Jóga Og Tengsl Okkar við Veruleikann

Í ágúst 2015 greindist eiginmaður minn óvænt með sjúkdóm sem getur verið banvænn, en orsakir hans eru að mestu óþekktar og vestræn læknisfræði hefur enga áreiðanlega lækningu við. Aðeins nokkrum dögum áður hafði hann borið vin sinn í hjólastól upp stigann að heimili okkar. Hann hafði kastað frisbídiski, klifrað upp bratta brekku og haldið háttsetta kynningu í vinnunni. Að segja að við höfum ekki séð þetta fyrir er vægt til orða tekið. Við könnuðum aðra möguleika og hittum einstaka iðkendur Ayurveda, nálastungumeðferðar og fleira. Við gengum inn í tímabil sem í baksýn fannst eins og hugleiðsluferð án tímamarka. Beinmergsbæling eiginmanns míns leiddi til mjög lélegs ónæmiskerfis. Það krafðist einangrunar, óspillts umhverfis, mjög sérhæfðs mataræðis og djúprar hvíldar. Tíminn hægði á sér. Smáatriði skiptu máli. Við lifðum með aukinni meðvitund um nútíðina og dýrmæti hennar. Ári síðar, að hluta til að jafna sig, gat hann snúið aftur til fulls vinnu í fullu starfi en samt sem áður viðhaldið ýmsum reglum, þar á meðal fjarlægð milli einstaklinga, engum flugferðum og engum stórum samkomum. Nú, næstum fimm árum síðar, er bataferli hans enn í gangi og á meðan COVID-19 hefur gripið um heiminn höfum við horft upp á okkar sérstaka lífsstíl verða að alþjóðlegri normi nánast á einni nóttu. Á vissan hátt líður okkur eins og við höfum verið í margra ára „þjálfun“ fyrir þessa nákvæmu stund.

Tveimur dögum eftir þessa örlagaríku heimsókn á bráðamóttökuna vaknaði ég umvafin friði. Síðustu tveir dagarnir höfðu verið eins og óskýr og óraunveruleg sýn. Nú vorum við bara tvö, hér í kunnuglegu herberginu okkar. Kyrrlátt loft og styrkur langrar ástar á milli okkar. Vissutilfinning blómstraði innra með mér eins og blóm í eyðimörk: Allt verður í lagi. Eiginmaður minn opnaði augun. Ég hallaði mér niður og endurtók þessi orð. Allt verður í lagi. Hann brosti, augun hrukkuðust í krókunum. „ Allt verður í lagi . Og allt er í lagi,“ sagði hann, röddin enn óskýr af svefni. Og svo, eftir augnablik, bætti hann blíðlega við: „Pavi, þú verður að víkka skilgreiningu þína á því hvað er í lagi.“

Þessi stund er mér að eilífu greypt í hjarta. Sem manneskjur erum við innbyggð í leit að stöðugleika, öryggi, vissu og stjórn í lífi okkar. Samt sem áður er lífið, samkvæmt skilgreiningu, sífellt í breytingum, það er frægt fyrir að vera óútreiknanlegt, fullt af óvissu og í grundvallaratriðum stjórnlaust. Þessir veruleikar eru grunnurinn sem við æfum okkur á. Og að æfa á þessum grunni býður okkur inn í hjarta þversagnarinnar. Þversögnin við að finna gleði mitt í óendanlegar breytingar, þversögnin við að uppgötva jafnvægi mitt í óvissu og að finna okkar sanna sjálfræði mitt í uppgjöf.

„Sthira sukha asanam“ skrifaði Patanjali í Yoga Sutrunum. Þrjú orð sem fanga heildstæða leið til að vera. Að iðka jóga krefst þess að rækta fastmótaða ásetning, skýrleika hugar og jafnvægi í anda. Sthira. Og að læra að mæta því sem kemur upp með innri vellíðan, ljúfleika og sveigjanleika. Sukha. Það er asana.

