Alfabetatze bertikala: XXI.mendeko Unibertsitatea Berriro Irudikatzea

Batxilergoko ikasleen Fridays For Future (FFF) klima greba izan daiteke gaur egun AEBetako hedabideek ez duten istorio garrantzitsuenetako bat, baina ia estalita. Martxoaren 15eko astean bakarrik, 1,6 milioi grebalari zenbatu ziren 125 herrialdetan. Karbono isuriak murrizteko mugimendu ekologista hau Greta Thunberg nerabe suediarrak abiatu zuen 2018. urtearen amaieran. Bitartean, eztabaida sortu da Alemaniako politikarien artean, ea komeni den ikasleak ostiraletan ikasgelara atera beharrean kalera ateratzea.

Beheko printzipioek neurtzen dute elkarrizketa honetan ikuspegi handiago batetik: nola "eguneratu" munduko hezkuntza sistema, bereziki unibertsitatea, XXI. mendeko eten teknologiko, ingurumeneko eta sozialei aurre egiteko. Ikus 1. irudia.

1. irudia: XXI. mendeko unibertsitatea (eta hezkuntza) berrasmatzeko hamabi printzipio

Unibertsitate klasikoa ikerketaren eta irakaskuntzaren batasunean oinarritzen zen ; unibertsitate modernoa ikerketa, irakaskuntza eta aplikazio praktikoaren batasunean oinarritu da. Uste dut egungo une historikoak, zibilizazio bat amaitzen eta hiltzen eta beste bat jaiotzen dela, XXI.mendeko unibertsitatea ikerketa, irakaskuntza eta gizartea eta norbera eraldatzeko praxiaren batasun gisa berraztertzera gonbidatzen gaituela.

Hala ere, unibertsitateek gizartearen eraldaketari egiten dioten ekarpena ez dago argi. Hau da, unibertsitateen ohiko ekoizpena —ezagutza— ez delako aldaketa soziala katalizatzeko falta den pieza. Har dezagun Parisko Akordioaren eta Garapen Iraunkorreko 17 Helburuen (HGE) adibidea, hurrengo hamarkadako eraldaketa-helburuak zehazten dituen egungo esparru globala.

Parisko Akordioa eta SDGak mundu osoan ezartzeko zailtasunak ez dira ezagutza hutsune batek eragiten. Arazoa borondate politiko falta da eta   ezagutza-egiteko hutsunea : gure kontzientzia kolektiboaren eta gure ekintza kolektiboaren arteko deskonexioa. Hutsune honek inork nahi ez dituen emaitzak kolektiboki sortzera garamatza: ingurumenaren suntsipen masiboa, gizarteak hautsi eta sare sozialek eragindako gure norberaren iturri sakonagoetatik masa bereiztea.

Erronka sakon horiei aurre egiteko, plataforma berriak eta gaitasun berriak behar ditugu, gure sistema eragile mentala eta soziala berritzen dutenak , ego-sistemaren kontzientziatik ekosistemaren kontzientziara .

2. irudiak gizarte-sistemen gakoen bilakaera mapatzen du beren sistema eragilearen arabera (sistema eragilea):

1.0tik (sarrera eta autoritate-zentroa) eta 2.0tik (irteera eta eraginkortasuna zentratuta)

3.0ra (erabiltzailean zentratua) eta 4.0ra (ekosisteman zentratua).

2. irudia: lau sistema eragile mota, sistemen eboluzioaren lau etapa (Iturria: O. Scharmer, The Essentials of Theory

Matrize hau beste leku batzuetan aurkeztu dudanez, hemen bere funtsean zentratuko naiz: matrizearen dimentsio bertikalak hainbat gizarte-sistemaren bilakaera mapatzen du haien sistema eragilearen (OS) arabera, ekonomiaren bilakaera barne, funtzionamendu-modu post-kapitalistetaraino. Ondorengo etapa bakoitzak aurreko etapetako moduak barne hartzen ditu, baina meta testuinguru berri batean. Ezagutza-egiteko hutsuneak nola irauten duen ere nabarmentzen du, OS 1.0, 2.0 edo 3.0-rekin 4. mailako arazoak konpontzen saiatzen garelako. Baina, Einsteinengandik ikasi genuenez, ezin dituzu arazoak konpondu haiek sortutako pentsamendu maila berean.

