Jóga a náš Vztah K realitě

V srpnu 2015 byl mému manželovi nečekaně diagnostikován stav, který se vyskytuje jednou z milionu a je potenciálně smrtelný. Jeho příčiny jsou do značné míry neznámé a na který západní medicína nemá spolehlivý lék. Jen několik dní předtím nesl kamaráda upoutaného na invalidní vozík po schodech k nám domů. Házel frisbee, vylezl do prudkého kopce a v práci přednesl prezentaci na vysoké úrovni. Říct, že jsme to nečekali, je slabé slovo. Prozkoumali jsme alternativní možnosti a setkali se s pozoruhodnými praktiky ajurvédy, akupunktury a dalších oborů. Vstoupili jsme do období, které se zpětně jeví jako neomezený meditační pobyt. Potlačení kostní dřeně mého manžela vedlo k akutně nízké imunitě. Vyžadovalo to odloučení, nedotčené prostředí, vysoce specializovanou stravu a hluboký odpočinek. Čas se zpomalil. Důležité byly i drobné detaily. Žili jsme se zvýšeným vědomím přítomného okamžiku a jeho vzácnosti. O rok později, částečně zotavený, se mohl vrátit na plný úvazek do práce a zároveň dodržovat různá protokoly, včetně fyzického odstupu, zákazu cestování letadlem a zákazu velkých shromáždění. Nyní, téměř o pět let později, se jeho zotavení stále probíhá a zatímco COVID-19 zachvátil svět, sledovali jsme, jak se náš zvláštní životní styl téměř přes noc stal globální normou. V jistém smyslu to vypadá, jako bychom se na tento konkrétní okamžik několik let „trénovali“.

Dva dny po té osudné návštěvě pohotovosti jsem se probudila obklopena pocitem klidu. Poslední dva dny byly jako vířivá šmouha, nezřetelné, neskutečné. Teď jsme tu byli jen my dva, tady v našem známém pokoji. Klidný vzduch a síla dlouholeté lásky mezi námi. Pocit jistoty ve mně rozkvetl jako květina v poušti: Všechno bude v pořádku. Můj manžel otevřel oči. Naklonila jsem se a zopakovala tato slova. Všechno bude v pořádku. Usmál se, v koutcích očí se mu svraštily vrásky. „Všechno bude v pořádku. A všechno je v pořádku,“ řekl hlasem stále roztřeseným spánkem. A pak po vteřině tlučení srdce tiše dodal: „Pavi, musíš si rozšířit definici toho, co je v pořádku.“

Ten okamžik je navždy vryt do mého srdce. Jako lidské bytosti jsme naprogramováni k hledání stability, bezpečí, jistoty a pocitu kontroly nad svými životy. A přesto je život ze své podstaty neustále v pohybu, je proslulý svou nepředvídatelností, prolezl nejistotou a zásadně nekontrolovatelný. Tyto reality jsou základem, na kterém cvičíme. A cvičení na tomto základě nás zve do srdce paradoxu. Paradoxu nalezení radosti uprostřed neúprosné změny, paradoxu objevení rovnováhy uprostřed nejistoty a nalezení naší skutečné vůle uprostřed kapitulace.

„Sthira sukha ásanam,“ napsal Patanjali v Jógových sútrách. Tři slova, která shrnují celý způsob bytí. Praktikování jógy vyžaduje pěstování pevnosti záměru, jasnosti mysli a vyrovnanosti ducha. Sthira. A naučit se čelit všemu, co se objeví, s vnitřní lehkostí, laskavostí a plynulostí. Sukha. To je ásana.

Zde jsou tři přístupy na vysoké úrovni, které můžeme použít k procvičování tohoto druhu vyrovnanosti a uvolnění: Uvolnění. Přijetí. Radost. Tyto tři přístupy zahrnují nespočet technik a záměrem tohoto příspěvku není být vyčerpávající, ale nabídnout několik myšlenek o tom, proč tyto přístupy mohou být cenné a jak se vztahují k našemu vztahu s realitou.