Hér eru þrjár háþróaðar aðferðir sem við getum notað til að æfa okkur í átt að þessari tegund af ró og vellíðan: Sleppa. Taka á móti. Fagna. Þessar þrjár aðferðir fela í sér ótal aðferðir og tilgangur þessarar færslu er ekki að vera tæmandi heldur að bjóða upp á nokkrar hugmyndir um hvers vegna þessar aðferðir geta verið verðmætar og hvernig þær tengjast sambandi okkar við veruleikann.

Streita og samdráttarmynstur okkar

Samkvæmt könnun Gallup frá árinu 2017 segjast 79% Bandaríkjamanna finna fyrir streitu daglega. Það eru eiginlega 8 af hverjum 10. Hvað þýðir þetta þá líkamlega?

Þegar við stöndum frammi fyrir skyndilegum breytingum, hættu, þrýstingi til frammistöðu eða mikillar óvissu, hefur líkami okkar þá tilhneigingu til að opnast eða lokast? Eitt af eðlislægum viðbrögðum líkamans við streitu er að dragast saman. Við beygjum okkur í fósturstellingu, kreppum fingurna í hnefa. Við krjúpum fram, tilbúin til að berjast eða flýja. Þegar við upplifum atburð sem veldur reiði, ótta eða sorg - þá er yfirleitt þrengsli í andlits-, háls- og búkvöðvum - við herpum kjálkana, hálsvöðvana dragast saman, maginn herpist.

Þessi samdráttarmynstur vara þar til líkaminn er sannfærður um að ógnin sé liðin hjá og það sé nógu öruggt að losa sig við þau. Nú er mikilvægt að muna að streita er ekki í eðli sínu neikvæð. Í heilbrigðum líkama er það streituviðbrögðin sem hjálpar okkur að vera vakandi, áhugasöm og einbeitt á það sem við erum að gera. En vandamálin byrja þegar taugakerfið okkar upplifir streitu of lengi eða of oft og fær ekki tækifæri til að jafna sig. Þá getur streita leitt til ójafnvægis sem hefur áhrif á vöðva okkar, líffærakerfi og almenna vellíðan og seiglu.

Svo ef við viljum stefna í átt að sukha - verður iðkun okkar að fela í sér að skapa aðstæður þar sem líkaminn finni fyrir öryggi til að losa um óþarfa spennu sem hann heldur.

Mánuðum eftir að eiginmaður minn fékk greininguna höfðum við fundið nýja tegund af stöðugleika. Á meðvituðu stigi fann ég jafnvægið koma aftur. En það áhugaverða var að ég vaknaði enn á morgnana með kreppta hnefa og búk sem var krullaður inn í sig. Mikil líkamleg spenna sem ég bar ruglaði mig. Hugurinn minn fann fyrir ákveðnu ró og öryggi, en líkaminn var ekki alveg á sömu blaðsíðu ennþá. Við munum fjalla um taugavísindin aðeins síðar. En í bili vil ég leggja áherslu á að allar aðferðir hugar og líkama virka samtímis á mörgum lögum tilveru okkar. Og það er þetta marglaga samtal við taugafræði okkar, lífeðlisfræði, sálfræði og líffræði sem knýr bæði lækningu okkar og þróun.

Sérstakar gerðir af líkams- og hugarhreyfingum, eins og til dæmis endurnærandi jóga, jóga nidra, tai chi, qi gong og sérstakar hugleiðslu- og pranayama-æfingar o.s.frv., eru sérstaklega árangursríkar við að takast á við undirmeðvitaðar spennumynstur og endurstilla kerfin okkar. Innbyggðar í nánast öllum jógatímum eru stellingar sem virka á þessa leið. Frambeygjur til dæmis hafa þann eiginleika að snúa okkur inn á við, þær dýpka sjálfkrafa útöndun okkar og virkja parasympatíska taugakerfið. Í lok margra jógatíma eru nemendur beðnir um að setja hendurnar í bænastöðu á enni, varir og hjarta. Þessar einföldu bendingar hvetja til breytinga á fókus og orku. Allir þessir lúmsku hlutir gegna mikilvægu hlutverki. Shavasana - eða „líkastellingin“, síðasta hvíldarstaðan í jóga er kannski krúnudjásn losunarstellingarinnar. Og það eru nokkrar aðrar hefðir um allan heim sem auðvelda svipaða slökun.