Gaur egun gure unibertsitate eta eskoletako arazo nagusiak alfabetatze bertikalaren falta da . Alfabetatze bertikala aldaketa eraldatzailea eramateko ahalmena da, hau da, 1.0 eta 2.0tik 3.0 eta 4.0ra aldatzeko funtzionamendu-maila behar bezala:

zeure burua ikustea —hau da, norberaren kontzientzia— bai indibidualki bai kolektiboki
zure jakin-mina, errukia eta ausardia eskuratzea
entzuteko eta elkarrizketarako espazioa sakonduz
antolakuntza mota zentralizatutik ekosistemara birmoldatzea
osoa ikustetik funtzionatzen duten gobernantza mekanismoak lantzea
eraldaketa sakonerako espazioari eustea: utzi eta etortzen utzi

Ikuspegi aldaketa hau gizarte-sektoreetan ditugun erronka nagusiek islatzen dute, non askotan 1., 2. eta 3. mailan jarduteko moduetan itsatsita gauden, 4. mailara igo ezinik. Enpresa nagusietako zuzendari eta zuzendari nagusiei (chief people officers) edo sektore publikoko liderrei galdetzen diezunean, zer egiten saiatzen ari diren eta zer behar duten behar duten, behar duten pertsona trebe eta bizkorra. beren erakundeak hegazkortasun, ziurgabetasun, konplexutasun eta anbiguotasuneko mundu batean aurrera egin dezaten. Hori errepikatzeko matrizeari dagokionez: beren erakundeak funtzionatzeko 4.0 moduetara eraman ditzaketen gaitasunak behar dituzte. Sistema ekonomikoa guztion ongizaterantz aldatzen saiatzen diren GKEekin eta gizarte zibileko ekintzaileekin hitz egiten duzunean, funtsean, gauza bera esaten dute: erakundeen eta sektoreen mugak gaindituz elkarlanean aritzeko eta elkarrekin sortzeko ahalmena areagotu behar dugu.

Ondoren, egin galdera bera unibertsitateko arduradunei eta zuzendaritza eta ingeniaritza eskoletako dekanoei. Salbuespen batzuk daude, baina gehienak analfabetoak edo informatuak ez dira garapen bertikalerako gaitasuna eraikitzeko orduan. Beraiek, irakasle gehienek bezala, hezkuntzaren 2.0 mundu sinplean bizi eta funtzionatzen dute (2. irudia). Haien pentsamendua garapen horizontalaren arabera kokatzen da —adibidez, beste trebetasun bat gehituz hemen edo beste ikastaro bat han—, ez garapen bertikalaren arabera, funtsean kontzientziaren bilakaeraz arduratzen dena. Telefonoaren analogia erabiltzeko: beste aplikazio bat gehitzeari dagokionez pentsatzen dute , ez sistema eragile osoa berritzeari dagokionez.

Laburbilduz, alfabetatze bertikala eraldaketa burutzea da, kontzientzia ego-sistemaren kontzientziatik ekosistemaren kontzientziara aldatuz. Uste dut mende honetan unibertsitateak gero eta gehiago izateko arrazoi nagusia pertsona, erakunde eta gizarte-sistemei eraldaketa bertikaleko alfabetatze hori eraikitzen laguntzea dela.

Ondorengo 12 printzipioek laburbiltzen dute nolakoa izan daitekeen XXI.mendeko unibertsitate batek OS osoa alfabetatze bertikalerantz eguneratuko bagenu. Printzipioak ez dira ideien bilketa soilik. Bi hamarkadako esperimentazio praktikotik eta hitz egiten ari garen heinean forma hartzen ari den ikasle eta hezitzaileen mugimendu global batean parte hartuz eratorri dira. Unibertsitateak eta eskolak berrasmatzera bideratutako mugimendua da, pertsonei eta haien erakundeei beren burua eraldatzen laguntzeko eta mundua leku hobeago bilakatzeko plataforma gisa, gure garaiko hiru zati nagusien zubiak egiten dituzten irtenbide aitzindariak: ekologikoa, soziala eta espirituala.

