عمودی خواندگی: اکیسویں صدی کی یونیورسٹی کا دوبارہ تصور کرنا

ہائی اسکول کے طلباء کی طرف سے فرائیڈے فار فیوچر (FFF) آب و ہوا کی ہڑتال آج امریکی میڈیا کی طرف سے سب سے اہم، لیکن مشکل سے چھپی ہوئی کہانیوں میں سے ایک ہو سکتی ہے۔ صرف 15 مارچ کے ہفتے کے دوران، 125 ممالک میں 1.6 ملین اسٹرائیکرز کو شمار کیا گیا۔ کاربن کے اخراج کو کم کرنے کے لیے یہ ماحولیاتی تحریک 2018 کے اواخر میں سویڈش نوجوان گریٹا تھنبرگ نے شروع کی تھی۔ اس دوران جرمنی میں سیاست دانوں کے درمیان اس بات پر بحث چھڑ گئی کہ آیا جمعے کے روز طلبہ کا کلاس روم کے بجائے سڑکوں پر نکلنا درست ہے۔

ذیل کے اصول ایک بڑے تصویری نقطہ نظر سے اس گفتگو میں وزن رکھتے ہیں: 21 ویں صدی کی تکنیکی، ماحولیاتی اور سماجی رکاوٹوں سے نمٹنے کے لیے دنیا کے تعلیمی نظام، خاص طور پر یونیورسٹی کو کیسے "اپ ڈیٹ" کیا جائے۔ تصویر 1 دیکھیں۔

تصویر 1: اکیسویں صدی کی یونیورسٹی (اور تعلیم) کو دوبارہ ایجاد کرنے کے بارہ اصول

کلاسیکی یونیورسٹی تحقیق اور تدریس کے اتحاد پر مبنی تھی۔ جدید یونیورسٹی تحقیق، تدریس، اور عملی اطلاق کے اتحاد پر مبنی ہے۔ مجھے یقین ہے کہ موجودہ تاریخی لمحہ، جس میں ایک تہذیب ختم اور مر رہی ہے، اور دوسری تہذیب پیدا ہو رہی ہے، ہمیں 21ویں صدی کی یونیورسٹی کو تحقیق، تدریس، اور معاشرے اور خود کو تبدیل کرنے کے عمل کے اتحاد کے طور پر دوبارہ تصور کرنے کی دعوت دیتا ہے۔

اس کے باوجود، سماجی تبدیلی میں یونیورسٹیوں کی موجودہ شراکت غیر واضح ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ یونیورسٹیوں کی روایتی پیداوار — علم — سماجی تبدیلی کو اتپریرک کرنے کے لیے گمشدہ ٹکڑا نہیں ہے۔ آئیے پیرس معاہدے اور 17 پائیدار ترقیاتی اہداف (SDGs) کی مثال پر غور کریں، جو موجودہ عالمی فریم ورک اگلے دہائی کے تبدیلی کے مقاصد کا خاکہ پیش کرتا ہے۔

پیرس معاہدے اور SDGs کو دنیا بھر میں نافذ کرنے میں مشکلات علمی فرق کی وجہ سے نہیں ہیں۔ مسئلہ سیاسی قوت ارادی کی کمی ہے۔   جاننے اور کرنے کا فرق : ہمارے اجتماعی شعور اور ہمارے اجتماعی عمل کے درمیان رابطہ منقطع۔ یہ خلا ہمیں اجتماعی طور پر ایسے نتائج پیدا کرنے کی طرف لے جاتا ہے جو کوئی بھی نہیں چاہتا: بڑے پیمانے پر ماحولیاتی تباہی، معاشرے کا ٹوٹنا، اور سوشل میڈیا کی حوصلہ افزائی سے ہمارے خود کے گہرے ذرائع سے بڑے پیمانے پر علیحدگی۔

ان گہرے چیلنجوں سے نمٹنے کے لیے، ہمیں نئے پلیٹ فارمز اور نئی صلاحیتوں کی ضرورت ہے جو ہمارے ذہنی اور سماجی آپریٹنگ سسٹم کو ایگو سسٹم بیداری سے ایکو سسٹم کی آگاہی تک اپ گریڈ کریں ۔

شکل 2 کلیدی سماجی نظاموں کے ارتقاء کو ان کے OS (آپریٹنگ سسٹم) کے لحاظ سے نقشہ بناتا ہے:

1.0 سے (ان پٹ اور اتھارٹی پر مبنی) اور 2.0 (آؤٹ پٹ اور کارکردگی پر مبنی)

سے 3.0 (صارف مرکوز) اور 4.0 (ماحولیاتی نظام پر مرکوز)۔

شکل 2: OS کی چار اقسام، نظام کے ارتقاء کے چار مراحل (ماخذ: O. Scharmer، The Essentials of Theory

