Vertical Literacy: Reimagining the 21st-Century University

Klimastrejken Fridays For Future (FFF) af gymnasieelever kan meget vel være en af ​​de vigtigste, men næppe dækkede historier af de amerikanske medier i dag. Alene i løbet af ugen den 15. marts blev 1,6 millioner strejkende talt i 125 lande. Denne miljøbevægelse for at reducere CO2-udledningen blev startet af den svenske teenager Greta Thunberg i slutningen af ​​2018. I mellemtiden er der opstået en diskussion blandt politikere i Tyskland om, hvorvidt det er det rigtige, at eleverne går på gaden i stedet for klasseværelset om fredagen.

Principperne nedenfor vejer ind i denne samtale fra et større billede: hvordan man "opdaterer" verdens uddannelsessystem, især universitetet, for at tackle de teknologiske, miljømæssige og sociale forstyrrelser i det 21. århundrede. Se figur 1.

Figur 1: Tolv principper for at genopfinde det 21. århundredes universitet (og uddannelse)

Det klassiske universitet var baseret på enhed af forskning og undervisning ; det moderne universitet har været baseret på enheden af ​​forskning, undervisning og praktisk anvendelse . Jeg tror på, at det nuværende historiske øjeblik, med en civilisation, der slutter og dør, og en anden bliver født, inviterer os til at opfatte det 21. århundredes universitet som en enhed af forskning, undervisning og praksis for at transformere samfundet og selvet.

Alligevel er universiteternes nuværende bidrag til samfundsmæssig transformation stadig uklart. Dette skyldes, at universiteternes traditionelle output - viden - ikke er den manglende brik til at katalysere sociale forandringer. Lad os overveje eksemplet med Paris-aftalen og de 17 mål for bæredygtig udvikling (SDG'er), den nuværende globale ramme, der skitserer transformationsmålene for det næste årti.

Vanskelighederne med at implementere Paris-aftalen og SDG'erne på verdensplan er ikke forårsaget af en videnskløft. Problemet er manglende politisk vilje og   a knowing-doing gap : en afbrydelse mellem vores kollektive bevidsthed og vores kollektive handling. Denne kløft fører os til i fællesskab at skabe resultater, som ingen ønsker: massiv miljøødelæggelse, samfund, der går i stykker, og sociale medier-induceret masseadskillelse fra vores dybere kilder til selvet.

For at løse disse dybe udfordringer har vi brug for nye platforme og nye kapaciteter, der opgraderer vores mentale og sociale operativsystem fra egosystembevidsthed til økosystembevidsthed .

Figur 2 kortlægger udviklingen af ​​vigtige samfundssystemer i forhold til deres OS (operativsystem):

fra 1.0 (input- og autoritetscentreret) og 2.0 (output- og effektivitetscentreret)

til 3,0 (brugercentreret) og 4,0 (økosystemcentreret).

Figur 2: Fire typer operativsystemer, fire stadier af systemudvikling (Kilde: O. Scharmer, The Essentials of Theory

Da jeg har præsenteret denne matrix andre steder, vil jeg her fokusere på dens essens: den vertikale dimension af matricen kortlægger udviklingen af ​​forskellige samfundssystemer i forhold til deres operativsystem (OS), herunder udviklingen af ​​økonomien til post-kapitalistiske måder at operere på. Hvert senere trin inkluderer tilstandene fra de tidligere stadier, men i en ny metakontekst. Det fremhæver også, hvordan det kollektive viden-gør-gab fortsætter, fordi vi forsøger at løse niveau 4-problemer med OS 1.0, 2.0 eller 3.0. Men, som vi lærte af Einstein, kan du ikke løse problemer på samme niveau af tænkning, som skabte dem.

