Joga Ir mūsų Santykis Su Realybe

2015 m. rugpjūtį mano vyrui netikėtai buvo diagnozuota viena iš milijono potencialiai mirtina liga, kurios priežastys iš esmės nežinomos ir kuriai Vakarų medicina neturi patikimo vaisto. Vos prieš kelias dienas jis laiptais užkėlė neįgaliojo vežimėlyje prikaustytą draugą į mūsų namus. Jis mėtė skraidančią lėkštę, užlipo į stačią kalvą, darbe skaitė aukšto lygio pristatymą. Pasakyti, kad to nenumatėme, būtų per mažai. Mes tyrinėjome alternatyvas ir susipažinome su puikiais Ajurvedos, akupunktūros ir kitų sričių specialistais. Įžengėme į laikotarpį, kuris, žvelgiant atgal, atrodė kaip neribotos meditacijos rekolekcijos. Mano vyro kaulų čiulpų slopinimas lėmė labai silpną imunitetą. Tam reikėjo vienatvės, nesugadintos aplinkos, labai specializuotos dietos ir gilaus poilsio. Laikas sulėtėjo. Svarbios buvo smulkios detalės. Mes gyvenome su padidėjusiu dabarties akimirkos ir jos brangumo suvokimu. Po metų, iš dalies pasveikęs, jis galėjo grįžti į darbą visu etatu, laikydamasis įvairių protokolų, įskaitant fizinį atstumą, kelionių lėktuvu draudimą, didelių susibūrimų draudimą. Dabar, praėjus beveik penkeriems metams, jo sveikimas vis dar tęsiasi, o COVID-19 pandemijai apėmus pasaulį, matėme, kaip mūsų keistas gyvenimo būdas beveik per naktį tapo pasauline norma. Tam tikra prasme atrodo, kad daugelį metų „treniruojamės“ būtent šiai akimirkai.

Praėjus dviem dienoms po to lemtingo apsilankymo priimamajame, pabudau apgaubta ramybės jausmo. Pastarosios dvi dienos buvo tarsi miglotas, neaiškus, siurrealistinis vaizdas. Dabar buvome tik mudvi, čia, savo pažįstamame kambaryje. Tylus oras ir ilgalaikės meilės stiprybė tarp mūsų. Manyje pražydo tikrumo jausmas kaip gėlė dykumoje: viskas bus gerai. Mano vyras atmerkė akis. Pasilenkiau ir pakartojau šiuos žodžius. Viskas bus gerai. Jis nusišypsojo, jo akių kampučiuose buvo raukšlės. „ Viskas bus gerai . Ir viskas gerai “, – tarė jis, jo balsas vis dar buvo miglotas nuo miego. O tada, po akimirkos, jis švelniai pridūrė: „Pavi, tu turi išplėsti savo „gerai“ apibrėžimą.“

Ta akimirka amžinai įsirėžė į mano širdį. Kaip žmonės, esame užprogramuoti ieškoti stabilumo, saugumo, tikrumo ir kontrolės jausmo savo gyvenime. Ir vis dėlto gyvenimas pagal apibrėžimą yra nuolat kintantis, jis yra žinomas dėl savo nenuspėjamumo, persmelktas neapibrėžtumo ir iš esmės nekontroliuojamas. Šios realybės yra pagrindas, ant kurio mes praktikuojamės. Ir praktikavimasis šiuo pagrindu kviečia mus į paradokso širdį. Paradoksą, kai randame džiaugsmą nuolatinių pokyčių viduryje, paradoksą, kai atradome pusiausvyrą neapibrėžtumo viduryje ir savo tikrąją valią pasidavimo viduryje.

„Sthira sukha asanam“ – rašė Patandžalis jogos sutrose. Trys žodžiai, apimantys visą būties būdą. Jogos praktikavimas reikalauja ugdyti ketinimų tvirtumą, proto aiškumą, dvasios pusiausvyrą. Sthira. Ir išmokti pasitikti viską, kas kyla, su vidiniu lengvumu, malone ir sklandumu. Sukha. Tai yra asana.