چونکہ میں نے اس میٹرکس کو دوسری جگہوں پر پیش کیا ہے، اس لیے یہاں میں اس کے جوہر پر توجہ دوں گا: میٹرکس کی عمودی جہت مختلف سماجی نظاموں کے ارتقاء کو ان کے آپریٹنگ سسٹم (OS) کے لحاظ سے نقشہ بناتی ہے، بشمول معیشت کا ارتقاء کے بعد سرمایہ داری کے کام کے طریقوں تک۔ ہر بعد کے مرحلے میں پہلے کے مراحل کے طریقے شامل ہوتے ہیں، لیکن ایک نئے میٹا سیاق و سباق میں۔ یہ اس بات پر بھی روشنی ڈالتا ہے کہ اجتماعی جاننے اور کرنے کا فرق کیسے برقرار رہتا ہے کیونکہ ہم OS 1.0، 2.0، یا 3.0 کے ساتھ سطح 4 کے مسائل کو حل کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ لیکن، جیسا کہ ہم نے آئن سٹائن سے سیکھا، آپ مسائل کو سوچ کی اسی سطح پر حل نہیں کر سکتے جس نے انہیں پیدا کیا۔

آج ہماری یونیورسٹیوں اور اسکولوں کا بنیادی مسئلہ عمودی خواندگی کی کمی ہے۔ عمودی خواندگی تبدیلی کی تبدیلی کی قیادت کرنے کی صلاحیت ہے، یعنی آپریٹنگ کی سطح کو 1.0 اور 2.0 سے 3.0 اور 4.0 پر منتقل کرنے کی ضرورت کے مطابق:

اپنے آپ کو دیکھنا — یعنی خود آگاہی — انفرادی اور اجتماعی طور پر
آپ کے تجسس، ہمدردی اور ہمت تک رسائی حاصل کرنا
سننے اور گفتگو کے لیے جگہ کو گہرا کرنا
تنظیم سازی کی قسم کو مرکزی سے ماحولیاتی نظام تک تبدیل کرنا
گورننس میکانزم کو فروغ دینا جو پوری چیز کو دیکھنے سے کام کرتا ہے۔
گہری تبدیلی کے لیے جگہ رکھنا: جانے دینا اور آنے دینا

توجہ کی یہ تبدیلی ان بنیادی چیلنجوں کی عکاسی کرتی ہے جن کا ہم سماجی شعبوں میں سامنا کرتے ہیں، جہاں ہم اکثر سطح 1، 2 اور 3 طریقوں سے کام کرتے ہیں، سطح 4 تک ترقی نہیں کر پاتے۔ جب آپ بڑی کمپنیوں کے تجربہ کار سی ای اوز اور سی پی اوز (چیف پیپل آفیسرز) یا پبلک سیکٹر کے لیڈروں سے پوچھتے ہیں، تو وہ کہتے ہیں کہ انہیں کیا ضرورت ہے اور لوگوں کو کیا کرنے کی ضرورت ہے۔ شریک تخلیقی اور جو اپنی تنظیموں کو اتار چڑھاؤ، غیر یقینی صورتحال، پیچیدگی اور ابہام کی دنیا میں ترقی کی منازل طے کر سکتے ہیں۔ میٹرکس کے لحاظ سے اسے دوبارہ بیان کرنے کے لیے: انہیں ایسی صلاحیتوں کی ضرورت ہے جو ان کی تنظیموں کو کام کرنے کے 4.0 طریقوں تک لے جا سکیں۔ جب آپ این جی اوز اور سول سوسائٹی کے کارکنوں سے بات کرتے ہیں جو معاشی نظام کو سب کے لیے بہبود کے لیے تبدیل کرنے کی کوشش کرتے ہیں، تو وہ بنیادی طور پر ایک ہی بات کہتے ہیں: ہمیں ادارہ جاتی اور شعبے کی حدود میں تعاون اور تعاون کے لیے اپنی صلاحیت کو بڑھانے کی ضرورت ہے۔

پھر یونیورسٹی کے رہنماؤں اور مینجمنٹ اور انجینئرنگ اسکولوں کے ڈینز سے یہی سوال پوچھیں۔ کچھ مستثنیات ہیں، لیکن جب عمودی ترقی کی صلاحیت کو بڑھانے کی بات آتی ہے تو زیادہ تر ان پڑھ یا بے خبر ہوتے ہیں۔ وہ، اپنی زیادہ تر فیکلٹی کی طرح، اپنا زیادہ تر وقت تعلیم کی سیدھی سادی 2.0 دنیا میں رہتے ہیں اور کام کرتے ہیں (شکل 2)۔ ان کی سوچ افقی ترقی کے لحاظ سے تیار کی گئی ہے - مثال کے طور پر، یہاں ایک اور ہنر شامل کرنا یا وہاں کوئی اور کورس - عمودی ترقی کے لحاظ سے نہیں، جو بنیادی طور پر شعور کے ارتقا سے متعلق ہے۔ اسمارٹ فون کی تشبیہ استعمال کرنے کے لیے: وہ ایک اور ایپ کو شامل کرنے کے معاملے میں سوچتے ہیں، پورے آپریٹنگ سسٹم کو اپ گریڈ کرنے کے معاملے میں نہیں۔

مختصراً، عمودی خواندگی شعور کو ایگو سسٹم بیداری سے ایکو سسٹم بیداری کی طرف منتقل کرکے تبدیلی کی رہنمائی کے بارے میں ہے۔ میرا ماننا ہے کہ اس صدی میں یونیورسٹیوں کے تیزی سے وجود میں آنے کی بنیادی وجہ افراد، تنظیموں اور سماجی نظاموں کو اس طرح کی عمودی تبدیلی کی خواندگی کی تعمیر میں مدد کرنا ہے۔

مندرجہ ذیل 12 اصولوں کا خلاصہ ہے کہ اگر ہم پورے OS کو عمودی خواندگی کی طرف اپ گریڈ کر دیں تو 21ویں صدی کی یونیورسٹی کیسی نظر آ سکتی ہے۔ اصول صرف خیالات کا مجموعہ نہیں ہیں۔ وہ دو دہائیوں کے تجربات سے حاصل کیے گئے ہیں اور سیکھنے والوں اور اساتذہ کی ایک عالمی تحریک میں حصہ لینے سے ہیں جو ہماری بات کے مطابق شکل اختیار کر رہی ہے۔ یہ ایک ایسی تحریک ہے جو لوگوں اور ان کی تنظیموں کو اپنے آپ کو تبدیل کرنے اور دنیا کو ایک بہتر جگہ بنانے میں مدد کرنے کے پلیٹ فارم کے طور پر یونیورسٹیوں اور اسکولوں کو نئے سرے سے ایجاد کرنے پر مرکوز ہے۔

1. معاشرے اور خود کو تبدیل کرنا: عمودی خواندگی کی تعمیر

اگر 21 ویں صدی کی یونیورسٹی تحقیق، تدریس اور معاشرے اور خود کو تبدیل کرنے کے اتحاد کے بارے میں ہے، تو سیکھنے والوں کو حقیقی دنیا میں جانا چاہیے اور ہمارے وقت کے بنیادی چیلنجوں کے ساتھ مشغول ہونا چاہیے۔ معاشرے کے لیے متعلقہ ہونے کے لیے، یونیورسٹیوں کو SDG کے اہداف کے نفاذ جیسے اہم چیلنجوں سے مطابقت رکھنے کی ضرورت ہے۔ ان چیلنجوں پر پیش رفت کرنے میں سب سے بڑی رکاوٹ جاننے اور کرنے کے درمیان فرق ہے۔ اس خلا کو دور کرنے کے لیے بیداری کو انا سے ماحول (شعور پر مبنی نظام کی تبدیلی) کی طرف منتقل کرکے تبدیلی کی قیادت کے لیے عمودی خواندگی کی ضرورت ہے۔ ان گہری سیکھنے کی صلاحیتوں کو ہر سطح پر پروان چڑھانے کی ضرورت ہے: افراد کی سطح پر (خود آگاہی کے لیے جگہ رکھنا)، گروپس (گہری سننے اور مکالمے)، تنظیمیں (مرکزی سے ماحولیاتی نظام تک) اور بڑے نظاموں کا ارتقاء (پورے کو دیکھنے کے ذریعے ہم آہنگی)۔ جب بھی آپ معاشرے میں تبدیلی کی تبدیلی سے نمٹتے ہیں تو یہ تمام جہتیں کام کرتی ہیں۔

2. جلانا: سیکھنا شعلے کو جلانا ہے۔

’’تعلیم شعلے کو بھڑکانا ہے، برتن بھرنا نہیں۔‘‘ پلوٹارک کے وہ الفاظ آج بھی اتنے ہی سچے ہیں جتنے دو ہزار سال پہلے تھے۔ پھر بھی، برتن بھرنے کی سرگرمی کے طور پر تعلیم کی غلط فہمی باقی ہے۔ لہذا، اگر شعلے کا بھڑکنا تمام گہرے سیکھنے کا حتمی مرکز ہے، تو ہم تعلیمی اداروں میں اسے موقع پر کیوں چھوڑ دیتے ہیں؟ ہم اس کے زیادہ جان بوجھ کر ہونے کے حالات کیسے پیدا کرتے ہیں؟ یہاں سیکھنے والوں کی زندگی اور کام میں اپنا سفر دریافت کرنے میں مدد کرنے کے تین گیٹ وے ہیں۔

جب بھی آپ کسی موجد، کاروباری، یا تبدیلی ساز سے ملتے ہیں جو اپنے اعلیٰ ترین مقصد اور خود سے کام کرتا ہے تو شعلہ بھڑکایا جا سکتا ہے۔ آپ ان لوگوں سے ملتے ہیں، اور ان کی موجودگی میں آپ کے اندر کچھ بدل جاتا ہے۔ یہ لطیف ہے، لیکن بہت حقیقی ہے۔ یہ ایک چنگاری کو چالو کرتا ہے۔

بس اپنے ہی بلبلے سے باہر نکلیں — بشمول آپ کے کیمپس کے بلبلے — اور اپنے آپ کو زیادہ تر ممکنہ جگہوں میں غرق کر دیں، خاص طور پر پسماندگی کے مقامات، جہاں آپ نظام کو ان لوگوں کے نقطہ نظر سے محسوس کرتے ہیں جو ادارہ جاتی نسل پرستی اور ساختی تشدد کے خاتمے پر ہیں۔

ایسے ماحول اور گہرے سننے کے طریقے تخلیق کریں جو سیکھنے والوں کو جاننے کے ایک گہرے ذرائع کو تلاش کرنے کی اجازت دیں۔

3. ایکشن لرننگ: سیکھنے کی بیرونی جگہ کو منتقل کریں۔

طلباء کو کر کے سیکھنا چاہیے۔ ایکشن لرننگ روایتی استاد اور طالب علم کے رشتے کو الٹ دیتی ہے۔ روایتی تعلیمی تعلقات وضاحت (استاد کی طرف سے) اور سننے (طالب علم کے ذریعہ) پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔ ایکشن سیکھنے میں طالب علم تبدیلی کا ایجنٹ یا کاروباری ہوتا ہے، اور استاد کوچ، مددگار ہوتا ہے جو سیکھنے والے کے لیے اس کی اعلیٰ ترین مستقبل کی صلاحیت کو فعال کرنے کے لیے جگہ رکھتا ہے۔ پیمانے پر ایکشن لرننگ کو تیار کرنے کے لیے بہت مختلف سیکھنے کے بنیادی ڈھانچے کی ضرورت ہوتی ہے، بشمول کلاس روم جو بنیادی طور پر مواد کی ترسیل کے بارے میں نہیں ہوتے بلکہ عمل پر غور کرنے کے بارے میں ہوتے ہیں، جس کے لیے ایک مختلف قسم کی فیکلٹی کی ضرورت ہوتی ہے جو طلبہ پر مرکوز سیکھنے کے لیے جگہ رکھ سکے۔

4. مکمل شخص: سیکھنے کی اندرونی جگہ کو تبدیل کریں۔

سیکھنے والوں اور تبدیلی کرنے والوں کو جاننے کے مختلف طریقے اپنانے چاہئیں۔ جہاں ایکشن لرننگ کلاس روم سے سیکھنے کی بیرونی جگہ کو حقیقی دنیا میں منتقل کرتی ہے، وہیں مکمل انسان سیکھنے سے سیکھنے کی اندرونی جگہ کو سر سے دل اور دل سے ہاتھ کی طرف منتقل کر دیا جاتا ہے۔ ان مختلف ذہانتوں کو چالو کرنے کے لیے تجسس (کھلے ذہن)، ہمدردی (کھلے دل) اور ہمت (کھلے دل) کو فروغ دے کر سیکھنے کے عمل کو گہرا کرنے کی ضرورت ہے۔

شکل 3: عمودی خواندگی کی تعمیر کے لیے دیپ لرننگ سائیکل (تھیوری U)

شکل 3 یہ ظاہر کرتی ہے کہ یہ اصول سیکھنے کے ایک گہرے دور میں کیسے کام کرتے ہیں جو ہم آہنگی کے مراحل سے گزرتے ہیں: مشاہدہ، مشاہدہ، مشاہدہ؛ خاموشی: باطنی علم کو ابھرنے دیں۔ اور شریک تخلیق: ایک لمحے میں عمل کریں ( تھیوری یو )۔

5. ایکو سسٹم کی قیادت: مجھ سے ہم تک صلاحیت پیدا کریں۔

طلباء اور سیکھنے والوں کو ایکو سسٹم لیڈر ہونا چاہیے، یعنی اپنے اپنے تناظر میں تبدیلی لانے والے۔ نظاموں اور شعبوں میں ادارہ جاتی قیادت کا سب سے بڑا چیلنج یہ ہے کہ ماحولیاتی نظام کی قیادت کے چیلنجز پر موثر کیسے بننا ہے۔ اسٹیک ہولڈرز اور شراکت داروں کے متنوع گروپ کو کیسے بلایا جائے اور پھر انہیں سائلو سے سسٹم ویو تک، ایگو سسٹم سے ایکو سسٹم بیداری تک کے سفر پر کیسے لے جایا جائے۔ اس طرح کے سفر کے لیے جگہ کو روکنا آج تمام بڑے لیڈر شپ چیلنجز کا مرکز ہے۔ یہ ایک ایسی صلاحیت ہے جو تنظیموں میں بڑی حد تک غائب ہے اور اعلیٰ ایڈ میں ناکافی طور پر تیار ہوئی ہے۔ ان شہروں اور خطوں میں حقیقی دنیا کے پلیٹ فارمز اور ایکو سسٹم کی شراکتیں جن میں یونیورسٹیاں اس صلاحیت کی تعمیر میں شامل ہیں طلباء کی شرکت اور سیکھنے کے لیے متعلقہ "لیبز" فراہم کر کے۔

6. خود علم: اپنے آپ کو جانیں۔

سیکھنے والوں اور تبدیلی کرنے والوں کو خود کو جاننا چاہیے۔ "خود کو جانو" مشرق اور مغرب دونوں میں حکمت کی روایات کی بنیاد رہی ہے۔ آج، ایک ایسی دنیا میں جہاں پرانے ڈھانچے تیزی سے ختم ہو رہے ہیں، خود شناسی کی جستجو پہلے سے کہیں زیادہ مشن کے لیے اہم ہے۔ "میری ذات کون ہے؟" اور "میرا کام کیا ہے؟" وہ ضروری سوالات ہیں جو ہمیں اپنے آپ سے نہ صرف فرد کے طور پر، بلکہ ایک تنظیم کے طور پر، ماحولیاتی نظام کے طور پر، اور — مصنوعی ذہانت (AI)، جین ایڈیٹنگ، اور عالمی SDG چیلنجز کے ساتھ — تہذیبوں کے طور پر: ہم بحیثیت انسان کون ہیں؟ ہم کون بننا چاہتے ہیں؟ ہم کس قسم کے مستقبل کو مشترکہ شکل دینا اور اس کا حصہ بننا چاہتے ہیں؟

جب خود شناسی کی بات آتی ہے تو کرنسی جو شمار ہوتی ہے وہ آئیڈیاز نہیں ہے۔ کسی کو بھی اندازہ ہو سکتا ہے۔ آپ کسی بھی وقت ویب سے ایک کو کھینچ سکتے ہیں۔ وہ کرنسی جو U کے عمل کے نچلے حصے میں شمار ہوتی ہے (شکل 3) مشق ہے۔ مشقیں وہ چیزیں ہیں جو ہم ہر روز کرتے ہیں۔ خود علم کی نشوونما سے متعلقہ مشقوں میں سننا، غوروفکر، ذہن سازی، سماجی-جذباتی سیکھنے کے طریقوں کے ساتھ ساتھ پیش کرنے کے طریقے (کسی کی اعلیٰ ترین مستقبل کی صلاحیت کو محسوس کرنا اور اس کو حقیقت بنانا) شامل ہیں۔

7. سسٹمز سوچنا: سسٹم کو خود کو دیکھنے کے قابل بنائیں

سیکھنے والوں اور تبدیلی کرنے والوں کو نظام کے سوچنے والے ہونا چاہیے۔ دنیا میں سوچنے والے نظاموں کی سب سے اہم عملی شراکت کیا ہے؟ یہ ایسے طریقوں اور ٹولز کا استعمال ہے جو سسٹم کو خود کو دیکھنے کے قابل بناتا ہے - یعنی، جو کہ نظام میں موجود لوگوں کو وہ نمونے دکھاتے ہیں جو وہ اجتماعی طور پر نافذ کرتے ہیں۔ طلباء کو تبدیلی کی تمام سطحوں پر ان مداخلتوں کی فراہمی میں مہارت پیدا کرنے کی ضرورت ہے: افراد، گروہ، تنظیمیں، اور سماجی نظام۔

8. سماجی فنون اور جمالیات: نظام کو خود سمجھیں۔

سیکھنے والوں اور تبدیلی کرنے والوں کو سماجی فنون اور جمالیاتی طریقوں میں پڑھا لکھا ہونا چاہیے۔ جاننے اور کرنے کا فرق سر اور ہاتھ کے درمیان منقطع ہے۔ تو اس خلا پر قابو پانے کا گیٹ وے کیا ہے؟ دل کو متحرک کرنا۔ حواس کو متحرک کرنا۔ سیکھنے والوں کو اس کے اصل معنی میں "جمالیات" میں خواندہ ہونا چاہیے: aistesis — احساس کرنا۔ ہمیں اپنے تمام حواس کو پروان چڑھانا چاہیے۔

جدید نظام کی سوچ میں سسٹمز سینسنگ کی صلاحیت شامل ہے۔ کیونکہ ایک نظام خود کو دیکھنا کافی اچھا نہیں ہے۔ جاننے اور کرنے کے فرق کو دور کرنے کے لیے ہمیں نظام کو سمجھنا ہوگا اور خود کو دیکھنا ہوگا۔ آپ اس صلاحیت کو پیمانے پر کیسے بنا سکتے ہیں؟ جواب: سماجی فنون پر مبنی مشق کے شعبوں کے ذریعے۔ سماجی فنون اور سماجی جمالیات پر مبنی مشق کے شعبے ان بنیادی صلاحیتوں کو فروغ دینے کے لیے اہم گاڑیاں ہیں۔ انہیں کسی بھی طالب علم کے نصاب کا بنیادی عنصر ہونا چاہیے، کیونکہ یہ عمودی خواندگی کی بنیاد فراہم کرتے ہیں۔

9. سائنس 2.0: سائنسی مشاہدے کی شہتیر کو مشاہدہ کرنے والے نفس پر واپس موڑنا

طالب علموں اور تبدیلی سازوں کے پاس ایک طریقہ ہونا چاہیے۔ سائنس ہم سے بات کرنے کے لیے ڈیٹا حاصل کرنے کے لیے مخصوص طریقے استعمال کرتی ہے۔ تاہم، روایتی سائنس سائنسی طریقوں کے اطلاق کو بنیادی طور پر ایک قسم کے ڈیٹا تک محدود کرتی ہے - تیسرے شخص کے خیالات پر مبنی ڈیٹا۔ مستقبل میں ہمیں تینوں قسم کے ڈیٹا کو ہم سے بات کرنے کی اجازت دے کر سائنس کے تصور کو بڑھانے کی ضرورت ہے: تیسرا شخص (بیرونی مشاہدات)، دوسرا شخص (گہری سننا اور مکالمہ) اور پہلے شخص کا ڈیٹا (اپنے تجربات)۔ ایسا کرنے کے لیے ہمیں سائنسی مشاہدے کی شہتیر کو دوبارہ مشاہدہ کرنے والے نفس کی طرف موڑنا ہوگا — یعنی ہمیں نہ صرف خارجی بلکہ اندرونی ڈیٹا کی بھی چھان بین کرنی ہوگی، جو ہمارے تجربے کے زیادہ لطیف پہلو ہیں۔ ایسا کرنے سے ہمیں لاگو سائنسی طریقہ کار کو اس صدی کے تناظر میں جہاں سب سے زیادہ اہمیت حاصل ہے اس سے متعلقہ بنانے کی اجازت ملے گی: نہ صرف فرد کے طور پر، بلکہ اجتماعی سطح پر بھی ہماری خود شناسی کی آبیاری اور ارتقا۔ کیونکہ جب تک ہم شعور نہیں بدلیں گے ہم نظام کو تبدیل نہیں کر سکتے ۔ اور ہم شعور کو تبدیل نہیں کر سکتے، جب تک کہ ہم نظام کو سمجھ نہ لیں اور خود کو نہ دیکھیں۔

