Alfabetização Vertical: Reimaginar a Universidade Do Século Xxi

A greve climática Fridays For Future (FFF), liderada por estudantes do ensino médio, pode muito bem ser uma das histórias mais importantes, porém pouco divulgadas, pela mídia americana atualmente. Somente na semana de 15 de março, foram contabilizados 1,6 milhão de grevistas em 125 países. Esse movimento ambiental para reduzir as emissões de carbono foi iniciado pela adolescente sueca Greta Thunberg no final de 2018. Enquanto isso, um debate surgiu entre políticos na Alemanha sobre se é correto que os estudantes vão às ruas em vez de à sala de aula às sextas-feiras.

Os princípios abaixo contribuem para essa discussão a partir de uma perspectiva mais ampla: como "atualizar" o sistema educacional mundial, particularmente o universitário, para lidar com as disrupções tecnológicas, ambientais e sociais do século XXI. Veja a figura 1.

Figura 1: Doze princípios para reinventar a universidade (e a educação) do século XXI

A universidade clássica baseava-se na unidade entre pesquisa e ensino ; a universidade moderna baseia-se na unidade entre pesquisa, ensino e aplicação prática . Creio que o momento histórico atual, com o fim e o declínio de uma civilização e o nascimento de outra, nos convida a repensar a universidade do século XXI como uma unidade entre pesquisa, ensino e a práxis de transformação da sociedade e do indivíduo.

No entanto, a contribuição atual das universidades para a transformação social permanece incerta. Isso ocorre porque o produto tradicional das universidades — o conhecimento — não é o elemento que falta para catalisar a mudança social. Consideremos o exemplo do Acordo de Paris e dos 17 Objetivos de Desenvolvimento Sustentável (ODS), a atual estrutura global que define os objetivos de transformação para a próxima década.

As dificuldades na implementação do Acordo de Paris e dos ODS em todo o mundo não são causadas por uma lacuna de conhecimento. O problema é a falta de vontade política e   Uma lacuna entre o saber e o fazer : uma desconexão entre nossa consciência coletiva e nossa ação coletiva. Essa lacuna nos leva a criar coletivamente resultados que ninguém deseja: destruição ambiental em massa, desintegração das sociedades e um afastamento em massa, induzido pelas redes sociais, de nossas fontes mais profundas de identidade.

Para enfrentar esses desafios profundos, precisamos de novas plataformas e novas capacidades que atualizem nosso sistema operacional mental e social, da consciência do ego para a consciência do ecossistema .

A Figura 2 mapeia a evolução dos principais sistemas sociais em termos de seu SO (sistema operacional):

de 1.0 (centrado na entrada e na autoridade) e 2.0 (centrado na saída e na eficiência)

para 3.0 (centrado no usuário) e 4.0 (centrado no ecossistema).

Figura 2: Quatro tipos de SO, quatro estágios de evolução de sistemas (Fonte: O. Scharmer, The Essentials of Theory)

Como já apresentei essa matriz em outros lugares, aqui vou me concentrar em sua essência: a dimensão vertical da matriz mapeia a evolução de vários sistemas sociais em termos de seu sistema operacional (SO), incluindo a evolução da economia para modos de operação pós-capitalistas. Cada estágio posterior inclui os modos dos estágios anteriores, mas em um novo metacontexto. Ela também destaca como a lacuna entre o saber e o fazer coletivos persiste porque tentamos resolver problemas de nível 4 com SO 1.0, 2.0 ou 3.0. Mas, como aprendemos com Einstein, não se pode resolver problemas no mesmo nível de pensamento que os criou.

O principal problema em nossas universidades e escolas hoje é a falta de alfabetização vertical . Alfabetização vertical é a capacidade de liderar mudanças transformadoras, ou seja, de elevar o nível de atuação de 1.0 e 2.0 para 3.0 e 4.0, conforme necessário, por meio de:

Ver a si mesmo — ou seja, ter autoconsciência — tanto individual quanto coletivamente.
Acessando sua curiosidade, compaixão e coragem.
aprofundando o espaço para a escuta e a conversa.
Reformulando o tipo de organização, passando de centralizada para ecossistêmica.
cultivar mecanismos de governança que operem a partir de uma visão holística.
Criando espaço para uma transformação profunda: deixando ir e deixando vir.