Štai trys aukšto lygio metodai, kuriuos galime naudoti praktikuodamiesi siekdami tokio pasitikėjimo ir lengvumo: Paleiskite. Priimkite. Džiaugkitės. Šie trys metodai apima daugybę technikų, ir šio įrašo tikslas nėra būti išsamus, o pasiūlyti keletą minčių apie tai, kodėl šie metodai gali būti vertingi ir kaip jie susiję su mūsų santykiu su realybe.

Stresas ir mūsų susitraukimo modeliai

Remiantis 2017 m. „Gallup“ apklausa, 79 % amerikiečių teigia kasdien jaučiantys stresą. Tai maždaug 8 iš 10 žmonių. Taigi, ką tai reiškia fiziniame lygmenyje?

Susidūrę su staigiais pokyčiais, pavojumi, spaudimu atlikti užduotis ar dideliu netikrumu, ar mūsų kūnai paprastai linkę atsiverti, ar užsidaryti? Viena iš instinktyviųjų kūno reakcijų į stresą yra susitraukimas. Susisukame į vaisiaus padėtį, sugniaužiame pirštus į kumščius. Pritūpiame į priekį, pasiruošę kovoti arba bėgti. Kai patiriame įvykį, kuris sukelia pyktį, baimę ar sielvartą, paprastai įsitempia veido, kaklo ir liemens raumenys – įtempiame žandikaulius, susitraukia gerklės raumenys, įsitempia skrandis.

Šie susitraukimų modeliai tęsis tol, kol kūnas įsitikins, kad grėsmė praėjo ir yra pakankamai saugu juos paleisti. Svarbu prisiminti, kad stresas nėra savaime neigiamas. Sveikame kūne streso reakcija iš tikrųjų yra tai, kas padeda mums išlikti budriems, motyvuotiems ir susikaupusiems ties tuo, ką darome. Tačiau problemos prasideda, kai mūsų nervų sistema patiria stresą per ilgai arba per dažnai ir neturi galimybės atsigauti. Būtent tada stresas gali sukelti disbalansą, kuris paveikia mūsų raumenis, organų sistemas ir bendrą savijautą bei atsparumą.

Taigi, jei norime judėti link sukhos , mūsų praktika turi apimti ir lengvų sąlygų kūrimą, kad mūsų kūnas jaustųsi pakankamai saugus, jog galėtų atsikratyti bet kokios nereikalingos įtampos.

Praėjus keliems mėnesiams po to, kai mano vyrui buvo diagnozuota liga, mes jautėmės naujo tipo stabilumo būsenoje. Sąmoningai jaučiau, kaip grįžta pusiausvyros jausmas. Tačiau įdomu tai, kad ryte vis dar pabusdavau sugniaužtomis kumščiais ir susisukusiu liemeniu. Mane glumino fizinė įtampa, kurią jaučiau. Protas jautėsi ramus ir saugus, bet kūnas dar nebuvo tame pačiame puslapyje. Apie neurologiją pakalbėsime šiek tiek vėliau. Tačiau kol kas noriu pabrėžti, kad visos proto ir kūno sąveikos technikos veikia vienu metu keliuose mūsų būties sluoksniuose. Ir būtent šis daugiasluoksnis pokalbis su mūsų neurologija, fiziologija, psichologija ir biologija skatina mūsų gijimą ir evoliuciją.

Tam tikri proto ir kūno judesių stiliai, pavyzdžiui, atkuriamoji joga, jogos nidra, tai či, čigongas ir specifinės meditacijos bei pranajamos praktikos ir kt., yra ypač veiksmingi sprendžiant pasąmonės įtampos problemas ir perkraunant mūsų sistemas. Beveik kiekvienoje jogos pamokoje rasite pozų, kurios veikia šia linkme. Pavyzdžiui, lenkimasis į priekį turi savybę mus nukreipti į vidų, automatiškai pagilina iškvėpimus ir suaktyvina parasimpatinę nervų sistemą. Daugelio jogos užsiėmimų pabaigoje mokiniai kviečiami uždėti rankas maldos padėtyje prie kaktos, lūpų ir širdies. Šie paprasti gestai skatina dėmesio ir energijos pasikeitimą. Visi šie subtilūs dalykai vaidina svarbų vaidmenį. Šavasana arba „lavono poza“, paskutinė poilsio poza jogoje, yra bene geriausia atsipalaidavimo poza. Yra ir keletas kitų tradicijų visame pasaulyje, kurios skatina panašų atsipalaidavimą.