10. ٹیک 2.0: آگاہی پر مبنی سماجی ٹیکنالوجیز تخلیق کریں۔

اس کو عملی جامہ پہنانے کے لیے — نظام کو سمجھنا اور خود کو دیکھنا — سیکھنے والوں اور تبدیلی کرنے والوں کو آگاہی پر مبنی نئی سماجی ٹیکنالوجیز کی ضرورت ہے۔ آج، خواندگی اور ان سماجی ٹیکنالوجیز میں مہارت، کہیے، حساب کتاب یا پڑھنے سے کم اہم نہیں ہے۔ سماجی ٹیکنالوجیز پیچیدہ ماحول میں تعاون اور کام کرنے کے لیے بنیادی مہارتیں تیار کرتی ہیں۔ ان میں یہ جاننے کے لیے اوزار اور مشقیں شامل ہیں جو نہ صرف ذہن (تجسس) کو کھولنے پر انحصار کرتے ہیں، بلکہ دل (ہمدردی) اور مرضی (ہمت) کو کھولنے پر بھی انحصار کرتے ہیں۔

اس کی ایک مثال 4D میپنگ ہے، ایک ایسا عمل جسے Presencing Institute کے ایک ریسرچ گروپ نے Social Presencing Theatre کا استعمال کرتے ہوئے ایجاد کیا، جو کہ سوشل سائنس میپنگ، ذہن سازی، نکشتر، اور تھیٹر کے طریقوں کے درمیان ایک امتزاج ہے۔ چند سال پہلے ایجاد ہوئی، 4D میپنگ اب تمام شعبوں اور ثقافتوں میں سینکڑوں ٹیمیں استعمال کر رہی ہیں۔ دو سے تین گھنٹے کی ورکشاپ کی ترتیب میں، یہ اپنے آپ کو سمجھنے اور دیکھنے کے لیے سسٹم حاصل کرنے کے لیے ایک قابل اعتماد ٹول فراہم کرتا ہے۔ مشق کا نتیجہ یہ ہے کہ (a) ایک نقشہ جو نظام کی گہری ساخت کو ظاہر کرتا ہے، (b) ایک مشترکہ زبان جو اسٹیک ہولڈر گروپس کو گہرے ساختی مسائل کو حل کرنے کی اجازت دیتی ہے، (c) نظام کو یہاں سے وہاں تک لے جانے کے لیے مداخلتی نکات اور پروٹو ٹائپ آئیڈیاز کا ایک مجموعہ، اور سب سے اہم بات، (d) گروپ کے اراکین کے درمیان شعور میں تبدیلی جو کہ ان کے پہلوؤں کے لحاظ سے گروپ کے اراکین کے درمیان شعور میں تبدیلی لاتی ہے۔ ماحولیاتی نظام سے آگاہی

یہاں سماجی فنون کے طریقوں کی دو مثالیں ہیں۔ پہلا سوشل پریزننگ تھیٹر پر ایک ویڈیو کلپ ہے۔ دوسرا اولاف بالڈینی کی جنریٹو سکرائبنگ کی ایک مثال ہے جس میں اس نے u.lab-S: Societal Transformation میں سیکڑوں شرکاء کے ساتھ ایک حالیہ گہری سننے پر مبنی، ورچوئل پیر کوچنگ سیشن کو حاصل کیا۔

شکل 4: جنریٹو سکرائبنگ کی مثال (بذریعہ اولاف بالڈینی)

تصویر میں نہ صرف سیشن کی حقائق پر مبنی معلومات کی عکاسی کی گئی ہے، بلکہ اس عمل کے گہرے جوہر کو بھی تصور کیا گیا ہے، جس میں اس معاملے میں دو افراد تیسرے کو دل کی گہرائی سے سن رہے ہیں، جو ان کے درمیان "سب سے زیادہ امکان" کی جگہ کھولتا ہے (شکل 4)۔ جنریٹو سکرائبنگ کی ابتدا کے لیے۔

یہ صرف دو مثالیں ہیں۔ اس صدی میں طلباء اور تبدیلی لانے والوں کو جدید ترین سماجی ٹکنالوجیوں میں پڑھے لکھے ہونے کی ضرورت ہے، کیونکہ ہم آہنگی اور ہم آہنگی پیدا کرنے کی صلاحیت ان مختلف خرابیوں اور رکاوٹوں سے نمٹنے کے لیے ہمارا حتمی وسیلہ ہو گی جو پہلے ہی ہمارے راستے میں آ رہے ہیں۔

11. ڈیموکریٹائز کریں: بڑے پیمانے پر گہری سیکھنے کے لیے بنیادی ڈھانچے کی تعمیر کریں۔

سیکھنے والوں اور تبدیلی سازوں کو بڑے پیمانے پر گہری سیکھنے کی سہولت فراہم کرنی چاہیے۔ علم تک رسائی کو جمہوری بنانا حالیہ دہائیوں کی اہم کامیابیوں میں سے ایک ہے۔ پھر بھی، معیاری تعلیم تک رسائی اور گہری سیکھنے کے چکر تک رسائی اتنی آسانی سے دستیاب نہیں ہے۔ مثال کے طور پر، MIT تعلیمی مواد کو ہر کسی کے لیے آزادانہ طور پر آن لائن دستیاب کرانے میں ایک بڑا ڈرائیور رہا ہے (OpenCourseWare [OCW] اور edX کے ذریعے)۔ تاہم، مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ آن لائن سیکھنے کا رجحان کم ہوتا ہے (سر پر مرکوز) اور تکمیل کی شرح کم ہے۔ تو، گہرے سیکھنے کے چکر (جس میں سر، دل اور ہاتھ شامل ہیں) کو ہر ایک کے لیے دستیاب کرنے میں کیا ضرورت ہے؟

اس سوال کو ذہن میں رکھتے ہوئے، ہم نے چار سال قبل MITx u.lab نامی ایک بڑے پیمانے پر اوپن آن لائن کورس (MOOC) کے لیے ایک پروٹو ٹائپ تیار کیا تھا۔ 125,000 سے زیادہ رجسٹرڈ صارفین کے ساتھ جنہوں نے پوری دنیا میں 1,200 سے زیادہ کمیونٹیز تشکیل دی ہیں، ہم نے گہری تعلیم کے لیے کلاس روم (یا ہولڈنگ اسپیس) کی بنیاد پر مبنی وکندریقرت کا مظاہرہ کیا ہے۔ باہر نکلنے کے سروے سے پتہ چلتا ہے کہ 30% سے زیادہ نے "زندگی بدلنے والے" تجربات کی اطلاع دی۔ اس سال تک، ہم نے ان ٹیموں کے لیے طریقے دستیاب کرائے ہیں جو اپنی تبدیلی کے ارادے کو آئیڈیا سے پروٹو ٹائپ تک لے جانا چاہتی ہیں۔ آن لائن ٹو آف لائن سپورٹ ڈھانچے کے ذریعے جگہ پر مبنی ٹیموں کا یہ عالمی ماحولیاتی نظام فی الحال MIT طلباء (ایک کلاس میں جسے میں ڈیپارٹمنٹ فار اربن اسٹڈیز اینڈ پلاننگ میں شریک پڑھاتا ہوں) کے ذریعے بھی استعمال اور تعاون کیا جاتا ہے، جو ان ٹولز کو اپنی تبدیلی کے اقدامات پر لاگو کرتے ہیں۔ ایسا کرتے ہوئے، وہ 21ویں صدی کی تحریک کی عمارت کے بنیادی آلات کو چلانا سیکھتے ہیں۔

12. چوتھا استاد: تخلیقی سماجی شعبوں کی کاشت کریں۔

سیکھنے والوں اور تبدیلی سازوں کو تخلیقی سماجی شعبوں کا تجربہ کرنے اور اس کی کاشت کرنے کے قابل ہونا چاہیے۔ سیکھنے کے گہرے اور بدلنے والے چکر کو ہر کسی کے لیے قابل رسائی بنانے کی طرف ہمارے سفر میں اہم اساتذہ کون ہیں؟ Reggio Emilia نقطہ نظر تیسرے استاد کے طور پر جگہ کو دیکھنے کے لیے جانا جاتا ہے (جس میں سیکھنے والا اور معلم پہلے دو ہیں)۔ اس بنیاد پر استوار کرتے ہوئے، ہم تخلیقی سماجی شعبوں ، سیکھنے والوں، اساتذہ، والدین، کمیونٹی کے اراکین، اور فطرت کے درمیان تعلقات کو جاننے کے گہرے ذرائع ("چوتھے استاد") کے لیے ایک طاقتور گیٹ وے کے طور پر دیکھنے آئے ہیں۔ ایک عظیم یونیورسٹی، ایک عظیم اسکول کیا ہے؟ سب سے پہلے اور سب سے اہم، یہ ایک تخلیقی سماجی میدان ہے۔ جو مجھے اپنے اختتامی مقام پر لاتا ہے۔

ادارہ جاتی الٹا: ماحولیاتی نظام سانس لینے کی مشق کریں۔

شکل 5: ایکو سسٹم سانس لینا (کیلوی برڈ کے ذریعے)

تو، کیا یوروپ میں ہائی اسکول کے بچوں اور نوجوانوں کی طرف سے فرائیڈے فار فیوچر کے مظاہرے سیکھنے کے اس وسیع تصور سے تعلق رکھتے ہیں؟

یہ منحصر ہے. ماضی کے سکول اور یونیورسٹی سے دیکھا ہے، وہ نہیں مانتے۔ مستقبل کے ابھرتے ہوئے اسکول اور یونیورسٹی سے دیکھا، جیسا کہ اوپر 12 اصولوں میں بیان کیا گیا ہے، یقیناً وہ کرتے ہیں۔ وہ نئی عالمی یونیورسٹی اور اسکول کا حصہ ہیں۔ اس نئے اسکول کی خصوصیت "ادارہاتی الٹ" ہے۔ الٹ جانے کا مطلب ہے اندر کو باہر اور باہر کو اندر کرنا۔ اس معاملے میں "اندر سے باہر" کا مطلب یہ ہے کہ سیکھنے والے کلاس روم چھوڑ کر اپنے شہروں، علاقوں اور ماحولیاتی نظاموں میں سماجی جدت کے بڑے ہاٹ سپاٹ کے ساتھ مشغول ہوں۔ مختصراً: شہر، خطہ، اور عالمی ماحولیاتی نظام کلاس روم ہے ۔ "اندر سے باہر" کا مطلب ہے کہ مسائل، دنیا کے چیلنجز کو کیمپس میں واپس لایا جاتا ہے جہاں وہ مطالعہ اور سائنسی تحقیقات کا مرکز ہو سکتے ہیں۔ مختصراً: دنیا کے چیلنجز، اور معاشرتی تبدیلی، نصاب ہیں ۔

