Vertikalna pismenost: Reimagining Sveučilišta 21. stoljeća

Klimatski štrajk učenika srednjih škola Petkom za budućnost (FFF) mogao bi biti jedna od najvažnijih, ali teško pokrivenih priča današnjih američkih medija. Samo u tjednu od 15. ožujka izbrojano je 1,6 milijuna štrajkača u 125 zemalja. Ovaj ekološki pokret za smanjenje emisije ugljika pokrenula je švedska tinejdžerica Greta Thunberg krajem 2018. U međuvremenu se među političarima u Njemačkoj povela rasprava o tome je li ispravno da učenici petkom izlaze na ulice umjesto u učionicu.

Dolje navedena načela utječu na ovaj razgovor iz šireg pogleda: kako "ažurirati" svjetski obrazovni sustav, posebno sveučilište, da se uhvati u koštac s tehnološkim, ekološkim i društvenim poremećajima 21. stoljeća. Pogledajte sliku 1.

Slika 1: Dvanaest načela za ponovno osmišljavanje sveučilišta (i obrazovanja) 21. stoljeća

Klasično sveučilište temeljilo se na jedinstvu istraživanja i nastave ; moderno sveučilište temelji se na jedinstvu istraživanja, nastave i praktične primjene . Vjerujem da nas sadašnji povijesni trenutak, s jednom civilizacijom koja završava i umire, a druga se rađa, poziva da ponovno zamislimo sveučilište 21. stoljeća kao jedinstvo istraživanja, podučavanja i prakse transformacije društva i sebe.

Ipak, trenutačni doprinos sveučilišta društvenoj transformaciji ostaje nejasan. To je zato što tradicionalni rezultat sveučilišta - znanje - nije dio koji nedostaje za kataliziranje društvenih promjena. Razmotrimo primjer Pariškog sporazuma i 17 ciljeva održivog razvoja (SDG), trenutačni globalni okvir koji ocrtava ciljeve transformacije za sljedeće desetljeće.

Poteškoće u provedbi Pariškog sporazuma i ciljeva održivog razvoja diljem svijeta nisu uzrokovane nedostatkom znanja. Problem je nedostatak političke volje i   jaz u znanju i djelovanju : nepovezanost između naše kolektivne svijesti i našeg kolektivnog djelovanja. Taj nas jaz navodi da kolektivno stvaramo rezultate koje nitko ne želi: masovno uništavanje okoliša, raspadanje društava i masovno odvajanje izazvano društvenim medijima od naših dubljih izvora sebe.

Kako bismo odgovorili na ove duboke izazove, potrebne su nam nove platforme i novi kapaciteti koji nadograđuju naš mentalni i društveni operativni sustav od svijesti o egosustavu do svijesti o ekosustavu .

Slika 2 prikazuje evoluciju ključnih društvenih sustava u smislu njihovog OS-a (operativnog sustava):

od 1.0 (u središtu ulaza i autoriteta) i 2.0 (usredotočeno na izlaz i učinkovitost)

na 3.0 (usmjeren na korisnika) i 4.0 (usmjeren na ekosustav).

Slika 2: Četiri vrste OS-a, četiri faze evolucije sustava (izvor: O. Scharmer, Osnove teorije

Budući da sam ovu matricu predstavio na drugim mjestima, ovdje ću se usredotočiti na njezinu bit: vertikalna dimenzija matrice preslikava evoluciju različitih društvenih sustava u smislu njihovog operativnog sustava (OS), uključujući evoluciju gospodarstva prema postkapitalističkim načinima poslovanja. Svaka kasnija faza uključuje načine ranijih faza, ali u novom meta kontekstu. Također naglašava kako kolektivni jaz u znanju i djelovanju i dalje postoji jer pokušavamo riješiti probleme razine 4 s OS-om 1.0, 2.0 ili 3.0. Ali, kao što smo naučili od Einsteina, ne možete rješavati probleme na istoj razini razmišljanja koja ih je stvorila.