Jin Shin Jyutsu – tai senovinė japoniška kūno pusiausvyros gerinimo technika, atliekama švelniais prisilietimais. Peterio Levine'o ir kitų novatoriški darbai pabrėžia šią paprastą, bet veiksmingą kūno įtampos ir traumų mažinimo būdą. Štai du paprasti Jin Shin Jyutsu pratimai, kuriuos galima naudoti norint sukurti saugumo jausmą. Jie naudingi, kai fiziškai ir protiškai jaučiate streso poveikį.

Savęs apkabinimas: Padėkite dešinę ranką po kaire ranka, arti širdies. Kaire ranka apglėbkite viršutinę dešinės rankos dalį. Tarsi apkabintumėte save. Jei jaučiatės patogiai, užmerkite akis ir įsitaisykite šioje pozoje. Įsiklausykite į savo rankų pojūtį, įsiklausykite į tai, kas vyksta jūsų kūne. Atkreipkite dėmesį, kur krypsta jūsų dėmesys.

Ranka ant kaktos: atlikdami šį antrąjį pratimą, dešinę ranką uždėkite ant širdies, o kairę – ant kaktos. Švelniai užmerkite akis ir sutelkite dėmesį į vietą, kur susitinka dešinė ranka ir kūnas. Atkreipkite dėmesį į sritį po savo kūno vidumi, tiesiai po dešine ranka. Koks jausmas dabar, kai ranka ją liečia?

Dabar atkreipkite dėmesį į savo dešinės rankos pojūtį. Koks jausmas dabar, kai ji liečia jūsų kūną? Perkelkite savo dėmesį į kitą ranką. Atkreipkite dėmesį į sritį kūno viduje po kaire ranka. Koks jausmas? Atkreipkite dėmesį į savo kairę ranką – koks jausmas jai liečiant jūsų kūną?

Dabar kelias minutes savo tempu sutelkite dėmesį į ranką, prie kurios jaučiate potraukį. Pajuskite, kas vyksta tarp rankų ir kūno.

Kai patiriame stresą, mūsų mintys ir emocijos įgauna sūkurį, kuris gali sukelti dezorientaciją. Pasak Levine'o, ši poza, kurią ką tik atlikome, švelniai nuramina nervų sistemą, suteikdama mums lytėjimo pojūtį, kad kūnas yra talpykla. Mūsų pojūčiai ir jausmai tiesiogine prasme nesitaško po visą erdvę – jie yra kūne. Fizinis, jaučiamas šio pojūčio pojūtis nuramina nervų sistemą. Rankų/plaštakų padėtis atliekant šiuos pratimus padeda nervų sistemai atsipalaiduoti ir atkurti energijos srautą tarp viršutinės ir apatinės kūno dalių. Jie padeda mums atsikratyti įprasto streso modelio ir išsiugdyti savireguliacijos formą. Antroje šio pratimo dalyje paimama ranka, kuri gulėjo ant kaktos, perkeliama ant pilvo ir pakartojamas tas pats procesas.

Kartais žmonės jaučia energijos srautą, temperatūros pokytį, fiksuoja kvėpavimo ar jausmų pasikeitimą... iš esmės, rankas laikote ten, kol fiksuojate pokytį. Kartais gali tekti laukti gana ilgai, ir tai visiškai normalu.

