Вертикална писменост: Реимагининг тхе 21ст-Центури Университи

Климатски штрајк средњошколаца Фридаис Фор Футуре (ФФФ) могао би бити једна од најважнијих, али једва покривених прича у америчким медијима данас. Само током недеље од 15. марта избројано је 1,6 милиона штрајкача у 125 земаља. Овај еколошки покрет за смањење емисије угљеника покренула је шведска тинејџерка Грета Тунберг крајем 2018. У међувремену, међу политичарима у Немачкој је уследила расправа о томе да ли је исправно да ученици петком излазе на улице уместо у учионице.

Принципи у наставку утичу на овај разговор из ширег погледа: како „ажурирати“ светски образовни систем, посебно универзитет, да се ухвати у коштац са технолошким, еколошким и друштвеним поремећајима 21. века. Види слику 1.

Слика 1: Дванаест принципа за поновно проналажење универзитета 21. века (и образовања)

Класични универзитет је био заснован на јединству истраживања и наставе ; савремени универзитет је заснован на јединству истраживања, наставе и практичне примене . Верујем да нас тренутни историјски тренутак, када једна цивилизација завршава и умире, а друга се рађа, позива да поново схватимо универзитет 21. века као јединство истраживања, наставе и праксе трансформације друштва и себе.

Ипак, тренутни допринос универзитета друштвеној трансформацији остаје нејасан. То је зато што традиционални резултат универзитета — знање — није део који недостаје за катализује друштвене промене. Размотримо пример Париског споразума и 17 циљева одрживог развоја (СДГ), тренутног глобалног оквира који оцртава циљеве трансформације у наредној деценији.

Потешкоће у примени Париског споразума и СДГ широм света нису узроковане недостатком знања. Проблем је недостатак политичке воље и   јаз у знању и чињењу : неповезаност између наше колективне свести и нашег колективног деловања. Овај јаз нас доводи до тога да колективно стварамо резултате које нико не жели: масовно уништавање животне средине, распадање друштава и масовно одвајање од наших дубљих извора сопства изазвано друштвеним медијима.

Да бисмо одговорили на ове дубоке изазове, потребне су нам нове платформе и нови капацитети који унапређују наш ментални и друштвени оперативни систем од свести о его-систему до свести о еко-систему .

Слика 2 приказује еволуцију кључних друштвених система у смислу њиховог ОС (оперативног система):

од 1.0 (оријентисан на улаз и ауторитет) и 2.0 (оријентисан на излаз и ефикасност)

до 3.0 (оријентисан на корисника) и 4.0 (оријентисан на екосистем).

Слика 2: Четири типа ОС, четири фазе еволуције система (Извор: О. Сцхармер, Тхе Ессентиалс оф Тхеори

Пошто сам ову матрицу представио на другим местима, овде ћу се усредсредити на њену суштину: вертикална димензија матрице мапира еволуцију различитих друштвених система у смислу њиховог оперативног система (ОС), укључујући еволуцију привреде ка посткапиталистичким начинима пословања. Свака каснија фаза укључује модусе ранијих фаза, али у новом мета контексту. Такође наглашава како и даље постоји јаз у колективном знању-делању јер покушавамо да решимо проблеме нивоа 4 са ОС 1.0, 2.0 или 3.0. Али, као што смо научили од Ајнштајна, не можете решавати проблеме на истом нивоу размишљања који их је створио.

Главни проблем на нашим универзитетима и школама данас је недостатак вертикалне писмености . Вертикална писменост је способност да води трансформативну промену, односно да промени ниво рада са 1.0 и 2.0 на 3.0 и 4.0 према потреби:

сагледавање себе — тј. самосвести — и појединачно и колективно
приступ вашој радозналости, саосећању и храбрости
продубљивање простора за слушање и разговор
преобликовање типа организовања из централизованог у екосистемски
неговање механизама управљања који делују из виђења целине
задржавање простора за дубоку трансформацију: препуштање и препуштање да дође

Ово померање фокуса се огледа у главним изазовима са којима се суочавамо у свим друштвеним секторима, где смо често заглављени у нивоима 1, 2 и 3 начина рада, не можемо да напредујемо до нивоа 4. Када питате искусне генералне директоре и ЦПО (главне службенике за људе) великих компанија, или лидере у јавном сектору, шта покушавају да ураде и шта су им типични људи који су им потребни и који су им потребни људи, њихове организације напредују у свету нестабилности, неизвесности, сложености и двосмислености. Да то поновимо у смислу матрице: потребни су им капацитети који могу да доведу њихове организације до начина рада 4.0. Када разговарате са невладиним организацијама и активистима цивилног друштва који покушавају да промене економски систем ка благостању за све, они у суштини кажу исту ствар: морамо да повећамо наше капацитете да сарађујемо и ко-креирамо преко институционалних и секторских граница.

