Vertikalna pismenost: Preoblikovanje Univerze 21. Stoletja

Podnebna stavka srednješolcev Petki za prihodnost (FFF) je morda ena najpomembnejših, a komajda poročanih zgodb današnjih ameriških medijev. Samo v tednu od 15. marca so v 125 državah našteli 1,6 milijona stavkajočih. To okoljevarstveno gibanje za zmanjšanje emisij ogljika je začela švedska najstnica Greta Thunberg konec leta 2018. Medtem se je med politiki v Nemčiji razvnela razprava o tem, ali je prav, da gredo učenci ob petkih na ulice namesto v razred.

Spodnja načela pretehtajo ta pogovor s širšega pogleda: kako »posodobiti« svetovni izobraževalni sistem, zlasti univerzo, da se bo spopadel s tehnološkimi, okoljskimi in družbenimi motnjami 21. stoletja. Glej sliko 1.

Slika 1: Dvanajst načel za ponovno odkrivanje univerze (in izobraževanja) 21. stoletja

Klasična univerza je temeljila na enotnosti raziskovanja in poučevanja ; sodobna univerza temelji na enotnosti raziskovanja, poučevanja in praktične uporabe . Verjamem, da nas sedanji zgodovinski trenutek, ko se ena civilizacija konča in umira ter se rojeva druga, vabi, da ponovno pojmujemo univerzo 21. stoletja kot enotnost raziskovanja, poučevanja in prakse preoblikovanja družbe in sebe.

Vendar trenutni prispevek univerz k družbeni preobrazbi ostaja nejasen. To je zato, ker tradicionalni rezultat univerz – znanje – ni manjkajoči del za pospeševanje družbenih sprememb. Oglejmo si primer Pariškega sporazuma in 17 ciljev trajnostnega razvoja (SDG), trenutnega globalnega okvira, ki opisuje cilje preobrazbe v naslednjem desetletju.

Težave pri izvajanju Pariškega sporazuma in ciljev trajnostnega razvoja po vsem svetu niso posledica vrzeli v znanju. Problem je pomanjkanje politične volje in   vrzel med znanjem in delovanjem : nepovezanost med našo kolektivno zavestjo in našim kolektivnim delovanjem. Ta vrzel nas vodi k skupnemu ustvarjanju rezultatov, ki si jih nihče ne želi: množično uničevanje okolja, družbe, ki razpadajo, in množično ločevanje, ki ga povzročajo družbeni mediji, od naših globljih virov sebe.

Za soočanje s temi globokimi izzivi potrebujemo nove platforme in nove zmogljivosti, ki nadgrajujejo naš miselni in socialni operacijski sistem iz zavedanja ego-sistema v zavedanje eko-sistema .

Slika 2 prikazuje razvoj ključnih družbenih sistemov glede na njihov OS (operacijski sistem):

od 1.0 (osredotočeno na vnos in avtoriteto) in 2.0 (osredotočeno na izhod in učinkovitost)

na 3.0 (osredotočeno na uporabnika) in 4.0 (osredotočeno na ekosistem).

Slika 2: Štiri vrste operacijskih sistemov, štiri stopnje razvoja sistemov (Vir: O. Scharmer, The Essentials of Theory

Ker sem to matriko predstavil že drugje, se bom tukaj osredotočil na njeno bistvo: vertikalna razsežnost matrike preslikava razvoj različnih družbenih sistemov glede na njihov operacijski sistem (OS), vključno z razvojem gospodarstva do postkapitalističnih načinov delovanja. Vsaka poznejša stopnja vključuje načine prejšnjih stopenj, vendar v novem meta kontekstu. Poudarja tudi, kako kolektivna vrzel v znanju in delu ostaja, ker poskušamo težave stopnje 4 rešiti z OS 1.0, 2.0 ali 3.0. Toda, kot smo se naučili od Einsteina, problemov ne morete rešiti na isti ravni razmišljanja, ki jih je ustvarila.