Mūsų kūno integruotos išlaisvinimo sistemos

Esmė ta, kad mūsų nuostabi nervų sistema yra meistriškai sukurta organiškai išlaisvinti įtampos ir energijos perteklių įvairiais integruotais būdais – tai gali būti verksmo priepuolis, nekontroliuojamas juokas, užmigimas arba, ir tai ypač svarbu, nevalingas drebulys. Gamtoje, kai gyvūnas patiria grėsmę, labai dažnai jaučia viso kūno drebulį arba trumpą ar ilgą virpulį. Tai nutinka arkliams, šunims, elniams, triušiams, paukščiams.

Šis drebėjimas atlieka nepaprastai svarbų vaidmenį. Jis slopina centrinės nervų sistemos pernelyg susijaudinimą – kovok-bėk-arba-susistinki – sukurdamas greito susitraukimo ir atsipalaidavimo vibraciją, kuri gali pasireikšti įvairiais būdais – nuo ​​mažų vibracijų iki didelio virpėjimo, drebėjimo ar net siūbavimo ir bangavimo. Šie judesiai iškrauna raumenyse įstrigusią perteklinę baimės/bėgimo/kovos energiją. Tai siunčia signalą mūsų centriniam procesoriui: „Ei, man pavojus išeitas. Perkraukime.“

Įdomu tai, kad be gilaus įsitempimo atpalaidavimo, tokio tipo atpalaidavimas padėjo žmonėms atpalaiduoti fascijas ir išlyginti raumenų bei skeleto asimetriją, jis netgi naudojamas visame pasaulyje kaip psichologinės traumos atpalaidavimo technika. Davidas Berceli yra traumų intervencijos specialistas, dirbęs su bendruomenėmis keliose karo nuniokotose šalyse. Remdamasis Rytų tradicijų, tokių kaip či gong, praktika, jis sukūrė sistemą, vadinamą TRE – įtampos ir traumos atpalaidavimo pratimai. Tai 7 trumpų ir gana paprastų pratimų rinkinys, skirtas kojų raumenims nuovargiui sukelti atliekant blauzdų pakėlimus, lenkimus į priekį ir ištiestą sėdėjimą prie sienos, o visa tai veda prie drugelio pozos, gulimos ant nugaros, versijos .   baddhakonasana, kurios metu daugumai žmonių prasideda įvairaus stiprumo drebulys, kuris bangomis užlieja kūną. TRE pratimų esmė yra ta, kad jie sukelia drebėjimą nuo kūno svorio centro, esančio dubenyje. Kai drebėjimas kyla iš čia, jis nevalingai nuaidi per visą kūną, ieškodamas gilios lėtinės įtampos sričių savo kelyje ir lėtai jas iškraudamas. Nors šis metodas nebūtinai tinka visiems ir reikalauja gilesnių įvadų, kad būtų galima jį atsakingai praktikuoti, jis atkreipia dėmesį į svarbų faktą – išsivadavimas yra natūralus procesas, nuo kurio daugelis iš mūsų nesąmoningai esame sąlygoję savo kūnus – sąlygojimas, kurio dabar turime galimybę atsikratyti.

Psoas raumuo: kūno pasiuntinys

Kalbant apie įtampos atpalaidavimą dubens centre, svarbus raumuo, kurį čia reikėtų paminėti, yra juosmens raumuo. Jis laikomas kovos/bėgimo raumeniu žmonėms, nes jis sukuria lenkimo reakciją, kuri stresinių situacijų metu traukia mūsų kūną į vaisiaus padėtį ir paruošia kojas veiksmui. Tai taip pat yra sritis, kurioje yra daugiausia simpatinių nervų organizme. Taigi, juosmens raumuo veikia kaip pagrindinis centrinės nervų sistemos pasiuntinys. Kadangi jis dalyvauja tokiose pagrindinėse fizinėse ir emocinėse reakcijose, chroniškai įsitempęs juosmens raumuo nuolat signalizuoja jūsų kūnui, kad jums gresia pavojus, ir gali būti susijęs su viskuo – nuo ​​apatinės nugaros dalies skausmo, virškinimo problemų, kvėpavimo sutrikimų, nusilpusios imuninės sistemos ir kt. Kita vertus, kai jis atpalaiduojamas ir tampa gyvybingas, juosmens raumuo skatina ir perteikia bendrą gerovės ir saugumo jausmą kūne. Atsipalaidavęs juosmens raumuo yra bebaimis juosmens raumuo. Jei norite eksperimentuoti, pateikiame keletą paprastų ir prasmingų pratimų , kurie gali padėti nuraminti juosmens raumuo.

