ಲಂಬ ಸಾಕ್ಷರತೆ: 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವನ್ನು ಮರುಕಲ್ಪಿಸುವುದು

ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ನಡೆಸಿದ ಫ್ರೈಡೇಸ್ ಫಾರ್ ಫ್ಯೂಚರ್ (FFF) ಹವಾಮಾನ ಮುಷ್ಕರವು ಇಂದಿನ ಅಮೆರಿಕದ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ, ಆದರೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ವರದಿಯಾಗದ ಸುದ್ದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರಬಹುದು. ಮಾರ್ಚ್ 15 ರ ವಾರದಲ್ಲಿಯೇ, 125 ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ 1.6 ಮಿಲಿಯನ್ ಸ್ಟ್ರೈಕರ್‌ಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಂಗಾಲದ ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಈ ಪರಿಸರ ಆಂದೋಲನವನ್ನು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಹದಿಹರೆಯದ ಗ್ರೇಟಾ ಥನ್‌ಬರ್ಗ್ 2018 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತರಗತಿಯ ಬದಲು ಬೀದಿಗಿಳಿಯುವುದು ಸರಿಯಾದ ವಿಷಯವೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಜರ್ಮನಿಯ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆ ನಡೆದಿದೆ.

ಕೆಳಗಿನ ತತ್ವಗಳು ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಚಿತ್ರಣ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ: 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಾಂತ್ರಿಕ, ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ವಿಶ್ವದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವನ್ನು ಹೇಗೆ "ನವೀಕರಿಸುವುದು". ಚಿತ್ರ 1 ನೋಡಿ.

ಚಿತ್ರ 1: 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ (ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ) ವನ್ನು ಪುನರ್ಶೋಧಿಸಲು ಹನ್ನೆರಡು ತತ್ವಗಳು

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ; ಆಧುನಿಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಸಂಶೋಧನೆ, ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನ್ವಯದ ಏಕತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಒಂದು ನಾಗರಿಕತೆ ಕೊನೆಗೊಂಡು ಸಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ನಾಗರಿಕತೆಯು ಹುಟ್ಟುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷಣವು 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವನ್ನು ಸಂಶೋಧನೆ, ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದ ಏಕತೆಯಾಗಿ ಮರುಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.

ಆದರೂ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೊಡುಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆ - ಜ್ಞಾನ - ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ವೇಗವರ್ಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾದ ಭಾಗವಲ್ಲ. ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಒಪ್ಪಂದ ಮತ್ತು 17 ಸುಸ್ಥಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಗುರಿಗಳ (SDGs) ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ, ಇದು ಮುಂದಿನ ದಶಕದ ರೂಪಾಂತರ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜಾಗತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಾಗಿದೆ.

ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಒಪ್ಪಂದ ಮತ್ತು ಸುಸ್ಥಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಗುರಿಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆಗಳು ಜ್ಞಾನದ ಅಂತರದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮಸ್ಯೆ ರಾಜಕೀಯ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು   ತಿಳಿವಳಿಕೆ-ಕಾರ್ಯ ಅಂತರ : ನಮ್ಮ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತ. ಈ ಅಂತರವು ಯಾರೂ ಬಯಸದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ: ಬೃಹತ್ ಪರಿಸರ ನಾಶ, ಸಮಾಜಗಳು ಒಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ನಮ್ಮ ಆಳವಾದ ಸ್ವಯಂ ಮೂಲಗಳಿಂದ.

ಈ ಆಳವಾದ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು, ನಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಹಂ-ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅರಿವಿನಿಂದ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅರಿವಿಗೆ ಮೇಲ್ದರ್ಜೆಗೇರಿಸುವ ಹೊಸ ವೇದಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ನಮಗೆ ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ .

ಚಿತ್ರ 2 ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಅವುಗಳ OS (ಆಪರೇಟಿಂಗ್ ಸಿಸ್ಟಮ್) ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ:

1.0 (ಇನ್ಪುಟ್ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ಕೇಂದ್ರಿತ) ಮತ್ತು 2.0 (ಔಟ್ಪುಟ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷತೆ ಕೇಂದ್ರಿತ) ದಿಂದ

3.0 (ಬಳಕೆದಾರ ಕೇಂದ್ರಿತ) ಮತ್ತು 4.0 (ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಕೇಂದ್ರಿತ) ಗೆ.