Glavna težava naših univerz in šol danes je pomanjkanje vertikalne pismenosti . Vertikalna pismenost je zmožnost vodenja transformativne spremembe, tj. premikanja ravni delovanja z 1.0 in 2.0 na 3.0 in 4.0, kot je potrebno za:

videnje samega sebe — tj. samozavedanje — tako individualno kot kolektivno
dostop do vaše radovednosti, sočutja in poguma
poglabljanje prostora za poslušanje in pogovor
preoblikovanje vrste organiziranja iz centraliziranega v ekosistem
negovanje mehanizmov upravljanja, ki delujejo iz videnja celote
zadrževanje prostora za globoko preobrazbo: pustiti oditi in pustiti priti

Ta premik fokusa se odraža v glavnih izzivih, s katerimi se soočamo v različnih družbenih sektorjih, kjer smo pogosto obtičali na ravneh 1, 2 in 3 načinov delovanja, ne moremo napredovati na raven 4. Ko vprašate izkušene izvršne direktorje in CPO (glavne direktorje) večjih podjetij ali vodje javnega sektorja, kaj poskušajo narediti in kaj potrebujejo, običajno rečejo, da potrebujejo ljudi, ki so agilni in soustvarjalni ter lahko naredijo njihove organizacije uspevajo v svetu nestanovitnosti, negotovosti, zapletenosti in dvoumnosti. Če ponovim to v smislu matrike: potrebujejo zmogljivosti, ki lahko njihove organizacije popeljejo na načine delovanja 4.0. Ko se pogovarjate z nevladnimi organizacijami in aktivisti civilne družbe, ki poskušajo spremeniti gospodarski sistem v smeri blaginje za vse, v bistvu pravijo isto: povečati moramo našo zmogljivost za sodelovanje in soustvarjanje prek institucionalnih in sektorskih meja.

Nato enako vprašanje zastavite vodjem univerz in dekanom menedžmentskih in inženirskih šol. Obstaja nekaj izjem, vendar je večina precej nepismenih ali neinformiranih, ko gre za gradnjo zmogljivosti za vertikalni razvoj. Tako kot večina njihove fakultete živijo in delujejo večino svojega časa v enostavnem svetu izobraževanja 2.0 (slika 2). Njihovo razmišljanje je uokvirjeno v smislu horizontalnega razvoja - na primer dodajanje druge veščine tukaj ali drugega tečaja tam - ne v smislu vertikalnega razvoja, ki se v bistvu ukvarja z evolucijo zavesti. Če uporabimo analogijo pametnega telefona: razmišljajo v smislu dodajanja druge aplikacije, ne v smislu nadgradnje celotnega operacijskega sistema .

Na kratko, pri vertikalni pismenosti gre za vodenje preobrazbe s preusmeritvijo zavesti od zavedanja ego-sistema k zavedanju eko-sistema. Verjamem, da je v tem stoletju glavni razlog za obstoj univerz vse bolj v pomoči posameznikom, organizacijam in družbenim sistemom pri izgradnji takšne vertikalne transformacijske pismenosti .

Naslednjih 12 načel povzema, kako bi lahko izgledala univerza 21. stoletja, če bi celoten OS nadgradili v smeri vertikalne pismenosti. Načela niso le zbirka idej. Izhajajo iz dveh desetletij praktičnega eksperimentiranja in iz sodelovanja v globalnem gibanju učencev in izobraževalcev, ki se oblikuje, ko govorimo. To je gibanje, ki se osredotoča na ponovno odkrivanje univerz in šol kot platform za pomoč ljudem in njihovim organizacijam, da se preoblikujejo in naredijo svet boljši – s pionirskimi rešitvami, ki premostijo tri glavne ločnice našega časa: ekološko, socialno in duhovno ločnico.

