Vertikālā lasītprasme: 21. gadsimta universitātes pārdomāšana

Vidusskolēnu rīkotais piektdienas nākotnes (FFF) klimata streiks, iespējams, ir viens no svarīgākajiem, taču šodien gandrīz neatklātajiem stāstiem ASV plašsaziņas līdzekļos. 15. marta nedēļā vien 125 valstīs tika saskaitīti 1,6 miljoni streikotāju. Šo vides kustību, lai samazinātu oglekļa emisijas, 2018. gada nogalē aizsāka zviedru pusaudze Grēta Tūnberga. Tikmēr Vācijā politiķu vidū ir izvērsusies diskusija par to, vai ir pareizi, ja skolēni piektdienās iziet ielās, nevis klasē.

Tālāk minētie principi nosver šo sarunu no plašāka skatījuma: kā “atjaunināt” pasaules izglītības sistēmu, īpaši universitāti, lai risinātu 21. gadsimta tehnoloģiskos, vides un sociālos traucējumus. Skatīt 1. attēlu.

1. attēls. Divpadsmit principi 21. gadsimta universitātes (un izglītības) no jauna izgudrošanai

Klasiskā universitāte balstījās uz pētniecības un mācību vienotību ; mūsdienu universitāte ir balstīta uz pētniecības, mācīšanas un praktiskā pielietojuma vienotību . Es uzskatu, ka pašreizējais vēsturiskais brīdis, kad viena civilizācija beidzas un mirst, bet cita piedzimst, aicina mūs uztvert 21. gadsimta universitāti kā pētniecības, mācīšanas un sabiedrības un sevis pārveidošanas prakses vienotību.

Tomēr pašreizējais universitāšu ieguldījums sabiedrības pārveidē joprojām nav skaidrs. Tas ir tāpēc, ka universitāšu tradicionālais rezultāts — zināšanas — nav trūkstošais elements sociālo pārmaiņu katalizēšanai. Apskatīsim Parīzes nolīguma un 17 ilgtspējīgas attīstības mērķu (SDG) piemēru — pašreizējo globālo sistēmu, kas iezīmē nākamās desmitgades transformācijas mērķus.

Grūtības Parīzes nolīguma un ilgtspējīgas attīstības mērķu īstenošanā visā pasaulē neizraisa zināšanu trūkums. Problēma ir politiskās gribas trūkums un   plaisa zināšanu un darīšanas jomā : pārrāvums starp mūsu kolektīvo apziņu un mūsu kolektīvo rīcību. Šī plaisa liek mums kopīgi radīt rezultātus, ko neviens nevēlas: masveida vides iznīcināšana, sabiedrības sairšana un sociālo mediju izraisīta masveida atdalīšanās no mūsu dziļākajiem patības avotiem.

Lai risinātu šos dziļos izaicinājumus, mums ir vajadzīgas jaunas platformas un jaunas iespējas, kas uzlabo mūsu garīgo un sociālo operētājsistēmu no egosistēmas izpratnes uz ekosistēmas izpratni .

2. attēlā ir attēlota galveno sabiedrības sistēmu attīstība to OS (operētājsistēmas) izteiksmē.

no 1.0 (centrēts uz ievadi un autoritāti) un 2.0 (centrēts uz izvadi un efektivitāti)

uz 3.0 (centrēts uz lietotāju) un 4.0 (centrēts uz ekosistēmu).

2. attēls. Četri OS veidi, četri sistēmu evolūcijas posmi (avots: O. Scharmer, The Essentials of Theory

Tā kā šo matricu esmu prezentējis citās vietās, šeit es koncentrēšos uz tās būtību: matricas vertikālā dimensija kartē dažādu sabiedrības sistēmu evolūciju to operētājsistēmas (OS) izteiksmē, tostarp ekonomikas evolūciju uz postkapitālistiskajiem darbības veidiem. Katrs vēlākais posms ietver iepriekšējo posmu režīmus, bet jaunā meta kontekstā. Tas arī parāda, kā pastāv kolektīvās zināšanu un darīšanas atšķirības, jo mēs cenšamies atrisināt 4. līmeņa problēmas ar OS 1.0, 2.0 vai 3.0. Bet, kā mēs uzzinājām no Einšteina, jūs nevarat atrisināt problēmas tajā pašā domāšanas līmenī, kas tās radīja.