Stres a naše vzorce kontrakcí

Podle průzkumu Gallupova institutu z roku 2017 79 % Američanů uvádí, že se denně cítí ve stresu. To je zhruba 8 z 10 lidí. Co to tedy znamená na fyzické úrovni?

Když čelíme náhlé změně, nebezpečí, tlaku na výkon nebo hluboké nejistotě, má naše tělo obvykle tendenci se otevírat nebo zavírat? Jednou z instinktivních reakcí těla na stres je smrštění. Schoulíme se do polohy plodu, zatneme prsty v pěst. Dřepneme si dopředu, připraveni bojovat nebo utéct. Když zažijeme událost, která vyvolá hněv, strach nebo zármutek – obvykle dochází ke sevření svalů v obličeji, krku a trupu – zatneme čelisti, svaly v krku se stahují, břicho se stahuje.

Tyto vzorce kontrakcí budou trvat, dokud si tělo nebude jisté, že hrozba pominula a je dostatečně bezpečné je uvolnit. Je důležité si uvědomit, že stres není ze své podstaty negativní. Ve zdravém těle je stresová reakce tím, co nám pomáhá zůstat bdělými, motivovanými a soustředěnými na to, co děláme. Problém ale začíná, když je náš nervový systém ve stresu příliš dlouho nebo příliš často a nemá možnost se zotavit. Tehdy se stres může přeměnit v nerovnováhu, která ovlivňuje naše svalstvo, naše orgánové systémy a naši celkovou pohodu a odolnost.

Takže pokud se chceme posunout směrem k sukha – naše praxe musí zahrnovat vytváření podmínek pohodlí, aby se naše tělo cítilo dostatečně bezpečně, aby uvolnilo jakékoli zbytečné napětí, které ho drží.

Měsíce poté, co byl mému manželovi stanovena diagnóza, jsme se usadili v novém druhu stability. Na vědomé úrovni jsem cítila, jak se mi vrací pocit rovnováhy. Zajímavé ale bylo, že jsem se ráno stále budila se zaťatými pěstmi a trupem stočeným do sebe. Stupeň fyzického napětí, které jsem v sobě nesla, mě mátl. Mysl jsem cítila určitý klid a bezpečí, ale tělo se ještě necítilo úplně v pohodě. K neurovědě se dostaneme o něco později. Prozatím bych ale chtěla zdůraznit, že všechny techniky mysli a těla pracují současně na více vrstvách naší bytosti. A právě tato mnohovrstevnatá konverzace s naší neurologií, fyziologií, psychologií a biologií pohání jak naše uzdravení, tak i naši evoluci.

Zvláštní styly pohybu mysli a těla, jako například regenerační jóga, jóga nidra, taiči, čchi-kung a specifické meditační a pránajámové praktiky atd., jsou obzvláště účinné při řešení podvědomých vzorců napětí a resetování našich systémů. V prakticky každé lekci jógy najdete pozice, které fungují v tomto duchu. Například předklony mají tu vlastnost, že nás obracejí dovnitř, automaticky prohlubují naše výdechy a aktivují parasympatický nervový systém. Na konci mnoha lekcí jógy jsou studenti vyzváni, aby si položili ruce v modlitební pozici na čelo, rty a srdce. Tato jednoduchá gesta podporují posun v soustředění a energii. Všechny tyto jemné věci hrají významnou roli. Šavásana – neboli „pozice mrtvoly“, poslední klidová pozice v józe, je možná klenotem uvolnění. A existuje několik dalších tradic po celém světě, které usnadňují podobnou relaxaci.

Jin Shin Jyutsu je starověká japonská technika vyvažování těla pomocí jemného dotyku. Průlomová práce Petera Levina a dalších ji zdůrazňují jako jednoduchý, ale účinný přístup k uvolnění napětí a traumatu v těle. Zde jsou dvě jednoduchá cvičení Jin Shin Jyutsu, která lze použít k vytvoření pocitu bezpečí. Jsou užitečná, když fyzicky i psychicky pociťujete následky stresu.

Sebeobjetí: Položte pravou ruku pod levou paži blízko srdce. Sevřete levou rukou horní část pravé paže. Téměř jako byste si dávali objetí. Pokud se při tom cítíte pohodlně, zavřete oči a usaďte se v této pozici. Nalaďte se na pocit svých rukou, nalaďte se na pocit toho, co se děje ve vašem těle. Všímejte si, kam směřuje vaše pozornost.

Ruka na čele: V tomto druhém cvičení si položte pravou ruku na srdce a levou ruku na čelo. Jemně zavřete oči a zaměřte svou pozornost na místo, kde se setkává vaše pravá ruka s tělem. Věnujte pozornost oblasti uvnitř těla přímo pod pravou rukou. Jaký je to pocit, když se jí dotýká ruka?

Nyní věnujte pozornost pocitu vaší pravé ruky. Jaký je to teď pocit, když se dotýká vašeho těla? Přesuňte svou pozornost na druhou ruku. Všimněte si oblasti uvnitř těla pod levou rukou. Jaký je to pocit? Všimněte si své levé ruky – jaký je pocit, když se dotýká vašeho těla?

Nyní se na pár minut soustřeďte svým vlastním tempem na ruku, ke které cítíte přitahování. Vnímejte, co se děje mezi rukama a tělem.

Když jsme ve stresu, naše myšlenky a emoce nabývají vířivé kvality, která může působit dezorientujícím dojmem. Podle Levina tato pozice, kterou jsme právě cvičili, jemně uklidňuje nervový systém tím, že nám dává hmatové vnímání těla jako nádoby. Naše pocity a vjemy se doslova nerozlévají všude kolem – jsou obsaženy v těle. Fyzický, cítěný pocit uklidňuje nervový systém. Poloha paží/ruk v těchto cvičeních pomáhá nervovému systému uvolnit se a obnovit tok energie mezi horní a dolní částí těla. Pomáhají nám uvolnit se z navyklého stresového vzorce a rozvinout formu seberegulace. Ve druhé části tohoto cvičení vezmete ruku, která spočívala na vašem čele, a přesunete ji na břicho a opakujete stejný postup.

Někdy lidé cítí tok energie nebo změnu teploty, případně zaznamenají změnu v dýchání nebo pocitech… v podstatě držíte ruce na místě, dokud nezaznamenáte změnu. Někdy musíte čekat docela dlouho a to je naprosto v pořádku.

Vestavěné uvolňovací systémy našeho těla

Jde o to, že naše úžasné nervové systémy jsou mistrovsky navrženy tak, aby organicky uvolňovaly přebytečné napětí a energii prostřednictvím různých vestavěných modalit – může to být záchvat pláče, záchvat nekontrolovatelného smíchu, upadnutí do hlubokého spánku nebo, a to je obzvláště důležité, mimovolní třes. V přírodním světě je pro zvíře, když prožije hrozivou zkušenost, extrémně běžné, že se na krátkou nebo delší dobu třese celým tělem nebo se chvěje. To se stává u koní, psů, jelenů, králíků, koní i ptáků.

Toto třesení slouží neuvěřitelně důležitému účelu. Ztlumuje hyperaktivní reakci centrálního nervového systému typu „bojuj, uteč, nebo ztuhni“ tím, že vytváří vibrace rychlé kontrakce a relaxace, které se mohou projevovat jak malými vibracemi, tak extrémním chvěním, třesením nebo dokonce kymácením a vlněním. Tyto pohyby uvolňují přebytečnou energii strachu/útěku/boje, která byla zachycena ve svalech. Vysílá signál do naší centrální procesorové jednotky, aby řekl: „Hej, teď jsem mimo nebezpečí. Pojďme se resetovat.“

Zajímavé je, že kromě uvolnění hlubokého napětí tyto typy uvolnění pomohly lidem uvolnit fascie a vyrovnat muskuloskeletální asymetrie, dokonce se po celém světě používají jako technika k uvolnění psychického traumatu. David Berceli je intervencionista v oblasti traumatu, který pracoval s komunitami v několika válkou zničených zemích. Vycházejíc z praktik z východních tradic, jako je čchi-kung, vytvořil systém s názvem TRE - Cvičení pro uvolnění napětí a traumatu. Jedná se o sadu 7 krátkých a poměrně přímočarých cviků, které jsou navrženy tak, aby unavily velké svaly nohou prostřednictvím zvedání lýtek, předklonů a prodlouženého sedu u zdi, to vše vede k variantě pozice motýla v poloze vleže, supta.   baddhakonasana, při které se u většiny lidí objevuje třes různého stupně, který se vlnami šíří tělem. Klíčem k cvičením TRE je to, že vyvolávají třes z těžiště těla, které se nachází v pánvi. Když třes odtud vychází, ozývá se celým tělem, mimovolně vyhledává oblasti hlubokého chronického napětí a pomalu je uvolňuje. I když tento přístup nemusí být nutně vhodný pro každého a vyžaduje hlubší úvod, aby byl zodpovědně praktikován, poukazuje na důležitý fakt – uvolnění je přirozený proces, proti kterému si mnoho z nás nevědomě svá těla navyklo – podmínění, kterého se nyní máme příležitost odnaučit.

Bedrový sval: Posel těla

Když už mluvíme o uvolnění napětí z pánevního středu – důležitým svalem, který je třeba zmínit, je bederní sval. U lidí je považován za sval boje/útěku, protože vytváří flexní reakci, která vtáhne naše tělo do fetální polohy během stresových událostí a připraví naše nohy na akci. Nachází se také v oblasti, kde se v těle nachází největší počet sympatických nervů. Bederní sval tedy funguje jako primární posel centrálního nervového systému. Protože se podílí na základních fyzických a emocionálních reakcích, chronicky ztuhlý bederní sval neustále signalizuje vašemu tělu, že jste v nebezpečí, a může se podílet na všem od bolesti dolní části zad, problémů s trávením, zhoršeného dýchání, oslabeného imunitního systému a dalších příčin. Na druhou stranu, když je uvolněný a aktivní, bederní sval podporuje a sděluje v těle celkový pocit pohody a bezpečí. Uvolněný bederní sval je nebojácný bederní sval. Pokud byste chtěli experimentovat, zde je několik jednoduchých a důkladných cviků , které vám mohou pomoci uklidnit bederní sval.

Trénink pro odolnost

Z neurovědeckého hlediska je dobře známo, že stres není inherentní vlastností samotných událostí – je funkcí toho, jak jednotlivá těla události označují a reagují na ně. To je jeden z důvodů, proč dva lidé mohou procházet naprosto stejnými okolnostmi a mít naprosto odlišné zkušenosti. Každý z nás má nervový systém, který je nastaven a podmíněn jedinečným způsobem. Proto by traumatické reakce nikdy neměly být posuzovány jako slabost nebo neschopnost se s nimi vyrovnat. Traumatická reakce je jednoduše základní nouzovou reakcí osoby, která je aktivována pro přežití. Ale bez ohledu na to, kdo jsme a kde začínáme, můžeme svůj systém trénovat, aby se stal odolnějším.

Tyto reality jsou základem empatie a transformace. Když nahlédnete do zákonů, které řídí naše osobnosti a reakce, začnete chápat dvě věci. Zaprvé: každý dělá maximum s kartami, které mu realita rozdala, a zadruhé, každý má schopnost růstu. Nebo parafrázovat zenového učitele Suzuki Rošiho: „Všichni jsme dokonalí takoví, jací jsme. A všichni bychom se hodili k trochu zlepšení.“

Vrstvy chronického napětí v našich tělech a myslích se pravděpodobně hromadily po mnoho let. Jejich udržitelné rozpuštění vyžaduje čas a odhodlání. Nástrojů k uvolnění je spousta. Jóga, masáže, meditace, zvuková terapie, přírodní terapie, arteterapie, aromaterapie, taneční terapie – a nespočet dalších modalit. Vyberte si cestu nebo jakoukoli kombinaci cest. Ale bez ohledu na metodu je důležité si uvědomit, že sthira a sukha – konečná vyrovnanost a konečná pohoda, přicházejí pouze skrze poznání naší skutečné podstaty. Srdcem našeho konečného uvolnění je realizace vlastního já. Jde o proražení závoje této věci, které říkáme já.

A je to naše praxe, která nás tam dostane. Napadá mě citát řeckého filozofa Archilocha: „Když jsme vystaveni výzvám, nedosáhneme svých očekávání. Klesáme na úroveň naší praxe.“

Arun Dada je 86letý muž z Indie ( dada v hindštině znamená dědeček). Jeho život ztělesňuje gandhiovský princip ahimsy [nenásilí] způsoby, které je těžké pochopit. Po získání nezávislosti několikrát prošel Indii podél i napříč a sloužil těm nejchudším komunitám, kamkoli šel. Je to muž, který, když ho uprostřed noci napadl opilý cizinec, pronesl požehnání. Když ho ve válečné zóně držel v míře zbraně dětský voják, jeho reakcí bylo položení ruky na chlapcovo rameno a úsměv. Svou bezpodmínečnou láskou se anonymně dotkl tisíců životů. Když se ho nedávno zeptali na jeho definici nebojácnosti, řekl: „Lidé mi říkají, že nebojácnost znamená nebát se. Pro mě je to neúplné. Pravá nebojácnost je, když ve vašem těle není ani buňka, kterou by se dalo pohnout k úmyslu ublížit.“ Pravá nebojácnost je, když vaše bytost rozpustila každou poslední stopu násilí v sobě a vy přebýváte ve své pravé podstatě.

Zamyslete se nad úrovní praxe, která je potřeba k vymýcení kořenů agrese v naší bytosti. Je to úkol monumentálních rozměrů a přesto – krásné je, že každý okamžik našeho života má potenciál být součástí tohoto úkolu.

Ve své knize „ Srdce jógy “ učitel jógy TVK Desikachar zahrnuje kapitolu s názvem „Věci, které zatemňují srdce“. Co to jsou? Podle Jógových súter: Asmita, raga, dvesa, abhinivesa – ego, touha, odpor a strach. Když naše praxe zahrnuje uvolnění těchto energií, uvolnění našich mentálních podmíněností, uvolnění našich iluzorních představ o sobě – tehdy se naše zkrácená představa „já“ začíná pomalu přesouvat z něčeho rigidního a statického k něčemu nekonečně dynamičtějšímu a otevřenějšímu přijímání reality.

Jak v praxi procvičujeme přijímání reality?

Práce s přítomným okamžikem

Základním modelem, jak to formuluje učitel meditace Šinzen Young, je, že vezmeme jakoukoli zkušenost přítomného okamžiku a naplníme ji vysokým stupněm soustředění, smyslové jasnosti a vyrovnanosti. Soustředění znamená, že si vědomě volíme, jak směřujeme své vědomí. Smyslová jasnost spočívá v tom, že se stáváme stále jemnějšími a přesnějšími ohledně vjemů, které tvoří naši zkušenost. A vyrovnanost znamená, že těmto různým vjemům dáváme svolení, aby se rozpínaly, smršťovaly nebo byly v klidu – jinými slovy, svolení dělat to, co by přirozeně dělaly.

Proč je smyslová jasnost důležitá? Proč jsme například v józe vyzýváni, abychom si stále více uvědomovali svůj dech, kvalitu pocitů v našem těle, různé vjemy a zpětnou vazbu, které v každém okamžiku dostáváme? Co to má společného s transformací? Protože skrze to empiricky chápeme, že: Všechny naše zážitky jsou pomíjivé – a citlivé. Každý pocit, který zažíváme, je pomíjivý. To znamená, že vznikne, chvíli setrvá a pak pomine. A náš prožitek je citlivý. Je ovlivněn polohou těla, pohybem dechu, dokonce i tím, kam zaměřujeme svou pozornost. Když jsme svědky těchto základních pravd o prožitku – pomíjivosti a dynamické citlivosti, odpor našeho těla a mysli vůči realitě se začíná měnit. A začínáme přeprogramovávat naše vzorce podvědomé reaktivity,

Toto uvědomění si jemných smyslových pocitů založených na těle se nazývá interocepce a je důležité, protože z hlediska mysli a těla je základem transformace.

Všichni víme, jak se myšlenky a pocity, zejména v intenzivních okamžicích, mohou proplést a vytvořit horkou změť prožitků, kterou je těžké zvládnout. Právě propletením nešikovných myšlenek a pocitů vzniká náš iluzorní pocit sebe sama a právě z této dynamiky se v podvědomí vytvářejí krystalizované vzorce reaktivity (někdy označované jako samskáry ).

Když do rovnice začneme vnášet soustředění, smyslovou jasnost a vyrovnanost, rozplétáme tento složitý nepořádek, snižujeme odpor k realitě a rozpouštíme tyto vzorce. Výsledkem je vhled a transformace. Zde začíná tichý druh radosti . Shinzen Youngův vzorec pro tento proces je následující:

Koncentrace + Senzorická jasnost + Vyrovnanost + Čas = Vhled a transformace

Takže nakonec si můžete vzít jakýkoli typ zkušenosti a pokusit se být soustředění, přesní a tolerantní k ní. Když zkušenosti přijímáme tímto způsobem, hrajeme laskavou roli hostitele pro celek naší zkušenosti . Nic nepopíráme, nic nepotlačujeme, jednoduše dovolujeme naší zkušenosti být tím, čím je. Takovou, jaká je. Tímto způsobem začínáme poznávat místo naší skutečné svobody.

Rúmí tomu říkal penzion.

Toto bytí člověkem je penzion

Toto lidské bytí je penzion.
Každé ráno nový příjezd.
Radost, deprese, sklíčenost,
přichází nějaké chvilkové uvědomění
jako nečekaný návštěvník.
Vítejte a pobavte je všechny!
I když jsou to dav smutků,
kteří násilně zametou váš dům
prázdný od nábytku,
Přesto se ke každému hostovi chovejte s úctou.
Možná tě vyhazuje
pro nějakou novou radost.
Ta temná myšlenka, ta hanba, ta zloba.
setkáte se s nimi u dveří se smíchem a pozvíte je dovnitř.
Buďte vděční za cokoli, co přijde.
protože každý byl odeslán
jako průvodce z nebes.

***

Když se zbavíme svého neschopného odporu a když přijmeme svou zkušenost v plném rozsahu, pak se otevřeme radosti z naší pravé podstaty a z darů, možností a tvůrčího potenciálu každého okamžiku.

Když uvolníme naše vzorce kontrakce, vytváříme podmínky pro větší tok a vynoření se. Boříme bariéry, které jsme si postavili proti pozváním evoluce. Když vstoupíme do neznáma bez navyklého napětí a s otevřenými všemi smysly a srdcem, přijímáme učení, podporu a povzbuzení z nečekaných míst. Každé stéblo trávy začne zpívat. Každý východ slunce nás volá k výsadě být tady a teď. A i pod zataženou oblohou vděčnost rozkvétá. Stejně nevyhnutelně jako poupě magnólie na začátku jara.

V těchto časech otřesů a nejistoty kéž každý z nás praktikuje život tak, aby se uchýlil k univerzálním zákonům a vrátil nám naši největší práci a naši největší sílu. Kéž se přikloníme k soucitu a transformaci.

Kéž bychom si každý z nás začali rozšiřovat definici pokuty.

***

Další zdroje

Webové stránky/online články:

Peter Levine o svobodě od bolesti

Webové stránky Davida Berceliho/TRE s bezplatnými online kurzy

Webové stránky Liz Kochové Core Awareness

Kelly McGonigal o tom , jak proměnit stres v odvahu a spojení

SN Goenka o umění života a meditaci vipasana

Shinzen Young o soucitu, vyrovnanosti a pomíjivosti

Matt Walker: Spát dost na to, abys byl skutečně vzhůru

Gert van Leeuwen: Naučit se hýbat ze síly místo napětí

Online škola jógy a terapie s kritickým zarovnáním

Knihy:

Nevyřčeným hlasem: Jak tělo uvolňuje trauma a obnovuje dobrotu, Peter Levine

Tělo si udržuje skóre: Mozek, mysl a tělo při hojení traumatu, Dr. Bessel van der Kolk

Cvičení na uvolnění napětí a traumatu od Davida Berceliho

Kniha o bederním svalu od Liz Koch

Věda osvícení od Šinzena Younga

Umění naslouchání: Jóga v kašmírské tradici od Billyho Doyla