Glavni problem na našim sveučilištima i školama danas je nedostatak vertikalne pismenosti . Vertikalna pismenost je sposobnost vođenja transformativne promjene, tj. pomicanja razine rada s 1.0 i 2.0 na 3.0 i 4.0 prema potrebi za:

gledajući sebe — tj. samosvijest — kako pojedinačno tako i kolektivno
pristup tvojoj znatiželji, suosjećanju i hrabrosti
produbljivanje prostora za slušanje i razgovor
preoblikovanje tipa organiziranja iz centraliziranog u ekosustav
njegovanje mehanizama upravljanja koji djeluju iz viđenja cjeline
zadržavanje prostora za duboku transformaciju: otpuštanje i dopuštanje

Ovo pomicanje fokusa ogleda se u glavnim izazovima s kojima se suočavamo u različitim društvenim sektorima, gdje smo često zaglavljeni na razinama 1, 2 i 3 načina rada, nesposobni napredovati do razine 4. Kada pitate iskusne izvršne direktore i CPO-ove (glavne direktore) velikih kompanija ili čelnike javnog sektora, što pokušavaju učiniti i što im je potrebno, oni obično kažu da trebaju ljude koji su agilni i sukreativni i koji mogu učiniti njihove organizacije napredovati u svijetu promjenjivosti, neizvjesnosti, složenosti i dvosmislenosti. Da ponovimo to u smislu matrice: trebaju im kapaciteti koji mogu dovesti njihove organizacije do 4.0 načina rada. Kada razgovarate s nevladinim organizacijama i aktivistima civilnog društva koji pokušavaju promijeniti ekonomski sustav prema dobrobiti za sve, oni u osnovi kažu istu stvar: moramo povećati svoje kapacitete za suradnju i zajedničko stvaranje preko institucionalnih i sektorskih granica.

Zatim isto pitanje postavite čelnicima sveučilišta i dekanima menadžmenta i inženjerskih škola. Postoje iznimke, ali većina je prilično nepismena ili neinformirana kada je u pitanju izgradnja kapaciteta za vertikalni razvoj. Oni, kao i većina njihovog fakulteta, žive i rade većinu svog vremena u jednostavnom 2.0 svijetu obrazovanja (slika 2). Njihovo razmišljanje uokvireno je u terminima horizontalnog razvoja - na primjer, dodavanje još jedne vještine ovdje ili drugog tečaja ondje - ne u terminima vertikalnog razvoja, koji se u biti bavi evolucijom svijesti. Da upotrijebimo analogiju s pametnim telefonom: razmišljaju u smislu dodavanja još jedne aplikacije, a ne u smislu nadogradnje cijelog operativnog sustava .

Ukratko, vertikalna pismenost je vođenje transformacije pomicanjem svijesti sa svijesti o egosustavu na svijest o ekosustavu. Vjerujem da u ovom stoljeću glavni razlog za postojanje sveučilišta sve više leži u pomaganju pojedincima, organizacijama i društvenim sustavima da izgrade takvu pismenost za vertikalnu transformaciju .

Sljedećih 12 načela sažimaju kako bi sveučilište 21. stoljeća moglo izgledati kad bismo cijeli OS nadogradili prema vertikalnoj pismenosti. Načela nisu samo skup ideja. Izvedeni su iz dva desetljeća praktičnog eksperimentiranja i sudjelovanja u globalnom pokretu učenika i edukatora koji se oblikuje upravo dok govorimo. To je pokret usmjeren na ponovno osmišljavanje sveučilišta i škola kao platformi za pomoć ljudima i njihovim organizacijama da se transformiraju i učine svijet boljim mjestom — pionirskim rješenjima koja premošćuju tri glavne podjele našeg doba: ekološku, društvenu i duhovnu.

1. Transformacija društva i sebe: izgradite vertikalnu pismenost

Ako se sveučilište 21. stoljeća bavi jedinstvom istraživanja, podučavanja i transformacije društva i sebe, učenici moraju izaći u stvarni svijet i suočiti se s ključnim izazovima našeg vremena. Da bi bila relevantna za društvo, sveučilišta moraju biti relevantna za hitne izazove koji su pred nama, kao što je provedba ciljeva SDG-a. Jedna od najvećih prepreka napretku u rješavanju ovih izazova je jaz između znanja i djelovanja. Rješavanje tog jaza zahtijeva vertikalnu pismenost za vođenje transformacijske promjene pomicanjem svijesti s ega na eko (promjena sustava temeljena na svijesti). Ove sposobnosti dubokog učenja potrebno je njegovati na svim razinama: na razini pojedinaca (zadržavanje prostora za samosvijest), grupa (duboko slušanje i dijalog), organizacija (od centraliziranih do ekosustava) i evolucije većih sustava (koordinacija kroz gledanje cjeline). Sve su te dimenzije u igri kad god se bavite transformacijskim promjenama u društvu.