Hovedproblemerne på vores universiteter og skoler i dag er manglen på vertikal læsefærdighed . Vertikal læsefærdighed er evnen til at lede transformativ forandring, dvs. at flytte driftsniveauet fra 1.0 og 2.0 til 3.0 og 4.0 efter behov af:

at se sig selv – altså selvbevidsthed – både individuelt og kollektivt
adgang til din nysgerrighed, medfølelse og mod
uddybe rummet for lytning og samtale
omforme typen af ​​organisering fra centraliseret til økosystem
at dyrke styringsmekanismer, der fungerer ud fra at se helheden
rummer plads til dyb transformation: give slip og give slip

Dette fokusskift afspejles af de væsentligste udfordringer, vi står over for på tværs af samfundssektorer, hvor vi ofte sidder fast i niveau 1, 2 og 3 måder at fungere på, uden at være i stand til at komme videre til niveau 4. Når du spørger erfarne CEO'er og CPO'er (chief people officers) i større virksomheder eller ledere i den offentlige sektor, hvad de forsøger at gøre, og hvad de har brug for, kan de typisk sige, hvad de har brug for, og som de har brug for, kan de typisk sige og samkreative. organisationer trives i en verden af ​​volatilitet, usikkerhed, kompleksitet og tvetydighed. For at gentage det med hensyn til matrixen: de har brug for kapaciteter, der kan bringe deres organisationer til 4.0 måder at fungere på. Når man taler med ngo'er og civilsamfundsaktivister, der forsøger at ændre det økonomiske system mod velvære for alle, siger de grundlæggende det samme: Vi skal øge vores kapacitet til at samarbejde og samskabe på tværs af institutionelle og sektorgrænser.

Stil derefter universitetsledere og dekaner på ledelses- og ingeniørskoler det samme spørgsmål. Der er nogle undtagelser, men de fleste er ret analfabeter eller uvidende, når det kommer til at opbygge kapaciteten til vertikal udvikling. De, som de fleste af deres fakulteter, bor og opererer det meste af deres tid i den ligefremme 2.0-verden af ​​uddannelse (figur 2). Deres tænkning er indrammet i termer af horisontal udvikling - for eksempel tilføjelse af en anden færdighed her eller et andet kursus der - ikke i form af vertikal udvikling, som i det væsentlige handler om bevidsthedsudvikling. For at bruge analogien med smartphonen: de tænker i form af tilføjelse af en anden app, ikke i forhold til at opgradere hele operativsystemet .

Kort sagt handler vertikal literacy om at lede transformation ved at skifte bevidsthed fra egosystembevidsthed til økosystembevidsthed. Jeg tror, ​​at den primære årsag til, at universiteter eksisterer i dette århundrede i stigende grad, ligger i at hjælpe individer, organisationer og samfundssystemer med at opbygge en sådan vertikal transformationskompetence .

De følgende 12 principper opsummerer, hvordan et universitet i det 21. århundrede kunne se ud, hvis vi opgraderede hele operativsystemet til vertikal læsefærdighed. Principperne er ikke kun en samling af ideer. De er afledt af to årtiers praktiske eksperimenter og fra deltagelse i en global bevægelse af elever og undervisere, der tager form, mens vi taler. Det er en bevægelse, der fokuserer på at genopfinde universiteter og skoler som platforme til at hjælpe mennesker og deres organisationer med at transformere sig selv og gøre verden til et bedre sted - ved at banebrydende løsninger, der bygger bro mellem vores tids tre store skel : den økologiske, den sociale og den åndelige kløft.

1. Transforming Society & Self: opbyg vertikal læsefærdighed

Hvis det 21. århundredes universitet handler om enhed af forskning, undervisning og transformation af samfundet og selvet, skal eleverne gå ud i den virkelige verden og engagere sig i vores tids kerneudfordringer. For at være relevante for samfundet skal universiteterne være relevante i forhold til de presserende udfordringer, der står ved hånden, såsom implementering af SDG-mål. En af de største hindringer for at gøre fremskridt med disse udfordringer er kløften mellem at vide og at gøre. At adressere denne kløft kræver en vertikal læsefærdighed for at lede transformationsændringer ved at flytte bevidstheden fra ego til øko (bevidsthedsbaserede systemændringer). Disse dybe læringskapaciteter skal dyrkes på tværs af alle niveauer: på individniveau (der rummer plads til selvbevidsthed), grupper (dyb lytning og dialog), organisationer (fra centraliserede til økosystemer) og udviklingen af ​​større systemer (koordinering gennem at se helheden). Alle disse dimensioner er på spil, når du beskæftiger dig med transformationsændringer i samfundet.