Atsparumo mokymai

Neuromokslo požiūriu, gerai suprantama, kad stresas nėra būdinga pačių įvykių savybė – tai yra individualaus organizmo reakcija į įvykius ir jų ypatumai. Tai viena iš priežasčių, kodėl du žmonės gali išgyventi tas pačias aplinkybes ir patirti labai skirtingus dalykus. Kiekvieno iš mūsų nervų sistema yra unikaliai užprogramuota ir sąlygota. Štai kodėl trauminės reakcijos niekada neturėtų būti vertinamos kaip silpnumas ar nesugebėjimas susidoroti. Trauminė reakcija yra tiesiog pagrindinė žmogaus reakcija į išlikimą. Tačiau nesvarbu, kas mes esame ir nuo ko pradedame, galime išmokyti savo sistemą tapti atsparesne.

Šios realybės yra empatijos ir transformacijos pagrindas. Kai pažvelgi į dėsnius, kurie valdo mūsų asmenybes ir reakcijas, pradedi suprasti du dalykus. Pirma: kad kiekvienas stengiasi iš visų jėgų su realybės jam išdalintomis kortomis, ir antra, kiekvienas turi galimybę augti. Arba perfrazuojant dzeno mokytoją Suzuki Roshi: „Mes visi esame tobuli tokie, kokie esame. Ir mums visiems praverstų šiek tiek patobulėti.“

Lėtinės įtampos sluoksniai mūsų kūnuose ir protuose greičiausiai kaupėsi per daugelį metų. Norint juos tvariai pašalinti, reikia laiko ir atsidavimo. Yra daugybė atpalaidavimo priemonių. Joga, masažas, meditacija, garso gydymas, gamtos terapija, meno terapija, aromaterapija, šokio terapija – ir daugybė kitų būdų. Pasirinkite kelią arba bet kokį jų derinį. Tačiau nepriklausomai nuo metodo, svarbu prisiminti, kad sthira ir sukha – didžiausia pusiausvyra ir didžiausia lengvumo būsena – pasiekiama tik pažinus savo tikrąją prigimtį. Mūsų galutinio atpalaidavimo esmė – savęs suvokimas. Kalbama apie tai, kaip pramušti šio dalyko, kurį vadiname „aš“, šydą.

Ir būtent mūsų praktika mus ten atveda. Į galvą ateina graikų filosofo Archilocho citata: „Kai susiduriame su iššūkiais, nepateisiname savo lūkesčių. Nukrentame iki savo praktikos lygio.“

Arunas Dada yra 86 metų vyras iš Indijos ( dada hindi kalba reiškia senelį). Jo gyvenimas įkūnija Gandhio ahimsos [nesmurtinio pasipriešinimo] principą sunkiai suvokiamais būdais. Po nepriklausomybės paskelbimo jis daugybę kartų apkeliavo visą Indiją, tarnaudamas skurdžiausioms bendruomenėms, kad ir kur eitų. Tai vyras, kuris, kai nakties viduryje jį užpuolė girtas nepažįstamasis, ištarė palaiminimą. Kai karo zonoje vaikas kareivis jį laikė grasinančiu ginklu, jis atsakė uždėjęs ranką ant berniuko peties ir nusišypsojęs. Savo besąlygine meile jis anonimiškai palietė tūkstančius gyvenimų. Neseniai paklaustas, ką jis sako apie bebaimiškumą, jis atsakė: „Žmonės man sako, kad bebaimiškumas reiškia nebijoti. Man tai nepilna. Tikrasis bebaimiškumas yra tada, kai tavo kūne nėra nė vienos ląstelės, kurią būtų galima pajudinti ir ketinti pakenkti.“ Tikrasis bebaimiškumas yra tada, kai tavo būtis ištirpdė kiekvieną smurto pėdsaką savyje ir tu pasilieki savo tikrojoje prigimtyje.