Затим поставите исто питање лидерима универзитета и деканима менаџмента и инжењерских школа. Постоје изузеци, али већина је прилично неписмена или неинформисана када је у питању изградња капацитета за вертикални развој. Они, као и већина њихових факултета, живе и раде већину свог времена у једноставном 2.0 свету образовања (слика 2). Њихово размишљање је уоквирено у терминима хоризонталног развоја — на пример, додавање још једне вештине овде или другог курса тамо — а не у смислу вертикалног развоја, који се у суштини бави еволуцијом свести. Да користимо аналогију са паметним телефоном: они размишљају у смислу додавања још једне апликације, а не у смислу надоградње целог оперативног система .

Укратко, вертикална писменост се односи на вођење трансформације померањем свести са свести о его-систему у свест о еко-систему. Верујем да у овом веку примарни разлог постојања универзитета све више лежи у помагању појединцима, организацијама и друштвеним системима да изграде такву вертикалну трансформациону писменост .

Следећих 12 принципа сумирају како би универзитет 21. века могао да изгледа ако бисмо унапредили цео ОС ка вертикалној писмености. Принципи нису само компилација идеја. Они су изведени из две деценије практичног експериментисања и учешћа у глобалном покрету ученика и наставника који се обликује док говоримо. То је покрет фокусиран на поновно проналажење универзитета и школа као платформи за помоћ људима и њиховим организацијама да се трансформишу и учине свет бољим местом – пионирским решењима која премошћују три главне поделе нашег доба: еколошку, друштвену и духовну.

1. Трансформисање друштва и себе: изградити вертикалну писменост

Ако се универзитет 21. века бави јединством истраживања, подучавања и трансформације друштва и себе, ученици морају изаћи у стварни свет и бавити се суштинским изазовима нашег времена. Да би били релевантни за друштво, универзитети морају бити релевантни за хитне изазове који су пред њима, као што је имплементација циљева СДГ. Једна од највећих препрека у постизању напретка на овим изазовима је јаз између знања и делања. Решавање тог јаза захтева вертикалну писменост за вођење трансформационих промена померањем свести са ега на еко (промена система заснована на свести). Ове капацитете дубоког учења треба култивисати на свим нивоима: на нивоу појединаца (који држе простор за самосвест), група (дубоко слушање и дијалог), организација (од централизованих до екосистема) и еволуције већих система (координација кроз сагледавање целине). Све ове димензије су у игри кад год се бавите трансформационим променама у друштву.

2. Паљење: учење је паљење пламена

„Образовање је паљење пламена, а не пуњење посуде. Те Плутархове речи су истините и данас као и пре две хиљаде година. Ипак, остаје погрешно схватање образовања као активности пуњења судова. Дакле, ако је паљење пламена крајња срж сваког дубоког учења, зашто то препуштамо случају у институцијама образовања? Како да створимо услове да се то намерно дешава? Ево три капије за помоћ ученицима да открију своје путовање у животу и послу.

Пламен се може запалити кад год сретнете проналазача, предузетника или креатора промена који ради из своје највише сврхе и себе. Упознаш те људе, а присуство у њиховом присуству мења нешто у теби. То је суптилно, али веома стварно. Активира искру.

Једноставно изађите из сопственог балона — укључујући балон вашег кампуса — и уроните се на места са највећим потенцијалом, посебно на места маргиналности, где осећате систем из угла оних који су на удару институционалног расизма и структуралног насиља.

Креирајте окружења и праксе дубоког слушања које омогућавају ученицима да истраже један дубљи извор знања.

3. Акционо учење: померите спољашње место учења

Ученици морају да уче радећи. Акционо учење преокреће традиционални однос наставник-ученик. Традиционални образовни односи се фокусирају на објашњавање (од стране наставника) и слушање (од стране ученика). У учењу у акцији ученик је агент промене или предузетник, а наставник је тренер, помагач који држи простор за ученика да активира свој највећи будући потенцијал. Развијање акционог учења у великом обиму захтева веома различите инфраструктуре за учење, укључујући учионице које се првенствено не баве испоруком садржаја, већ размишљањем о акцији, што захтева другачији тип факултета који може да задржи простор за облике учења усмерене на студента.