Galvenā problēma mūsu augstskolās un skolās mūsdienās ir vertikālās lasītprasmes trūkums. Vertikālā lasītprasme ir spēja vadīt transformatīvas pārmaiņas, ti, pārslēgt darbības līmeni no 1.0 un 2.0 uz 3.0 un 4.0, kā nepieciešams:

redzot sevi — ti, sevis apzināšanos — gan individuāli, gan kolektīvi
piekļūt jūsu zinātkārei, līdzjūtībai un drosmei
klausīšanās un sarunas telpas padziļināšana
pārveidojot organizēšanas veidu no centralizētas uz ekosistēmu
pilnveidojot pārvaldības mehānismus, kas darbojas, redzot kopumu
atraisot vietu dziļām pārvērtībām: ļaut aiziet un ļaut nākt

Šo fokusa maiņu atspoguļo galvenās problēmas, ar kurām mēs saskaramies dažādos sabiedrības sektoros, kur mēs bieži esam iestrēguši 1., 2. un 3. līmeņa darbības veidos, nespējot sasniegt 4. līmeni. Kad vaicājat lielāko uzņēmumu pieredzējušiem vadītājiem un CPO (galvenajiem darbiniekiem) vai publiskā sektora vadītājiem, ko viņi cenšas darīt un kas viņiem ir vajadzīgi, viņi parasti ir spējīgi un spējīgi cilvēki. zelt nepastāvības, nenoteiktības, sarežģītības un neskaidrības pasaulē. Atkārtoti atkārtojot to matricas izteiksmē: viņiem ir vajadzīgas spējas, kas spēj nodrošināt viņu organizācijas 4.0 darbības veidus. Kad jūs runājat ar NVO un pilsoniskās sabiedrības aktīvistiem, kas cenšas mainīt ekonomisko sistēmu uz labklājību visiem, viņi būtībā saka to pašu: mums ir jāpalielina mūsu spēja sadarboties un kopīgi radīt pāri iestāžu un nozaru robežām.

Tad uzdodiet to pašu jautājumu universitāšu vadītājiem un vadības un inženierzinātņu skolu dekāniem. Ir daži izņēmumi, taču lielākā daļa ir diezgan analfabēti vai neinformēti, kad runa ir par vertikālās attīstības spēju veidošanu. Viņi, tāpat kā lielākā daļa viņu mācībspēku, lielāko daļu sava laika dzīvo un darbojas vienkāršajā 2.0 izglītības pasaulē (2. attēls). Viņu domāšana ir balstīta uz horizontālo attīstību, piemēram, pievienojot citu prasmi šeit vai citu kursu, nevis vertikālā attīstībā, kas būtībā attiecas uz apziņas evolūciju. Izmantojot viedtālruņa analoģiju: viņi domā par citas lietotnes pievienošanu , nevis visas operētājsistēmas jaunināšanu .

Īsāk sakot, vertikālā lasītprasme ir transformācijas vadīšana, mainot apziņu no egosistēmas apziņas uz ekosistēmas izpratni. Es uzskatu, ka šajā gadsimtā galvenais iemesls universitāšu pastāvēšanai arvien biežāk ir palīdzēt indivīdiem, organizācijām un sabiedrības sistēmām veidot šādu vertikālo transformāciju pratību .

Tālāk minētie 12 principi apkopo, kā varētu izskatīties 21. gadsimta universitāte, ja mēs visu OS uzlabotu uz vertikālo lasītprasmi. Principi nav tikai ideju apkopojums. Tie ir iegūti no divu gadu desmitu praktiskiem eksperimentiem un no dalības globālā izglītojamo un pedagogu kustībā, kas veidojas, kad mēs runājam. Tā ir kustība, kas vērsta uz universitāšu un skolu kā platformu, kas palīdz cilvēkiem un viņu organizācijām pārveidoties un padarīt pasauli par labāku vietu, no jauna izgudrošanu, izmantojot novatoriskus risinājumus, kas savieno trīs galvenās mūsu laikmeta atšķirības : ekoloģisko, sociālo un garīgo plaisu.