Jin Shin Jyutsu er forn japönsk aðferð til að jafna líkamann með mjúkri snertingu. Byltingarkennd vinna Peter Levine og annarra undirstrikar hana sem einfalda en áhrifaríka aðferð til að draga úr spennu og áföllum í líkamanum. Hér eru tvær einfaldar Jin Shin Jyutsu æfingar sem hægt er að nota til að skapa öryggisupplifun fyrir okkur sjálf. Þær eru gagnlegar þegar þú finnur fyrir líkamlegum og andlegum áhrifum streitu.

Sjálfsfaðmlag: Settu hægri höndina undir vinstri handlegginn, nálægt hjartanu. Taktu vinstri höndina um efri hluta hægri handleggsins. Næstum eins og þú sért að faðma sjálfan þig. Ef þér líður vel með það, lokaðu augunum og settu þig í þessa stöðu. Stilltu þig inn á tilfinninguna í höndunum þínum, stilltu þig inn á tilfinninguna fyrir því sem er að gerast í líkama þínum. Taktu eftir hvert athyglin þín fer.

Hönd á enni: Í þessari annarri æfingu skaltu hvíla hægri hönd á hjartanu og vinstri hönd á enninu. Lokaðu varlega augunum og einbeittu þér að því þar sem hægri hönd og líkami mætast. Gefðu gaum að svæðinu undir líkamanum beint fyrir neðan hægri höndina. Hvernig líður þér núna þegar hönd snertir það?

Gefðu nú gaum að tilfinningunni í hægri hendi þinni. Hvernig líður þér núna þegar hún snertir líkama þinn? Færðu athyglina yfir á hina höndina. Taktu eftir svæðinu inni í líkamanum undir vinstri hendi þinni. Hvernig líður þér? Taktu eftir vinstri hendi þinni - hvernig líður þér þegar hún snertir líkama þinn?

Einbeittu þér nú í nokkrar mínútur að þeirri hendi sem þú laðast að, á þínum hraða. Finndu hvað er að gerast á milli handanna og líkamans.

Þegar við erum stressuð taka hugsanir okkar og tilfinningar á sig óstöðugan blæ sem getur verið ruglingslegur. Samkvæmt Levine róar þessi stelling sem við gerðum varlega taugakerfið með því að veita okkur áþreifanlega meðvitund um líkamann sem ílát. Tilfinningar okkar og tilfinningar eru ekki bókstaflega að skvettast út um allt - þær eru innifaldar í líkamanum. Að hafa líkamlega, tilfinningalega tilfinningu fyrir þessu róar taugakerfið. Staðsetning handa/arma í þessum æfingum hjálpar taugakerfinu að slaka á og endurvekja orkuflæði milli efri og neðri hluta líkamans. Þær hjálpa okkur að losna við venjulegt streitumynstur og þróa með okkur eins konar sjálfstjórnun. Í seinni hluta þessarar æfingar tekurðu höndina sem hvíldi á enninu og færir hana að kviðnum og endurtekur sama ferlið.

Stundum finnur fólk fyrir orkuflæði eða breytingu á hitastigi eða það tekur eftir breytingu á öndun eða tilfinningu ... í grundvallaratriðum heldurðu höndunum þar til þú tekur eftir breytingu. Stundum gætirðu þurft að bíða ansi lengi og það er fullkomlega í lagi.

Innbyggð losunarkerfi líkamans

Málið er að okkar ótrúlega taugakerfi er meistaralega hannað til að losa umframspennu og orku á lífrænan hátt með mismunandi innbyggðum aðferðum -- það gæti verið grátkast, stjórnlaus hláturskast, djúpsvefn eða, og þetta er sérstaklega mikilvægt, ósjálfráður skjálfti. Í náttúrunni, þegar dýr hefur gengið í gegnum ógnandi reynslu, er mjög algengt að þau skjálfi í heilum líkama eða skjálfi í stuttan eða langan tíma. Þetta gerist hjá hestum, hundum, dádýrum, kanínum, hestum og fuglum.

