен схід сонця закликає нас до привілею бути тут і зараз. І навіть під хмарним небом вдячність розквітає. Так само неминуче, як брунька магнолії ранньою весною.

У ці часи потрясінь та невизначеності нехай кожен з нас живе так, щоб знаходити притулок у вселенських законах і повертати нас до нашої найвеличнішої роботи та нашої найбільшої сили. Нехай ми схиляємося до співчуття та трансформації.

Нехай кожен з нас почне розширювати своє визначення штрафу.

***

Додаткові ресурси

Вебсайти/Онлайн-статті:

Пітер Левін про свободу від болю

Вебсайт Девіда Берселі/TRE з безкоштовними онлайн-заняттями

Вебсайт Ліз Кох «Core Awareness»

Келлі МакГонігал про те, як перетворити стрес на сміливість та єднання

С. Н. Гоенка про мистецтво життя та медитацію Віпасана

Шінзен Янг про співчуття, незворушність та непостійність

Метт Вокер: Спати достатньо, щоб по-справжньому не спати

Ґерт ван Левен: навчитися рухатися від сили, а не від напруги

Онлайн-школа йоги та терапії критичного вирівнювання

Книги:

Невисловленим голосом: як тіло звільняє від травми та відновлює доброту, автор Пітер Левін

Тіло веде рахунок: мозок, розум і тіло у процесі зцілення від травми, доктор Бессель ван дер Кольк

Вправи для зняття напруги та травм, автор Девід Берселі

Книга про поперекову мускулатуру , Ліз Кох

Наука Просвітлення , Шінзен Янг

Мистецтво слухання: Йога в кашмірській традиції , Біллі Дойл