ಚಿತ್ರ 2: ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ OS, ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವಿಕಾಸದ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳು (ಮೂಲ: O. ಸ್ಕಾರ್ಮರ್, ದಿ ಎಸೆನ್ಷಿಯಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಥಿಯರಿ

ನಾನು ಈ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್‌ನ ಲಂಬ ಆಯಾಮವು ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವಿಕಸನವನ್ನು ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯಾಚರಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ (OS) ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಕ್ಷೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ವಿಕಸನವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ನಂತರದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ನಂತರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತವು ಹಿಂದಿನ ಹಂತಗಳ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಹೊಸ ಮೆಟಾ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. OS 1.0, 2.0, ಅಥವಾ 3.0 ನೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಹಂತ 4 ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದರಿಂದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಜ್ಞಾನ-ಮಾಡುವ ಅಂತರವು ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ನಾವು ಐನ್‌ಸ್ಟೈನ್‌ನಿಂದ ಕಲಿತಂತೆ, ನೀವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಅದೇ ಮಟ್ಟದ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೆಂದರೆ ಲಂಬ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಕೊರತೆ. ಲಂಬ ಸಾಕ್ಷರತೆಯು ಪರಿವರ್ತನಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು 1.0 ಮತ್ತು 2.0 ರಿಂದ 3.0 ಮತ್ತು 4.0 ಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು:

ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವು ನೋಡುವುದು - ಅಂದರೆ ಸ್ವಯಂ ಅರಿವು - ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ
ನಿಮ್ಮ ಕುತೂಹಲ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು
ಆಲಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಜಾಗವನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸುವುದು
ಕೇಂದ್ರೀಕೃತದಿಂದ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸಂಘಟಿಸುವ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸುವುದು
ಸಂಪೂರ್ಣ ನೋಡುವುದರಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಆಡಳಿತ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು
ಆಳವಾದ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು: ಹೋಗಲು ಬಿಡುವುದು ಮತ್ತು ಬರಲು ಬಿಡುವುದು

ಈ ಗಮನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಸವಾಲುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಂತ 1, 2 ಮತ್ತು 3 ಕಾರ್ಯಾಚರಣಾ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಹಂತ 4 ಕ್ಕೆ ಮುನ್ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಮುಖ ಕಂಪನಿಗಳ ಅನುಭವಿ ಸಿಇಒಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಪಿಒಗಳು (ಮುಖ್ಯ ಜನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು) ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯದ ನಾಯಕರನ್ನು ಅವರು ಏನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚುರುಕಾದ ಮತ್ತು ಸಹ-ಸೃಜನಶೀಲರಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಚಂಚಲತೆ, ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ, ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಜನರು ಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್‌ನ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಲು: ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು 4.0 ಕಾರ್ಯಾಚರಣಾ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಕಡೆಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಎನ್‌ಜಿಒಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವರು ಮೂಲತಃ ಒಂದೇ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ವಲಯದ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಹ-ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ನಂತರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣಾ ಮತ್ತು ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗಳ ಡೀನ್‌ಗಳನ್ನು ಅದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ. ಕೆಲವು ಅಪವಾದಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಲಂಬ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರು ಅಥವಾ ಮಾಹಿತಿಯಿಲ್ಲದವರು. ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಾಪಕರಂತೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ನೇರವಾದ 2.0 ಶಿಕ್ಷಣದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ (ಚಿತ್ರ 2). ಅವರ ಚಿಂತನೆಯು ಸಮತಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು - ಲಂಬ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಕಸನದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಮಾರ್ಟ್‌ಫೋನ್‌ನ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಲು: ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಪರೇಟಿಂಗ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ ಅನ್ನು ಅಪ್‌ಗ್ರೇಡ್ ಮಾಡುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತೊಂದು ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಲಂಬ ಸಾಕ್ಷರತೆಯು ಅಹಂ-ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅರಿವಿನಿಂದ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅರಿವಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಬಗ್ಗೆ. ಈ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಅಂತಹ ಲಂಬ ರೂಪಾಂತರ ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.