1. Sabiedrības un sevis pārveide: attīstiet vertikālo lasītprasmi

Ja 21. gadsimta universitāte ir saistīta ar pētniecības vienotību, mācīšanu un sabiedrības un sevis pārveidošanu, izglītojamajiem ir jāiet reālajā pasaulē un jāiesaistās mūsu laika galvenajiem izaicinājumiem. Lai universitātes būtu nozīmīgas sabiedrībai, tām ir jāatbilst aktuālajiem izaicinājumiem, piemēram, SDG mērķu īstenošanai. Viens no lielākajiem šķēršļiem šo izaicinājumu risināšanā ir plaisa starp zināšanām un darīšanu. Lai novērstu šo plaisu, ir nepieciešama vertikāla lasītprasme, lai vadītu transformācijas pārmaiņas, novirzot izpratni no ego uz eko (uz apziņu balstītas sistēmas mainās). Šīs dziļās mācīšanās spējas ir jāattīsta visos līmeņos: indivīdu līmenī (telpa pašapziņai), grupu līmenī (dziļa klausīšanās un dialogs), organizāciju līmenī (no centralizētas līdz ekosistēmām) un lielāku sistēmu evolūcijā (koordinējot, redzot kopumu). Visas šīs dimensijas ir spēkā ikreiz, kad jūs saskaraties ar pārmaiņām sabiedrībā.

2. Iedegšanās: mācīšanās ir liesmas iedegšana

"Izglītība ir liesmas aizdedzināšana, nevis trauka piepildīšana." Šie Plūtarha vārdi šodien ir tikpat patiesi kā pirms diviem tūkstošiem gadu. Tomēr joprojām pastāv nepareizs priekšstats par izglītību kā kuģu piepildīšanas darbību. Tātad, ja liesmas iedegšana ir visas dziļās mācīšanās galvenais kodols, kāpēc mums ir tendence to atstāt nejaušības ziņā izglītības iestādēs? Kā radīt apstākļus, lai tas notiktu apzinātāk? Šeit ir trīs vārti, lai palīdzētu skolēniem atklāt savu dzīves un darba ceļojumu.

Liesma var uzliesmot ikreiz, kad satiekat izgudrotāju, uzņēmēju vai pārmaiņu radītāju, kurš darbojas no sava augstākā mērķa un sevis. Jūs satiekat šos cilvēkus, un atrašanās viņu klātbūtnē kaut ko maina tevī. Tas ir smalks, bet ļoti reāls. Tas aktivizē dzirksteli.

Vienkārši izejiet no sava burbuļa, tostarp no savas universitātes pilsētiņas burbuļa, un iegremdējieties vietās, kur ir vislielākais potenciāls, jo īpaši marginalitātes vietās, kur jūs uztverat sistēmu no to cilvēku skatupunkta, kuri ir pakļauti institucionālā rasisma un strukturālās vardarbības galam.

Izveidojiet vidi un dziļas klausīšanās praksi, kas ļauj skolēniem izpētīt vienu dziļāku zināšanu avotu.

3. Rīcība Mācīšanās: mainiet mācīšanās ārējo vietu

Studentiem jāmācās darot. Darbības mācīšanās apvērš tradicionālās skolotāja un skolēna attiecības. Tradicionālās izglītības attiecības koncentrējas uz skaidrošanu (skolotājs) un klausīšanos (skolēns). Mācībās darbībā skolēns ir pārmaiņu aģents vai uzņēmējs, bet skolotājs ir treneris, palīgs, kas nodrošina apmācāmajam iespēju aktivizēt savu augstāko nākotnes potenciālu. Mēroga darbības mācīšanās attīstīšanai ir nepieciešamas ļoti dažādas mācību infrastruktūras, tostarp klases, kurās galvenokārt nav satura sniegšana, bet gan darbības pārdomas, kam nepieciešama cita veida mācībspēki, kas spēj nodrošināt vietu uz studentiem orientētām mācīšanās formām.

4. Visa persona: mainiet iekšējo mācību vietu

Izglītojamajiem un pārmaiņu radītājiem ir jāizstrādā dažādi zināšanu veidi. Kamēr mācīšanās darbībās novirza mācīšanās ārējo vietu no klases uz reālo pasauli, visa cilvēka mācīšanās novirza iekšējo mācīšanās vietu no galvas uz sirdi un no sirds uz roku. Lai aktivizētu šīs dažādās inteliģences, ir jāpadziļina mācību process, attīstot zinātkāri (atvērts prāts), līdzjūtību (atvērta sirds) un drosmi (atvērta griba).