2. Optænding: læring er optænding af en flamme

"Uddannelse er optænding af en flamme, ikke fyldning af et kar." Disse ord fra Plutarch er lige så sande i dag, som de var for to tusinde år siden. Alligevel består misforståelsen af ​​uddannelse som en kar-fyldende aktivitet. Så hvis optændingen af ​​flammen er den ultimative kerne i al dyb læring, hvorfor har vi så en tendens til at overlade det til tilfældighederne i uddannelsesinstitutionerne? Hvordan skaber vi betingelserne for, at det kan ske mere bevidst? Her er tre indgange til at hjælpe elever med at opdage deres egen rejse i livet og arbejdet.

Flammen kan tændes, når du møder en opfinder, iværksætter eller forandringsskaber, der opererer ud fra sit højeste formål og selv. Du møder disse mennesker, og at være i deres nærvær ændrer noget i dig. Det er subtilt, men meget virkeligt. Det aktiverer en gnist.

Simpelthen kom ud af din egen boble - inklusive boblen på dit campus - og fordyb dig i steder med størst potentiale, især steder med marginalitet, hvor du fornemmer systemet fra synspunktet af dem, der er på modtagersiden af ​​institutionel racisme og strukturel vold.

Skab miljøer og dyb lyttepraksis, der giver eleverne mulighed for at udforske en dybere kilde til viden.

3. Action Learning: skift det ydre sted for læring

Eleverne skal lære ved at gøre. Aktionslæring inverterer det traditionelle lærer-elev forhold. Traditionelle pædagogiske relationer fokuserer på at forklare (af læreren) og at lytte (af eleven). I aktionslæring er eleven forandringsagent eller iværksætter, og læreren er coachen, hjælperen, der har pladsen til, at eleven kan aktivere sit højeste fremtidige potentiale. At udvikle aktionslæring i skala kræver meget forskellige læringsinfrastrukturer, herunder klasseværelser, der ikke primært handler om indholdslevering, men om refleksion over handling, hvilket kræver en anden type fakultet, der kan rumme pladsen til elevcentrerede læringsformer.

4. Hel person: skift det indre sted for læring

Elever og forandringsskabere skal dyrke forskellige måder at kende på. Mens aktionslæring flytter det ydre sted for læring fra klasseværelset til den virkelige verden, flytter helpersons læring det indre sted for læring fra hovedet til hjertet og fra hjertet til hånden. Aktivering af disse forskellige intelligenser kræver en uddybning af læreprocessen ved at dyrke nysgerrighed (åbent sind), medfølelse (åbent hjerte) og mod (åben vilje).

Figur 3: Den dybe læringscyklus til opbygning af vertikal læsefærdighed (Teori U)

Figur 3 viser, hvordan disse principper arbejder sammen i en uddybet læringscyklus, der går gennem stadierne af co-sensing: observer, observer, observer; stilhed: tillad den indre viden at komme frem; og samskabende: handle på et øjeblik ( Teori U ).

5. Økosystemledelse: opbyg kapacitet fra mig til vi

Elever og elever skal være økosystemledere, dvs. forandringsskabere i deres egen kontekst. Den vigtigste institutionelle ledelsesudfordring på tværs af systemer og sektorer er, hvordan man bliver effektiv i økosystemledelsesudfordringer. Hvordan man indkalder en mangfoldig gruppe af interessenter og partnere og derefter tager dem med på en rejse fra en silo til et systemsyn, fra egosystem til økosystembevidsthed. At holde pladsen til en sådan rejse er kernen i alle større ledelsesudfordringer i dag. Det er en kapacitet, der stort set mangler i organisationer og utilstrækkeligt udviklet i videregående uddannelser. Virkelige platforme og økosystempartnerskaber i de byer og regioner, som universiteter er indlejret i, opbygger denne kapacitet ved at tilbyde relevante "laboratorier" for studerendes deltagelse og learning by doing.

6. Selverkendelse: kend dig selv

Elever og forandringsskabere skal kende sig selv. "Kend dig selv" har været grundlaget for visdomstraditioner i både øst og vest. I dag, i en verden, hvor gamle strukturer hurtigt forsvinder, er søgen efter selverkendelse endnu mere missionskritisk end før. "Hvem er mit Selv?" og "Hvad er mit arbejde?" er væsentlige spørgsmål, vi skal stille os selv, ikke kun som individer, men også som organisationer, som økosystemer og - med kunstig intelligens (AI), genredigering og globale SDG-udfordringer på vej - som civilisationer: Hvem er vi som mennesker? Hvem vil vi gerne være? Hvilken slags fremtid vil vi være med til at forme og være en del af?