1. Gizartea eta norbera eraldatzea: alfabetatze bertikala eraiki

mendeko unibertsitatea ikerkuntza, irakaskuntza eta gizartea eta norbere burua eraldatzeko batasunari buruzkoa bada, ikasleek mundu errealera irten behar dute eta gure garaiko oinarrizko erronkei aurre egin behar diete. Gizartearentzat garrantzitsuak izan daitezen, unibertsitateek garrantzitsuak izan behar dituzte esku artean dituzten erronketan, hala nola, GBEaren helburuak ezartzea. Erronka hauetan aurrera egiteko oztopo handienetako bat jakitearen eta egitearen arteko aldea da. Hutsune horri aurre egiteko alfabetatze bertikal bat behar da aldaketa eraldatzailea zuzentzeko, kontzientzia egotik ekora (kontzientzian oinarritutako sistema aldaketa) aldatuz. Ikaskuntza sakoneko gaitasun hauek maila guztietan landu behar dira: gizabanakoen mailan (autokontzientziarako espazioa edukitzea), taldeen (entzute sakona eta elkarrizketa), erakundeen (zentralizatutik ekosistemetara) eta sistema handiagoen bilakaeran (osotasuna ikusiz koordinatzea). Dimentsio horiek guztiak jokoan daude gizartean aldaketa eraldatzaileari aurre egiten dion bakoitzean.

2. Piztea: ikastea sugarra piztea da

"Hezkuntza sugarra piztea da, ez ontzi bat betetzea". Plutarkoren hitz horiek duela bi mila urte bezain egiazkoak dira gaur egun. Hala ere, hezkuntzak ontziak betetzeko jarduera gisa duen uste okerra jarraitzen du. Beraz, sugarra piztea ikaskuntza sakon guztien azken muina bada, zergatik utzi ohi dugu zoriari hezkuntza erakundeetan? Nola sortu nahita gehiago gerta dadin baldintzak? Hona hemen ikasleei bizitzan eta lanean beren bidaia ezagutzeko hiru atebide.

Sugarra piztu daiteke bere helburu eta norbere burua gorenetik funtzionatzen duen asmatzaile, enpresaburu edo aldaketa-egile batekin topo egiten duzun bakoitzean. Pertsona hauek ezagutzen dituzu, eta haien aurrean egoteak zerbait aldatzen dizu zure baitan. Soila da, baina oso erreala. Txinparta bat aktibatzen du.

Besterik gabe, irten zaitez zure burbuilatik —zure campuseko burbuila barne— eta murgil zaitez potentzial gehieneko lekuetan, batez ere marjinalitateko lekuetan, non sistema antzematen duzun arrazakeria instituzionalaren eta egiturazko indarkeriaren mutur jasotzen dutenen ikuspuntutik.

Sortu inguruneak eta entzuteko praktika sakonak, ikasleek ezagutza-iturri sakonago bat arakatzeko aukera ematen dietenak.

3. Ekintza Ikaskuntza: ikaskuntzaren kanpoko lekua aldatu

Ikasleek eginez ikasi behar dute. Ekintza-ikaskuntzak irakasle-ikasle harreman tradizionala alderantzikatzen du. Hezkuntza-harreman tradizionalak azaltzea (irakasleak) eta entzutea (ikasleak) bideratzen ditu. Ekintza-ikaskuntzan ikaslea aldaketa eragilea edo ekintzailea da, eta irakaslea entrenatzailea, ikasleari bere etorkizuneko potentzial handiena aktibatzeko espazioa duen laguntzailea. Ekintza-ikaskuntza eskalan garatzeak ikaskuntza-azpiegitura oso desberdinak behar ditu, batez ere edukiak emateari buruzkoak ez diren ikasgelak barne, ekintzari buruzko hausnarketari buruzkoak barne, eta horrek ikasleengan zentratutako ikaskuntza-moduetarako espazioa eduki dezakeen beste irakasle mota bat behar du.

4. Pertsona osoa: ikaskuntzaren barne-lekua aldatu

Ikasleek eta aldaketa eragileek ezagutzeko modu desberdinak landu behar dituzte. Ekintza-ikaskuntzak ikaskuntzaren kanpoko lekua ikasgelatik mundu errealera aldatzen duen bitartean, pertsona osoaren ikaskuntzak ikaskuntzaren barne- lekua burutik bihotzera eta bihotzetik eskura aldatzen du. Adimen ezberdin hauek aktibatzeko, ikaskuntza prozesuan sakontzea eskatzen da, jakin-mina (gogo irekia), errukia (bihotz irekia) eta ausardia (borondate irekia) landuz.