اس الٹ کی حرکیات کو ایک "ایکو سسٹم سانس لینے کے عمل" کے طور پر سوچا جا سکتا ہے جہاں ایکشن سیکھنے والے اور عمل کے محققین حقیقی دنیا میں چلے جاتے ہیں اور سماجی تبدیلی کے فرنٹ لائنز میں مشغول ہوتے ہیں ("سانس لینا")؛ اور تمام شعبوں اور نظاموں سے تبدیلی کرنے والے اپنے تجربات کو باقاعدگی سے کیمپس میں لاتے ہیں تاکہ آپریٹنگ کے نئے طریقوں کو بانٹنے، عکاسی کرنے، ہم آہنگی پیدا کرنے اور باہمی تعاون سے تخلیق کرنے کے لیے ("سانس لینا")۔ نئی یونیورسٹی ماحولیاتی نظام کے سانس لینے کے اس عمل کے ذریعے وجود میں آ رہی ہے، ایک بڑے سماجی ماحولیاتی نظام کے 'زندہ اعضاء' کے طور پر کام کرنے کے ذریعے — جیسے کہ ایک شہر، ایک خطہ، یا ایک عالمی برادری — جسے یہ محسوس کرنے اور خود کو دیکھنے میں مدد کرتی ہے تاکہ اجتماعی مواقع کی اپنی اگلی لہر کو ہم آہنگ کر سکے۔

سانس لینے کے عمل کے مرکز میں عمودی خواندگی ہے - کسی کے شعور کو ایک سطح سے دوسری سطح تک، انا سے ماحول میں منتقل کرنے کی صلاحیت۔

تصویر 6 مذکورہ بالا دو اہم تبدیلیوں کو نمایاں کرتے ہوئے جمع کرتا ہے جو فی الحال ہمارے تمام اختراعی تعلیمی نظاموں کو نئی شکل دیتے ہیں: سیکھنے کے چکر کو گہرا کرنا (سر پر مرکوز سے پورے فرد تک) اور اسے وسیع کرنا (انفرادی سے ماحولیاتی نظام تک)۔

شکل 6: سیکھنے اور قیادت کا میٹرکس: وسیع کرنا، گہرا کرنا

دوسرے لفظوں میں، ہمیں اپنے سماجی سیکھنے کے بنیادی ڈھانچے کی مرکزی توجہ کو نیچے سے بائیں طرف منتقل کرنے کی ضرورت ہے (جو اس وقت ہماری توجہ اور وسائل کا 90 فیصد استعمال کر رہا ہے) عام طور پر پورے میٹرکس کی طرف، اور خاص طور پر میٹرکس کے اوپری دائیں حصے پر، جو اس وقت ہمارے سیکھنے کے نظام کے بلائنڈ اسپاٹ میں ہوتا ہے (مثال کے طور پر: سوبسیٹ کے اوپری حصے میں)۔

بارہ اصول ایسے اشارے ہیں جو نیچے بائیں سے پورے میٹرکس کو اپنانے کے اس سفر پر آگے بڑھنے میں ہماری مدد کرتے ہیں۔ ایسا کرنے سے اسکول اور یونیورسٹیاں اپنی توجہ 'سانس لینے' اور پورے شہر یا ماحولیاتی نظام کی فلاح و بہبود پر بڑھاتی ہیں جس میں وہ سرایت کر رہے ہیں۔ ان طریقوں سے سیکھنے کے چکر کو وسیع اور گہرا کرنا ہمارے اعلیٰ تعلیمی اداروں کو معاشرے اور خود کو تبدیل کرنے کے عمل میں بنیاد بناتا ہے۔ کیونکہ سماجی اور ذاتی تبدیلی الگ الگ نہیں ہیں - یہ ایک ہی گہرے ارتقائی عمل کے دو مختلف پہلو ہیں۔ اس عمل کو ان طریقوں سے سپورٹ کرنا جو زیادہ جان بوجھ کر، نظامی، ذاتی اور عملی ہوں — اور سیکھنے کے ان نئے انفراسٹرکچر کو دنیا کے مستقبل کے تمام Gretas کے لیے قابل رسائی بنانا — ہمارے وقت کا سب سے بڑا واحد فائدہ ہو سکتا ہے۔

میں اپنے ساتھیوں Eva Pomeroy کا ان کے انتہائی مددگار تبصروں کے لیے، Rachel Hentsch اور Sarina Bouwhuis کا مسودہ پر تبصرہ کرنے اور اس میں ترمیم کرنے کے ساتھ ساتھ Olaf Baldini اور Kelvy Bird کا جنریٹو سکرائبنگ میں ان کے حیرت انگیز کام کے لیے شکریہ ادا کرنا چاہتا ہوں۔

***

اس تبدیلی کے لمحے میں اعلیٰ تعلیم کا دوبارہ تصور کرنے پر اس منگل کو بحث کے لیے ہمارے ساتھ شامل ہوں۔ RSVP کی معلومات اور مزید تفصیلات یہاں۔