Essa mudança de foco reflete os principais desafios que enfrentamos em todos os setores da sociedade, onde muitas vezes ficamos presos nos níveis 1, 2 e 3 de operação, incapazes de progredir para o nível 4. Quando perguntamos a CEOs e CPOs (diretores de recursos humanos) experientes de grandes empresas, ou a líderes do setor público, o que eles estão tentando fazer e do que precisam, geralmente respondem que precisam de pessoas ágeis e cocriativas, capazes de fazer suas organizações prosperarem em um mundo de volatilidade, incerteza, complexidade e ambiguidade. Reformulando isso em termos da matriz: eles precisam de capacidades que levem suas organizações ao nível 4.0 de operação. Quando conversamos com ONGs e ativistas da sociedade civil que buscam transformar o sistema econômico em direção ao bem-estar para todos, a resposta é basicamente a mesma: precisamos aumentar nossa capacidade de colaborar e cocriar além das fronteiras institucionais e setoriais.

Em seguida, faça a mesma pergunta aos líderes universitários e aos reitores das faculdades de administração e engenharia. Há algumas exceções, mas a maioria é bastante desinformada ou pouco instruída quando se trata de desenvolver a capacidade de crescimento vertical. Eles, assim como a maior parte do corpo docente, vivem e atuam principalmente no mundo simplista da educação 2.0 (figura 2). Seu pensamento está moldado em termos de desenvolvimento horizontal — por exemplo, adicionar uma nova habilidade aqui ou um novo curso ali — e não em termos de desenvolvimento vertical , que essencialmente lida com a evolução da consciência. Para usar a analogia do smartphone: eles pensam em termos de adicionar um novo aplicativo, não em termos de atualizar todo o sistema operacional .

Em resumo, a alfabetização vertical consiste em liderar a transformação, deslocando a consciência do ego para o ecossistema. Acredito que, neste século, a principal razão de ser das universidades reside cada vez mais em ajudar indivíduos, organizações e sistemas sociais a desenvolver essa alfabetização para a transformação vertical .

Os 12 princípios a seguir resumem como uma universidade do século XXI poderia ser se modernizássemos todo o sistema operacional em direção à alfabetização vertical. Os princípios não são apenas uma compilação de ideias. Eles derivam de duas décadas de experimentação prática e da participação em um movimento global de aprendizes e educadores que está se consolidando neste exato momento. É um movimento focado em reinventar universidades e escolas como plataformas para ajudar pessoas e suas organizações a se transformarem e a tornarem o mundo um lugar melhor — por meio de soluções inovadoras que superem as três principais divisões da nossa era: a ecológica, a social e a espiritual.

1. Transformando a Sociedade e o Indivíduo: construindo alfabetização vertical

Se a universidade do século XXI se baseia na unidade entre pesquisa, ensino e transformação da sociedade e do indivíduo, os estudantes precisam sair para o mundo real e se engajar com os principais desafios da nossa época. Para serem relevantes para a sociedade, as universidades precisam ser relevantes para os desafios urgentes, como a implementação dos Objetivos de Desenvolvimento Sustentável (ODS). Um dos maiores obstáculos para o progresso nesses desafios é a lacuna entre o saber e o fazer. Superar essa lacuna exige uma alfabetização vertical para liderar mudanças transformadoras, deslocando a consciência do ego para o eco (mudança sistêmica baseada na consciência). Essas capacidades de aprendizado profundo precisam ser cultivadas em todos os níveis: no nível individual (criando espaço para a autoconsciência), em grupos (escuta profunda e diálogo), em organizações (de estruturas centralizadas para ecossistemas) e na evolução de sistemas maiores (coordenando por meio da visão do todo). Todas essas dimensões estão em jogo sempre que se lida com mudanças transformadoras na sociedade.

2. Acender a chama: aprender é acender uma chama.

“A educação é acender uma chama, não encher um vaso.” Essas palavras de Plutarco são tão verdadeiras hoje quanto eram há dois mil anos. Ainda assim, persiste a ideia equivocada de que a educação é uma atividade que visa apenas encher um vaso. Então, se acender a chama é a essência de todo aprendizado profundo, por que tendemos a deixá-lo ao acaso nas instituições de ensino? Como podemos criar as condições para que isso aconteça de forma mais intencional? Aqui estão três caminhos para ajudar os aprendizes a descobrirem sua própria jornada na vida e no trabalho.

A chama pode ser acesa sempre que você encontra um inventor, empreendedor ou agente de mudança que age com base em seu propósito e essência mais elevados. Você conhece essas pessoas e estar na presença delas transforma algo dentro de você. É sutil, mas muito real. Ativa uma faísca.

Simplesmente saia da sua própria bolha — incluindo a bolha do seu campus — e mergulhe em lugares de maior potencial, especialmente lugares de marginalidade, onde você possa sentir o sistema do ponto de vista daqueles que são vítimas do racismo institucional e da violência estrutural.

Criar ambientes e práticas de escuta ativa que permitam aos alunos explorar fontes de conhecimento mais profundas.

3. Aprendizagem pela Ação: mudar o foco da aprendizagem para um contexto mais abstrato.

Os alunos devem aprender fazendo. A aprendizagem pela ação inverte a relação tradicional entre professor e aluno. As relações educacionais tradicionais focam na explicação (pelo professor) e na escuta (pelo aluno). Na aprendizagem pela ação, o aluno é o agente de mudança ou empreendedor, e o professor é o mentor, o facilitador que cria o ambiente para que o aluno ative seu potencial máximo. Desenvolver a aprendizagem pela ação em larga escala exige infraestruturas de aprendizagem muito diferentes, incluindo salas de aula que não se concentram primordialmente na transmissão de conteúdo, mas na reflexão sobre a ação, o que requer um tipo diferente de corpo docente capaz de criar um ambiente propício para formas de aprendizagem centradas no aluno.

4. Pessoa Integral: mudar o foco interno da aprendizagem

Aprendizes e agentes de mudança devem cultivar diferentes formas de conhecimento. Enquanto a aprendizagem pela ação desloca o foco externo da aprendizagem da sala de aula para o mundo real, a aprendizagem holística desloca o foco interno da aprendizagem da mente para o coração e do coração para as mãos. Ativar essas diferentes inteligências requer um aprofundamento do processo de aprendizagem, cultivando a curiosidade (mente aberta), a compaixão (coração aberto) e a coragem (vontade aberta).

Figura 3: O Ciclo de Aprendizagem Profunda para o desenvolvimento da alfabetização vertical (Teoria U)

A Figura 3 mostra como esses princípios funcionam juntos em um ciclo de aprendizado aprofundado que passa pelos estágios de co-sensoriamento: observar, observar, observar; quietude: permitir que o conhecimento interior emerja; e cocriação: agir em um instante ( Teoria U ).

5. Liderança do Ecossistema: construir capacidade do "eu" para o "nós".

Alunos e aprendizes devem ser líderes de ecossistema, ou seja, agentes de mudança em seus próprios contextos. O principal desafio de liderança institucional em todos os sistemas e setores é como se tornar eficaz na liderança de ecossistemas. Como reunir um grupo diversificado de partes interessadas e parceiros e, em seguida, conduzi-los em uma jornada de uma visão isolada para uma visão sistêmica, da consciência do ego para a consciência do ecossistema? Criar um espaço para essa jornada está no cerne de todos os principais desafios de liderança da atualidade. Essa é uma capacidade que está amplamente ausente nas organizações e insuficientemente desenvolvida no ensino superior. Plataformas e parcerias de ecossistema no mundo real, nas cidades e regiões onde as universidades estão inseridas, desenvolvem essa capacidade, fornecendo "laboratórios" relevantes para a participação dos alunos e o aprendizado prático.

6. Autoconhecimento: conhece-te a ti mesmo

Aprendizes e agentes de mudança precisam se conhecer. "Conhece-te a ti mesmo" tem sido a base das tradições de sabedoria tanto no Oriente quanto no Ocidente. Hoje, em um mundo onde as estruturas antigas se dissipam rapidamente, a busca pelo autoconhecimento é ainda mais crucial do que antes. "Quem sou eu?" e "Qual é o meu trabalho?" são perguntas essenciais que precisamos nos fazer não apenas como indivíduos, mas também como organizações, como ecossistemas e — com a inteligência artificial (IA), a edição genética e os desafios globais dos Objetivos de Desenvolvimento Sustentável (ODS) no horizonte — como civilizações: Quem somos nós como seres humanos? Quem queremos ser? Que tipo de futuro queremos moldar e do qual queremos fazer parte?