3. Irudia: Alfabetizazio bertikala eraikitzeko Ikaskuntza Sakoneko Zikloa (U Teoria)

3. irudiak printzipio horiek elkarrekin nola funtzionatzen duten erakusten du, ko-sentsorearen faseetatik igarotzen den ikaskuntza-ziklo sakonean: behatu, behatu, behatu; isiltasuna: barne-ezagutza azaleratzen utzi; eta ko-sorkuntza: instant batean jardun ( U Teoria ).

5. Ekosistemen Lidergoa: eraiki ahalmena nigandik gugana

Ikasleek eta ikasleek ekosistemen liderrak izan behar dute, hau da, aldaketa-eragileak beren testuinguruan. Sistema eta sektoreen arteko lidergo instituzionalaren erronka nagusia ekosistemen lidergo erronketan eraginkorra izan dadin da. Nola bildu eragile eta bazkide talde anitz bat eta, ondoren, silo batetik sistema ikuspegira bidaia batean, ego-sistematik ekosistema kontzientziara. Horrelako bidaia baterako espazioa mantentzea lidergo erronka nagusi guztien oinarrian dago gaur egun. Erakundeetan neurri handi batean falta den gaitasuna da eta goi-mailako hezkuntzan nahikoa garatuta ez dagoena da. Unibertsitateak txertatuta dauden hiri eta eskualdeetako mundu errealeko plataformek eta ekosistemen lankidetzak gaitasun hori eraikitzen dute ikasleen parte-hartzerako eta praktikan ikasteko "laborategi" egokiak eskainiz.

6. Autoezagutza: ezagutu zeure burua

Ikasleek eta aldaketa eragileek euren burua ezagutu behar dute. "Ezagutu zeure burua" izan da Ekialdeko zein Mendebaldeko jakinduriaren tradizioen oinarrian. Gaur egun, egitura zaharrak azkar desegiten diren mundu honetan, autoezagutza bilatzea lehen baino are kritikoagoa da. "Nor da nire burua?" eta "Zer da nire lana?" ezinbesteko galderak dira norbanako gisa ez ezik, erakunde gisa ere, ekosistema gisa, eta, adimen artifiziala (AI), geneen edizioa eta mundu osoko SDG-en erronkak begiz jota, zibilizazio gisa: nor gara gizaki gisa? Nor izan nahi dugu? Nolako etorkizuna moldatu eta parte hartu nahi dugu?

Norberaren ezagutzarako orduan balio duen moneta ez dira ideiak. Edonork izan dezake ideia bat. Edozein unetan atera dezakezu bat Webetik. U prozesuaren behealdean zenbatzen den moneta (3. irudia) praktika da. Praktikak egunero egiten ditugun gauzak dira. Norberaren ezagutza garatzeko garrantzitsuak diren praktikak honako hauek dira: entzumena, kontenplazioa, mindfulness, ikaskuntza sozial-emozionalaren praktikak eta presentzia praktikak (norberaren etorkizuneko potentzial handiena sumatzeko eta eguneratzeko).

7. Pentsamendu sistematikoa: sistemak bere burua ikusarazi

Ikasleek eta aldaketa eragileek sistema pentsalari izan behar dute. Zein da sistema-pentsamenduaren ekarpen praktikorik garrantzitsuena munduari? Sistemak bere burua ikusarazten duten metodo eta tresnen erabilera da, hau da, sistemako jendeak kolektiboki ezartzen dituen ereduak ikusarazten dituena. Ikasleek menperatzea garatu behar dute esku-hartze hauek aldaketa-maila guztietan: gizabanakoak, taldeak, erakundeak eta gizarte-sistemak.

8. Arte sozialak eta estetika: sistemari berari zentzua eman

Ikasleek eta aldaketa eragileek gizarte-arteetan eta praktika estetikoetan alfabetatu behar dute. Ezagutzea-egitea hutsunea buruaren eta eskuaren arteko deskonexioa da. Beraz, zein da hutsune hori gainditzeko atea? Bihotza aktibatzea. Zentzumenak aktibatzea. Ikasleek "estetikan" alfabetatu behar dute bere jatorrizko esanahian: aistesis - sentitu. Gure zentzumen guztiak landu behar ditugu.