3. attēls. Dziļās mācīšanās cikls vertikālās lasītprasmes veidošanai (U teorija)

3. attēlā parādīts, kā šie principi darbojas kopā padziļinātā mācību ciklā, kas iet cauri kopsajūtas posmiem: novērot, novērot, novērot; klusums: ļauj parādīties iekšējai zināšanai; un kopradīšana: rīkojieties vienā mirklī ( U teorija ).

5. Ekosistēmas vadība: attīstiet spēju no manis līdz mums

Studentiem un izglītojamajiem ir jābūt ekosistēmu līderiem, ti, pārmaiņu veidotājiem savā kontekstā. Galvenais institucionālās vadības izaicinājums visās sistēmās un nozarēs ir tas, kā efektīvi risināt ekosistēmu vadības izaicinājumus. Kā sasaukt daudzveidīgu ieinteresēto pušu un partneru grupu un pēc tam vest viņus ceļojumā no tvertņu uz sistēmas skatījumu, no egosistēmas uz ekosistēmas izpratni. Vietas nodrošināšana šādam ceļojumam šodien ir visu galveno vadības izaicinājumu pamatā. Tā ir kapacitāte, kuras organizācijās lielā mērā trūkst un kas nav pietiekami attīstīta augstākajā izglītībā. Reālās pasaules platformas un ekosistēmu partnerības pilsētās un reģionos, kurās universitātes ir iestrādātas, veido šo jaudu, nodrošinot atbilstošas ​​“laboratorijas” studentu līdzdalībai un mācībām darot.

6. Sevis izzināšana: pazīsti sevi

Izglītojamajiem un pārmaiņu radītājiem ir jāzina paši sevi. “Iepazīsti sevi” ir bijis gudrības tradīciju pamatā gan Austrumos, gan Rietumos. Mūsdienās pasaulē, kurā vecās struktūras ātri izkliedējas, sevis izzināšanas meklējumi ir vēl svarīgāki nekā iepriekš. "Kas ir mans Es?" un "Kas ir mans darbs?" ir būtiski jautājumi, kas mums jāuzdod sev ne tikai kā indivīdiem, bet arī kā organizācijām, kā ekosistēmām un — ņemot vērā mākslīgo intelektu (AI), gēnu rediģēšanu un globālās SDG problēmas — kā civilizācijām: Kas mēs esam cilvēki? Kas mēs vēlamies būt? Kādu nākotni mēs vēlamies kopīgi veidot un būt daļa no tās?

Valūta, kas ir svarīga, kad runa ir par sevis izzināšanu, nav idejas. Ikvienam var būt ideja. Jebkurā brīdī varat to izņemt no tīmekļa. Valūta, kas tiek skaitīta U procesa apakšā (3. attēls), ir prakse. Prakse ir lietas, ko mēs darām katru dienu. Prakses, kas attiecas uz sevis izzināšanas attīstību, ietver klausīšanos, kontemplāciju, apzinātību, sociāli emocionālās mācīšanās prakses, kā arī prezentēšanas prakses (lai sajustu un aktualizētu savu augstāko nākotnes potenciālu).

7. Sistēmu domāšana: ļaujiet sistēmai redzēt sevi

Izglītojamajiem un pārmaiņu radītājiem ir jābūt sistēmu domātājiem. Kāds ir sistēmdomāšanas svarīgākais praktiskais devums pasaulei? Tā ir metožu un rīku izmantošana, kas liek sistēmai redzēt sevi , ti, kas liek cilvēkiem sistēmā redzēt modeļus, ko viņi kolektīvi ievieš. Studentiem ir jāattīsta meistarība, īstenojot šīs intervences visos pārmaiņu līmeņos: indivīdos, grupās, organizācijās un sabiedrības sistēmās.

8. Sociālā māksla un estētika: ļaujiet sistēmai saprast sevi

Izglītojamajiem un pārmaiņu radītājiem jābūt izglītotiem sociālajā mākslā un estētiskajās praksēs. Zināšanas un darīšanas plaisa ir pārrāvums starp galvu un roku. Tātad, kādi ir vārti šīs plaisas pārvarēšanai? Sirds aktivizēšana. Sajūtu aktivizēšana. Izglītojamajiem ir jāprot lasīt “estētika” tās sākotnējā nozīmē: aistesis — sajust. Mums ir jāattīsta visas mūsu maņas.

Uzlabotā sistēmu domāšana ietver sistēmu uztveršanas spēju. Jo likt sistēmai sevi redzēt nav pietiekami labi. Lai novērstu zināšanu un darīšanas plaisu, mums ir jāsaprot sistēma un jāredz pati sevi. Kā jūs varat palielināt šo jaudu mērogā? Atbilde: caur sociālo mākslu balstītiem prakses laukiem . Sociālā māksla un uz sociālo estētiku balstītas prakses jomas ir galvenie šo pamatspēju attīstīšanas līdzekļi. Tiem jābūt jebkuras studentu mācību programmas pamatelementam, jo ​​tie nodrošina vertikālās lasītprasmes pamatu.

9. Zinātne 2.0: zinātnisko novērojumu stara novirzīšana atpakaļ uz novērojošo sevi

Studentiem un pārmaiņu radītājiem ir jābūt metodei. Zinātne izmanto īpašas metodes, lai iegūtu datus, lai ar mums runātu. Tomēr tradicionālā zinātne ierobežo zinātnisko metožu pielietojumu galvenokārt ar viena veida datiem - datiem, kas balstīti uz trešās personas viedokļiem. Nākotnē mums ir jāpaplašina zinātnes jēdziens, ļaujot ar mums runāt visiem trīs datu veidiem: trešās personas datiem (ārējie novērojumi), otrās personas datiem (dziļa klausīšanās un dialogs) un pirmās personas datiem (paša pieredze). Lai to izdarītu, mums ir jāsaliek zinātniskā novērojuma stars atpakaļ uz novērojošo sevi , ti, mums ir jāizpēta ne tikai ārējie, bet arī iekšējie dati, mūsu pieredzes smalkākie aspekti. Tas ļaus mums padarīt pielietoto zinātnisko metodi piemērotu tur, kur tai šī gadsimta kontekstā ir vislielākā nozīme: mūsu pašizziņas kultivēšanai un evolūcijai ne tikai kā indivīdiem, bet arī kolektīva līmenī. Jo mēs nevaram mainīt sistēmu, ja vien nemainām apziņu . Un mēs nevaram mainīt apziņu, ja vien mēs neliekam sistēmai jēgu un neredzam sevi.

10. Tech 2.0: izveidot uz izpratni balstītas sociālās tehnoloģijas

Lai to īstenotu praksē — lai sistēma izprastu un redzētu sevi — izglītojamajiem un pārmaiņu radītājiem ir vajadzīgas jaunas, uz izpratni balstītas sociālās tehnoloģijas. Mūsdienās lasītprasme un prasme šajās sociālajās tehnoloģijās ir ne mazāk svarīga kā, teiksim, rēķināšana vai lasīšana. Sociālās tehnoloģijas veido pamata prasmes sadarboties un darboties sarežģītās vidēs. Tie ietver rīkus un praksi zināšanu iemiesošanai, kas balstās ne tikai uz prāta atvēršanu (ziņkārība), bet arī uz sirds atvēršanu (līdzjūtību) un gribu (drosmi).

Viens no piemēriem ir 4D kartēšana — prakse, ko Prezentācijas institūta pētnieku grupa izgudroja, izmantojot sociālo prezentācijas teātri , kas ir sociālo zinātņu kartēšanas, apzinātības, konstelācijas un teātra metožu sajaukums. 4D kartēšanu, kas tika izgudrota pirms dažiem gadiem, tagad izmanto simtiem komandu visās nozarēs un kultūrās. Divu līdz trīs stundu darbnīcas apstākļos tas nodrošina uzticamu rīku, lai sistēma sajustu un redzētu sevi. Prakses rezultāts ir (a) karte, kas parāda sistēmas dziļo struktūru, (b) kopīga valoda, kas ļauj ieinteresēto personu grupām risināt dziļākas strukturālas problēmas, (c) intervences punktu un prototipu ideju kopums sistēmas pārvešanai no šejienes uz turieni, un vissvarīgākais, (d) grupas dalībnieku apziņas maiņa, kas maina viņu skatījumu no egosistēmas uz ekosistēmu.

Šeit ir divi sociālās mākslas prakses piemēri. Pirmais ir videoklips par sociālo prezentāciju teātri. Otrais ir Olafa Baldīni ģeneratīvās rakstīšanas piemērs, kurā viņš iemūžina neseno, uz klausīšanos balstītu virtuālu vienaudžu apmācības sesiju ar simtiem dalībnieku u.lab-S: Societal Transformation .