Den valuta, der tæller, når det kommer til selverkendelse, er ikke ideer. Enhver kan have en idé. Du kan trække en fra nettet til enhver tid. Den valuta, der tæller i bunden af ​​U-processen (figur 3), er praksis. Praksis er ting, vi gør hver dag. Praksis, der er relevant for udviklingen af ​​selverkendelse, omfatter lytning, kontemplation, mindfulness, social-emotionel læringspraksis samt nærværspraksis (for at fornemme og aktualisere sit højeste fremtidige potentiale).

7. Systemtænkning: få systemet til at se sig selv

Elever og forandringsskabere skal være systemtænkere. Hvad er systemtænkningens vigtigste praktiske bidrag til verden? Det er brugen af ​​metoder og værktøjer, der får systemet til at se sig selv – dvs. som får folk i systemet til at se de mønstre, som de i fællesskab udfører. Studerende skal udvikle beherskelse i at levere disse interventioner på alle niveauer af forandring: individer, grupper, organisationer og samfundssystemer.

8. Social kunst og æstetik: få systemet til at fornemme sig selv

Elever og forandringsskabere skal kunne læse i den sociale kunst og æstetiske praksisser. Kløften mellem at vide og gøre er afbrydelsen mellem hoved og hånd. Så hvad er porten til at overvinde dette hul? Aktivering af hjertet. Aktivering af sanserne. Elever skal kunne læse om "æstetik" i dens oprindelige betydning: aistesis - at sanse. Vi skal dyrke alle vores sanser.

Avanceret systemtænkning omfatter kapaciteten til systemregistrering. Fordi det ikke er godt nok at få et system til at se sig selv. For at løse viden-gøre-kløften er vi nødt til at give systemet mening og se sig selv. Hvordan kan du opbygge denne kapacitet i stor skala? Svar: gennem sociale kunstbaserede praksisfelter . Social kunst og social æstetik- baserede praksisfelter er de vigtigste redskaber til at udvikle disse grundlæggende kapaciteter. De bør være et kerneelement i enhver elevpensum, fordi de danner grundlaget for vertikal læsefærdighed.

9. Videnskab 2.0: bøjning af strålen af ​​videnskabelig observation tilbage på det observerende selv

Elever og forandringsskabere skal have en metode. Videnskaben bruger særlige metoder til at få dataene til at tale med os. Traditionel videnskab begrænser dog anvendelsen af ​​videnskabelige metoder primært til én type data - data baseret på tredjepersons synspunkter. I fremtiden er vi nødt til at udvide begrebet videnskab ved at lade alle tre typer data tale til os: tredjeperson (eksterne observationer), andenperson (dyb lytning og dialog) og førstepersonsdata (ens egne erfaringer). For at gøre dette er vi nødt til at bøje strålen af ​​videnskabelig observation tilbage på det observerende selv - dvs. vi skal undersøge ikke kun eksterne, men også interne data, de mere subtile aspekter af vores erfaring. Dette vil give os mulighed for at gøre den anvendte videnskabelige metode relevant for, hvor den betyder mest i dette århundredes kontekst: dyrkning og udvikling af vores selverkendelse, ikke kun som individer, men også på det kollektive niveau. For vi kan ikke ændre et system, medmindre vi ændrer bevidsthed . Og vi kan ikke ændre bevidsthed, medmindre vi giver systemet mening og ser sig selv.

10. Tech 2.0: skabe bevidsthedsbaserede sociale teknologier

For at omsætte dette i praksis - at give system mening og se sig selv - har elever og forandringsskabere brug for nye bevidsthedsbaserede sociale teknologier. I dag er læsefærdigheder og færdigheder i disse sociale teknologier ikke mindre vigtige end f.eks. calculus eller læsning. Sociale teknologier bygger grundlæggende færdigheder til at samarbejde og operere i komplekse miljøer. De involverer værktøjer og praksisser til kropslig viden, som ikke kun er afhængige af at åbne sindet (nysgerrighed), men også på at åbne hjertet (medfølelse) og viljen (mod).

Et eksempel på dette er 4D mapping, en praksis, som en forskergruppe ved Presencing Institute opfandt ved at bruge Social Presencing Theatre , en blanding mellem samfundsvidenskabelig kortlægning, mindfulness, konstellation og teatermetoder. Opfundet for et par år siden bliver 4D-kortlægning nu brugt af hundredvis af teams på tværs af alle sektorer og kulturer. I et værkstedsmiljø på to til tre timer giver det et pålideligt værktøj til at få et system til at sanse og se sig selv. Resultatet af øvelsen er (a) et kort, der viser systemets dybe struktur, (b) et fælles sprog, der giver interessentgrupper mulighed for at tage fat på dybere strukturelle spørgsmål, (c) et sæt interventionspunkter og prototype-ideer til at tage systemet herfra til der, og vigtigst af alt, (d) et skift i bevidstheden blandt medlemmerne af gruppen, der ændrer deres perspektiv fra et system til bevidsthed.

Her er to eksempler på social kunstpraksis. Den første er et videoklip på Social Presencing Theatre. Den anden er et eksempel på Generative Scribing af Olaf Baldini, hvor han indfanger en nylig dyb lytte-baseret, virtuel peer-coaching-session med hundredvis af deltagere i u.lab-S: Societal Transformation .

Figur 4: Eksempel på generativ skrift (af Olaf Baldini)

Billedet skildrer ikke kun faktuelle oplysninger om sessionen, men visualiserer også den dybere essens af processen, som i dette tilfælde har to personer, der dybt lytter til en tredje, hvilket åbner et rum med "højeste mulighed" blandt dem (figur 4). For oprindelsen af ​​Generative Scribing .

Dette er blot to eksempler. Studerende og forandringsskabere i dette århundrede er nødt til at være læse- og dygtige inden for avancerede sociale teknologier, fordi evnen til at sanse og samskabe vil være vores ultimative ressource til at håndtere de forskellige sammenbrud og forstyrrelser, der allerede er på vej til os.

11. Demokratiser: Byg infrastrukturer til dyb læring i stor skala

Elever og forandringsskabere skal facilitere dyb læring i stor skala. Demokratiseringen af ​​adgang til viden er en af ​​de vigtigste resultater i de seneste årtier. Alligevel er adgang til kvalitetsuddannelse og adgang til en dyb læringscyklus ikke så let tilgængelig. MIT, for eksempel, har været en vigtig drivkraft i at gøre undervisningsindhold frit tilgængeligt online for alle (gennem OpenCourseWare [OCW] og edX). Undersøgelser har dog vist, at online læring har en tendens til at være overfladisk (hovedcentreret), og fuldførelsesraten er lav. Så hvad skal der til for at gøre den dybe læringscyklus (der involverer hoved, hjerte og hånd) tilgængelig for alle?

Med det spørgsmål i tankerne udrullede vi en prototype til et massivt åbent onlinekursus (MOOC) kaldet MITx u.lab for fire år siden. Med mere end 125.000 registrerede brugere, der har dannet mere end 1.200 fællesskaber over hele verden, har vi demonstreret en radikal decentralisering af klasseværelset (eller holdepladsen) til dyb læring. Exitundersøgelser viste, at mere end 30 % rapporterede om "livsændrende" oplevelser. Fra i år har vi stillet metoderne til rådighed for teams, der ønsker at tage deres forandringsintention fra idé til prototype . Dette globale økosystem af stedbaserede teams gennem en online-til-offline-støttestruktur bliver i øjeblikket også brugt og understøttet af MIT-studerende (i en klasse, som jeg er medunderviser på ved Institut for Bystudier og Planlægning), som anvender værktøjerne til deres egne forandringsinitiativer. På den måde lærer de at betjene de grundlæggende værktøjer i det 21. århundredes bevægelsesbygning.

12. Den fjerde lærer: dyrke generative sociale felter

Elever og forandringsskabere skal være i stand til at opleve og dyrke generative sociale felter. Hvem er de vigtigste lærere i vores rejse mod at gøre den dybe, transformative læringscyklus tilgængelig for alle? Reggio Emilia-tilgangen er kendt for at se stedet som den tredje lærer (med eleven og underviseren som de to første). Med udgangspunkt i dette grundlag er vi kommet til at se dyrkningen af ​​generative sociale felter, af relationer mellem elever, undervisere, forældre, samfundsmedlemmer og naturen som en stærk indgang til de dybere kilder til viden ("den fjerde lærer"). Hvad er et fantastisk universitet, en fantastisk skole? Først og fremmest er det et generativt socialt felt. Hvilket bringer mig til mit slutpunkt.