2. Paljenje: učenje je paljenje plamena

“Obrazovanje je paljenje plamena, a ne punjenje posude.” Te su Plutarhove riječi istinite danas kao i prije dvije tisuće godina. Ipak, ostaje pogrešno shvaćanje obrazovanja kao aktivnosti punjenja posuda. Dakle, ako je paljenje plamena krajnja jezgra sveg dubinskog učenja, zašto to prepuštamo slučaju u obrazovnim institucijama? Kako stvoriti uvjete da se to namjernije dogodi? Ovdje su tri pristupnika za pomoć učenicima da otkriju svoje putovanje u životu i radu.

Plamen se može zapaliti kad god sretnete izumitelja, poduzetnika ili kreatora promjena koji djeluje iz svoje najviše svrhe i sebe. Susrećete te ljude i njihovo prisustvo mijenja nešto u vama. Suptilno je, ali vrlo stvarno. Aktivira iskru.

Jednostavno izađite iz vlastitog mjehura - uključujući mjehur vašeg kampusa - i uronite u mjesta s najvećim potencijalom, posebno mjesta marginalnosti, gdje osjećate sustav sa stajališta onih koji su na udaru institucionalnog rasizma i strukturalnog nasilja.

Stvorite okruženja i prakse dubokog slušanja koje učenicima omogućuju istraživanje dubljih izvora znanja.

3. Akcijsko učenje: pomaknite vanjsko mjesto učenja

Učenici moraju učiti radeći. Akcijsko učenje izokreće tradicionalni odnos učitelj-učenik. Tradicionalni obrazovni odnosi usmjereni su na objašnjavanje (od strane učitelja) i slušanje (od strane učenika). U akcijskom učenju učenik je agent promjene ili poduzetnik, a učitelj je trener, pomagač koji drži prostor učeniku da aktivira svoj najveći budući potencijal. Razvijanje akcijskog učenja u razmjerima zahtijeva vrlo različite infrastrukture učenja, uključujući učionice koje se prvenstveno ne odnose na isporuku sadržaja, već na razmišljanje o akciji, što zahtijeva drugačiji tip fakulteta koji može zadržati prostor za oblike učenja usmjerene na učenika.

4. Cijela osoba: pomaknite unutarnje mjesto učenja

Učenici i kreatori promjena moraju njegovati različite načine znanja. Dok akcijsko učenje pomiče vanjsko mjesto učenja iz učionice u stvarni svijet, učenje cijele osobe pomiče unutarnje mjesto učenja iz glave u srce i iz srca u ruku. Aktiviranje ovih različitih inteligencija zahtijeva produbljivanje procesa učenja njegovanjem znatiželje (otvoreni um), suosjećanja (otvoreno srce) i hrabrosti (otvorena volja).

Slika 3: Ciklus dubokog učenja za izgradnju vertikalne pismenosti (Teorija U)

Slika 3 pokazuje kako ovi principi rade zajedno u produbljenom ciklusu učenja koji prolazi kroz faze zajedničkog osjeta: promatrati, promatrati, promatrati; tišina: dopustite unutarnjem znanju da se pojavi; i sukreiranje: djelovati u trenu ( Teorija U ).

5. Vodstvo ekosustava: izgradite kapacitet od mene do nas

Učenici i učenici moraju biti vođe ekosustava, tj. kreatori promjena u vlastitom kontekstu. Izazov broj jedan institucionalnog vodstva u sustavima i sektorima je kako postati učinkovit u izazovima vodstva ekosustava. Kako sazvati raznoliku grupu dionika i partnera i zatim ih povesti na putovanje od silosa do pogleda na sustave, od ego-sustava do svijesti o eko-sustavu. Održavanje prostora za takvo putovanje u središtu je svih glavnih izazova vodstva danas. To je sposobnost koja u velikoj mjeri nedostaje u organizacijama i nedovoljno je razvijena u višim školama. Platforme u stvarnom svijetu i partnerstva ekosustava u gradovima i regijama u koje su sveučilišta ugrađena izgrađuju taj kapacitet pružanjem relevantnih "laboratorija" za sudjelovanje studenata i učenje kroz rad.

6. Samospoznaja: upoznajte sebe

Učenici i kreatori promjena moraju upoznati sebe. “Upoznaj samoga sebe” bio je temelj mudrosne tradicije i na Istoku i na Zapadu. Danas, u svijetu u kojem stare strukture brzo nestaju, potraga za samospoznajom još je kritičnija nego prije. “Tko je moje Ja?” i "Što je moj posao?" ključna su pitanja koja si trebamo postaviti ne samo kao pojedinci, već i kao organizacije, kao ekosustavi i — s nazirućom umjetnom inteligencijom (AI), uređivanjem gena i globalnim izazovima SDG-a — kao civilizacije: Tko smo mi kao ljudska bića? Tko želimo biti? Kakvu budućnost želimo suoblikovati i dio koje želimo biti?

Valuta koja se računa kada je riječ o samospoznaji nisu ideje. Svatko može imati ideju. Možete ga skinuti s weba u bilo kojem trenutku. Valuta koja se računa na dnu U procesa (slika 3) je praksa. Prakse su stvari koje radimo svaki dan. Prakse relevantne za razvoj samospoznaje uključuju slušanje, kontemplaciju, svjesnost, socijalno-emocionalne prakse učenja kao i prakse prezentiranja (kako bi se osjetilo i aktualiziralo nečiji najveći budući potencijal).

7. Sistemsko razmišljanje: neka sustav vidi sam sebe

Učenici i kreatori promjena moraju biti sistemski mislioci. Koji je najvažniji praktični doprinos sistemskog razmišljanja svijetu? To je korištenje metoda i alata koji čine da sustav vidi sam sebe — tj. koji čine da ljudi u sustavu vide obrasce koje zajednički provode. Učenici trebaju razviti majstorstvo u pružanju ovih intervencija na svim razinama promjene: pojedincima, grupama, organizacijama i društvenim sustavima.

8. Društvena umjetnost i estetika: dajte sustavu smisla

Učenici i kreatori promjena moraju biti pismeni u društvenim umjetnostima i estetskim praksama. Jaz u znanju i djelovanju je nepovezanost između glave i ruke. Dakle, koji je pristup za prevladavanje tog jaza? Aktiviranje srca. Aktiviranje osjetila. Učenici moraju biti pismeni o "estetici" u njezinom izvornom značenju: aistesis - osjetiti. Moramo njegovati sva naša osjetila.

Napredno sistemsko razmišljanje uključuje sposobnost detekcije sustava. Jer natjerati sustav da vidi sam sebe nije dovoljno dobro. Da bismo riješili jaz u znanju i djelovanju, moramo učiniti sustav smislenim i vidjeti sam sebe. Kako možete izgraditi ovaj kapacitet na većem nivou? Odgovor: kroz polja prakse koja se temelje na društvenim umjetnostima. Društvene umjetnosti i polja prakse temeljena na društvenoj estetici glavna su sredstva za razvoj ovih temeljnih kapaciteta. Oni bi trebali biti temeljni element bilo kojeg kurikuluma učenika, jer pružaju temelj za vertikalnu pismenost.

9. Znanost 2.0: savijanje snopa znanstvenog promatranja natrag na promatračko ja

Učenici i kreatori promjena moraju imati metodu. Znanost koristi posebne metode kako bi podatke natjerala da razgovaraju s nama. Tradicionalna znanost, međutim, ograničava primjenu znanstvenih metoda prvenstveno na jednu vrstu podataka — podatke temeljene na pogledima treće osobe. U budućnosti trebamo proširiti koncept znanosti dopuštajući da sve tri vrste podataka razgovaraju s nama: podaci iz trećeg lica (vanjska opažanja), podaci iz drugog lica (duboko slušanje i dijalog) i podaci iz prvog lica (vlastita iskustva). Da bismo to učinili, moramo okrenuti snop znanstvenog promatranja natrag na promatračko ja — tj. moramo istražiti ne samo vanjske već i unutarnje podatke, suptilnije aspekte našeg iskustva. To će nam omogućiti da primijenjenu znanstvenu metodu učinimo relevantnom za ono što je najvažnije u kontekstu ovog stoljeća: za kultiviranje i evoluciju naše samospoznaje ne samo kao pojedinaca, već i na razini kolektiva. Jer ne možemo promijeniti sustav, osim ako ne promijenimo svijest . I ne možemo promijeniti svijest, osim ako ne učinimo sustav smislenim i ne vidimo samog sebe.

10. Tehnologija 2.0: stvorite društvene tehnologije temeljene na svijesti

Da bi se ovo provelo u praksi - davanje smisla i uvida u sustav - učenici i kreatori promjena trebaju nove društvene tehnologije temeljene na svijesti. Danas, pismenost i vještina u tim društvenim tehnologijama nije ništa manje važna od, recimo, računanja ili čitanja. Društvene tehnologije izgrađuju temeljne vještine za suradnju i rad u složenim okruženjima. Oni uključuju alate i prakse za utjelovljeno znanje koje se ne oslanjaju samo na otvaranje uma (znatiželja), već i na otvaranje srca (suosjećanje) i volje (hrabrost).