Þessi hristingur þjónar ótrúlega mikilvægu hlutverki. Hann dregur úr ofurörvun miðtaugakerfisins, sem kallast bardaga-flýja-eða-frjósaviðbrögð, með því að skapa titring með hraðri samdrætti og slökun sem getur birst sem allt frá litlum titringi til mikils skjálfta, titrings eða jafnvel sveiflna og ölduganga. Þessar hreyfingar losa umfram hræðslu-/flótta-/baráttuorku sem var föst í vöðvunum. Hann sendir merki til miðtaugakerfisins okkar um að segja: „Hey, ég er úr hættu núna. Við skulum endurstilla okkur.“

Það áhugaverða er að auk þess að slaka á djúpri spennu, þá hefur þessi tegund af losun hjálpað fólki að losa um bandvef og leiðrétta ósamhverfu í stoðkerfi og beinagrind, og hún er jafnvel notuð um allan heim sem tækni til að losa um sálrænt áfall. David Berceli er áfallahjálparsérfræðingur sem hefur unnið með samfélögum í mörgum stríðshrjáðum löndum. Með því að styðjast við iðkanir úr austurlenskum hefðum eins og qi gong, bjó hann til kerfi sem kallast TRE -- Tension and Trauma Release Exercises. Þetta er safn af sjö stuttum og frekar einföldum æfingum sem eru hannaðar til að þreyta stóru vöðvana í fótleggjunum með kálfalyftingum, frambeygjum og útlengdri veggsetu, sem allt leiðir til útgáfu af fiðrildastöðu sem liggur á bakinu, supta.   baddhakonasana, þar sem hjá flestum koma skjálftar af mismunandi gráðu fram og fara í bylgjum um líkamann. Lykillinn að TRE æfingum er að þær vekja upp skjálfta frá þyngdarpunkti líkamans sem er staðsettur í grindarholinu. Þegar skjálftinn á upptök sín þaðan ómar hann um allan líkamann, leitar ósjálfrátt að svæðum þar sem djúp spenna er á leið sinni og losar þau hægt og rólega. Þó að þessi aðferð henti ekki endilega öllum og krefjist dýpri kynningar til að hægt sé að stunda hana á ábyrgan hátt, bendir hún á mikilvæga staðreynd - losun er náttúrulegt ferli sem margir okkar hafa ómeðvitað skilyrt líkama okkar gegn - skilyrðingu sem við höfum nú tækifæri til að aflæra.

Psoas-vöðvinn: Sendiboði líkamans

Þegar við erum að tala um að losa um spennu úr grindarbotninum -- þá er mikilvægur vöðvi sem vert er að nefna hér psoas-vöðvann. Hann er talinn vera bardaga-/flóttavöðvinn í mönnum, því hann býr til sveigjuviðbrögð sem toga líkamann í fósturstöðu við streituvaldandi aðstæður og undirbýr fæturna fyrir aðgerðir. Hann er einnig á svæði þar sem flestir sympatískir taugar eru í líkamanum. Þannig virkar psoas-vöðvinn sem frumboðberi miðtaugakerfisins. Þar sem hann tekur þátt í svona grunn líkamlegum og tilfinningalegum viðbrögðum, sendir langvarandi spenntur psoas-vöðvi líkamanum stöðugt merki um að þú sért í hættu og getur tengst öllu frá verkjum í mjóbaki, meltingarvandamálum, skertri öndun, skertri ónæmiskerfi og fleiru. Á hinn bóginn, þegar hann losnar og er líflegur, ýtir psoas-vöðvinn undir og miðlar almennri tilfinningu um vellíðan og öryggi í líkamanum. Slakaður psoas-vöðvi er óhræddur psoas-vöðvi. Ef þú vilt prófa þig áfram, þá eru hér nokkrar einfaldar og djúpstæðar æfingar sem geta hjálpað til við að róa psoas-vöðvana.

Þjálfun fyrir seiglu

Frá sjónarhóli taugavísinda er vel skilið að streita er ekki meðfæddur eiginleiki atburða sjálfra - hún er afleiðing af því hvernig einstaklingar merkja atburði og bregðast við þeim. Þetta er ein af ástæðunum fyrir því að tveir einstaklingar geta gengið í gegnum nákvæmlega sömu aðstæður og haft mjög ólíka reynslu. Hvert og eitt okkar hefur taugakerfi sem hefur verið mótað og skilyrt á einstakan hátt. Þess vegna ætti aldrei að dæma áfallaviðbrögð sem veikleika eða vanhæfni til að takast á við áföll. Áfallaviðbrögð eru einfaldlega grunnviðbrögð einstaklings sem er virkjað til að lifa af. En sama hver við erum og hvar við byrjum, getum við þjálfað kerfið okkar til að verða seigra.

Þessir veruleikar eru grundvöllur samkenndar og umbreytinga. Þegar maður fær innsýn í lögmálin sem stjórna persónuleika okkar og viðbrögðum, þá fer maður að skilja tvo hluti. Í fyrsta lagi: að allir eru að gera sitt besta með spilin sem veruleikinn hefur gefið þeim, og í öðru lagi hafa allir getu til að vaxa. Eða til að umorða Zen kennarann ​​Suzuki Roshi: „Við erum öll fullkomin eins og við erum. Og við gætum öll þurft smá framför.“

Lög langvarandi spennu í líkama okkar og huga hafa líklega byggst upp í mörg ár. Að leysa þau upp á sjálfbæran hátt krefst tíma og hollustu. Verkfærin til losunar eru fjölmörg. Jóga, nudd, hugleiðsla, hljóðmeðferð, náttúrumeðferð, listmeðferð, ilmmeðferð, dansmeðferð - og ótal aðrar aðferðir. Veldu leið eða hvaða samsetningu sem er af leiðum. En óháð aðferð er mikilvægt að muna að sthira og sukha - fullkomin jafnvægi og fullkomin vellíðan, koma aðeins með því að þekkja okkar sanna eðli. Kjarninn í fullkominni losun okkar er að átta sig á sjálfinu. Það snýst um að brjóta í gegnum huluna af þessu sem við köllum ég.

Og það er æfingin okkar sem kemur okkur þangað. Tilvitnun eftir grískan heimspeking, Arkílokos, kemur upp í hugann: „Þegar við erum áskoruð stöndum við ekki undir væntingum okkar. Við föllum niður á æfingastig okkar.“

Arun Dada er 86 ára gamall Indverji ( dada þýðir afi á hindí). Líf hans endurspeglar meginreglu Gandhis um ahimsa [ofbeldisleysi] á erfiðan hátt. Eftir sjálfstæði gekk hann um Indland margoft og þjónaði fátækustu samfélögunum hvar sem hann fór. Þetta er maður sem, þegar hann var ráðist á um miðja nótt af ölvuðum ókunnugum manni, bar fram blessun. Þegar hann var haldið undir byssu af barnshermanni á stríðssvæði var svar hans að leggja hönd á öxl drengsins og brosa. Hann hefur snert þúsundir lífa nafnlaust með skilyrðislausri ást sinni. Þegar hann var nýlega spurður um skilgreiningu sína á óttaleysi sagði hann: „Fólk segir mér að óttaleysi snúist um að vera ekki hræddur. Fyrir mér er það ófullkomið. Sönn óttaleysi er þegar það er ekki ein fruma í líkama þínum sem hægt er að hreyfa til að ætla skaða.“ Sönn óttaleysi er þegar tilvera þín hefur leyst upp öll síðustu snefil af ofbeldi í sér og þú býrð í þínu sanna eðli.

Hugsaðu um þá æfingu sem þarf til að uppræta rætur árásargirni í tilveru okkar. Það er gríðarlegt verkefni og samt - það fallega er að hver einasta stund í lífi okkar hefur möguleika á að vera hluti af því verkefni.

Í bók sinni „ Hjarta jóga “ birtir jógakennarinn TVK Desikachar kafla sem heitir „Hlutir sem myrkva hjartað.“ Hvað eru þessir hlutir? Samkvæmt jóga sútrunum: Asmita, raga, dvesa, abhinivesa -- egó, löngun, andúð og ótti. Þegar iðkun okkar felur í sér að losa um þessa orku, losa um andlegar skilyrðingar okkar, losa um blekkingar okkar um sjálfið --- þá byrjar þrengd hugmynd okkar um „ég“ hægt og rólega að færast frá einhverju stífu og kyrrstæðu yfir í eitthvað óendanlega kraftmeira og opnara fyrir því að taka á móti veruleikanum.

Hvernig æfum við okkur í að meðtaka raunveruleikann, á hagnýtan hátt?

Að vinna með nútíðina

Grunnlíkan fyrir þetta, eins og hugleiðslukennarinn Shinzen Young orðar það, er að við tökum hvaða upplifun sem er í núinu og fyllum hana með mikilli einbeitingu, skynjunarskýrleika og jafnaðargeði. Einbeiting þýðir að við erum meðvitað að velja hvernig við beinum meðvitund okkar. Skynjunarskýrleiki snýst um að verða sífellt fínlegri og nákvæmari varðandi þær tilfinningar sem mynda upplifun okkar. Og jafnaðargeði þýðir að við gefum þessum mismunandi tilfinningum leyfi til að víkka út, dragast saman eða vera kyrrar - með öðrum orðum, leyfi til að gera það sem þær myndu náttúrulega gera.

Hvers vegna er skynjunarskýrleiki mikilvægur? Hvers vegna, til dæmis í jóga, erum við hvött til að verða sífellt meðvitaðri um andardrátt okkar, tilfinningar í líkama okkar, ýmsar tilfinningar og viðbrögð sem við fáum á hverri stundu? Hvað hefur þetta að gera með umbreytingu? Því í gegnum þetta skiljum við reynslulega að: Allar upplifanir okkar eru hverfular - og viðbragðshæfar. Sérhver tilfinning sem við upplifum er hverful. Það þýðir að hún mun koma upp, vera um stund og síðan hverfa. Og upplifun okkar er viðbragðshæf. Hún er undir áhrifum líkamsstöðu, hreyfingar andardráttar, jafnvel hvert við beinum athygli okkar. Þegar við verðum vitni að þessum grundvallarsannindum reynslunnar - hverfulleika og kraftmikilli viðbragðshæfni, byrjar viðnám líkama okkar og huga gegn veruleikanum að breytast. Og við byrjum að endurraða mynstrum okkar undirmeðvitundarviðbragða,

Þessi vitund um fínlegar skynjunartilfinningar líkamans kallast samvirkni og er mikilvæg vegna þess að frá sjónarhóli huga og líkama er hún grundvöllur umbreytinga.

Við vitum öll hvernig hugsanir og tilfinningar, sérstaklega á erfiðum stundum, geta fléttast saman og skapað upplifunaróreiðu sem erfitt er að ná tökum á. Það er í gegnum flækju óheiðarlegra hugsana og tilfinninga sem blekking okkar um sjálfið kemur upp, og það er út frá þessari kraftmiklu breytingu sem kristallaðar viðbragðsmynstur (stundum kölluð samskaras ) verða til í undirmeðvitundinni.

Þegar við byrjum að færa einbeitingu, skynjunarskýrleika og jafnaðargeð inn í jöfnuna, þá erum við að greiða úr þessum flókna óreiðu, draga úr viðnámi okkar gegn veruleikanum og leysa upp þessi mynstur. Niðurstaðan er innsýn og umbreyting. Þá hefst kyrrlát gleði . Formúla Shinzen Young fyrir þetta ferli er eftirfarandi:

Einbeiting + Skynjunarskýrleiki + Jafnvægi + Tími = Innsýn og umbreyting

Þannig að í raun er hægt að taka hvaða reynslu sem er og reyna að vera einbeittur, nákvæmur og leyfa henni. Þegar við tökum á móti reynslu á þennan hátt erum við að hýsa heildarupplifun okkar . Við afneitum engu, bælum engu niður, leyfum einfaldlega reynslu okkar að vera það sem hún er. Eins og hún er. Á þennan hátt byrjum við að læra hvar okkar sanna sjálfræði býr.

Rumi kallaði það gistiheimili.

Þetta að vera manneskja er gistiheimili

Þetta að vera manneskja er gistiheimili.
Á hverjum morgni kemur nýr einstaklingur.
Gleði, þunglyndi, illska,
einhver augnabliksvitund kemur
sem óvæntur gestur.
Velkomin og skemmtið þeim öllum!
Jafnvel þótt þeir séu sorgarþyrping,
sem sópa hús þitt með ofbeldi
tóm af húsgögnum sínum,
samt sem áður, komdu fram við hvern gest af virðingu.
Hann gæti verið að hreinsa þig út
fyrir einhverja nýja gleði.
Myrka hugsunin, skömmin, illskan.
mæta þeim við dyrnar hlæjandi og bjóða þeim inn.
Vertu þakklátur fyrir hvað sem kemur.
því að hver og einn hefur verið sendur
sem leiðarvísir að handan.

***

Þegar við losum okkur við óhæfa mótspyrnu okkar og þegar við meðtökum reynslu okkar í heild sinni, þá opnum við okkur fyrir því að fagna okkar sönnu eðli og gjöfum, möguleikum og sköpunarkrafti hverrar stundar.

Þegar við slakum á samdráttarmynstrum okkar sköpum við skilyrði fyrir meiri flæði og uppgang. Við rífum niður hindranirnar sem við höfðum reist gegn boði þróunarinnar. Þegar við stígum út í hið óþekkta án venjulegrar spennu okkar, og með öll skilningarvit okkar og hjörtu opin, þá fáum við kennslu, stuðning og hvatningu frá óvæntum stöðum. Hvert grasstrá byrjar að syngja. Hver sólarupprás kallar okkur inn í þau forréttindi að vera hér og nú. Og jafnvel undir skýjuðum himni springur þakklæti út í blóma. Eins óhjákvæmilega og magnoliuknoppur snemma vors.

Á þessum tímum umbyltingar og óvissu, megum við hvert og eitt iðka okkur að lifa á þann hátt að við leitum hælis í alheimslögmálum og endurheimtum okkar mesta verk og okkar mesta kraft. Megum við halla okkur í átt að samúð og umbreytingu.

Megum við hvert og eitt byrja að víkka skilgreiningu okkar á sektum.

***

Viðbótarupplýsingar

Vefsíður/greinar á netinu:

Peter Levine um frelsi frá sársauka

Vefsíða David Berceli/TRE með ókeypis námskeiðum á netinu

Vefsíða Liz Koch, Core Awareness

Kelly McGonigal um hvernig á að umbreyta streitu í hugrekki og tengsl

SN Goenka um listina að lifa og Vipaasana hugleiðslu

Shinzen Young um samkennd, jafnaðargeð og óstöðugleika

Matt Walker: Nóg svefn til að vera virkilega vakandi

Gert van Leeuwen: Að læra að hreyfa sig frá styrk í stað álags

Netskóli í jóga og meðferð í gagnrýninni jógaaðlögun

Bækur:

Í ómældri röddu: Hvernig líkaminn losar sig við áföll og endurheimtir gæsku, eftir Peter Levine

Líkaminn heldur utan um stigin: Heili, hugur og líkami í lækningu áfalla, eftir Dr. Bessel van der Kolk

Æfingar til að losa um spennu og áföll, eftir David Berceli

Psoas-bókin eftir Liz Koch

Vísindi uppljómunarinnar , eftir Shinzen Young

Listin að hlusta: Jóga í hefðinni frá Kasmír , eftir Billy Doyle