4. Цела особа: померите унутрашње место учења

Ученици и креатори промена морају да негују различите начине сазнања. Док акционо учење помера спољашње место учења из учионице у стварни свет, учење целе особе помера унутрашње место учења из главе у срце, и из срца у руку. Активирање ових различитих интелигенција захтева продубљивање процеса учења неговањем радозналости (отвореног ума), саосећања (отвореног срца) и храбрости (отворене воље).

Слика 3: Циклус дубоког учења за изградњу вертикалне писмености (Теорија У)

Слика 3 показује како ови принципи функционишу заједно у продубљеном циклусу учења који пролази кроз фазе саосећања: посматрај, посматрај, посматрај; мирноћа: дозволити унутрашњем знању да се појави; и састварајући: деловати у тренутку ( Теорија У ).

5. Лидерство у екосистему: изградите капацитет од мене до нас

Ученици и ученици морају бити лидери екосистема, тј. креатори промена у свом контексту. Главни изазов институционалног лидерства у свим системима и секторима је како постати ефикасан у изазовима лидерства екосистема. Како сазвати разнолику групу заинтересованих страна и партнера, а затим их одвести на путовање од силоса до погледа система, од его-система до свести о еко-систему. Одржавање простора за такво путовање у средишту је свих главних изазова лидерства данас. То је капацитет који у великој мери недостаје у организацијама и недовољно развијен у вишем образовању. Платформе из стварног света и партнерства у екосистемима у градовима и регионима у које су универзитети уграђени граде тај капацитет обезбеђивањем релевантних „лабораторија“ за учешће студената и учење кроз рад.

6. Самоспознаја: упознај себе

Ученици и креатори промена морају познавати себе. „Спознај себе“ је био у темељу традиције мудрости и на Истоку и на Западу. Данас, у свету где се старе структуре брзо распршују, потрага за самоспознајом је још важнија него раније. „Ко је моје Ја?“ и „Шта је мој рад?“ су суштинска питања која себи треба да поставимо не само као појединци, већ и као организације, као екосистеми и — са вештачком интелигенцијом (АИ), уређивањем гена и глобалним изазовима СДГ који се назиру — као цивилизацијама: Ко смо ми као људска бића? Ко желимо да будемо? Какву будућност желимо да обликујемо и да будемо део?

Валута која се рачуна када је у питању самоспознаја нису идеје. Свако може имати идеју. Можете га скинути са Веба у било ком тренутку. Валута која се рачуна на дну процеса У (слика 3) је пракса. Вежбе су ствари које радимо сваки дан. Праксе релевантне за развој самоспознаје укључују слушање, контемплацију, свесност, праксе социјално-емоционалног учења, као и праксе презентовања (да би се осетио и актуелизовао нечији највећи будући потенцијал).

7. Системско размишљање: учините да систем види самог себе

Ученици и креатори промена морају бити системски мислиоци. Шта је најважнији практични допринос системског размишљања свету? То је употреба метода и алата који чине да систем види самог себе — тј. који чине да људи у систему виде обрасце које заједнички примењују. Ученици треба да развију мајсторство у пружању ових интервенција на свим нивоима промене: појединцима, групама, организацијама и друштвеним системима.

8. Друштвена уметност и естетика: учините сам систем смисленим

Ученици и креатори промена морају бити писмени у друштвеним уметностима и естетским праксама. Јаз у знању и чињењу је неповезаност између главе и руке. Дакле, која је капија за превазилажење тог јаза? Активирање срца. Активирање чула. Ученици морају бити писмени у „естетици“ у њеном изворном значењу: аистесис — осећати. Морамо неговати сва наша чула.

Напредно системско размишљање укључује капацитет за детекцију система. Јер натерати систем да види сам себе није довољно добро. Да бисмо решили празнину у знању и чињењу, морамо да схватимо систем и да га видимо. Како можете изградити овај капацитет у великом обиму? Одговор: кроз поља праксе засноване на друштвеним уметностима. Друштвене уметности и практична поља заснована на друштвеној естетици су главна средства за развој ових темељних капацитета. Они би требало да буду основни елемент сваког студентског наставног плана и програма, јер пружају основу за вертикалну писменост.

9. Наука 2.0: савијање снопа научног посматрања назад на сопство које посматра

Ученици и креатори промена морају имати метод. Наука користи посебне методе да би податке навела да разговарају са нама. Традиционална наука, међутим, ограничава примену научних метода првенствено на једну врсту података — податке засноване на ставовима трећег лица. У будућности морамо да проширимо концепт науке тако што ћемо дозволити да нам говоре све три врсте података: треће лице (спољна запажања), друго лице (дубоко слушање и дијалог) и подаци из првог лица (сопствена искуства). Да бисмо то урадили, морамо да савијемо сноп научног посматрања назад на сопство које посматра – тј. морамо да истражимо не само спољашње већ и унутрашње податке, суптилније аспекте нашег искуства. То ће нам омогућити да примењени научни метод учинимо релевантним за оно што је најважније у контексту овог века: култивацију и еволуцију наше самоспознаје не само као појединца, већ и на нивоу колектива. Зато што не можемо променити систем, осим ако не променимо свест . И не можемо променити свест, осим ако систем не осмислимо и не видимо самог себе.

10. Технологија 2.0: креирање друштвених технологија заснованих на свести

Да би се ово применило у пракси — да би систем схватио и сагледао себе — ученицима и креаторима промена потребне су нове друштвене технологије засноване на свести. Данас писменост и познавање ових друштвених технологија нису ништа мање важни од, рецимо, рачунања или читања. Друштвене технологије изграђују основне вештине за сарадњу и рад у сложеним окружењима. Они укључују алате и праксе за отелотворено знање које се не ослањају само на отварање ума (радозналост), већ и на отварање срца (саосећање) и воље (храброст).

Један пример за то је 4Д мапирање, пракса коју је истраживачка група на Институту за представљање измислила користећи Социал Пресенцинг Тхеатре , мешавину између мапирања друштвених наука, пажљивости, констелације и позоришних метода. Измишљено пре неколико година, 4Д мапирање сада користе стотине тимова у свим секторима и културама. У оквиру радионице од два до три сата, он пружа поуздан алат за навођење система да осети и види себе. Резултат праксе је (а) мапа која показује дубинску структуру система, (б) заједнички језик који омогућава групама заинтересованих страна да се позабаве дубљим структуралним питањима, (ц) скуп тачака интервенције и идеја прототипа за преношење система одавде до тамо, и што је најважније, (д) ​​померање свести међу члановима групе које мења њихову перспективу го-система од софтвера го-система.

Ево два примера праксе друштвених уметности. Први је видео клип о Социал Пресенцинг Тхеатру. Други је пример Генеративног сцрибинга Олафа Балдинија у којем он снима недавну сесију виртуелног коучинга засновану на дубоком слушању са стотинама учесника у.лаб-С: Социетал Трансформатион .

Слика 4: Пример генеративног писања (Олафа Балдинија)

Слика приказује не само чињеничне информације сесије, већ и визуелизује дубљу суштину процеса, који у овом случају има двоје људи који дубоко слушају трећег, што отвара простор „највеће могућности“ међу њима (слика 4). За порекло генеративног сцрибинга .

Ово су само два примера. Студенти и креатори промена у овом веку треба да буду писмени у најсавременијим друштвеним технологијама, јер ће капацитет заједничког осећања и заједничког стварања бити наш крајњи ресурс за суочавање са различитим кваровима и поремећајима који нам већ долазе.

11. Демократизовати: изградити инфраструктуру за дубоко учење у великом обиму

Ученици и креатори промена морају олакшати дубоко учење на великом нивоу. Демократизација приступа знању једно је од главних достигнућа последњих деценија. Ипак, приступ квалитетном образовању и приступ циклусу дубоког учења нису тако лако доступни. МИТ је, на пример, био главни покретач у стварању образовног садржаја бесплатно доступним на мрежи за свакога (преко ОпенЦоурсеВаре [ОЦВ] и едКс-а). Међутим, студије су показале да онлајн учење има тенденцију да буде плитко (усмерено на главу) и да је стопа завршетка ниска. Дакле, шта је потребно да би циклус дубоког учења (који укључује главу, срце и руку) био доступан свима?

Имајући то питање на уму, представили смо прототип за масивни отворени онлајн курс (МООЦ) под називом МИТк у.лаб пре четири године. Са више од 125.000 регистрованих корисника који су формирали више од 1.200 заједница широм света, показали смо радикалну децентрализацију учионице (или простора за задржавање) за дубоко учење. Излазне анкете су показале да је више од 30% пријавило искуства која су „променила живот“. Од ове године, ставили смо методе на располагање тимовима који желе да своју намеру промене пренесу од идеје до прототипа . Овај глобални екосистем тимова заснованих на местима кроз структуру подршке онлајн-офлајн тренутно такође користе и подржавају студенти МИТ-а (у часу који заједно предајем на Одсеку за урбанистичке студије и планирање), који примењују алате на сопствене иницијативе за промене. При томе уче да рукују основним алатима изградње покрета 21. века.