1. Preoblikovanje družbe in sebe: zgradite vertikalno pismenost

Če gre pri univerzi 21. stoletja za enotnost raziskovanja, poučevanja in preoblikovanja družbe in sebe, se morajo učenci podati v resnični svet in se soočiti z osrednjimi izzivi našega časa. Da bi bile univerze pomembne za družbo, morajo biti ustrezne za pereče izzive, kot je uresničevanje ciljev SDG. Ena največjih ovir pri napredku pri teh izzivih je vrzel med znanjem in delovanjem. Odpravljanje te vrzeli zahteva vertikalno pismenost za vodenje transformacijskih sprememb s premikom zavesti od ega k eko (spremembe sistemov, ki temeljijo na zavesti). Te zmožnosti globokega učenja je treba gojiti na vseh ravneh: na ravni posameznikov (zadrževanje prostora za samozavedanje), skupin (poglobljeno poslušanje in dialog), organizacij (od centraliziranih do ekosistemov) in razvoja večjih sistemov (usklajevanje skozi gledanje celote). Vse te razsežnosti so v igri vedno, ko imate opravka s transformacijskimi spremembami v družbi.

2. Prižiganje: učenje je prižiganje plamena

"Izobraževanje je prižiganje plamena, ne polnjenje posode." Te Plutarhove besede danes veljajo tako kot pred dva tisoč leti. Še vedno pa ostaja napačno razumevanje izobraževanja kot dejavnosti polnjenja posod. Torej, če je prižiganje plamena končno jedro vsega poglobljenega učenja, zakaj ga v izobraževalnih ustanovah prepuščamo naključju? Kako ustvariti pogoje, da se to zgodi bolj namerno? Tu so trije prehodi, ki učencem pomagajo odkriti svojo pot v življenju in delu.

Plamen se lahko vžge vedno, ko srečate izumitelja, podjetnika ali ustvarjalca sprememb, ki deluje iz svojega najvišjega namena in sebe. Spoznaš te ljudi in biti v njihovi prisotnosti nekaj spremeni v tebi. Je subtilno, a zelo resnično. Aktivira iskro.

Preprosto izstopite iz lastnega mehurčka – vključno z mehurčkom svojega kampusa – in se potopite v kraje z največjim potencialom, zlasti kraje marginalnosti, kjer začutite sistem z vidika tistih, ki so deležni institucionalnega rasizma in strukturnega nasilja.

Ustvarite okolja in poglobljene prakse poslušanja, ki učencem omogočajo raziskovanje globljih virov znanja.

3. Akcijsko učenje: premik zunanjega mesta učenja

Učenci se morajo učiti z delom. Akcijsko učenje obrne tradicionalni odnos učitelj-učenec. Tradicionalni izobraževalni odnosi so osredotočeni na razlago (s strani učitelja) in poslušanje (s strani učenca). Pri akcijskem učenju je učenec povzročitelj sprememb ali podjetnik, učitelj pa je trener, pomočnik, ki učencu daje prostor, da aktivira svoj najvišji prihodnji potencial. Razvijanje akcijskega učenja v velikem obsegu zahteva zelo različne učne infrastrukture, vključno z učilnicami, ki se ne nanašajo predvsem na podajanje vsebine, temveč na razmislek o delovanju, kar zahteva drugačno vrsto fakultete, ki lahko zadrži prostor za na študente osredotočene oblike učenja.

4. Celotna oseba: premaknite notranje mesto učenja

Učenci in ustvarjalci sprememb morajo negovati različne načine znanja. Medtem ko akcijsko učenje premakne zunanje mesto učenja iz učilnice v resnični svet, učenje cele osebe premakne notranje mesto učenja iz glave v srce in iz srca v roko. Aktivacija teh različnih inteligenc zahteva poglobitev učnega procesa z negovanjem radovednosti (odprt um), sočutja (odprto srce) in poguma (odprta volja).

Slika 3: Cikel poglobljenega učenja za izgradnjo vertikalne pismenosti (Teorija U)

Slika 3 prikazuje, kako ta načela delujejo skupaj v poglobljenem učnem ciklu, ki poteka skozi stopnje sozaznavanja: opazovanje, opazovanje, opazovanje; tišina: dovolite notranjemu spoznanju, da se pojavi; in soustvarjanje: ukrepajte v trenutku ( Teorija U ).

5. Vodenje ekosistema: zgradite zmogljivost od mene do nas

Študenti in učenci morajo biti voditelji ekosistema, tj. ustvarjalci sprememb v svojem kontekstu. Izziv številka ena institucionalnega vodenja v sistemih in sektorjih je, kako postati učinkovit pri izzivih vodenja ekosistemov. Kako zbrati raznoliko skupino deležnikov in partnerjev ter jih nato popeljati na potovanje od silosa do sistemskega pogleda, od ego-sistema do zavedanja eko-sistema. Ohranjanje prostora za takšno potovanje je v središču vseh večjih izzivov današnjega vodenja. To je sposobnost, ki v organizacijah v veliki meri manjka in je v višjih šolah premalo razvita. Platforme iz resničnega sveta in ekosistemska partnerstva v mestih in regijah, v katere so vključene univerze, gradijo to zmogljivost z zagotavljanjem ustreznih »laboratorijev« za sodelovanje študentov in učenje skozi delo.

6. Samospoznavanje: spoznaj samega sebe

Učenci in ustvarjalci sprememb se morajo poznati. »Spoznaj samega sebe« je bil temelj tradicij modrosti tako na vzhodu kot na zahodu. Danes, v svetu, kjer se stare strukture hitro razblinijo, je iskanje samospoznanja še bolj kritično kot prej. "Kdo je moj jaz?" in "Kaj je moje delo?" so bistvena vprašanja, ki si jih moramo zastaviti ne samo kot posamezniki, temveč tudi kot organizacije, kot ekosistemi in – z grozečimi izzivi umetne inteligence (AI), urejanja genov in globalnih ciljev trajnostnega razvoja – kot civilizacije: Kdo smo kot ljudje? Kdo želimo biti? Kakšno prihodnost želimo sooblikovati in biti del nje?

Valuta, ki šteje, ko gre za samospoznavanje, niso ideje. Vsak ima lahko idejo. Enega lahko kadar koli potegnete s spleta. Valuta, ki šteje na dnu procesa U (slika 3), je praksa. Prakse so stvari, ki jih počnemo vsak dan. Prakse, ki so pomembne za razvoj samospoznavanja, vključujejo poslušanje, kontemplacijo, čuječnost, socialno-čustvene učne prakse kot tudi predstavitvene prakse (za zaznavanje in aktualizacijo posameznikovega najvišjega prihodnjega potenciala).

7. Sistemsko razmišljanje: naj sistem vidi samega sebe

Učenci in ustvarjalci sprememb morajo biti sistemski misleci. Kaj je najpomembnejši praktični prispevek sistemskega razmišljanja svetu? Uporaba metod in orodij je tista, zaradi katere sistem vidi samega sebe – tj. ljudje v sistemu vidijo vzorce, ki jih skupaj izvajajo. Študenti morajo razviti mojstrstvo pri izvajanju teh intervencij na vseh ravneh sprememb: posamezniki, skupine, organizacije in družbeni sistemi.

8. Družbena umetnost in estetika: dajte sistemu smisel

Učenci in ustvarjalci sprememb morajo biti pismeni v družbenih umetnostih in estetskih praksah. Vrzel v vedenju in delu je nepovezanost med glavo in roko. Kaj je torej prehod za premagovanje te vrzeli? Aktiviranje srca. Aktiviranje čutov. Učenci morajo biti pismeni v "estetiki" v njenem izvirnem pomenu: aistesis - čutiti. Negovati moramo vse svoje čute.

Napredno sistemsko razmišljanje vključuje sposobnost zaznavanja sistemov. Ker narediti, da sistem vidi samega sebe, ni dovolj dobro. Da bi odpravili vrzel v znanju in delovanju, moramo razumeti sistem in videti samega sebe. Kako lahko zgradite to zmogljivost v velikem obsegu? Odgovor: skozi področja prakse, ki temeljijo na družbenih umetnostih. Področja socialne umetnosti in družbene estetike so glavna sredstva za razvoj teh temeljnih zmogljivosti. Morali bi biti osrednji element vsakega študentskega kurikuluma, saj zagotavljajo temelj za vertikalno pismenost.

9. Znanost 2.0: usmerjanje žarka znanstvenega opazovanja nazaj k opazovalcu

Študentje in snovalci sprememb morajo imeti metodo. Znanost uporablja posebne metode, da pridobi podatke za pogovor z nami. Tradicionalna znanost pa omejuje uporabo znanstvenih metod predvsem na eno vrsto podatkov – podatke, ki temeljijo na pogledih tretje osebe. V prihodnosti moramo razširiti koncept znanosti tako, da dovolimo, da se z nami pogovarjajo vse tri vrste podatkov: tretjeosebni (zunanja opažanja), drugoosebni (poglobljeno poslušanje in dialog) in prvoosebni podatki (lastne izkušnje). Da bi to naredili, moramo usmeriti žarek znanstvenega opazovanja nazaj na opazujočega jaza — tj. raziskati moramo ne le zunanje, temveč tudi notranje podatke, bolj subtilne vidike naših izkušenj. To nam bo omogočilo, da bo uporabna znanstvena metoda ustrezna tam, kjer je najbolj pomembna v kontekstu tega stoletja: gojenje in razvoj našega samospoznanja ne samo kot posameznikov, ampak tudi na ravni kolektiva. Ker sistema ne moremo spremeniti, razen če spremenimo zavest . In ne moremo spremeniti zavesti, razen če sistemu osmislimo in vidimo samega sebe.

10. Tech 2.0: ustvarite družbene tehnologije, ki temeljijo na ozaveščanju

Da bi to prenesli v prakso – da bi sistem razumel in videl samega sebe – učenci in snovalci sprememb potrebujejo nove družbene tehnologije, ki temeljijo na ozaveščenosti. Danes pismenost in spretnost teh družbenih tehnologij nista nič manj pomembna kot recimo računanje ali branje. Družbene tehnologije gradijo temeljne veščine za sodelovanje in delovanje v kompleksnih okoljih. Vključujejo orodja in prakse za utelešeno spoznanje, ki se ne zanašajo samo na odpiranje uma (radovednost), ampak tudi na odpiranje srca (sočutje) in volje (pogum).

Eden od primerov tega je 4D kartiranje, praksa, ki jo je izumila raziskovalna skupina na Presencing Institute z uporabo Social Presencing Theatre , mešanice družboslovnega kartiranja, čuječnosti, konstelacije in gledaliških metod. 4D kartiranje, izumljeno pred nekaj leti, zdaj uporablja na stotine ekip v vseh sektorjih in kulturah. V dvo- do triurni delavnici zagotavlja zanesljivo orodje za to, da sistem zazna in vidi samega sebe. Rezultat prakse je (a) zemljevid, ki prikazuje globoko strukturo sistema, (b) skupni jezik, ki skupinam zainteresiranih strani omogoča obravnavanje globljih strukturnih vprašanj, (c) nabor intervencijskih točk in prototipnih idej za prenos sistema od tukaj do tja, in kar je najpomembnejše, (d) premik v zavesti med člani skupine, ki spremeni njihovo perspektivo iz ego-sistema v zavedanje eko-sistema.

Tu sta dva primera praks socialne umetnosti. Prvi je videoposnetek o Social Presencing Theatre. Drugi je primer Generative Scribing Olafa Baldinija, v katerem je zajel nedavno virtualno sejo vrstniškega coachinga, ki temelji na globokem poslušanju, s stotinami udeležencev v u.lab-S: Societal Transformation .

Slika 4: Primer generativnega pisanja (avtor Olaf Baldini)

Slika ne prikazuje samo dejanskih informacij seanse, ampak tudi vizualizira globlje bistvo procesa, ki v tem primeru ima dve osebi, ki globoko poslušata tretjo, kar med njima odpira prostor »največje možnosti« (slika 4). Za izvor generativnega pisanja .

To sta samo dva primera. Študenti in snovalci sprememb v tem stoletju morajo biti pismeni o najsodobnejših družbenih tehnologijah, saj bo sposobnost soobčutja in soustvarjanja naš končni vir za soočanje z različnimi okvarami in motnjami, ki nam že prihajajo.

11. Demokratizirajte: zgradite infrastrukture za globoko učenje v velikem obsegu

Učenci in ustvarjalci sprememb morajo omogočiti poglobljeno učenje v velikem obsegu. Demokratizacija dostopa do znanja je eden glavnih dosežkov zadnjih desetletij. Vendar pa dostop do kakovostnega izobraževanja in dostop do cikla poglobljenega učenja nista tako zlahka dostopna. MIT je bil na primer glavno gonilo, da so izobraževalne vsebine prosto dostopne na spletu za vsakogar (prek OpenCourseWare [OCW] in edX). Vendar so študije pokazale, da je spletno učenje ponavadi plitko (osredotočeno na glavo) in da je stopnja dokončanja nizka. Kaj je torej potrebno, da bo cikel globokega učenja (ki vključuje glavo, srce in roke) na voljo vsem?

S tem vprašanjem v mislih smo pred štirimi leti uvedli prototip za masivni odprti spletni tečaj (MOOC), imenovan MITx u.lab . Z več kot 125.000 registriranimi uporabniki, ki so oblikovali več kot 1.200 skupnosti po vsem svetu, smo dokazali radikalno decentralizacijo učilnice (ali prostora) za poglobljeno učenje. Izstopne raziskave so pokazale, da je več kot 30 % poročalo o izkušnjah, ki so jim "spremenile življenje". Od tega leta smo dali metode na voljo ekipam, ki želijo svojo namero o spremembi prenesti od ideje do prototipa . Ta globalni ekosistem skupin, ki temeljijo na kraju prek podporne strukture od spleta do brez povezave, trenutno uporabljajo in podpirajo tudi študenti MIT (v razredu, ki ga součujem na Oddelku za urbane študije in načrtovanje), ki uporabljajo orodja za lastne pobude za spremembe. Pri tem se naučijo uporabljati osnovna orodja za gradnjo gibanja 21. stoletja.

12. Četrti učitelj: gojite generativna socialna polja

Učenci in ustvarjalci sprememb morajo biti sposobni izkusiti in gojiti generativna družbena polja. Kdo so glavni učitelji na naši poti, da naredimo globok, transformativen učni cikel dostopen vsem? Pristop Reggio Emilia je znan po tem, da kraj vidi kot tretjega učitelja (pri čemer sta učenec in vzgojitelj prva dva). Na tej osnovi smo začeli gledati na gojenje generativnih družbenih polj, odnosov med učenci, vzgojitelji, starši, člani skupnosti in naravo, kot na močna vrata do globljih virov znanja ("četrti učitelj"). Kaj je odlična univerza, odlična šola? V prvi vrsti gre za generativno družbeno polje. Kar me pripelje do zaključka.

Institucionalna inverzija: vadite dihanje ekosistema

Slika 5: Dihanje ekosistema (avtor Kelvy Bird)

Torej, ali petkove demonstracije za prihodnost srednješolcev in mladih v Evropi sodijo v ta razširjeni pojem učenja?

Odvisno je. Gledano iz preteklosti šole in univerze, ne. Gledano iz nastajajoče šole in univerze prihodnosti, kot je opisano v zgornjih 12 načelih, seveda. So del nove globalne univerze in šole v nastajanju. Za to novo šolo je značilna »institucionalna inverzija«. Inverzija pomeni obrniti notranjost navzven in zunanjost navznoter. »Navznoter« v tem primeru pomeni, da učenci zapustijo učilnico in se vključijo v glavna žarišča družbenih inovacij v svojih mestih, regijah in ekosistemih. Na kratko: mesto, regija in globalni ekosistem je učilnica. »Od zunaj navznoter« pomeni, da se težave, izzivi sveta vrnejo v kampus, kjer so lahko v središču študija in znanstvenega raziskovanja. Na kratko: izzivi sveta in družbene preobrazbe so učni načrt .

Dinamiko te inverzije si lahko predstavljamo kot »proces dihanja ekosistema«, kjer se učenci in raziskovalci akcij premaknejo v resnični svet in se vključijo v prve črte družbenih sprememb (»izdih«); in ustvarjalci sprememb iz različnih sektorjev in sistemov redno prenašajo svoje izkušnje na kampus, da bi delili, razmišljali, soobčutovali in soustvarjali nove načine delovanja (»vdihavanje«). Nova univerza nastaja s tem procesom dihanja ekosistema, z delovanjem kot 'živi organ' večjega družbenega ekosistema — kot je mesto, regija ali globalna skupnost —, ki ga pomaga začutiti in videti samega sebe, da lahko sooblikuje svoj naslednji val kolektivnih priložnosti.

V osrčju procesa dihanja je vertikalna pismenost — zmožnost premikanja lastne zavesti z ene ravni na drugo, z ega na eko .

Slika 6 povzema zgoraj navedeno s poudarjanjem dveh ključnih sprememb, ki trenutno preoblikujejo vse naše inovativne učne sisteme: poglabljanje učnega cikla (od osredotočenega na glavo do celotne osebe) in njegovo širjenje (od posameznika do ekosistema).

Slika 6: Matrica učenja in vodenja: širjenje, poglabljanje

Z drugimi besedami, premakniti moramo glavni poudarek naših infrastruktur družbenega učenja iz spodnjega levega kota (ki danes trenutno porabi verjetno 90 % naše pozornosti in virov) na celotno matriko na splošno in zlasti na zgornji desni del matrike, ki je trenutno ponavadi v slepi pegi naših učnih sistemov (primer za zgornji desni: Societal Transformation Labs).

Dvanajst principov je kazalec, ki nam pomaga napredovati na tem potovanju od spodnje leve do sprejemanja celotne matrice. Pri tem se šole in univerze osredotočijo na "dihanje" in dobro počutje celotnega mesta ali ekosistema, v katerega so vključene. Širitev in poglabljanje učnega cikla na te načine utemeljuje naše visokošolske ustanove v praksi preoblikovanja družbe in sebe . Ker družbena in osebna transformacija nista ločeni – sta dva različna vidika istega globljega evolucijskega procesa. Podpiranje tega procesa na načine, ki so bolj namerni, sistemski, osebni in praktični – in omogočanje dostopa do teh novih učnih infrastruktur za vse prihodnje Grete na svetu – je lahko največja posamezna točka vzvoda našega časa.

Rad bi se zahvalil kolegici Evi Pomeroy za njene izjemno koristne pripombe, Rachel Hentsch in Sarini Bouwhuis za komentiranje in urejanje osnutka ter Olafu Baldiniju in Kelvyju Birdu za njuno neverjetno delo pri Generative Scribing.

***

Ta torek se nam pridružite pri razpravi o ponovnem predstavljanju visokega šolstva v tem trenutku preobrazbe. Informacije o odgovoru in več podrobnosti tukaj.