Institutionel inversion: øv økosystem vejrtrækning

Figur 5: Økosystemånding (af Kelvy Bird)

Så hører Friday For Future-demonstrationer fra gymnasiebørn og unge mennesker i Europa til denne udvidede læringsbegreb?

Det afhænger af. Set fra fortidens skole og universitet gør de det ikke. Set fra fremtidens nye skole og universitet, som skitseret i de 12 principper ovenfor, gør de selvfølgelig det. De er en del af det nye globale universitet og skole i færd. Den nye skole er præget af "institutionel inversion". Inversion betyder at vende indersiden ud og ydersiden ind. "Indfra og ud" betyder i dette tilfælde, at eleverne forlader klasseværelset og engagerer sig i de store brændpunkter for samfundsmæssig innovation i deres egne byer, regioner og økosystemer. Kort sagt: byen, regionen og det globale økosystem er klasseværelset. "Udenfor inde" betyder, at problemerne, verdens udfordringer, bringes tilbage til campus, hvor de kan være i centrum for studier og videnskabelige undersøgelser. Kort sagt: verdens udfordringer og samfundsmæssig transformation er læseplanen .

Dynamikken i denne inversion kan opfattes som en "økosystemåndingsproces", hvor aktionslærere og aktionsforskere bevæger sig ud i den virkelige verden og engagerer sig i frontlinjerne for samfundsændringer ("ånde ud"); og forandringsskabere fra på tværs af sektorer og systemer bringer regelmæssigt deres erfaringer på campus for at dele, reflektere, medfornemme og samskabe nye måder at operere på (“ånde ind”). Det nye universitet bliver til gennem denne proces med økosystemånding, ved at fungere som et 'levende organ' i et større socialt økosystem - såsom en by, en region eller et globalt samfund - som det hjælper med at sanse og se sig selv for at være med til at forme sin næste bølge af kollektive muligheder.

Kernen i åndedrætsprocessen er vertikal læsefærdighed - evnen til at flytte ens bevidsthed fra et niveau til et andet, fra ego til øko .

Figur 6 opsummerer ovenstående ved at fremhæve de to nøgleændringer, der i øjeblikket omformer alle vores innovative læringssystemer: uddybning af læringscyklussen (fra hovedcentreret til hel person) og udvidelse af den (fra individ til økosystem).

Figur 6: Matrix for læring og ledelse: Udvidelse, uddybning

Med andre ord er vi nødt til at flytte hovedfokus for vores samfundsmæssige læringsinfrastrukturer fra nederst til venstre (som i øjeblikket bruger sandsynligvis 90 % af vores opmærksomhed og ressourcer i dag) til hele matricen generelt, og det øverste højre område af matricen i særdeleshed, som i øjeblikket har en tendens til at være i den blinde plet af vores læringssystemer (eksempel øverst til højre: Societal Transformation: Laboratorier).

De tolv principper er pejlemærker, der hjælper os med at komme videre på denne rejse fra nederst til venstre til at omfavne hele matrixen. Ved at gøre det udvider skoler og universiteter deres fokus til 'åndedrættet' og velfærden i hele byen eller økosystemet, som de er indlejret i. Udvidelse og uddybning af læringscyklussen på disse måder begrunder vores højere uddannelsesinstitutioner i praksis med at transformere samfund og selv . Fordi samfundsmæssig og personlig transformation ikke er adskilte - de er to forskellige aspekter af den samme dybere evolutionære proces. At støtte denne proces på måder, der er mere bevidste, systemiske, personlige og praktiske - og gøre disse nye læringsinfrastrukturer tilgængelige for alle verdens fremtidige Gretas - kan meget vel være vor tids største løftestang.

Jeg vil gerne takke mine kolleger Eva Pomeroy for hendes super hjælpsomme kommentarer, Rachel Hentsch og Sarina Bouwhuis for at kommentere og redigere udkastet, samt Olaf Baldini og Kelvy Bird for deres fantastiske arbejde i Generative Scribing.

***

Deltag i en diskussion denne tirsdag om at genskabe videregående uddannelse i dette transformerende øjeblik. RSVP info og flere detaljer her.