21 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ಸಂಪೂರ್ಣ OS ಅನ್ನು ಲಂಬ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಅಪ್‌ಗ್ರೇಡ್ ಮಾಡಿದರೆ ಹೇಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ 12 ತತ್ವಗಳು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತವೆ. ತತ್ವಗಳು ಕೇವಲ ವಿಚಾರಗಳ ಸಂಕಲನವಲ್ಲ. ಅವು ಎರಡು ದಶಕಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರಯೋಗದಿಂದ ಮತ್ತು ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಕಲಿಯುವವರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ಜಾಗತಿಕ ಆಂದೋಲನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪರಿವರ್ತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ವೇದಿಕೆಗಳಾಗಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸುವತ್ತ ಗಮನಹರಿಸಿದ ಚಳುವಳಿ ಇದು - ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ವಿಭಜನೆಗಳಾದ ಪರಿಸರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಸೇತುವೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರವರ್ತಕ ಪರಿಹಾರಗಳ ಮೂಲಕ.

1. ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಪರಿವರ್ತನೆ: ಲಂಬ ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು

21 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ಸಂಶೋಧನೆ, ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಏಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಕಲಿಯುವವರು ನೈಜ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೋಗಿ ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಪ್ರಮುಖ ಸವಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಲು, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು SDG ಗುರಿಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನದಂತಹ ಒತ್ತುವ ಸವಾಲುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿರಬೇಕು. ಈ ಸವಾಲುಗಳ ಕುರಿತು ಪ್ರಗತಿ ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅಡೆತಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಮಾಡುವುದರ ನಡುವಿನ ಅಂತರವಾಗಿದೆ. ಆ ಅಂತರವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ (ಪ್ರಜ್ಞೆ-ಆಧಾರಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಬದಲಾವಣೆ) ಅರಿವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಲಂಬ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಈ ಆಳವಾದ ಕಲಿಕಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಬೇಕಾಗಿದೆ: ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ (ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿಗೆ ಜಾಗವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು), ಗುಂಪುಗಳು (ಆಳವಾದ ಆಲಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆ), ಸಂಸ್ಥೆಗಳು (ಕೇಂದ್ರೀಕೃತದಿಂದ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳವರೆಗೆ), ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವಿಕಸನ (ಇಡೀ ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವುದು). ನೀವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆಯಾಮಗಳು ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ.

2. ಕಿಂಡಿ: ಕಲಿಕೆ ಎಂದರೆ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸುವುದು.

"ಶಿಕ್ಷಣ ಎಂದರೆ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸುವುದು, ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತುಂಬುವುದು ಅಲ್ಲ." ಪ್ಲುಟಾರ್ಕ್‌ನ ಆ ಮಾತುಗಳು ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ ಇಂದಿಗೂ ನಿಜ. ಆದರೂ, ಶಿಕ್ಷಣವು ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತುಂಬುವ ಚಟುವಟಿಕೆ ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸುವುದು ಎಲ್ಲಾ ಆಳವಾದ ಕಲಿಕೆಯ ಅಂತಿಮ ತಿರುಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದನ್ನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಿಡಲು ಏಕೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತೇವೆ? ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಲು ನಾವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸುತ್ತೇವೆ? ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮೂರು ದ್ವಾರಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ.

ನೀವು ಒಬ್ಬ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ, ಉದ್ಯಮಿ ಅಥವಾ ಬದಲಾವಣೆ ತರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಜ್ವಾಲೆಯು ಹೊತ್ತಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಈ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವುದು ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ತುಂಬಾ ನೈಜವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕಿಡಿಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಗುಳ್ಳೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಿರಿ - ನಿಮ್ಮ ಕ್ಯಾಂಪಸ್‌ನ ಗುಳ್ಳೆಯೂ ಸೇರಿದಂತೆ - ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಭಾವ್ಯ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಕಲಿಯುವವರು ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಪರಿಸರಗಳು ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಆಲಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ.

3. ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಕಲಿಕೆ: ಕಲಿಕೆಯ ಹೊರಭಾಗವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಕಲಿಯಬೇಕು. ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಕಲಿಕೆಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಿಕ್ಷಕ-ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು (ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ) ವಿವರಿಸುವುದು ಮತ್ತು (ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಿಂದ) ಆಲಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಬದಲಾವಣೆಯ ಏಜೆಂಟ್ ಅಥವಾ ಉದ್ಯಮಿ, ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕನು ತರಬೇತುದಾರ, ಕಲಿಯುವವನಿಗೆ ತನ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು ಜಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಹಾಯಕ. ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ವಿಭಿನ್ನ ಕಲಿಕಾ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವಿಷಯ ವಿತರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ ಆದರೆ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಬಗ್ಗೆ ತರಗತಿ ಕೊಠಡಿಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಕಲಿಕೆಯ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಜಾಗವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

4. ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿ: ಕಲಿಕೆಯ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು

ಕಲಿಯುವವರು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆ ತರುವವರು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಕಲಿಕೆಯು ಕಲಿಕೆಯ ಬಾಹ್ಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತರಗತಿಯಿಂದ ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕಲಿಕೆಯು ಕಲಿಕೆಯ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲೆಯಿಂದ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಿಂದ ಕೈಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಭಿನ್ನ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು ಕುತೂಹಲ (ಮುಕ್ತ ಮನಸ್ಸು), ಕರುಣೆ (ಮುಕ್ತ ಹೃದಯ) ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ (ಮುಕ್ತ ಇಚ್ಛೆ) ಬೆಳೆಸುವ ಮೂಲಕ ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಚಿತ್ರ 3: ಲಂಬ ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆಳವಾದ ಕಲಿಕಾ ಚಕ್ರ (ಥಿಯರಿ ಯು)

ಚಿತ್ರ 3 ಈ ತತ್ವಗಳು ಸಹ-ಸಂವೇದನೆಯ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಆಳವಾದ ಕಲಿಕೆಯ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಗಮನಿಸಿ, ಗಮನಿಸಿ, ಗಮನಿಸಿ; ನಿಶ್ಚಲತೆ: ಆಂತರಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ; ಮತ್ತು ಸಹ-ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು: ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿ ( ಥಿಯರಿ ಯು ).

5. ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಾಯಕತ್ವ: ನನ್ನಿಂದ ನಮಗೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಿಯುವವರು ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಾಯಕರಾಗಿರಬೇಕು, ಅಂದರೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ತರುವವರಾಗಿರಬೇಕು. ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ನಾಯಕತ್ವದ ಸವಾಲು ಎಂದರೆ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಾಯಕತ್ವದ ಸವಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗುವುದು. ಪಾಲುದಾರರು ಮತ್ತು ಪಾಲುದಾರರ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಗುಂಪನ್ನು ಹೇಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಸಿಲೋದಿಂದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ, ಅಹಂ-ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅರಿವಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸುವುದು ಹೇಗೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಜಾಗವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಇಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕತ್ವ ಸವಾಲುಗಳ ಹೃದಯಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು ಹುದುಗಿರುವ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ನೈಜ-ಪ್ರಪಂಚದ ವೇದಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಗಳು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ "ಪ್ರಯೋಗಾಲಯಗಳನ್ನು" ಒದಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತವೆ.

6. ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನ: ನಿನ್ನನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ

ಕಲಿಯುವವರು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆ ತರುವವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿ "ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ". ಇಂದು, ಹಳೆಯ ರಚನೆಗಳು ಬೇಗನೆ ಕರಗುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ-ಜ್ಞಾನದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯು ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಧ್ಯೇಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. "ನನ್ನ ಸ್ವಯಂ ಯಾರು?" ಮತ್ತು "ನನ್ನ ಕೆಲಸ ಏನು?" ನಾವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು - ಕೃತಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆ (AI), ಜೀನ್ ಸಂಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ SDG ಸವಾಲುಗಳು ನಾಗರಿಕತೆಗಳಾಗಿ - ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಾಗಿವೆ: ನಾವು ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ ಯಾರು? ನಾವು ಯಾರಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ? ನಾವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸಹ-ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾಗವಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ?

ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಎಣಿಕೆಯಾಗುವ ಕರೆನ್ಸಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲ. ಯಾರಾದರೂ ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ನೀವು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ವೆಬ್‌ನಿಂದ ಒಂದನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. U ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಣಿಕೆಯಾಗುವ ಕರೆನ್ಸಿ (ಚಿತ್ರ 3) ಅಭ್ಯಾಸ. ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸಗಳಾಗಿವೆ. ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಆಲಿಸುವಿಕೆ, ಚಿಂತನೆ, ಸಾವಧಾನತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕಲಿಕೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಹಾಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು (ಒಬ್ಬರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವೀಕರಿಸಲು) ಸೇರಿವೆ.

7. ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ್ ಥಿಂಕಿಂಗ್: ಸಿಸ್ಟಮ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡಿ

ಕಲಿಯುವವರು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆ ತರುವವರು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಚಿಂತಕರಾಗಿರಬೇಕು. ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಚಿಂತನೆಯು ಜಗತ್ತಿಗೆ ನೀಡುವ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೊಡುಗೆ ಏನು? ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧನಗಳ ಬಳಕೆಯು - ಅಂದರೆ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಜಾರಿಗೆ ತರುವ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಬದಲಾವಣೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಗುಂಪುಗಳು, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು.

8. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ: ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ

ಕಲಿಯುವವರು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆ ತರುವವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷರರಾಗಿರಬೇಕು. ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ-ಮಾಡುವ ಅಂತರವು ತಲೆ ಮತ್ತು ಕೈಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತವಾಗಿದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಆ ಅಂತರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಹೆಬ್ಬಾಗಿಲು ಯಾವುದು? ಹೃದಯವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವುದು. ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವುದು. ಕಲಿಯುವವರು "ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ"ದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೂಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷರರಾಗಿರಬೇಕು: ಐಸ್ಟೆಸಿಸ್ - ಅರ್ಥ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಮುಂದುವರಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಚಿಂತನೆಯು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ-ಮಾಡುವ ಅಂತರವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ನಾವು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನೋಡಬೇಕು. ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀವು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು? ಉತ್ತರ: ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲೆ-ಆಧಾರಿತ ಅಭ್ಯಾಸ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ- ಆಧಾರಿತ ಅಭ್ಯಾಸ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಈ ಮೂಲಭೂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ವಾಹನಗಳಾಗಿವೆ. ಅವು ಯಾವುದೇ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಲಂಬ ಸಾಕ್ಷರತೆಗೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ.

9. ವಿಜ್ಞಾನ 2.0: ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಕಿರಣವನ್ನು ವೀಕ್ಷಕ ಸ್ವಯಂ ಮೇಲೆ ಬಾಗಿಸುವುದು

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆ ತರುವವರಿಗೆ ಒಂದು ವಿಧಾನ ಇರಬೇಕು. ವಿಜ್ಞಾನವು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಅನ್ವಯವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ದತ್ತಾಂಶಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ - ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ದತ್ತಾಂಶ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮೂರು ರೀತಿಯ ದತ್ತಾಂಶಗಳನ್ನು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಿಡುವ ಮೂಲಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ: ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ (ಬಾಹ್ಯ ಅವಲೋಕನಗಳು), ಎರಡನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ (ಆಳವಾದ ಆಲಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆ), ಮತ್ತು ಮೊದಲ-ವ್ಯಕ್ತಿ ದತ್ತಾಂಶ (ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವಗಳು). ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಕಿರಣವನ್ನು ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಸ್ವಯಂ ಮೇಲೆ ಬಗ್ಗಿಸಬೇಕು - ಅಂದರೆ, ನಾವು ಬಾಹ್ಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಂತರಿಕ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನೂ ಸಹ ತನಿಖೆ ಮಾಡಬೇಕು, ನಮ್ಮ ಅನುಭವದ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಂಶಗಳು. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅನ್ವಯಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಈ ಶತಮಾನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ: ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ನಮ್ಮ ಸ್ವ-ಜ್ಞಾನದ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ವಿಕಸನ. ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸದ ಹೊರತು ನಾವು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ . ಮತ್ತು ನಾವು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿಸುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ನೋಡದ ಹೊರತು ನಾವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

10. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ 2.0: ಜಾಗೃತಿ ಆಧಾರಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ

ಇದನ್ನು ಆಚರಣೆಗೆ ತರಲು - ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿಸಲು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನೋಡಲು - ಕಲಿಯುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆ ತರುವವರಿಗೆ ಹೊಸ ಜಾಗೃತಿ ಆಧಾರಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಇಂದು, ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾವೀಣ್ಯತೆಯು ಕಲನಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಓದುವಿಕೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಸಂಕೀರ್ಣ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸಹಯೋಗ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಮೂಲಭೂತ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಸಾಕಾರ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಧನಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಅದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು (ಕುತೂಹಲ) ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹೃದಯವನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು (ಕರುಣೆ) ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು (ಧೈರ್ಯ) ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ 4D ಮ್ಯಾಪಿಂಗ್, ಪ್ರೆಸೆನ್ಸಿಂಗ್ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್‌ನ ಸಂಶೋಧನಾ ಗುಂಪು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮ್ಯಾಪಿಂಗ್, ಮೈಂಡ್‌ಫುಲ್‌ನೆಸ್, ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜ ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿ ವಿಧಾನಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾದ ಸೋಶಿಯಲ್ ಪ್ರೆಸೆನ್ಸಿಂಗ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಅಭ್ಯಾಸ. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲಾದ 4D ಮ್ಯಾಪಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಈಗ ಎಲ್ಲಾ ವಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ತಂಡಗಳು ಬಳಸುತ್ತಿವೆ. ಎರಡರಿಂದ ಮೂರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ, ಇದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ನೋಡಲು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಾಧನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಭ್ಯಾಸದ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ (ಎ) ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆಳವಾದ ರಚನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ನಕ್ಷೆ, (ಬಿ) ಪಾಲುದಾರ ಗುಂಪುಗಳು ಆಳವಾದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವ ಹಂಚಿಕೆಯ ಭಾಷೆ, (ಸಿ) ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಬಿಂದುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲಮಾದರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸೆಟ್, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, (ಡಿ) ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆ, ಅದು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅಹಂ-ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಪರಿಸರ-ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅರಿವಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲೆಗಳ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಎರಡು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಸೋಶಿಯಲ್ ಪ್ರೆಸೆನ್ಸಿಂಗ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿನ ವೀಡಿಯೊ ಕ್ಲಿಪ್ ಆಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಓಲಾಫ್ ಬಾಲ್ಡಿನಿ ಅವರ ಜನರೇಟಿವ್ ಸ್ಕ್ರೈಬಿಂಗ್‌ನ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು u.lab-S: ಸೋಶಿಯಲ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಫರ್ಮೇಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಭಾಗವಹಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಆಳವಾದ ಆಲಿಸುವಿಕೆ-ಆಧಾರಿತ, ವರ್ಚುವಲ್ ಪೀರ್ ಕೋಚಿಂಗ್ ಸೆಷನ್ ಅನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ.

ಚಿತ್ರ 4: ಜನರೇಟಿವ್ ಸ್ಕ್ರೈಬಿಂಗ್‌ನ ಉದಾಹರಣೆ (ಓಲಾಫ್ ಬಾಲ್ಡಿನಿ ಅವರಿಂದ)

ಈ ಚಿತ್ರವು ಅಧಿವೇಶನದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಆಳವಾದ ಸಾರವನ್ನು ಸಹ ದೃಶ್ಯೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಜನರು ಮೂರನೆಯವರನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರಲ್ಲಿ "ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಧ್ಯತೆ"ಯ ಜಾಗವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ (ಚಿತ್ರ 4). ಜನರೇಟಿವ್ ಸ್ಕ್ರೈಬಿಂಗ್‌ನ ಮೂಲಕ್ಕಾಗಿ.

ಇವು ಕೇವಲ ಎರಡು ಉದಾಹರಣೆಗಳು. ಈ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆ ತರುವವರು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷರರಾಗಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಹ-ಅರಿವು ಮತ್ತು ಸಹ-ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಈಗಾಗಲೇ ನಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಿರುವ ವಿವಿಧ ಕುಸಿತಗಳು ಮತ್ತು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ನಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

11. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವೀಕರಣ: ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಕಲಿಕೆಗಾಗಿ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ

ಕಲಿಯುವವರು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆ ತರುವವರು ಆಳವಾದ ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರವೇಶದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವೀಕರಣವು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆದರೂ, ಗುಣಮಟ್ಟದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಕಲಿಕಾ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, MIT, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಚಿತವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಚಾಲಕವಾಗಿದೆ (ಓಪನ್‌ಕೋರ್ಸ್‌ವೇರ್ [OCW] ಮತ್ತು edX ಮೂಲಕ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆನ್‌ಲೈನ್ ಕಲಿಕೆಯು ಆಳವಿಲ್ಲದ (ತಲೆ-ಕೇಂದ್ರಿತ) ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಮಾಣ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಆಳವಾದ ಕಲಿಕೆಯ ಚಕ್ರವನ್ನು (ತಲೆ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಕೈ ಒಳಗೊಂಡ) ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಏನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ?

ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಾವು MITx u.lab ಎಂಬ ಬೃಹತ್ ಮುಕ್ತ ಆನ್‌ಲೈನ್ ಕೋರ್ಸ್ (MOOC) ಗಾಗಿ ಒಂದು ಮೂಲಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊರತಂದಿದ್ದೇವೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ 1,200 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿರುವ 125,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ನೋಂದಾಯಿತ ಬಳಕೆದಾರರೊಂದಿಗೆ, ಆಳವಾದ ಕಲಿಕೆಗಾಗಿ ತರಗತಿಯ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ವಿಕೇಂದ್ರೀಕರಣವನ್ನು (ಅಥವಾ ಜಾಗವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು) ನಾವು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಿರ್ಗಮನ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು 30% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು "ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ" ಅನುಭವಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಈ ವರ್ಷದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಮೂಲಮಾದರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಬದಲಾವಣೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ತಂಡಗಳಿಗೆ ನಾವು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಲಭ್ಯಗೊಳಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಆನ್‌ಲೈನ್-ಟು-ಆಫ್‌ಲೈನ್ ಬೆಂಬಲ ರಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಳ-ಆಧಾರಿತ ತಂಡಗಳ ಈ ಜಾಗತಿಕ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ MIT ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು (ನಗರ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಯೋಜನಾ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಹ-ಕಲಿಸುವ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ) ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಬದಲಾವಣೆಯ ಉಪಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಪರಿಕರಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಅವರು 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಚಳುವಳಿ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೂಲ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ.

12. ನಾಲ್ಕನೇ ಶಿಕ್ಷಕ: ಉತ್ಪಾದಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ

ಕಲಿಯುವವರು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆ ತರುವವರು ಉತ್ಪಾದಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಳವಾದ, ಪರಿವರ್ತನಾತ್ಮಕ ಕಲಿಕೆಯ ಚಕ್ರವನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ನಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಕ್ಷಕರು ಯಾರು? ರೆಗ್ಗಿಯೊ ಎಮಿಲಿಯಾ ವಿಧಾನವು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮೂರನೇ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ ( ಕಲಿಯುವವರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ಮೊದಲ ಇಬ್ಬರು). ಆ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾ, ಕಲಿಯುವವರು, ಶಿಕ್ಷಕರು, ಪೋಷಕರು, ಸಮುದಾಯ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಉತ್ಪಾದಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ("ನಾಲ್ಕನೇ ಶಿಕ್ಷಕ") ಪ್ರಬಲ ದ್ವಾರವಾಗಿ ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಉತ್ತಮ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಉತ್ತಮ ಶಾಲೆ ಎಂದರೇನು? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಉತ್ಪಾದಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರ. ಇದು ನನ್ನನ್ನು ನನ್ನ ಅಂತಿಮ ಹಂತಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವಿಲೋಮ: ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ

ಚಿತ್ರ 5: ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಉಸಿರಾಟ (ಕೆಲ್ವಿ ಬರ್ಡ್ ಅವರಿಂದ)

ಹಾಗಾದರೆ, ಯುರೋಪಿನ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಯುವಜನರಿಂದ ಶುಕ್ರವಾರದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಕಲಿಕೆಯ ಈ ವಿಸ್ತೃತ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸೇರಿವೆಯೇ?

ಅದು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ, ಅವು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮೇಲಿನ 12 ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ, ಅವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅವು ಹೊಸ ಜಾಗತಿಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ರಚನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಶಾಲೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಆ ಹೊಸ ಶಾಲೆಯು "ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವಿಲೋಮ" ದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವಿಲೋಮ ಎಂದರೆ ಒಳಗನ್ನು ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗನ್ನು ಒಳಗೆ ತಿರುಗಿಸುವುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ಒಳಗೆ ಹೊರಗೆ" ಎಂದರೆ ಕಲಿಯುವವರು ತರಗತಿಯನ್ನು ತೊರೆದು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಗರಗಳು, ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಾವೀನ್ಯತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ತಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ: ನಗರ, ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ತರಗತಿ ಕೋಣೆಯಾಗಿದೆ . "ಹೊರಗೆ" ಎಂದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಅವರು ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಚಾರಣೆಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿರಬಹುದಾದ ಕ್ಯಾಂಪಸ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ: ಪ್ರಪಂಚದ ಸವಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪಾಂತರವು ಪಠ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿದೆ .

ಈ ವಿಲೋಮದ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು "ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಉಸಿರಾಟದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಕಲಿಯುವವರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಸಂಶೋಧಕರು ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ ("ಉಸಿರಾಡುವುದು"); ಮತ್ತು ವಲಯಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಾದ್ಯಂತ ಬದಲಾವಣೆ ತರುವವರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕ್ಯಾಂಪಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು, ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು, ಸಹ-ಅರಿವು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಹ-ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ("ಉಸಿರಾಡುವುದು"). ಹೊಸ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಉಸಿರಾಟದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದೆ, ನಗರ, ಪ್ರದೇಶ ಅಥವಾ ಜಾಗತಿಕ ಸಮುದಾಯದಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ 'ಜೀವಂತ ಅಂಗ'ವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ - ಅದು ತನ್ನ ಮುಂದಿನ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅವಕಾಶಗಳ ಅಲೆಯನ್ನು ಸಹ-ರೂಪಿಸಲು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ನೋಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಉಸಿರಾಟದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಲಂಬ ಸಾಕ್ಷರತೆ ಇದೆ - ಒಬ್ಬರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಒಂದು ಹಂತದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ಚಿತ್ರ 6 ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ನವೀನ ಕಲಿಕಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮರುರೂಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮೇಲಿನದನ್ನು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತದೆ: ಕಲಿಕಾ ಚಕ್ರವನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸುವುದು (ತಲೆ ಕೇಂದ್ರಿತದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ) ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು (ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ).

ಚಿತ್ರ 6: ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕತ್ವದ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್: ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು, ಆಳಗೊಳಿಸುವುದು

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆಯ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳ ಮುಖ್ಯ ಗಮನವನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ಎಡಭಾಗದಿಂದ (ಇಂದು ನಮ್ಮ ಗಮನ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ 90% ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್‌ಗೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್‌ನ ಮೇಲಿನ-ಬಲ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ನಮ್ಮ ಕಲಿಕಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಕುರುಡು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ (ಮೇಲಿನ-ಬಲಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆ: ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪಾಂತರ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯಗಳು).

ಹನ್ನೆರಡು ತತ್ವಗಳು ಕೆಳಗಿನ ಎಡಭಾಗದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗಿನ ಈ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸೂಚಕಗಳಾಗಿವೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು 'ಉಸಿರಾಟ' ಮತ್ತು ಅವು ಹುದುಗಿರುವ ಇಡೀ ನಗರ ಅಥವಾ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದತ್ತ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಕಾ ಚಕ್ರವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆಳಗೊಳಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಆಧಾರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ರೂಪಾಂತರವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ - ಅವು ಒಂದೇ ಆಳವಾದ ವಿಕಸನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು - ಮತ್ತು ಈ ಹೊಸ ಕಲಿಕಾ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಭವಿಷ್ಯದ ಗ್ರೇಟಾಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು - ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಏಕ ಹತೋಟಿ ಬಿಂದುವಾಗಿರಬಹುದು.

ನನ್ನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಾದ ಇವಾ ಪೊಮೆರಾಯ್ ಅವರ ಸೂಪರ್ ಸಹಾಯಕವಾದ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ, ಡ್ರಾಫ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ರಾಚೆಲ್ ಹೆಂಟ್ಷ್ ಮತ್ತು ಸರೀನಾ ಬೌಹುಯಿಸ್ ಹಾಗೂ ಜನರೇಟಿವ್ ಸ್ಕ್ರೈಬಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಓಲಾಫ್ ಬಾಲ್ಡಿನಿ ಮತ್ತು ಕೆಲ್ವಿ ಬರ್ಡ್ ಅವರಿಗೆ ನಾನು ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ .

***

ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮರು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕುರಿತು ಈ ಮಂಗಳವಾರ ನಡೆಯಲಿರುವ ಚರ್ಚೆಗೆ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ. RSVP ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ.