Llythrennedd Fertigol: Ail-ddychmygu Prifysgol Yr 21ain Ganrif

Mae’n bosibl iawn mai streic hinsawdd Fridays For Future (FFF) gan fyfyrwyr ysgol uwchradd yw un o’r straeon pwysicaf, ond prin y mae cyfryngau’r UD yn ymdrin â hi heddiw. Yn ystod wythnos Mawrth 15 yn unig, cafodd 1.6 miliwn o streicwyr eu cyfrif ar draws 125 o wledydd. Dechreuwyd y symudiad amgylcheddol hwn i leihau allyriadau carbon gan yr arddegau o Sweden, Greta Thunberg, ddiwedd 2018. Yn y cyfamser, mae trafodaeth wedi dilyn ymhlith gwleidyddion yn yr Almaen ynghylch ai dyna'r peth iawn i fyfyrwyr fynd ar y strydoedd yn lle'r ystafell ddosbarth ar ddydd Gwener.

Mae'r egwyddorion isod yn pwyso a mesur y sgwrs hon o safbwynt darlun mwy: sut i “ddiweddaru” system addysg y byd, yn enwedig y brifysgol, i fynd i'r afael ag amhariadau technolegol, amgylcheddol a chymdeithasol yr 21ain ganrif. Gweler ffigur 1.

Ffigur 1: Deuddeg Egwyddor ar gyfer Ailddyfeisio Prifysgol (ac Addysg) yr 21ain Ganrif

Seiliwyd y brifysgol glasurol ar undod ymchwil ac addysgu ; mae'r brifysgol fodern wedi'i seilio ar undod ymchwil, addysgu, a chymhwyso ymarferol . Credaf fod y foment hanesyddol bresennol, gydag un gwareiddiad yn dod i ben ac yn marw, ac un arall yn cael ei eni, yn ein gwahodd i ail-greu prifysgol yr 21ain ganrif fel undod ymchwil, dysgeidiaeth, ac ymarfer trawsnewid cymdeithas a hunan.

Eto i gyd, mae cyfraniad presennol prifysgolion i drawsnewid cymdeithasol yn parhau i fod yn aneglur. Mae hyn oherwydd nad allbwn traddodiadol prifysgolion—gwybodaeth—yw’r darn coll i gataleiddio newid cymdeithasol. Gadewch i ni ystyried enghraifft Cytundeb Paris a'r 17 Nod Datblygu Cynaliadwy (SDGs), y fframwaith byd-eang presennol sy'n amlinellu amcanion trawsnewid y degawd nesaf.

Nid bwlch gwybodaeth sy’n achosi’r anawsterau wrth weithredu Cytundeb Paris a’r Nodau Datblygu Cynaliadwy ledled y byd. Y broblem yw diffyg ewyllys gwleidyddol a   bwlch o wybod : datgysylltiad rhwng ein hymwybyddiaeth gyfunol a'n gweithredu ar y cyd. Mae’r bwlch hwn yn ein harwain gyda’n gilydd i greu canlyniadau nad oes neb eu heisiau: dinistr amgylcheddol enfawr, cymdeithasau’n chwalu, a gwahanu torfol a achosir gan gyfryngau cymdeithasol oddi wrth ein ffynonellau dyfnach o hunan.

Er mwyn mynd i'r afael â'r heriau dwys hyn, mae arnom angen llwyfannau newydd a galluoedd newydd sy'n uwchraddio ein system weithredu feddyliol a chymdeithasol o ymwybyddiaeth ego-systemau i ymwybyddiaeth eco-systemau .

Mae Ffigur 2 yn mapio esblygiad systemau cymdeithasol allweddol o ran eu OS (system weithredu):

o 1.0 (mewnbwn ac awdurdod-ganolog) a 2.0 (canolbwynt allbwn ac effeithlonrwydd)

i 3.0 (defnyddiwr-ganolog) a 4.0 (ecosystem-ganolog).

Ffigur 2: Pedwar Math o OS, Pedwar Cam Esblygiad Systemau (Ffynhonnell: O. Scharmer, Hanfodion Theori

Ers i mi gyflwyno'r matrics hwn mewn mannau eraill, yma byddaf yn canolbwyntio ar ei hanfod: mae dimensiwn fertigol y matrics yn mapio esblygiad systemau cymdeithasol amrywiol o ran eu system weithredu (OS), gan gynnwys esblygiad yr economi i ffyrdd ôl-gyfalafol o weithredu. Mae pob cam diweddarach yn cynnwys moddau'r camau cynharach, ond mewn cyd-destun meta newydd. Mae hefyd yn tynnu sylw at sut mae'r bwlch gwybod-gwneuthuriad cyfunol yn parhau oherwydd ein bod yn ceisio datrys problemau lefel 4 gydag OS 1.0, 2.0, neu 3.0. Ond, fel y dysgon ni gan Einstein, ni allwch ddatrys problemau ar yr un lefel o feddwl a'u creodd.

Y prif broblemau yn ein prifysgolion a'n hysgolion heddiw yw diffyg llythrennedd fertigol . Llythrennedd fertigol yw’r gallu i arwain newid trawsnewidiol, h.y. symud y lefel gweithredu o 1.0 a 2.0 i 3.0 a 4.0 yn ôl yr angen gan:

gweld eich hun—hy hunanymwybyddiaeth—yn unigol ac ar y cyd
cyrchu eich chwilfrydedd, tosturi, a dewrder
dyfnhau'r gofod ar gyfer gwrando a sgwrsio
ail-lunio'r math o drefnu o ganoledig i ecosystem
meithrin mecanweithiau llywodraethu sy'n gweithredu o weld y cyfanwaith
dal y gofod ar gyfer trawsnewid dwys: gadael i fynd a gadael i ddod

Mae'r newid ffocws hwn yn cael ei adlewyrchu gan y prif heriau sy'n ein hwynebu ar draws sectorau cymdeithasol, lle rydym yn aml yn sownd yn lefelau 1, 2, a 3 ffyrdd o weithredu, yn methu â symud ymlaen i lefel 4. Pan fyddwch yn gofyn i Brif Weithredwyr profiadol a CPOs (prif swyddogion pobl) cwmnïau mawr, neu arweinwyr y sector cyhoeddus, yr hyn y maent yn ceisio ei wneud a'r hyn sydd ei angen arnynt, maent fel arfer yn dweud eu bod angen pobl sy'n ystwyth a chreadigol mewn sefydliadau byd-eang, sy'n gallu ffynnu a bod yn greadigol. ansicrwydd, cymhlethdod, ac amwysedd. I ailddatgan hynny o ran y matrics: mae arnynt angen galluoedd a all fynd â'u sefydliadau i 4.0 ffordd o weithredu. Pan siaradwch â chyrff anllywodraethol ac actifyddion cymdeithas sifil sy’n ceisio newid y system economaidd tuag at les i bawb, maent yn dweud yr un peth yn y bôn: mae angen inni gynyddu ein gallu i gydweithio a chyd-greu ar draws ffiniau sefydliadol a sectorau.

Yna gofynnwch yr un cwestiwn i arweinwyr prifysgolion a deoniaid ysgolion rheoli a pheirianneg. Mae rhai eithriadau, ond mae'r rhan fwyaf braidd yn anllythrennog neu'n anwybodus o ran adeiladu'r gallu ar gyfer datblygiad fertigol. Maent, fel y rhan fwyaf o'u cyfadran, yn byw ac yn gweithredu'r rhan fwyaf o'u hamser ym myd addysg 2.0 syml (ffigur 2). Mae eu ffordd o feddwl wedi’i fframio o ran datblygiad llorweddol —er enghraifft, ychwanegu sgil arall yma neu gwrs arall acw—nid o ran datblygiad fertigol , sydd yn ei hanfod yn ymdrin ag esblygiad ymwybyddiaeth. I ddefnyddio cyfatebiaeth y ffôn clyfar: maen nhw'n meddwl o ran ychwanegu app arall , nid o ran uwchraddio'r system weithredu gyfan .

Yn fyr, mae llythrennedd fertigol yn ymwneud ag arwain trawsnewid trwy symud ymwybyddiaeth o ymwybyddiaeth o ego-systemau i ymwybyddiaeth eco-systemau. Credaf mai’r prif reswm yn y ganrif hon i brifysgolion fodoli’n gynyddol yw helpu unigolion, sefydliadau, a systemau cymdeithasol i adeiladu llythrennedd trawsnewid fertigol o’r fath.

Mae'r 12 egwyddor ganlynol yn crynhoi sut olwg allai fod ar brifysgol yn yr 21ain ganrif pe baem yn uwchraddio'r OS cyfan tuag at lythrennedd fertigol. Nid casgliad o syniadau yn unig yw'r egwyddorion. Maent yn deillio o ddau ddegawd o arbrofi ymarferol ac o gymryd rhan mewn mudiad byd-eang o ddysgwyr ac addysgwyr sy'n datblygu wrth i ni siarad. Mae’n fudiad sy’n canolbwyntio ar ailddyfeisio prifysgolion ac ysgolion fel llwyfannau ar gyfer helpu pobl a’u sefydliadau i drawsnewid eu hunain a gwneud y byd yn lle gwell—drwy arloesi atebion sy’n pontio tair rhaniad mawr ein hoes: y rhaniad ecolegol, cymdeithasol, ac ysbrydol.

1. Trawsnewid Cymdeithas a Hunan: adeiladu llythrennedd fertigol

Os yw prifysgol yr 21ain ganrif yn ymwneud ag undod ymchwil, addysgu a thrawsnewid cymdeithas a'r hunan, rhaid i ddysgwyr fynd allan i'r byd go iawn ac ymgysylltu â heriau craidd ein hoes. Er mwyn bod yn berthnasol i gymdeithas, mae angen i brifysgolion fod yn berthnasol i'r heriau dybryd sydd dan sylw, megis gweithredu nodau'r Nodau Datblygu Cynaliadwy. Un o'r rhwystrau mwyaf wrth wneud cynnydd ar yr heriau hyn yw'r bwlch rhwng gwybod a gwneud. Mae mynd i'r afael â'r bwlch hwnnw yn gofyn am lythrennedd fertigol ar gyfer arwain newid trawsnewidiol trwy symud yr ymwybyddiaeth o ego i eco (newid systemau yn seiliedig ar ymwybyddiaeth). Mae angen meithrin y galluoedd dysgu dwfn hyn ar draws pob lefel: ar lefel unigolion (dal y gofod ar gyfer hunanymwybyddiaeth), grwpiau (gwrando dwfn a deialog), sefydliadau (o'r canol i ecosystemau), ac esblygiad systemau mwy (cydlynu trwy weld y cyfan). Mae'r holl ddimensiynau hyn ar waith pryd bynnag y byddwch chi'n delio â newid trawsnewidiol mewn cymdeithas.

2. Tanio: cynnau fflam yw dysgu

“Cynnau fflam yw addysg, nid llenwi llestr.” Mae geiriau Plutarch yr un mor wir heddiw ag yr oeddent ddwy fil o flynyddoedd yn ôl. Er hynny, erys y camsyniad o addysg fel gweithgaredd llenwi cychod. Felly, os mai tanio'r fflam yw craidd eithaf pob dysg ddofn, pam ein bod yn tueddu i'w gadael i siawns mewn sefydliadau addysg? Sut mae creu’r amodau i hyn ddigwydd yn fwy bwriadol? Dyma dri phorth i helpu dysgwyr i ddarganfod eu taith eu hunain mewn bywyd a gwaith.

Gellir cynnau'r fflam pryd bynnag y byddwch chi'n cwrdd â dyfeisiwr, entrepreneur, neu wneuthurwr newid sy'n gweithredu o'i bwrpas uchaf a'i hunan. Rydych chi'n cwrdd â'r bobl hyn, ac mae bod yn eu presenoldeb yn newid rhywbeth ynoch chi. Mae'n gynnil, ond yn real iawn. Mae'n actifadu gwreichionen.

Yn syml, ewch allan o'ch swigen eich hun - gan gynnwys swigen eich campws - ac ymgolli mewn lleoedd â'r potensial mwyaf, yn enwedig mannau ymylol, lle rydych chi'n synhwyro'r system o safbwynt y rhai sy'n wynebu hiliaeth sefydliadol a thrais strwythurol.

Creu amgylcheddau ac arferion gwrando dwfn sy'n galluogi dysgwyr i archwilio un ffynhonnell ddyfnach o wybodaeth.

3. Dysgu Gweithredol: symud y man dysgu allanol

Rhaid i fyfyrwyr ddysgu trwy wneud. Mae dysgu gweithredol yn gwrthdroi'r berthynas draddodiadol athro-myfyriwr. Mae perthnasoedd addysgol traddodiadol yn canolbwyntio ar esbonio (gan yr athro) a gwrando (gan y myfyriwr). Mewn dysgu gweithredol, y myfyriwr yw'r asiant newid neu'r entrepreneur, a'r athrawes yw'r hyfforddwr, y cynorthwyydd sy'n cadw'r lle i'r dysgwr actifadu ei photensial uchaf yn y dyfodol. Mae datblygu dysgu gweithredol ar raddfa yn gofyn am seilweithiau dysgu gwahanol iawn, gan gynnwys ystafelloedd dosbarth nad ydynt yn ymwneud yn bennaf â chyflwyno cynnwys ond sy'n ymwneud â myfyrio ar weithredu, sy'n gofyn am fath gwahanol o gyfadran a all ddal y gofod ar gyfer ffurfiau dysgu sy'n canolbwyntio ar y myfyriwr.

4. Person Cyfan: symud y man dysgu mewnol

Rhaid i ddysgwyr a gwneuthurwyr newid feithrin gwahanol ffyrdd o wybod. Er bod dysgu gweithredol yn symud y man dysgu allanol o'r ystafell ddosbarth i'r byd go iawn, mae dysgu person cyfan yn symud y man dysgu mewnol o'r pen i'r galon, ac o'r galon i'r llaw. Mae ysgogi'r gwahanol ddeallusrwydd hyn yn gofyn am ddyfnhau'r broses ddysgu trwy feithrin chwilfrydedd (meddwl agored), tosturi (calon agored), a dewrder (ewyllys agored).

Ffigur 3: Y Cylch Dysgu Dwfn ar gyfer adeiladu llythrennedd fertigol (Theori U)

Mae Ffigur 3 yn dangos sut mae'r egwyddorion hyn yn gweithio gyda'i gilydd mewn cylch dysgu dyfnach sy'n mynd trwy'r camau cydsynio: arsylwi, arsylwi, arsylwi; llonyddwch: gadewch i'r wybodaeth fewnol ddod i'r amlwg; a chyd-greu: gweithredu mewn amrantiad ( Theori U ).

5. Arweinyddiaeth Ecosystemau: meithrin gallu oddi wrthyf i i ni

Rhaid i fyfyrwyr a dysgwyr fod yn arweinwyr ecosystemau, hy, gwneuthurwyr newid yn eu cyd-destun eu hunain. Yr her arweinyddiaeth sefydliadol bwysicaf ar draws systemau a sectorau yw sut i ddod yn effeithiol mewn heriau arweinyddiaeth ecosystem. Sut i gynnull grŵp amrywiol o randdeiliaid a phartneriaid ac yna mynd â nhw ar daith o seilo i olwg systemau, o ego-system i ymwybyddiaeth eco-system. Mae cadw lle ar gyfer taith o’r fath wrth wraidd yr holl heriau arweinyddiaeth mawr heddiw. Mae'n gapasiti sydd ar goll i raddau helaeth mewn sefydliadau ac sydd heb ei ddatblygu'n ddigonol mewn addysg uwch. Mae platfformau byd go iawn a phartneriaethau ecosystem yn y dinasoedd a’r rhanbarthau y mae prifysgolion wedi’u hymgorffori ynddynt yn adeiladu’r gallu hwnnw trwy ddarparu “labordai” perthnasol ar gyfer cyfranogiad myfyrwyr a dysgu trwy wneud.

6. Hunan-wybodaeth : know thyself

Rhaid i ddysgwyr a gwneuthurwyr newid adnabod eu hunain. Mae “adnabod dy hun” wedi bod yn sylfaen i draddodiadau doethineb yn y Dwyrain a’r Gorllewin. Heddiw, mewn byd lle mae hen strwythurau'n chwalu'n gyflym, mae'r ymchwil am hunan-wybodaeth hyd yn oed yn fwy beirniadol o genhadaeth nag o'r blaen. “Pwy yw fy Hunan?” a “Beth yw fy ngwaith?” yn gwestiynau hanfodol y mae angen inni eu gofyn i ni ein hunain nid yn unig fel unigolion, ond hefyd fel sefydliadau, fel ecosystemau, a—gyda deallusrwydd artiffisial (AI), golygu genynnau, a heriau SDG byd-eang ar y gorwel—fel gwareiddiadau: Pwy ydym ni fel bodau dynol? Pwy ydyn ni eisiau bod? Pa fath o ddyfodol yr ydym am ei gyd-lunio a bod yn rhan ohono?

Nid syniadau yw'r arian cyfred sy'n cyfrif pan ddaw i hunan-wybodaeth. Gall unrhyw un gael syniad. Gallwch dynnu un oddi ar y We unrhyw bryd. Mae'r arian cyfred sy'n cyfrif ar waelod y broses U (ffigur 3) yn ymarferol. Mae arferion yn bethau rydyn ni'n eu gwneud bob dydd. Mae arferion sy'n berthnasol i ddatblygiad hunan-wybodaeth yn cynnwys gwrando, myfyrdod, ymwybyddiaeth ofalgar, arferion dysgu cymdeithasol-emosiynol yn ogystal ag arferion presenoli (i synhwyro a gwireddu potensial mwyaf un yn y dyfodol).

7. Meddwl Systemau: gwneud i'r system weld ei hun

Rhaid i ddysgwyr a gwneuthurwyr newid fod yn feddylwyr systemau. Beth yw cyfraniad ymarferol pwysicaf meddylfryd systemau i'r byd? Y defnydd o ddulliau ac offer sy'n gwneud i'r system weld ei hun —hy, sy'n gwneud i bobl yn y system weld y patrymau y maent yn eu gweithredu ar y cyd. Mae angen i fyfyrwyr ddatblygu meistrolaeth wrth gyflwyno'r ymyriadau hyn ar bob lefel o newid: unigolion, grwpiau, sefydliadau, a systemau cymdeithasol.

8. Celfyddydau Cymdeithasol ac Estheteg: gwneud i'r system synnwyr ei hun

Rhaid i ddysgwyr a gwneuthurwyr newid fod yn llythrennog yn y celfyddydau cymdeithasol ac arferion esthetig. Y bwlch gwybodus yw'r datgysylltiad rhwng pen a llaw. Felly beth yw'r porth i oresgyn y bwlch hwnnw? Ysgogi'r galon. Ysgogi'r synhwyrau. Rhaid i ddysgwyr fod yn llythrennog mewn “estheteg” yn ei ystyr gwreiddiol: aistesis — i synhwyro. Rhaid inni feithrin ein synhwyrau i gyd .

Mae meddylfryd systemau uwch yn cynnwys y gallu i synhwyro systemau. Oherwydd nid yw gwneud i system weld ei hun yn ddigon da. Er mwyn mynd i'r afael â'r bwlch o ran gwybod, mae'n rhaid i ni wneud synnwyr i'r system a gweld ei hun. Sut gallwch chi adeiladu'r gallu hwn ar raddfa? Ateb: trwy feysydd ymarfer sy'n seiliedig ar y celfyddydau cymdeithasol . Y celfyddydau cymdeithasol a meysydd ymarfer sy'n seiliedig ar estheteg gymdeithasol yw'r prif gyfryngau i ddatblygu'r galluoedd sylfaenol hyn. Dylent fod yn elfen graidd o unrhyw gwricwlwm myfyrwyr, gan eu bod yn darparu'r sylfaen ar gyfer llythrennedd fertigol.

9. Gwyddoniaeth 2.0: plygu pelydryn arsylwi gwyddonol yn ôl i'r hunan arsylwi

Rhaid i fyfyrwyr a gwneuthurwyr newid gael dull. Mae gwyddoniaeth yn defnyddio dulliau penodol i gael y data i siarad â ni. Mae gwyddoniaeth draddodiadol, fodd bynnag, yn cyfyngu ar gymhwyso dulliau gwyddonol yn bennaf i un math o ddata - data sy'n seiliedig ar farn trydydd person. Yn y dyfodol mae angen i ni ymestyn y cysyniad o wyddoniaeth trwy adael i'r tri math o ddata siarad â ni: trydydd person (arsylwadau allanol), ail berson (gwrando dwfn a deialog), a data person cyntaf (profiadau un). I wneud hyn mae'n rhaid i ni blygu pelydryn arsylwi gwyddonol yn ôl i'r hunan arsylwi - hy, mae'n rhaid i ni ymchwilio nid yn unig i ddata allanol ond hefyd mewnol, yr agweddau mwy cynnil ar ein profiad. Bydd gwneud hynny yn ein galluogi i wneud y dull gwyddonol cymhwysol yn berthnasol i'r meysydd pwysicaf yng nghyd-destun y ganrif hon: meithrin ac esblygiad ein hunan-wybodaeth nid yn unig fel unigolion, ond hefyd ar lefel y casgliad. Oherwydd ni allwn newid system, oni bai ein bod yn newid ymwybyddiaeth . Ac ni allwn newid ymwybyddiaeth, oni bai ein bod yn gwneud synnwyr i'r system a gweld ei hun.

10. Tech 2.0: creu technolegau cymdeithasol sy'n seiliedig ar ymwybyddiaeth

Er mwyn rhoi hyn ar waith—gwneud synnwyr system a gweld ei hun—mae angen technolegau cymdeithasol newydd sy’n seiliedig ar ymwybyddiaeth ar ddysgwyr a gwneuthurwyr newid. Heddiw, nid yw llythrennedd a hyfedredd yn y technolegau cymdeithasol hyn yn llai pwysig na, dyweder, calcwlws neu ddarllen. Mae technolegau cymdeithasol yn adeiladu sgiliau sylfaenol ar gyfer cydweithredu a gweithredu mewn amgylcheddau cymhleth. Maent yn cynnwys offer ac arferion ar gyfer gwybod ymgorfforedig sy'n dibynnu nid yn unig ar agor y meddwl (chwilfrydedd), ond hefyd ar agor y galon (trugaredd) a'r ewyllys (dewrder).

Un enghraifft o hyn yw mapio 4D, arfer a ddyfeisiodd grŵp ymchwil yn y Sefydliad Presenoldeb trwy ddefnyddio Theatr Presenoldeb Cymdeithasol , cyfuniad rhwng mapio gwyddorau cymdeithasol, ymwybyddiaeth ofalgar, cytser, a dulliau theatr. Wedi'i ddyfeisio ychydig flynyddoedd yn ôl, mae mapio 4D bellach yn cael ei ddefnyddio gan gannoedd o dimau ar draws pob sector a diwylliant. Mewn lleoliad gweithdy dwy i dair awr, mae'n darparu offeryn dibynadwy ar gyfer cael system i synhwyro a gweld ei hun. Canlyniad yr arfer yw (a) map sy’n dangos strwythur dwfn y system, (b) iaith a rennir sy’n caniatáu i grwpiau rhanddeiliaid fynd i’r afael â materion strwythurol dyfnach, (c) set o bwyntiau ymyrryd a syniadau prototeip ar gyfer mynd â’r system oddi yma i’r fan honno, ac yn bwysicaf oll, (d) newid mewn ymwybyddiaeth ymhlith aelodau’r grŵp sy’n newid eu persbectif o ego-system i ymwybyddiaeth ecosystemau.

Dyma ddwy enghraifft o arferion celfyddydau cymdeithasol. Mae'r un cyntaf yn glip fideo ar Social Presencing Theatre. Mae'r ail un yn enghraifft o Scribing Generative gan Olaf Baldini lle mae'n cyfleu sesiwn hyfforddi rhithiol gan gyfoedion yn seiliedig ar wrando dwfn diweddar gyda channoedd o gyfranogwyr yn u.lab-S: Trawsnewid Cymdeithasol .

Ffigur 4: Enghraifft o Sgrïo Cynhyrchiol (gan Olaf Baldini)

Mae'r llun yn darlunio nid yn unig gwybodaeth ffeithiol y sesiwn, ond hefyd yn delweddu hanfod dyfnach y broses, sydd yn yr achos hwn â dau berson yn gwrando'n ddwfn ar drydydd un, sy'n agor gofod o “bosiblrwydd uchaf” yn eu plith (ffigur 4). Am wreiddiau'r Ysgrifenyddiaeth Genhedlol .

Dim ond dwy enghraifft yw’r rhain. Mae angen i fyfyrwyr a’r rhai sy’n gwneud newidiadau yn y ganrif hon fod yn llythrennog mewn technolegau cymdeithasol o’r radd flaenaf, oherwydd y gallu i gyd-synio a chyd-greu fydd ein hadnodd eithaf ar gyfer ymdrin â’r chwalfaoedd amrywiol a’r amhariadau sydd eisoes yn dod i’n rhan.

11. Democrateiddio: adeiladu seilweithiau ar gyfer dysgu dwfn ar raddfa

Rhaid i ddysgwyr a gwneuthurwyr newid hwyluso dysgu dwfn ar raddfa. Mae democrateiddio mynediad at wybodaeth yn un o brif gyflawniadau'r degawdau diwethaf. Eto i gyd, nid yw mynediad at addysg o ansawdd a mynediad at gylch dysgu dwfn mor hawdd. Mae MIT, er enghraifft, wedi bod yn sbardun mawr wrth sicrhau bod cynnwys addysgol ar gael am ddim ar-lein i unrhyw un (trwy OpenCourseWare [OCW] ac edX). Fodd bynnag, mae astudiaethau wedi dangos bod dysgu ar-lein yn tueddu i fod yn fas (pen-ganolog) a bod y gyfradd gwblhau yn isel. Felly, beth sydd ei angen i sicrhau bod y cylch dysgu dwfn (sy'n cynnwys y pen, y galon a'r llaw) ar gael i bawb?

Gyda'r cwestiwn hwnnw mewn golwg, fe wnaethom gyflwyno prototeip ar gyfer cwrs ar-lein agored enfawr (MOOC) o'r enw MITx u.lab bedair blynedd yn ôl. Gyda mwy na 125,000 o ddefnyddwyr cofrestredig sydd wedi ffurfio mwy na 1,200 o gymunedau ar draws y byd, rydym wedi dangos datganoli radical o'r ystafell ddosbarth (neu ddal gofod) ar gyfer dysgu dwfn. Dangosodd arolygon ymadael fod mwy na 30% wedi adrodd am brofiadau sy’n “newid bywyd”. O'r flwyddyn hon, rydym wedi sicrhau bod y dulliau ar gael i dimau sydd am fynd â'u bwriad newid o syniad i brototeip . Mae'r ecosystem fyd-eang hon o dimau seiliedig ar le trwy strwythur cymorth ar-lein-i-all-lein hefyd yn cael ei defnyddio a'i chefnogi gan fyfyrwyr MIT (mewn dosbarth yr wyf yn cyd-ddysgu yn yr Adran Astudiaethau Trefol a Chynllunio), sy'n cymhwyso'r offer i'w mentrau newid eu hunain. Wrth wneud hynny, maent yn dysgu gweithredu offer sylfaenol adeiladu symudiadau yn yr 21ain ganrif.

12. Y Pedwerydd Athro: meithrin meysydd cymdeithasol cynhyrchiol

Rhaid i ddysgwyr a gwneuthurwyr newid allu profi a meithrin meysydd cymdeithasol cynhyrchiol. Pwy yw’r prif athrawon ar ein taith tuag at wneud y cylch dysgu dwfn, trawsnewidiol yn hygyrch i bawb? Mae dull Reggio Emilia yn adnabyddus am weld lle fel y trydydd athro (a’r dysgwr a’r addysgwr yw’r ddau gyntaf). Gan adeiladu ar y sylfaen honno, rydym wedi dod i weld meithrin meysydd cymdeithasol cynhyrchiol, perthnasoedd rhwng dysgwyr, addysgwyr, rhieni, aelodau’r gymuned, a byd natur, fel porth pwerus i’r ffynonellau dyfnach o wybodaeth (“y pedwerydd athro”). Beth yw prifysgol wych, ysgol wych? Yn gyntaf ac yn bennaf, mae'n faes cymdeithasol cynhyrchiol. Sy'n dod â mi at fy mhwynt cloi.

Gwrthdroad sefydliadol: ymarfer anadlu ecosystem

Ffigur 5: Anadlu ar yr Ecosystem (gan Kelvy Bird)

Felly, a yw arddangosiadau Friday For Future gan blant ysgol uwchradd a phobl ifanc yn Ewrop yn perthyn i'r syniad estynedig hwn o ddysgu?

Mae'n dibynnu. Wedi'u gweld o ysgol a phrifysgol y gorffennol, nid ydynt yn gwneud hynny. Wedi'u gweld o'r ysgol newydd a phrifysgol y dyfodol, fel yr amlinellwyd yn y 12 egwyddor uchod, wrth gwrs maent yn gwneud hynny. Maent yn rhan o'r brifysgol fyd-eang newydd a'r ysgol sydd ar y gweill. Nodweddir yr ysgol newydd honno gan “wrthdroad sefydliadol”. Mae gwrthdroad yn golygu troi'r tu mewn a'r tu allan i mewn. Mae “tu mewn allan” yn yr achos hwn yn golygu bod dysgwyr yn gadael yr ystafell ddosbarth ac yn ymgysylltu â phrif fannau arloesi cymdeithasol yn eu dinasoedd, eu rhanbarthau a'u hecosystemau eu hunain. Yn fyr: y ddinas, y rhanbarth, a'r ecosystem fyd-eang yw'r ystafell ddosbarth. Mae “y tu allan” yn golygu bod y problemau, heriau'r byd, yn cael eu dwyn yn ôl i'r campws lle gallant fod yn ganolog i astudio ac ymholi gwyddonol. Yn fyr: heriau’r byd, a thrawsnewid cymdeithasol, yw’r cwricwlwm .

Gellir meddwl am ddeinameg y gwrthdroad hwn fel “proses anadlu ecosystem” lle mae dysgwyr gweithredol ac ymchwilwyr gweithredol yn symud allan i'r byd go iawn ac yn cymryd rhan yn rheng flaen newid cymdeithasol (“anadlu allan”); ac mae gwneuthurwyr newid o bob sector a systemau yn dod â’u profiadau ar y campws yn rheolaidd er mwyn rhannu, adlewyrchu, cyd-synnwyr a chyd-greu ffyrdd newydd o weithredu (“anadlu i mewn”). Mae’r brifysgol newydd yn dod i fodolaeth drwy’r broses hon o anadlu ecosystem, drwy weithredu fel ‘organ fyw’ o ecosystem gymdeithasol fwy—fel dinas, rhanbarth, neu gymuned fyd-eang—ei bod yn helpu i synhwyro a gweld ei hun er mwyn cyd-siapio ei don nesaf o gyfleoedd ar y cyd.

Wrth wraidd y broses anadlu mae llythrennedd fertigol — y gallu i symud ymwybyddiaeth rhywun o un lefel i'r llall, o ego i eco .

Mae Ffigur 6 yn crynhoi’r uchod drwy amlygu’r ddau newid allweddol sy’n ail-lunio ein holl systemau dysgu arloesol ar hyn o bryd: dyfnhau’r cylch dysgu (o’r pen-ganolog i’r person cyfan) a’i ehangu (o’r unigolyn i’r ecosystem).

Ffigur 6: Matrics Dysgu ac Arweinyddiaeth: Ehangu, Dyfnhau

Mewn geiriau eraill, mae angen i ni symud prif ffocws ein seilweithiau dysgu cymdeithasol o'r gwaelod chwith (sy'n defnyddio 90% o'n sylw a'n hadnoddau heddiw yn ôl pob tebyg) i'r matrics cyfan yn gyffredinol, ac ardal dde uchaf y matrics yn benodol, sydd ar hyn o bryd yn tueddu i fod yn y man dall o'n systemau dysgu (enghraifft ar gyfer yr ochr dde uchaf: Labordai Trawsnewid Cymdeithasol).

Mae'r deuddeg egwyddor yn awgrymiadau sy'n ein helpu i symud ymlaen ar y daith hon o'r chwith isaf i gofleidio'r matrics cyfan . Wrth wneud hynny mae ysgolion a phrifysgolion yn ehangu eu ffocws i 'anadlu' a lles y ddinas gyfan neu'r ecosystem y maent wedi'i gwreiddio ynddi. Mae ehangu a dyfnhau'r cylch dysgu yn y ffyrdd hyn yn sail i'n sefydliadau addysg uwch yn yr ymarfer o drawsnewid cymdeithas a hunan . Oherwydd nad yw trawsnewid cymdeithasol a phersonol ar wahân—maen nhw’n ddwy agwedd wahanol ar yr un broses esblygiadol ddyfnach. Mae’n ddigon posib mai cefnogi’r broses hon mewn ffyrdd sy’n fwy bwriadol, systemig, personol ac ymarferol—a gwneud y seilweithiau dysgu newydd hyn yn hygyrch ar gyfer holl Gretas y byd—yn bwynt trosoledd unigol mwyaf ein hamser.

Rwyf am ddiolch i fy nghydweithwyr Eva Pomeroy am ei sylwadau hynod ddefnyddiol, Rachel Hentsch a Sarina Bouwhuis am wneud sylwadau ar y drafft a’i olygu, yn ogystal ag Olaf Baldini a Kelvy Bird am eu gwaith anhygoel ym maes Scribing Generative.

***

Ymunwch â ni am drafodaeth ddydd Mawrth yma ar ail-ddychmygu addysg uwch yn y foment drawsnewidiol hon. Gwybodaeth RSVP a mwy o fanylion yma.