A moeda que conta quando se trata de autoconhecimento não são as ideias. Qualquer um pode ter uma ideia. Você pode encontrar uma na internet a qualquer momento. A moeda que conta na base do processo em U (figura 3) é a prática. Práticas são coisas que fazemos todos os dias. Práticas relevantes para o desenvolvimento do autoconhecimento incluem escuta ativa, contemplação, atenção plena, práticas de aprendizagem socioemocional, bem como práticas de presença (para sentir e concretizar o potencial máximo futuro de cada um).

7. Pensamento Sistêmico: fazer o sistema enxergar a si mesmo

Aprendizes e agentes de mudança precisam ser pensadores sistêmicos. Qual é a contribuição prática mais importante do pensamento sistêmico para o mundo? É o uso de métodos e ferramentas que permitem ao sistema enxergar a si mesmo — ou seja, que permitem às pessoas no sistema perceber os padrões que elas coletivamente reproduzem. Os estudantes precisam desenvolver domínio na aplicação dessas intervenções em todos os níveis de mudança: indivíduos, grupos, organizações e sistemas sociais.

8. Artes Sociais e Estética: fazer o sistema fazer sentido por si só

Aprendizes e agentes de mudança precisam ser alfabetizados nas artes sociais e nas práticas estéticas. A lacuna entre o saber e o fazer é a desconexão entre a mente e a mão. Então, qual é a porta de entrada para superar essa lacuna? Ativar o coração. Ativar os sentidos. Os aprendizes precisam ser alfabetizados em “estética” em seu significado original: aistesis — sentir. Precisamos cultivar todos os nossos sentidos.

O pensamento sistêmico avançado inclui a capacidade de percepção sistêmica. Porque fazer um sistema perceber a si mesmo não é suficiente. Para superar a lacuna entre o saber e o fazer, precisamos fazer com que o sistema perceba e perceba a si mesmo. Como desenvolver essa capacidade em larga escala? Resposta: por meio de práticas artísticas e sociais. As práticas artísticas e estéticas sociais são os principais veículos para o desenvolvimento dessas capacidades fundamentais. Elas devem ser um elemento central de qualquer currículo estudantil, pois fornecem a base para o letramento vertical.

9. Ciência 2.0: redirecionando o feixe da observação científica para o próprio observador.

Estudantes e agentes de mudança precisam de um método. A ciência utiliza métodos específicos para que os dados nos falem. A ciência tradicional, no entanto, limita a aplicação dos métodos científicos principalmente a um tipo de dado — dados baseados em perspectivas de terceira pessoa. No futuro, precisamos expandir o conceito de ciência, permitindo que os três tipos de dados nos falem: terceira pessoa (observações externas), segunda pessoa (escuta atenta e diálogo) e primeira pessoa (experiências pessoais). Para isso, precisamos direcionar o foco da observação científica para o próprio observador — ou seja, precisamos investigar não apenas dados externos, mas também internos, os aspectos mais sutis da nossa experiência. Fazendo isso, poderemos tornar o método científico aplicado relevante onde ele mais importa no contexto deste século: o cultivo e a evolução do nosso autoconhecimento, não apenas individualmente, mas também coletivamente. Porque não podemos mudar um sistema a menos que mudemos a consciência . E não podemos mudar a consciência a menos que façamos o sistema sentir e enxergar a si mesmo.

10. Tecnologia 2.0: criar tecnologias sociais baseadas na conscientização

Para colocar isso em prática — fazendo com que um sistema faça sentido e se veja — aprendizes e agentes de mudança precisam de novas tecnologias sociais baseadas na consciência. Hoje, o domínio dessas tecnologias sociais é tão importante quanto, digamos, cálculo ou leitura. As tecnologias sociais desenvolvem habilidades fundamentais para colaborar e operar em ambientes complexos. Elas envolvem ferramentas e práticas para o conhecimento incorporado que dependem não apenas da abertura da mente (curiosidade), mas também da abertura do coração (compaixão) e da vontade (coragem).