12. Четврти учитељ: неговати генеративна друштвена поља

Ученици и креатори промена морају бити у стању да искусе и негују генеративна друштвена поља. Ко су главни учитељи на нашем путу ка томе да дубоки, трансформативни циклус учења учинимо доступним свима? Приступ Ређо Емилије је познат по томе што место види као трећег учитеља (при чему су ученик и васпитач прва два). Надовезујући се на ту основу, почели смо да посматрамо неговање генеративних друштвених поља, односа између ученика, васпитача, родитеља, чланова заједнице и природе, као моћну капију ка дубљим изворима знања („четврти учитељ”). Шта је велики универзитет, велика школа? Прво и најважније, то је генеративно друштвено поље. Што ме доводи до моје завршне тачке.

Институционална инверзија: вежбајте дисање екосистема

Слика 5: Екосистемско дисање (Келви Бирд)

Дакле, да ли демонстрације средњошколаца и младих у Европи Петком за будућност припадају овом проширеном појму учења?

Зависи. Гледано из прошлих школа и универзитета, немају. Гледано из новонастале школе и универзитета будућности, као што је наведено у 12 принципа изнад, наравно да јесу. Они су део новог глобалног универзитета и школе у ​​настајању. Ту нову школу карактерише „институционална инверзија“. Инверзија значи окретање изнутра напоље и споља унутра. „Изнутра напоље“ у овом случају значи да ученици напуштају учионицу и учествују у главним жариштима друштвених иновација у својим градовима, регионима и екосистемима. Укратко: град, регион и глобални екосистем је учионица. „Споља унутра“ значи да се проблеми, изазови света, враћају у кампус где могу бити у центру проучавања и научног истраживања. Укратко: изазови света и друштвене трансформације су наставни план и програм .

Динамика ове инверзије може се сматрати „процесом дисања екосистема“ где се ученици акције и истраживачи акције селе у стварни свет и учествују у првим линијама друштвених промена („издисање“); и креатори промена из различитих сектора и система редовно доносе своја искуства у кампусу како би поделили, размишљали, саосећали и заједнички креирали нове начине рада („удахните“). Нови универзитет настаје кроз овај процес дисања екосистема, кроз функционисање као „живи орган“ већег друштвеног екосистема — као што је град, регион или глобална заједница — коме помаже да осети и види себе како би ко-обликовао свој следећи талас колективних могућности.

У срцу процеса дисања је вертикална писменост — способност да се свест пребаци са једног нивоа на други, са ега на еко .

Слика 6 сумира горе наведено наглашавајући две кључне промене које тренутно преобликују све наше иновативне системе учења: продубљивање циклуса учења (од усредсређеног на главу до целе особе) и његово ширење (од појединца до еко-система).

Слика 6: Матрица учења и лидерства: Проширивање, продубљивање

Другим речима, морамо да померимо главни фокус наше друштвене инфраструктуре за учење са доњег левог (која тренутно троши вероватно 90% наше пажње и ресурса данас) на целу матрицу уопште, а посебно на горњи десни део матрице, који тренутно има тенденцију да буде у слепој тачки наших система учења (пример за горњу десну трансформацију: Социетал Трансформатион Лабс).

Дванаест принципа су путокази који нам помажу да напредујемо на овом путовању од доле лево до прихватања целе матрице. Чинећи то, школе и универзитети проширују свој фокус на 'дисање' и добробит читавог града или екосистема у који су уграђени. Проширивање и продубљивање циклуса учења на овај начин заснива наше институције вишег нивоа у пракси трансформације друштва и себе . Зато што друштвена и лична трансформација нису одвојене – то су два различита аспекта истог дубљег еволуционог процеса. Подржавање овог процеса на начин који је више намеран, системски, лични и практичнији — и чини ове нове инфраструктуре за учење доступним за све будуће Грете света — може бити највећа појединачна тачка утицаја нашег времена.

Желим да се захвалим својим колегама Еви Померој на њеним супер корисним коментарима, Рацхел Хентсцх и Сарина Боувхуис за коментарисање и уређивање нацрта, као и Олафу Балдинију и Келви Бирд за њихов невероватан рад у Генеративном писању.

***

Придружите нам се у дискусији овог уторка о поновном замишљању високог образовања у овом трансформационом тренутку. РСВП информације и више детаља овде.