Sistemen pentsamendu aurreratuak sistemen detektatzeko gaitasuna barne hartzen du. Sistema bat bere burua ikustea ez baita nahikoa. Ezagutzea eta egitea hutsuneari aurre egiteko sistemari zentzua eman eta bere burua ikusi behar dugu. Nola eraiki dezakezu gaitasun hori eskalan? Erantzuna: gizarte-arteetan oinarritutako praktika-eremuen bidez. Gizarte-arteak eta gizarte-estetikan oinarritutako praktika-eremuak dira oinarrizko gaitasun horiek garatzeko bide nagusiak. Ikasleen curriculumaren oinarrizko elementua izan behar dute, alfabetatze bertikalerako oinarria ematen dutelako.

9. Zientzia 2.0: behaketa zientifikoaren habea ni behatzailearengana itzultzea

Ikasleek eta aldaketa eragileek metodo bat izan behar dute. Zientziak metodo partikularrak erabiltzen ditu datuak gurekin hitz egiteko. Zientzia tradizionalak, ordea, metodo zientifikoen aplikazioa datu mota batera mugatzen du batez ere: hirugarren pertsonen ikuspegietan oinarritutako datuak. Etorkizunean zientziaren kontzeptua zabaldu beharko dugu hiru datu motak gurekin hitz egiten utziz: hirugarren pertsonan (kanpoko behaketak), bigarren pertsonan (entzute sakona eta elkarrizketa) eta lehen pertsonan datuak (norberaren esperientziak). Horretarako behaketa zientifikoaren habea behatzailearen norbera itzuli behar dugu, hau da, kanpoko datuak ez ezik barnekoak ere ikertu behar ditugu, gure esperientziaren alderdi sotilenak. Hori eginez gero, metodo zientifiko aplikatua mende honetako testuinguruan garrantzitsuen den tokian egokitzeko aukera emango digu: norbanako gisa ez ezik, kolektiboaren mailan ere gure autoezagutzaren lanketa eta bilakaera. Ezin dugulako sistema bat aldatu, kontzientzia aldatzen ez badugu behintzat . Eta ezin dugu kontzientzia aldatu, sistemari zentzua eman eta bere burua ikusten ez badugu behintzat.

10. Tech 2.0: sentsibilizazioan oinarritutako teknologia sozialak sortu

Hau praktikan jartzeko —sistema zentzua hartu eta bere burua ikustea—, ikasleek eta aldaketak egiten dituztenek kontzientzian oinarritutako gizarte teknologia berriak behar dituzte. Gaur egun, teknologia sozial hauetan alfabetatzea eta trebetasuna ez da hain garrantzitsua, esate baterako, kalkulua edo irakurketa baino. Gizarte-teknologiek ingurune konplexuetan lankidetzan aritzeko eta jarduteko oinarrizko trebetasunak eraikitzen dituzte. Gorputzeko ezagutzarako tresnak eta praktikak dakartza, adimena (kuriositatea) irekitzeaz gain, bihotza (errukia) eta borondatea (ausardia) irekitzeaz gain.

Horren adibide bat 4D mapping da, Presencing Institute-ko ikerketa talde batek Social Presencing Theater erabiliz asmatu zuen praktika, gizarte zientzien mapak, mindfulness, konstelazioa eta antzerki metodoen arteko nahasketa bat. Duela urte batzuk asmatua, 4D mapak erabiltzen ari dira gaur egun sektore eta kultura guztietako ehunka taldek. Bi-hiru orduko tailer batean, tresna fidagarri bat eskaintzen du sistema batek bere burua suma dezan eta ikus dezan. Praktikaren emaitza da (a) sistemaren egitura sakona erakusten duen mapa bat, (b) partekatutako hizkuntza bat, interes-taldeei egiturazko gai sakonagoak jorratzeko aukera ematen diena, (c) esku-hartze puntu eta ideia prototipoen multzoa sistema hemendik hara eramateko, eta, batez ere, (d) taldeko kideen kontzientzia aldaketa bat, ekosistemaren kontzientziaren ikuspegitik ego-sistematik aldatzen duena.

Hona hemen gizarte-arteen praktiken bi adibide. Lehenengoa Social Presencing Teatroari buruzko bideoklip bat da. Bigarrena Olaf Baldiniren Generative Scribing-en adibide bat da, non entzute sakonean oinarritutako azken entrenamendu saio birtual bat jasotzen du u.lab-S: Gizarte eraldaketan ehunka partaiderekin.

4. irudia: idazkera sortzailearen adibidea (Olaf Baldiniren eskutik)

Irudiak saioaren informazio egiazkoa ez ezik, prozesuaren esentzia sakonagoa ere bistaratzen du, kasu honetan bi pertsona hirugarren bat sakon entzuten baitute, eta horrek haien artean “aukera handieneko” espazio bat irekitzen du (4. irudia). Generative Scribing- en jatorriaren alde.

Hauek bi adibide besterik ez dira. Mende honetako ikasle eta aldaketa-eragileek punta-puntako gizarte-teknologietan alfabetatu behar dute, elkarrekin sentsibilizatzeko eta elkarrekin sortzeko gaitasuna izango baita gure azken baliabidea lehendik datozen matxura eta etenei aurre egiteko.

11. Demokratizatu: eskalan deep learningrako azpiegiturak eraiki

Ikasleek eta aldaketa eragileek eskala mailan ikaskuntza sakona erraztu behar dute. Ezagutzarako sarbidearen demokratizazioa azken hamarkadetako lorpen nagusietako bat da. Hala ere, kalitatezko hezkuntzarako sarbidea eta ikaskuntza ziklo sakon baterako sarbidea ez daude hain erraz eskuragarri. MIT, adibidez, bultzatzaile nagusia izan da hezkuntza-edukiak edonorentzat sarean doan eskuragarri jartzeko (OpenCourseWare [OCW] eta edX bidez). Hala ere, ikerketek frogatu dute sareko ikaskuntza azalekoa izan ohi dela (buruan zentratua) eta osatze-tasa baxua dela. Beraz, zer behar da ikaskuntza-ziklo sakona (burua, bihotza eta eskua barne hartzen dituena) guztion eskura jartzeko?

Galdera hori kontuan hartuta, MITx u.lab izeneko online ikastaro ireki masibo baterako (MOOC) prototipo bat zabaldu genuen duela lau urte. Munduan zehar 1.200 komunitate baino gehiago eratu dituzten 125.000 erabiltzaile erregistratu baino gehiagorekin, ikasgelaren (edo eusteko espazioaren) deszentralizazio errotiko bat frogatu dugu ikaskuntza sakonerako. Irteera inkesten arabera, % 30ek baino gehiagok "bizitza aldatzen" duten esperientziak jakinarazi zituzten. Urte honetatik aurrera, euren aldaketa-asmoa ideiatik prototipora eraman nahi duten taldeen eskura jarri ditugu metodoak. Lekuan oinarritutako taldeen ekosistema global hau lineatik kanpoko laguntza-egitura baten bidez gaur egun MITeko ikasleek ere erabiltzen eta onartzen dute (Hiri Ikasketa eta Plangintza Departamentuan batera ematen dudan klase batean), eta tresnak beren aldaketa-ekimenetan aplikatzen dituzte. Horrela, XXI.mendeko mugimenduaren eraikuntzarako oinarrizko tresnak erabiltzen ikasten dute.

12. Laugarren Irakaslea: gizarte-eremu sortzaileak landu

Ikasleek eta aldaketa eragileek gizarte-eremu sortzaileak esperimentatu eta lantzeko gai izan behar dute. Zeintzuk dira ikaskuntza-ziklo sakon eta eraldatzailea guztiontzat eskuragarri izateko gure ibilbidean irakasle nagusiak? Reggio Emiliaren ikuspegia lekua hirugarren irakasle gisa ikusteagatik ezaguna da ( ikaslea eta hezitzailea lehen biak izanik). Oinarri horretatik abiatuta, gizarte-eremu sortzaileak, ikasleen, hezitzaileen, gurasoen, komunitateko kideen eta naturaren arteko harremanak lantzea ikusi dugu, ezagutzaren iturri sakonagoetara ("laugarren irakaslea") atebide indartsu gisa. Zer da unibertsitate handi bat, eskola handi bat? Lehenik eta behin, arlo sozial sortzailea da. Horrek nire amaiera puntura eramaten nau.