Pagalvokite, kiek daug praktikos reikia, kad išnaikintume agresijos šaknis savo būtyje. Tai milžiniška užduotis, tačiau – gražu tai, kad kiekviena mūsų gyvenimo akimirka gali būti šios užduoties dalimi.

Savo knygoje „ Jogos širdis “ jogos mokytojas TVK Desikacharas įtraukia skyrių pavadinimu „Dalykai, kurie temdo širdį“. Kas tai? Pagal jogos sutras: asmita, raga, dvesa, abhinivesa – ego, troškimas, pasibjaurėjimas ir baimė. Kai mūsų praktika apima šių energijų išlaisvinimą, mūsų psichinių sąlygų išlaisvinimą, mūsų iliuzinių savęs sampratų išlaisvinimą, – tada mūsų susiaurėjusi „aš“ samprata pradeda lėtai keistis iš kažko standaus ir statiško į kažką be galo dinamiškesnio ir atviresnio realybės priėmimui.

Praktiniu lygmeniu, kaip mes praktikuojame realybės priėmimą?

Darbas su dabartine akimirka

Pagrindinis šio metodo modelis, kaip teigia meditacijos mokytojas Shinzenas Youngas, yra toks: bet kokią dabartinę patirtį pripildome didelio susikaupimo, jutiminio aiškumo ir pusiausvyros. Susikaupimas reiškia, kad sąmoningai renkamės, kaip nukreipiame savo sąmoningumą. Jutiminis aiškumas – tai vis subtilesnis ir tikslesnis požiūris į pojūčius, kurie sudaro mūsų patirtį. O pusiausvyra reiškia, kad leidžiame šiems skirtingiems pojūčiams plėstis, susitraukti arba sustoti – kitaip tariant, leidžiame daryti tai, ką jie darytų natūraliai.

Kodėl svarbus jutiminis aiškumas? Kodėl, pavyzdžiui, jogoje esame kviečiami vis labiau suvokti savo kvėpavimą, pojūčių kokybę savo kūne, įvairius pojūčius ir grįžtamąjį ryšį, kurį gauname kiekvieną akimirką? Ką tai turi bendro su transformacija? Nes per tai mes patirtiškai suprantame, kad: visa mūsų patirtis yra trumpalaikė – ir reaguojanti. Kiekvienas pojūtis, kurį patiriame, yra trumpalaikis. Tai reiškia, kad jis atsiranda, kurį laiką išlieka ir tada praeina. Ir mūsų patirtis yra reaguojanti. Jai įtakos turi kūno padėtis, kvėpavimo judesiai, net tai, kur sutelkiame savo dėmesį. Kai stebime šias esmines patirties tiesas – laikinumą ir dinamišką reagavimą, mūsų kūno ir proto atsparumas realybei pradeda keistis. Ir mes pradedame perprogramuoti savo pasąmonės reaktyvumo modelius,

Šis subtilių, sensorinių, kūno pagrindu sukeltų pojūčių suvokimas vadinamas interocepcija ir yra svarbus, nes proto ir kūno požiūriu tai yra transformacijos pagrindas.

Visi žinome, kaip mintys ir jausmai, ypač intensyvių akimirkų metu, gali susilieti ir sukurti karštą patirčių raizginį, kurį sunku suvaldyti. Būtent iš nekompetentingų minčių ir jausmų raizginio kyla mūsų iliuzinis savęs suvokimas, ir būtent iš šios dinamikos pasąmonėje susiformuoja kristalizuoti reaktyvumo modeliai (kartais vadinami samskaromis ).