4. attēls. Ģeneratīvās rakstīšanas piemērs (Olafs Baldīni)

Attēlā ir attēlota ne tikai sesijas faktiskā informācija, bet arī vizualizēta procesa dziļākā būtība, kurā šajā gadījumā divi cilvēki dziļi ieklausās trešajā, kas viņu vidū paver “lielāko iespēju” telpu (4. attēls). Par ģeneratīvās rakstīšanas pirmsākumiem.

Šie ir tikai divi piemēri. Studentiem un pārmaiņu radītājiem šajā gadsimtā ir jābūt izglītotiem jaunākajām sociālajām tehnoloģijām, jo ​​spēja sajust un kopīgi radīt būs mūsu galvenais resurss, lai risinātu dažādus traucējumus un traucējumus, kas jau nāk mūsu ceļā.

11. Demokratizējieties: izveidojiet infrastruktūras padziļinātām mācībām plašā mērogā

Izglītojamajiem un pārmaiņu radītājiem ir jāveicina dziļa mācīšanās mērogā. Piekļuves zināšanām demokratizācija ir viens no pēdējo desmitgažu galvenajiem sasniegumiem. Tomēr piekļuve kvalitatīvai izglītībai un piekļuve dziļam mācību ciklam nav tik viegli pieejama. Piemēram, MIT ir bijis galvenais virzītājspēks, lai izglītojošs saturs būtu brīvi pieejams tiešsaistē ikvienam (izmantojot OpenCourseWare [OCW] un edX). Tomēr pētījumi ir parādījuši, ka tiešsaistes mācīšanās parasti ir sekla (centrēta uz galvu) un pabeigšanas līmenis ir zems. Tātad, kas ir nepieciešams, lai dziļais mācību cikls (ietverot galvu, sirdi un roku) būtu pieejams ikvienam?

Paturot prātā šo jautājumu, pirms četriem gadiem mēs izstrādājām masveida atvērtā tiešsaistes kursa (MOOC) prototipu ar nosaukumu MITx u.lab . Ar vairāk nekā 125 000 reģistrētiem lietotājiem, kuri ir izveidojuši vairāk nekā 1200 kopienu visā pasaulē, mēs esam parādījuši radikālu klases (vai vietas) decentralizāciju dziļai apmācībai. Izejas aptaujas parādīja, ka vairāk nekā 30% ziņoja par pieredzi, kas maina dzīvi. Kopš šī gada metodes esam padarījuši pieejamas komandām, kuras vēlas mainīt ieceri no idejas līdz prototipam . Šo globālo uz vietas balstīto komandu ekosistēmu, izmantojot tiešsaistes un bezsaistes atbalsta struktūru, pašlaik izmanto un atbalsta arī MIT studenti (klasē, kuru es pasniedzu Pilsētvides studiju un plānošanas departamentā), kuri izmanto rīkus savām pārmaiņu iniciatīvām. To darot, viņi apgūst 21. gadsimta kustību veidošanas pamatinstrumentus.

12. Ceturtais skolotājs: attīstiet radošās sociālās jomas

Izglītojamajiem un pārmaiņu radītājiem jāspēj piedzīvot un izkopt ģeneratīvas sociālās jomas. Kuri ir galvenie skolotāji mūsu ceļā, lai padarītu dziļo, pārveidojošo mācību ciklu pieejamu ikvienam? Reggio Emilia pieeja ir pazīstama ar to, ka vieta tiek uzskatīta par trešo skolotāju (pirmajiem diviem ir skolēns un pedagogs ). Balstoties uz šo pamatu, mēs esam redzējuši ģeneratīvu sociālo jomu, izglītojamo, pedagogu, vecāku, kopienas locekļu un dabas attiecību izkopšanu kā spēcīgus vārtus uz dziļākiem zināšanu avotiem ("ceturtais skolotājs"). Kas ir lieliska universitāte, lieliska skola? Pirmkārt un galvenokārt, tas ir ģeneratīvs sociālais lauks. Kas mani noved pie mana noslēguma punkta.

Institucionālā inversija: praktizējiet ekosistēmas elpošanu

5. attēls. Ekosistēmas elpošana (autors Kelvijs Birds)

Tātad, vai Eiropas vidusskolēnu un jauniešu demonstrācijas Friday For Future pieder šim paplašinātajam mācīšanās jēdzienam?