Inbertsio instituzionala: ekosistemen arnasketa landu

5. irudia: Ekosistemen arnasketa (Kelvy Bird-en eskutik)

Beraz, batxilergoko haurrek eta gazteek Europan egindako Friday For Future manifestazioak ikaskuntzaren nozio hedatu horri dagozkio?

araberakoa da. Iraganeko eskola eta unibertsitatetik ikusita, ez. Sortzen ari diren eskola eta etorkizuneko unibertsitatetik ikusita, goiko 12 printzipioetan azaltzen den bezala, noski. Sortzen ari diren unibertsitate eta eskola global berriaren parte dira. Eskola berri horrek "inbertsio instituzionala" du ezaugarri. Inbertsioak barrualdea eta kanpoaldea barrura iraultzea esan nahi du. Kasu honetan, "Barrutik kanpora" esan nahi du ikasleak ikasgelatik irteten direla eta beren hiri, eskualde eta ekosistemetako gizarte-berrikuntzaren gune nagusiekin aritzen direla. Laburbilduz: hiria, eskualdea eta ekosistema globala ikasgela da . "Kanpotik barrura" esan nahi du arazoak, munduko erronkak, ikasketa eta ikerketa zientifikoaren erdigunean egon daitezkeen campusera itzultzen direla. Laburbilduz: munduko erronkak, eta gizartearen eraldaketarenak, curriculuma dira .

Inbertsio honen dinamika "ekosistemen arnasketa prozesu" gisa pentsa daiteke, non ekintza-ikasleak eta ekintza-ikertzaileak mundu errealean mugitzen diren eta gizarte-aldaketaren lehen lerroetan parte hartzen duten ("arnasa ateratzea"); eta sektore eta sistema guztietako aldaketa-eragileek euren esperientziak ekartzen dituzte aldian-aldian campusean partekatzeko, hausnartzeko, elkarrekin sumatzeko eta jarduteko modu berriak elkarrekin sortzeko («arnasa hartzea»). Unibertsitate berria ekosistemen arnasketa prozesu honen bidez sortzen ari da, gizarte ekosistema handiago baten "organo bizi" gisa funtzionatzen duelako —hala nola, hiri bat, eskualde bat edo komunitate global bat—, bere burua sumatzen eta ikusten laguntzen duena bere hurrengo aukera kolektiboen olatu batera moldatzeko.

Arnasketa prozesuaren muinean alfabetatze bertikala dago —norberaren kontzientzia maila batetik bestera, egotik ekora aldatzeko gaitasuna.

6. irudiak laburbiltzen du aurrekoa, gaur egun gure ikaskuntza-sistema berritzaile guztiak birmoldatzen dituzten bi funtsezko aldaketak nabarmenduz: ikaskuntza-zikloan sakontzea (buru-zentrotik pertsona osoraino) eta zabaltzea (banakotik ekosistemara).

6. Irudia: Ikaskuntzaren eta Lidergoaren Matrizea: Zabaltzea, Sakontzea

Beste era batera esanda, gure gizarteko ikaskuntza-azpiegituren ardatz nagusia beheko ezkerretik (gaur egun ziurrenik gure arreta eta baliabideen % 90 kontsumitzen duena) matrize osora, oro har, eta matrizearen goiko eskuineko eremura, bereziki, gaur egun gure ikas-sistemen puntu itsuan egon ohi dena (goi-eskuinekoaren adibidea: Gizarte Eraldaketarako Laborategia) eraman behar dugu.

Hamabi printzipioak beheko ezkerretik matrize osoa bereganatzera bide honetan aurrera egiten laguntzen diguten erakusleak dira. Hori horrela, ikastetxeek eta unibertsitateek txertatuta dauden hiri edo ekosistema osoaren "arnasketa" eta ongizatera zabaltzen dute. Ikaskuntza-zikloa horrela zabaltzeak eta sakontzeak goi-mailako hezkuntza-erakundeak gizartea eta norbere burua eraldatzeko praxian oinarritzen ditu. Gizartea eta eraldaketa pertsonala bereizita ez direlako, eboluzio prozesu sakonago beraren bi alderdi ezberdin dira. Prozesu hau modu intentzional, sistemiko, pertsonal eta praktikoagoetan laguntzea —eta ikaskuntza-azpiegitura berri hauek munduko etorkizuneko Gretas guztientzako eskuragarri jartzea— baliteke gure garaiko palanka-punturik handiena izatea.

Eskerrak eman nahi dizkiet Eva Pomeroy nire lankideei bere iruzkin oso lagungarriengatik, Rachel Hentsch eta Sarina Bouwhuisi zirriborroa iruzkintzeagatik eta editatzeagatik, baita Olaf Baldini eta Kelvy Bird-i Generative Scribing-en egindako lan zoragarriagatik.

***

Bat egin gurekin astearte honetan eraldaketa-une honetan goi-mailako hezkuntza berriro irudikatzeari buruzko eztabaida batera. Erantzunari buruzko informazioa eta xehetasun gehiago hemen.