Kai pradedame į lygtį įtraukti susikaupimą, jutiminį aiškumą ir pusiausvyrą, mes išnarpliojame šią sudėtingą painiavą, sumažiname savo pasipriešinimą realybei, ištirpiname šiuos modelius. Rezultatas – įžvalga ir transformacija. Čia prasideda tylus džiaugsmas . Šinzeno Youngo šio proceso formulė yra tokia:

Susikaupimas + Jutimo aiškumas + Ramybė + Laikas = Įžvalga ir transformacija

Taigi, galiausiai galite imti bet kokią patirtį ir pabandyti būti susikaupę, tikslūs ir priimti ją. Kai tokiu būdu įgyjame patirtį, mes maloniai priimame visą savo patirtį . Nieko neneigdami, nieko neslopindami, tiesiog leisdami savo patirčiai būti tokiai, kokia ji yra. Tokiai, kokia ji yra. Tokiu būdu pradedame pažinti savo tikrosios veiksmų laisvės vietą.

Rumi tai pavadino svečių namais.

Šis žmogiškumas yra svečių namai

Šis žmogiškumas yra svečių namai.
Kiekvieną rytą vis naujas atvykėlis.
Džiaugsmas, depresija, liūdesys,
ateina trumpas suvokimas
kaip netikėtas svečias.
Sveiki atvykę ir linksminkite juos visus!
Net jei jie būtų liūdesio minia,
kurie žiauriai šluoja tavo namus
tuščias nuo baldų,
vis tiek elkitės su kiekvienu svečiu pagarbiai.
Jis gali tave išvaryti
dėl kažkokio naujo malonumo.
Niūri mintis, gėda, piktumas.
pasitik juos prie durų besijuokiančius ir pakviesk užeiti.
Būk dėkingas už viską, kas ateina.
nes kiekvienas buvo išsiųstas
kaip vadovas iš anapus.

***

Kai paleidžiame savo nemokšišką pasipriešinimą ir kai gauname visą savo patirtį, atsiveriame džiaugsmui savo tikra prigimtimi, kiekvienos akimirkos dovanomis, galimybėmis ir kūrybiniu potencialu.

Kai atpalaiduojame savo susitraukimo modelius, sukuriame sąlygas didesnei tėkmei ir iškilimui. Mes išardome barjerus, kuriuos buvome pastatę evoliucijos kvietimams. Žengdami į nežinomybę be įprastos įtampos, atverdami visus savo pojūčius ir širdis, gauname mokymų, palaikymo ir padrąsinimo iš netikėtų vietų. Kiekvienas žolės stiebelis pradeda dainuoti. Kiekvienas saulėtekis kviečia mus į privilegiją būti čia ir dabar. Ir net po debesuotu dangumi dėkingumas pražysta. Taip pat neišvengiamai, kaip magnolijos pumpuras ankstyvą pavasarį.

Šiais neramumų ir netikrumo laikais linkiu kiekvienam gyventi taip, kad prisiglaustume prie visuotinių dėsnių ir atkurtume savo didžiausią darbą bei didžiausią galią. Linkime užuojautos ir transformacijos.

Tegul kiekvienas pradedame plėsti savo baudos apibrėžimą.

***

Papildomi ištekliai

Svetainės / internetiniai straipsniai:

Peteris Levine'as apie laisvę nuo skausmo

David Berceli/TRE svetainė su nemokamomis internetinėmis pamokomis

Liz Koch svetainė „Core Awareness“

Kelly McGonigal apie tai, kaip stresą paversti drąsa ir ryšiu

SN Goenka apie gyvenimo meną ir vipasanos meditaciją

Shinzen Young apie užuojautą, pusiausvyrą ir laikinumą

Matt Walker: Miegokite pakankamai, kad būtumėte tikrai budrūs

Gertas van Leeuwenas: Mokymasis pajudėti iš jėgos, o ne įtampą

Kritinio lygiavimo jogos ir terapijos internetinė mokykla

Knygos:

Neišsakytu balsu: kaip kūnas išlaisvina traumą ir atkuria gėrį, autorius Peteris Levine'as

Kūnas saugo rezultatą: smegenys, protas ir kūnas gydant traumą, autorius dr. Bessel van der Kolk

Įtampos ir traumų atpalaidavimo pratimai, autorius Davidas Berceli

Liz Koch knyga „Psoas“

Nušvitimo mokslas , autorius Šinzenas Youngas

Klausymosi menas: joga Kašmyro tradicijoje , autorius Billy Doyle