Tas ir atkarīgs. Skatoties no pagātnes skolas un universitātes, viņi to nedara. Skatoties no topošās nākotnes skolas un universitātes, kā norādīts iepriekš minētajos 12 principos, protams, viņi to dara. Tie ir daļa no jaunās globālās universitātes un skolas, kas top. Šo jauno skolu raksturo "institucionālā inversija". Inversija nozīmē pavērst iekšpusi uz āru un ārpusi iekšā. “Iekšpuse uz āru” šajā gadījumā nozīmē, ka audzēkņi atstāj mācību telpu un iesaistās galvenajos sabiedriskās inovācijas karstajos punktos savās pilsētās, reģionos un ekosistēmās. Īsumā: pilsēta, reģions un globālā ekosistēma ir klase. “Ārpus iekšā” nozīmē, ka problēmas un pasaules izaicinājumi tiek atgriezti universitātes pilsētiņā, kur tās var būt studiju un zinātniskās izpētes centrā. Īsāk sakot: pasaules un sabiedrības pārmaiņu izaicinājumi ir mācību programma .

Šīs inversijas dinamiku var uzskatīt par "ekosistēmas elpošanas procesu", kurā darbības apguvēji un darbības pētnieki iziet reālajā pasaulē un iesaistās sabiedrības pārmaiņu frontē ("izelpošana"); un pārmaiņu veidotāji no dažādām nozarēm un sistēmām regulāri sniedz savu pieredzi universitātes pilsētiņā, lai dalītos, pārdomātu, sajustu un kopīgi izveidotu jaunus darbības veidus (“ieelpojot”). Jaunā universitāte rodas, izmantojot šo ekosistēmas elpošanas procesu, darbojoties kā lielākas sociālās ekosistēmas, piemēram, pilsētas, reģiona vai globālas kopienas, “dzīvs orgāns”, kas palīdz sajust un redzēt sevi , lai kopīgi veidotu savu nākamo kolektīvo iespēju vilni.

Elpošanas procesa pamatā ir vertikālā lasītprasme — spēja pārslēgt savu apziņu no viena līmeņa uz citu, no ego uz eko .

6. attēlā ir apkopots iepriekš minētais, izceļot divas galvenās izmaiņas, kas pašlaik pārveido visas mūsu novatoriskās mācību sistēmas: mācību cikla padziļināšana (no uz galvu vērsta uz visu cilvēku) un tā paplašināšana (no indivīda uz ekosistēmu).

6. attēls. Mācīšanās un līderības matrica: paplašināšana, padziļināšana

Citiem vārdiem sakot, mums ir jāpārvieto galvenais mūsu sabiedrības izglītības infrastruktūru fokuss no apakšējās kreisās puses (kas pašlaik, iespējams, patērē 90% no mūsu uzmanības un resursiem šodien) uz visu matricu kopumā un jo īpaši uz matricas augšējo labo apgabalu, kas pašlaik parasti atrodas mūsu mācību sistēmu aklajā zonā (augšējās labās puses piemērs: Sabiedrības transformācijas laboratorijas).

Divpadsmit principi ir norādes, kas palīdz mums virzīties uz priekšu šajā ceļojumā no apakšējās kreisās puses līdz visas matricas aptveršanai. To darot, skolas un universitātes paplašina savu uzmanību uz “elpošanu” un visas pilsētas vai ekosistēmas, kurā tās ir iekļautas, labklājību. Mācību cikla paplašināšana un padziļināšana šādos veidos pamato mūsu augstākās izglītības iestādes sabiedrības un sevis pārveidošanas praksē. Tā kā sabiedriskā un personiskā transformācija nav nošķirtas — tie ir viena un tā paša dziļāka evolūcijas procesa divi dažādi aspekti. Šī procesa atbalstīšana mērķtiecīgākā, sistēmiskākā, personiskākā un praktiskākā veidā — un padarot šīs jaunās mācību infrastruktūras pieejamas visām pasaules nākotnes Grētām — var būt mūsu laika lielākais sviras punkts.

Es vēlos pateikties savām kolēģēm Evai Pomeroy par ļoti noderīgajiem komentāriem, Reičelai Henčai un Sarīnai Bouvuisai par komentāriem un melnraksta rediģēšanu, kā arī Olafam Baldini un Kelvijam Birdam par viņu apbrīnojamo darbu ģeneratīvajā rakstīšanā.

***

Pievienojieties mums šo otrdien diskusijai par augstākās izglītības pārdomāšanu šajā transformācijas brīdī. RSVP informācija un sīkāka informācija šeit.