Um exemplo disso é o mapeamento 4D, uma prática criada por um grupo de pesquisa do Presencing Institute usando o Social Presencing Theater , uma combinação de mapeamento das ciências sociais, mindfulness, constelação e métodos teatrais. Criado há alguns anos, o mapeamento 4D agora é usado por centenas de equipes em todos os setores e culturas. Em workshops de duas a três horas, ele fornece uma ferramenta confiável para ajudar um sistema a perceber e enxergar a si mesmo. O resultado da prática é (a) um mapa que mostra a estrutura profunda do sistema, (b) uma linguagem compartilhada que permite que os grupos de stakeholders abordem questões estruturais mais profundas, (c) um conjunto de pontos de intervenção e ideias de protótipos para levar o sistema de um ponto a outro e, mais importante, (d) uma mudança na consciência dos membros do grupo que altera sua perspectiva da consciência do ego para a consciência do ecossistema.

Aqui estão dois exemplos de práticas de artes sociais. O primeiro é um videoclipe sobre Teatro da Presença Social. O segundo é um exemplo de Escrita Generativa de Olaf Baldini, no qual ele registra uma recente sessão virtual de mentoria entre pares, baseada na escuta ativa, com centenas de participantes do u.lab-S: Transformação Social .

Figura 4: Exemplo de escrita generativa (por Olaf Baldini)

A imagem retrata não apenas informações factuais da sessão, mas também visualiza a essência mais profunda do processo, que neste caso consiste em duas pessoas ouvindo atentamente uma terceira, o que abre um espaço de “possibilidade máxima” entre elas (figura 4). Para as origens da Escrita Generativa .

Esses são apenas dois exemplos. Estudantes e agentes de mudança neste século precisam ser alfabetizados em tecnologias sociais de ponta, porque a capacidade de compartilhar percepções e cocriar será nosso recurso fundamental para lidar com as diversas falhas e rupturas que já estão surgindo.

11. Democratizar: construir infraestruturas para aprendizagem profunda em escala

Aprendizes e agentes de mudança devem facilitar a aprendizagem profunda em larga escala. A democratização do acesso ao conhecimento é uma das principais conquistas das últimas décadas. No entanto, o acesso à educação de qualidade e a um ciclo de aprendizagem profunda não são tão facilmente acessíveis. O MIT, por exemplo, tem sido um dos principais impulsionadores da disponibilização gratuita de conteúdo educacional online para todos (por meio do OpenCourseWare [OCW] e do edX). Contudo, estudos têm demonstrado que a aprendizagem online tende a ser superficial (centrada na mente) e a taxa de conclusão é baixa. Então, o que é necessário para tornar o ciclo de aprendizagem profunda (que envolve mente, coração e mãos) acessível a todos?

Com essa questão em mente, lançamos um protótipo de um curso online aberto e massivo (MOOC) chamado MITx u.lab há quatro anos. Com mais de 125.000 usuários registrados que formaram mais de 1.200 comunidades em todo o mundo, demonstramos uma descentralização radical da sala de aula (ou espaço de convivência) para o aprendizado profundo. Pesquisas de conclusão mostraram que mais de 30% relataram experiências transformadoras. A partir deste ano, disponibilizamos os métodos para equipes que desejam transformar sua intenção de mudança em um protótipo . Esse ecossistema global de equipes locais, por meio de uma estrutura de suporte online-offline, também é usado e apoiado por alunos do MIT (em uma disciplina que leciono em parceria com outro professor no Departamento de Estudos Urbanos e Planejamento), que aplicam as ferramentas em suas próprias iniciativas de mudança. Ao fazer isso, eles aprendem a operar as ferramentas básicas da construção de movimentos do século XXI.

12. O Quarto Professor: cultivar campos sociais generativos

Aprendizes e agentes de mudança precisam ser capazes de vivenciar e cultivar campos sociais generativos. Quem são os principais professores em nossa jornada para tornar o ciclo de aprendizagem profundo e transformador acessível a todos? A abordagem Reggio Emilia é conhecida por considerar o lugar como o terceiro professor (sendo o aluno e o educador os dois primeiros). Partindo desse fundamento, passamos a enxergar o cultivo de campos sociais generativos, de relações entre alunos, educadores, pais, membros da comunidade e natureza, como uma poderosa porta de entrada para as fontes mais profundas do conhecimento (“o quarto professor”). O que é uma grande universidade, uma grande escola? Antes de tudo, é um campo social generativo. O que me leva ao meu ponto final.

Inversão institucional: pratique a respiração do ecossistema

Figura 5: Respiração do Ecossistema (por Kelvy Bird)

Então, as manifestações do movimento Friday For Future, realizadas por estudantes do ensino médio e jovens na Europa, pertencem a essa noção ampliada de aprendizado?

Depende. Vistas da perspectiva da escola e da universidade do passado, não. Vistas da perspectiva da escola e da universidade emergentes do futuro, conforme delineadas nos 12 princípios acima, certamente que sim. Elas fazem parte da nova universidade e escola global em formação. Essa nova escola é caracterizada pela “inversão institucional”. Inversão significa virar o interior para fora e o exterior para dentro. “De dentro para fora”, neste caso, significa que os alunos saem da sala de aula e se envolvem com os principais polos de inovação social em suas próprias cidades, regiões e ecossistemas. Em resumo: a cidade, a região e o ecossistema global são a sala de aula. “De fora para dentro” significa que os problemas, os desafios do mundo, são trazidos de volta para o campus, onde podem estar no centro do estudo e da investigação científica. Em resumo: os desafios do mundo e da transformação social são o currículo .

A dinâmica dessa inversão pode ser vista como um “processo de respiração do ecossistema”, no qual aprendizes e pesquisadores-ação saem para o mundo real e se envolvem na linha de frente da mudança social (“expirando”); e agentes de mudança de diversos setores e sistemas trazem regularmente suas experiências para o campus a fim de compartilhar, refletir, perceber em conjunto e cocriar novas formas de atuação (“inspirando”). A nova universidade está surgindo por meio desse processo de respiração do ecossistema, funcionando como um “órgão vivo” de um ecossistema social maior — como uma cidade, uma região ou uma comunidade global — que ela ajuda a perceber e enxergar a si mesma para moldar em conjunto sua próxima onda de oportunidades coletivas.

No cerne do processo respiratório está a alfabetização vertical — a capacidade de mudar a própria consciência de um nível para outro, do ego para o eco .

A Figura 6 resume o exposto acima, destacando as duas mudanças principais que atualmente remodelam todos os nossos sistemas inovadores de aprendizagem: o aprofundamento do ciclo de aprendizagem (de centrado na mente para a pessoa como um todo) e a sua ampliação (do indivíduo para o ecossistema).

Figura 6: Matriz de Aprendizagem e Liderança: Ampliação e Aprofundamento

Em outras palavras, precisamos mudar o foco principal de nossas infraestruturas de aprendizagem social do canto inferior esquerdo (que atualmente consome provavelmente 90% de nossa atenção e recursos) para toda a matriz em geral, e para a área superior direita da matriz em particular, que atualmente tende a ser o ponto cego de nossos sistemas de aprendizagem (exemplo para o canto superior direito: Laboratórios de Transformação Social).

Os doze princípios são indicadores que nos ajudam a progredir nesta jornada, partindo do canto inferior esquerdo até a compreensão de toda a matriz. Ao fazer isso, escolas e universidades expandem seu foco para a "respiração" e o bem-estar de toda a cidade ou ecossistema em que estão inseridas. Ampliar e aprofundar o ciclo de aprendizagem dessa forma fundamenta nossas instituições de ensino superior na prática de transformação da sociedade e do indivíduo . Porque a transformação social e a pessoal não são separadas — são dois aspectos diferentes do mesmo processo evolutivo mais profundo. Apoiar esse processo de maneiras mais intencionais, sistêmicas, pessoais e práticas — e tornar essas novas infraestruturas de aprendizagem acessíveis a todas as futuras Gretas do mundo — pode muito bem ser o maior ponto de alavancagem do nosso tempo.

Gostaria de agradecer às minhas colegas Eva Pomeroy pelos seus comentários extremamente úteis, Rachel Hentsch e Sarina Bouwhuis pelos comentários e revisão do rascunho, bem como a Olaf Baldini e Kelvy Bird pelo seu trabalho incrível no Generative Scribing.

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