Jedan od primjera toga je 4D mapiranje, praksa koju je istraživačka grupa na Presencing Institute izumila koristeći Social Presencing Theatre , mješavinu društvenih znanosti mapiranja, mindfulnessa, konstelacije i kazališnih metoda. Izmišljeno prije nekoliko godina, 4D mapiranje sada koriste stotine timova u svim sektorima i kulturama. U okviru radionice koja traje dva do tri sata, pruža pouzdan alat za navođenje sustava da osjeti i vidi sam sebe. Rezultat prakse je (a) mapa koja pokazuje duboku strukturu sustava, (b) zajednički jezik koji omogućuje grupama dionika da se pozabave dubljim strukturalnim problemima, (c) skup intervencijskih točaka i prototipskih ideja za prenošenje sustava odavde do tamo, i što je najvažnije, (d) promjena u svijesti među članovima grupe koja mijenja njihovu perspektivu s ego-sustava na svijest o eko-sustavu.

Evo dva primjera društvenih umjetničkih praksi. Prvi je video isječak o društvenom kazalištu. Drugi je primjer Generative Scribinga Olafa Baldinija u kojem on bilježi nedavnu sesiju virtualnog vršnjačkog mentorstva temeljenu na dubokom slušanju sa stotinama sudionika u u.lab-S: Societal Transformation .

Slika 4: Primjer generativnog pisanja (autor Olaf Baldini)

Slika prikazuje ne samo činjenične informacije o sesiji, već i vizualizira dublju bit procesa, koji u ovom slučaju ima dvoje ljudi koji duboko slušaju trećeg, što otvara prostor "najveće mogućnosti" među njima (slika 4). Za podrijetlo Generative Scribinga .

Ovo su samo dva primjera. Studenti i kreatori promjena u ovom stoljeću moraju biti pismeni o najsuvremenijim društvenim tehnologijama, jer će sposobnost zajedničkog osjeta i zajedničkog stvaranja biti naš krajnji resurs za suočavanje s raznim kvarovima i poremećajima koji nam već dolaze.

11. Demokratizirajte: izgradite infrastrukture za dubinsko učenje na velikim razmjerima

Učenici i kreatori promjena moraju omogućiti dubinsko učenje na razmjeru. Demokratizacija pristupa znanju jedno je od glavnih postignuća posljednjih desetljeća. Ipak, pristup kvalitetnom obrazovanju i pristup ciklusu dubokog učenja nisu lako dostupni. MIT je, na primjer, bio glavni pokretač u stavljanju obrazovnog sadržaja besplatno dostupnog na internetu svima (kroz OpenCourseWare [OCW] i edX). Međutim, studije su pokazale da je online učenje obično plitko (usmjereno na glavu) i da je stopa završetka niska. Dakle, što je potrebno da bi ciklus dubokog učenja (koji uključuje glavu, srce i ruku) bio dostupan svima?

Imajući to pitanje na umu, izbacili smo prototip za masivni otvoreni online tečaj (MOOC) pod nazivom MITx u.lab prije četiri godine. S više od 125.000 registriranih korisnika koji su formirali više od 1.200 zajednica diljem svijeta, pokazali smo radikalnu decentralizaciju učionice (ili prostora za držanje) za duboko učenje. Ispitivanja izlazaka pokazala su da je više od 30% prijavilo iskustva koja su "promijenila život". Od ove godine, metode smo učinili dostupnima timovima koji žele prenijeti svoju namjeru promjene od ideje do prototipa . Ovaj globalni ekosustav timova koji se temelje na određenom mjestu kroz strukturu podrške online-offline trenutno također koriste i podržavaju studenti MIT-a (u razredu koji zajedno predajem na Odjelu za urbane studije i planiranje), koji primjenjuju alate na vlastite inicijative za promjenu. Pritom uče rukovati osnovnim alatima izgradnje pokreta 21. stoljeća.

12. Četvrti učitelj: njegujte generativna društvena polja

Učenici i kreatori promjena moraju biti sposobni iskusiti i njegovati generativna društvena polja. Tko su glavni učitelji na našem putu prema tome da duboki, transformativni ciklus učenja učinimo dostupnim svima? Pristup Reggio Emilia poznat je po tome što mjesto vidi kao trećeg učitelja (pri čemu su prva dva učenika i odgajatelj ). Gradeći na tim temeljima, kultiviranje generativnih društvenih polja, odnosa među učenicima, odgajateljima, roditeljima, članovima zajednice i prirodom, počeli smo vidjeti kao moćna vrata do dubljih izvora znanja ("četvrti učitelj"). Što je veliko sveučilište, sjajna škola? Prije svega, to je generativno društveno polje. Što me dovodi do moje završne točke.

Institucionalna inverzija: vježbajte disanje ekosustava

Slika 5: Disanje ekosustava (Kelvy Bird)

Dakle, pripadaju li demonstracije Friday For Future srednjoškolske djece i mladih u Europi ovom proširenom pojmu učenja?

Ovisi. Gledano iz škole i sveučilišta iz prošlosti, nemaju. Gledano iz škole i sveučilišta u budućnosti u nastajanju, kao što je navedeno u gornjih 12 načela, naravno da je tako. Oni su dio novog globalnog sveučilišta i škole u nastajanju. Tu novu školu karakterizira “institucionalna inverzija”. Inverzija znači okretanje iznutra prema van, a izvana prema unutra. "Iznutra prema van" u ovom slučaju znači da učenici napuštaju učionicu i bave se glavnim žarištima društvenih inovacija u svojim gradovima, regijama i ekosustavima. Ukratko: grad, regija i globalni ekosustav je učionica. "Izvana unutra" znači da se problemi, izazovi svijeta vraćaju u kampus gdje mogu biti u središtu studija i znanstvenog istraživanja. Ukratko: izazovi svijeta i društvene transformacije su kurikulum .

Dinamika ove inverzije može se smatrati "procesom disanja ekosustava" gdje učenici koji uče akciju i istraživači akcije izlaze u stvarni svijet i uključuju se u prve crte društvenih promjena ("izdisanje"); i kreatori promjena iz različitih sektora i sustava redovito donose svoja iskustva u kampus kako bi podijelili, promišljali, suosjetili i sukreirali nove načine djelovanja ("udah"). Novo sveučilište nastaje kroz ovaj proces disanja ekosustava, kroz funkcioniranje kao 'živi organ' većeg društvenog ekosustava — kao što je grad, regija ili globalna zajednica — kojemu pomaže osjetiti i vidjeti sebe kako bi suoblikovao svoj sljedeći val kolektivnih mogućnosti.

U središtu procesa disanja je vertikalna pismenost — sposobnost pomicanja vlastite svijesti s jedne razine na drugu, s ega na eko .

Slika 6 sažima gore navedeno ističući dvije ključne promjene koje trenutno preoblikuju sve naše inovativne sustave učenja: produbljivanje ciklusa učenja (od usmjerenog na glavu do cijelog čovjeka) i njegovo širenje (od pojedinca do eko-sustava).

Slika 6: Matrica učenja i vodstva: Širenje, produbljivanje

Drugim riječima, moramo premjestiti glavni fokus naših infrastruktura društvenog učenja s donjeg lijevog kuta (koji trenutačno troši vjerojatno 90 % naše pažnje i resursa danas) na cjelokupnu matricu općenito, a posebno na gornji desni dio matrice, koji je trenutno u slijepoj točki naših sustava učenja (primjer za gornji desni: Laboratorij za društvenu transformaciju).

Dvanaest principa su pokazatelji koji nam pomažu da napredujemo na ovom putovanju od donjeg lijevog kuta do prihvaćanja cijele matrice. Čineći to, škole i sveučilišta proširuju svoj fokus na 'disanje' i dobrobit cijelog grada ili ekosustava u koji su ugrađeni. Širenje i produbljivanje ciklusa učenja na ove načine utemeljuje naše institucije višeg obrazovanja u praksi transformacije društva i sebe . Budući da društvena i osobna transformacija nisu odvojene — to su dva različita aspekta istog dubljeg evolucijskog procesa. Podržavanje ovog procesa na način koji je više namjeran, sustavan, osobni i praktičan - i čineći ove nove infrastrukture za učenje dostupnima svim budućim Gretama svijeta - mogla bi biti najveća pojedinačna poluga našeg vremena.

Želim zahvaliti svojim kolegicama Evi Pomeroy na njezinim super korisnim komentarima, Rachel Hentsch i Sarina Bouwhuis na komentiranju i uređivanju nacrta, kao i Olafu Baldiniju i Kelvyju Birdu na njihovom nevjerojatnom radu u Generative Scribingu.

***

Pridružite nam se u raspravi ovog utorka o ponovnom osmišljavanju visokog obrazovanja u ovom trenutku transformacije. Informacije o RSVP-u i više detalja ovdje.