Kusoma Kwa Wima: Kufikiria Upya Chuo Kikuu Cha Karne Ya 21

Mgomo wa hali ya hewa wa Fridays For Future (FFF) wa wanafunzi wa shule ya upili unaweza kuwa mojawapo ya habari muhimu zaidi, lakini ambazo hazijaangaziwa sana na vyombo vya habari vya Marekani leo. Katika wiki ya Machi 15 pekee, washambuliaji milioni 1.6 walihesabiwa katika nchi 125. Harakati hii ya kimazingira ya kupunguza utoaji wa hewa ukaa ilianzishwa na kijana wa Uswidi Greta Thunberg mwishoni mwa 2018. Wakati huo huo, mjadala umezuka miongoni mwa wanasiasa nchini Ujerumani kuhusu ikiwa ni jambo linalofaa kwa wanafunzi kuingia mitaani badala ya darasani siku za Ijumaa.

Kanuni zilizo hapa chini zinazingatia mazungumzo haya kwa mtazamo mkubwa wa picha: jinsi ya "kusasisha" mfumo wa elimu duniani, hasa chuo kikuu, ili kukabiliana na usumbufu wa teknolojia, mazingira, na kijamii wa karne ya 21. Angalia sura ya 1.

Kielelezo cha 1: Kanuni Kumi na Mbili za Kuvumbua Upya Chuo Kikuu cha Karne ya 21 (na Elimu)

Chuo kikuu cha kitamaduni kilijikita katika umoja wa utafiti na ufundishaji ; chuo kikuu cha kisasa kimekuwa na msingi wa umoja wa utafiti, ufundishaji, na matumizi ya vitendo . Ninaamini kuwa wakati wa sasa wa kihistoria, na ustaarabu mmoja unaisha na kufa, na mwingine kuzaliwa, unatualika kukipokea tena chuo kikuu cha karne ya 21 kama umoja wa utafiti, ufundishaji, na praksis ya kubadilisha jamii na ubinafsi.

Hata hivyo, mchango wa sasa wa vyuo vikuu katika mabadiliko ya jamii bado hauko wazi. Hii ni kwa sababu matokeo ya jadi ya vyuo vikuu - maarifa - sio sehemu inayokosekana katika kuchochea mabadiliko ya kijamii. Hebu tufikirie mfano wa Makubaliano ya Paris na Malengo 17 ya Maendeleo Endelevu (SDGs), mfumo wa sasa wa kimataifa unaobainisha malengo ya mabadiliko ya muongo ujao.

Ugumu katika kutekeleza Mkataba wa Paris na SDGs duniani kote hausababishwi na pengo la maarifa. Tatizo ni ukosefu wa utashi wa kisiasa na   pengo la kujua-kufanya : muunganisho kati ya ufahamu wetu wa pamoja na hatua yetu ya pamoja. Pengo hili hutuongoza kwa pamoja kuunda matokeo ambayo hakuna mtu anataka: uharibifu mkubwa wa mazingira, jamii kugawanyika, na utengano wa wingi unaotokana na mitandao ya kijamii kutoka kwa vyanzo vyetu vya kina vya ubinafsi.

Ili kukabiliana na changamoto hizi kuu, tunahitaji mifumo mipya na uwezo mpya ambao unaboresha mfumo wetu wa uendeshaji wa kiakili na kijamii kutoka uhamasishaji wa mfumo wa ego hadi ufahamu wa mfumo-ikolojia .

Mchoro wa 2 unaonyesha mabadiliko ya mifumo muhimu ya kijamii kulingana na OS (mfumo wa uendeshaji):

kutoka 1.0 (pembejeo na kitovu cha mamlaka) na 2.0 (kitovu cha matokeo na ufanisi)

hadi 3.0 (user-centric) na 4.0 (ecosystem-centric).

Kielelezo cha 2: Aina Nne za Mfumo wa Uendeshaji, Hatua Nne za Mageuzi ya Mifumo (Chanzo: O. Scharmer, Muhimu wa Nadharia

Kwa kuwa nimewasilisha tumbo hili katika maeneo mengine, hapa nitazingatia kiini chake: mwelekeo wa wima wa matrix unaonyesha mageuzi ya mifumo mbalimbali ya kijamii katika suala la mfumo wao wa uendeshaji (OS), ikiwa ni pamoja na mageuzi ya uchumi kwa njia za uendeshaji baada ya ubepari. Kila hatua ya baadaye inajumuisha njia za hatua za awali, lakini katika muktadha mpya wa meta. Pia inaangazia jinsi pengo la pamoja la kujua-kufanya linaendelea kwa sababu tunajaribu kutatua matatizo ya kiwango cha 4 na OS 1.0, 2.0, au 3.0. Lakini, kama tulivyojifunza kutoka kwa Einstein, huwezi kutatua matatizo katika kiwango sawa cha kufikiri kilichowaumba.

Shida kuu katika vyuo vikuu na shule zetu leo ​​ni ukosefu wa kusoma na kuandika wima . Kusoma kwa wima ni uwezo wa kuongoza mabadiliko ya mabadiliko, yaani, kuhamisha kiwango cha uendeshaji kutoka 1.0 na 2.0 hadi 3.0 na 4.0 kama inavyohitajika na:

kujiona - yaani kujitambua - kibinafsi na kwa pamoja
kupata udadisi wako, huruma, na ujasiri
kuongeza nafasi ya kusikiliza na mazungumzo
kuunda upya aina ya kupanga kutoka kati hadi mfumo ikolojia
kukuza taratibu za utawala zinazofanya kazi kutokana na kuona mambo yote
kushikilia nafasi ya mabadiliko makubwa: kuachilia na kuruhusu kuja

Mabadiliko haya ya mwelekeo yanaangaziwa na changamoto kuu tunazokabiliana nazo katika sekta zote za jamii, ambapo mara nyingi tumekwama katika viwango vya 1, 2, na 3 vya uendeshaji, na hatuwezi kuendelea hadi kiwango cha 4. Unapowauliza Wakurugenzi Wakuu na CPOs (maafisa wakuu) wenye uzoefu wa makampuni makubwa, au viongozi wa sekta ya umma, wanachojaribu kufanya na kile wanachohitaji, kwa kawaida husema kuwa wanahitaji shirika lao kuwa na uwezo wa kufanya kazi pamoja. katika ulimwengu wa tete, kutokuwa na uhakika, utata, na utata. Ili kutaja tena hilo kwa mujibu wa matrix: wanahitaji uwezo ambao unaweza kupeleka mashirika yao kwa njia 4.0 za uendeshaji. Unapozungumza na NGOs na wanaharakati wa mashirika ya kiraia ambao wanajaribu kubadilisha mfumo wa uchumi kuelekea ustawi kwa wote, kimsingi wanasema kitu kimoja: tunahitaji kuongeza uwezo wetu wa kushirikiana na kuunda ushirikiano katika mipaka ya taasisi na sekta.

Kisha waulize viongozi wa chuo kikuu na wakuu wa shule za usimamizi na uhandisi swali sawa. Kuna baadhi ya vighairi, lakini wengi wao hawajui kusoma na kuandika au hawana habari linapokuja suala la kujenga uwezo wa maendeleo wima. Wao, kama wengi wa kitivo chao, wanaishi na kuendesha muda wao mwingi katika ulimwengu wa elimu wa moja kwa moja wa 2.0 (mchoro 2). Mawazo yao yameandaliwa kwa suala la maendeleo ya usawa - kwa mfano, kuongeza ujuzi mwingine hapa au kozi nyingine huko - si kwa suala la maendeleo ya wima , ambayo kimsingi inahusika na mageuzi ya fahamu. Kutumia mlinganisho wa smartphone: wanafikiri katika suala la kuongeza programu nyingine , si kwa suala la kuboresha mfumo mzima wa uendeshaji .

Kwa kifupi, ujuzi wa kusoma na kuandika wima unahusu kuongoza mageuzi kwa kuhamisha fahamu kutoka kwa ufahamu wa mfumo wa ego hadi ufahamu wa mfumo-ikolojia. Ninaamini kwamba katika karne hii sababu kuu ya vyuo vikuu kuwepo inazidi kuwa katika kusaidia watu binafsi, mashirika, na mifumo ya kijamii kujenga ujuzi wa mabadiliko ya wima .

Kanuni 12 zifuatazo zinatoa muhtasari wa jinsi chuo kikuu cha karne ya 21 kinavyoweza kuonekana ikiwa tungeboresha mfumo mzima wa uendeshaji kuwa na uwezo wa kusoma na kuandika wima. Kanuni sio tu mkusanyiko wa mawazo. Yametokana na miongo miwili ya majaribio ya vitendo na kutokana na kushiriki katika harakati za kimataifa za wanafunzi na waelimishaji ambazo zinachukua sura tunapozungumza. Ni harakati inayolenga kuibua upya vyuo vikuu na shule kama majukwaa ya kusaidia watu na mashirika yao kujibadilisha na kufanya ulimwengu kuwa mahali pazuri zaidi - kwa usuluhishi wa upainia ambao unaunganisha migawanyiko mitatu kuu ya enzi yetu: mgawanyiko wa kiikolojia, kijamii na kiroho.

1. Kubadilisha Jamii & Kujitegemea: jenga ujuzi wa kusoma na kuandika wima

Ikiwa chuo kikuu cha karne ya 21 kinahusu umoja wa utafiti, ufundishaji na kubadilisha jamii na ubinafsi, wanafunzi lazima wajitokeze katika ulimwengu wa kweli na kujihusisha na changamoto kuu za wakati wetu. Ili kuwa muhimu kwa jamii, vyuo vikuu vinahitaji kuwa muhimu kwa changamoto zinazojitokeza, kama vile utekelezaji wa malengo ya SDG. Moja ya vizuizi vikubwa katika kupiga hatua kwenye changamoto hizi ni pengo kati ya kujua na kufanya. Kushughulikia pengo hilo kunahitaji ujuzi wima kwa ajili ya kuongoza mabadiliko ya mabadiliko kwa kuhamisha ufahamu kutoka ego hadi eco (mabadiliko ya mifumo inayotegemea fahamu). Uwezo huu wa kujifunza kwa kina unahitaji kukuzwa katika viwango vyote: katika ngazi ya watu binafsi (kushikilia nafasi ya kujitambua), vikundi (usikilizaji wa kina na mazungumzo), mashirika (kutoka kati hadi mifumo ikolojia), na mageuzi ya mifumo mikubwa zaidi (kuratibu kupitia kuona nzima). Vipimo hivi vyote vinatumika wakati wowote unaposhughulika na mabadiliko ya mabadiliko katika jamii.

2. Kuwasha: kujifunza ni kuwasha mwali

"Elimu ni kuwasha moto, sio kujaza chombo." Maneno hayo ya Plutarch ni ya kweli leo kama yalivyokuwa miaka elfu mbili iliyopita. Bado, dhana potofu ya elimu kama shughuli ya kujaza chombo bado inabaki. Kwa hivyo, ikiwa kuwashwa kwa mwali ndio msingi mkuu wa mafunzo yote ya kina, kwa nini huwa tunaiacha kwa bahati mbaya katika taasisi za elimu? Je, tunatengenezaje mazingira ya hili kutokea kwa makusudi zaidi? Hapa kuna milango mitatu ya kuwasaidia wanafunzi kugundua safari yao wenyewe maishani na kazini.

Mwali unaweza kuwashwa wakati wowote unapokutana na mvumbuzi, mfanyabiashara, au mtengenezaji-mabadiliko ambaye anafanya kazi kutokana na kusudi lake kuu na ubinafsi wake. Unakutana na watu hawa, na kuwa mbele yao kunabadilisha kitu ndani yako. Ni hila, lakini halisi sana. Inawasha cheche.

Ondoka tu kwenye viputo vyako mwenyewe - ikiwa ni pamoja na mapovu ya chuo chako - na jitumbukize katika maeneo yenye uwezekano mkubwa, hasa maeneo ya watu waliotengwa, ambapo unahisi mfumo kutoka kwa maoni ya wale ambao wako kwenye mwisho wa ubaguzi wa rangi wa kitaasisi na vurugu za muundo.

Unda mazingira na mazoea ya kusikiliza kwa kina ambayo huruhusu wanafunzi kuchunguza vyanzo vya kina vya kujua.

3. Kujifunza kwa Vitendo: kuhamisha sehemu ya nje ya kujifunza

Wanafunzi lazima wajifunze kwa kufanya. Kujifunza kwa vitendo kunageuza uhusiano wa jadi wa mwalimu na mwanafunzi. Mahusiano ya kimapokeo ya elimu yanazingatia kueleza (na mwalimu) na kusikiliza (na mwanafunzi). Katika kujifunza kwa vitendo mwanafunzi ndiye wakala wa mabadiliko au mjasiriamali, na mwalimu ni kocha, msaidizi ambaye anashikilia nafasi kwa mwanafunzi kuamsha uwezo wake wa juu zaidi wa siku zijazo. Kuendeleza ujifunzaji wa vitendo kwa kiwango kunahitaji miundomsingi tofauti sana ya kujifunzia, ikijumuisha madarasa ambayo kimsingi hayahusu uwasilishaji wa maudhui bali kuhusu kutafakari juu ya hatua, ambayo inahitaji aina tofauti ya kitivo ambacho kinaweza kushikilia nafasi ya aina za kujifunza zinazomlenga mwanafunzi.

4. Mtu Mzima: badilisha sehemu ya ndani ya kujifunza

Wanafunzi na wafanya mabadiliko lazima wakuze njia tofauti za kujua. Ingawa kujifunza kwa vitendo kunahamisha eneo la nje la kujifunza kutoka darasani hadi ulimwengu halisi, kujifunza kwa mtu mzima huhamisha mahali pa ndani pa kujifunza kutoka kichwani hadi moyoni, na kutoka moyoni hadi kwenye mkono. Kuamilisha akili hizi tofauti kunahitaji kuzidisha kwa mchakato wa kujifunza kwa kukuza udadisi (akili iliyo wazi), huruma (moyo wazi), na ujasiri (mapenzi ya wazi).

Kielelezo cha 3: Mzunguko wa Kina wa Kujifunza kwa ajili ya kujenga uwezo wa kusoma na kuandika wima (Nadharia U)

Kielelezo cha 3 kinaonyesha jinsi kanuni hizi zinavyofanya kazi pamoja katika mzunguko wa kina wa kujifunza unaopitia hatua za kuhisi pamoja: tazama, tazama, tazama; utulivu: kuruhusu ujuzi wa ndani kujitokeza; na kuunda pamoja: tenda kwa papo hapo ( Nadharia U ).

5. Uongozi wa mfumo wa ikolojia: jenga uwezo kutoka kwangu hadi kwetu

Wanafunzi na wanafunzi lazima wawe viongozi wa mfumo ikolojia, yaani, watengenezaji mabadiliko katika muktadha wao wenyewe. Changamoto namba moja ya uongozi wa taasisi katika mifumo na sekta zote ni jinsi ya kuwa na ufanisi katika changamoto za uongozi wa mfumo ikolojia. Jinsi ya kuitisha kikundi tofauti cha washikadau na washirika na kisha kuwapeleka kwenye safari kutoka silo hadi mtazamo wa mifumo, kutoka kwa mfumo wa ego hadi ufahamu wa mfumo-ikolojia. Kushikilia nafasi kwa safari kama hiyo ndio kiini cha changamoto kuu za uongozi leo. Ni uwezo ambao haupo katika mashirika na haujaendelezwa vya kutosha katika toleo la juu. Majukwaa ya ulimwengu halisi na ushirikiano wa mfumo ikolojia katika miji na maeneo ambayo vyuo vikuu vimepachikwa katika kujenga uwezo huo kwa kutoa "maabara" husika kwa ajili ya ushiriki wa wanafunzi na kujifunza kwa vitendo.

6. Kujijua: jitambue

Wanafunzi na wafanya mabadiliko lazima wajitambue. "Jitambue" imekuwa katika msingi wa mapokeo ya hekima katika Mashariki na Magharibi. Leo, katika ulimwengu ambapo miundo ya zamani hupotea haraka, hamu ya kujijua ni muhimu zaidi kuliko hapo awali. "Nani Mimi mwenyewe?" na "Kazi yangu ni nini?" ni maswali muhimu tunayohitaji kujiuliza sio tu kama watu binafsi, lakini pia kama mashirika, kama mifumo ikolojia, na - yenye akili ya bandia (AI), uhariri wa jeni, na changamoto za kimataifa za SDG zinazokuja - kama ustaarabu: Sisi ni nani kama wanadamu? Tunataka kuwa nani? Je, ni aina gani ya mustakabali tunataka kuunda pamoja na kuwa sehemu yake?

Sarafu inayohesabika linapokuja suala la kujijua sio mawazo. Mtu yeyote anaweza kuwa na wazo. Unaweza kuvuta moja kutoka kwa Wavuti wakati wowote. Sarafu inayohesabiwa chini ya mchakato wa U (takwimu 3) ni mazoezi. Mazoea ni mambo ambayo tunafanya kila siku. Mazoea yanayohusiana na ukuzaji wa ujuzi wa kibinafsi ni pamoja na kusikiliza, kutafakari, kuzingatia, mazoea ya kujifunza kijamii na kihemko pamoja na mazoea ya uwasilishaji (kuhisi na kutekeleza uwezo wa juu zaidi wa mtu wa siku zijazo).

7. Kufikiri kwa Mifumo: fanya mfumo ujione

Wanafunzi na watunga mabadiliko lazima wawe wafikiri wa mifumo. Je, ni mchango gani muhimu zaidi wa kiutendaji wa mifumo ya kufikiri kwa ulimwengu? Ni matumizi ya mbinu na zana zinazofanya mfumo kujiona - yaani, zinazowafanya watu katika mfumo kuona mifumo wanayotunga kwa pamoja. Wanafunzi wanahitaji kukuza ustadi katika kutoa afua hizi katika viwango vyote vya mabadiliko: watu binafsi, vikundi, mashirika, na mifumo ya kijamii.

8. Sanaa za Kijamii na Aesthetics: fanya mfumo kuwa na maana yenyewe

Wanafunzi na waunda mabadiliko lazima wajue kusoma na kuandika katika sanaa za kijamii na mazoea ya urembo. Pengo la kujua-kufanya ni kukatwa kati ya kichwa na mkono. Kwa hivyo ni lango gani la kushinda pengo hilo? Kuamsha moyo. Kuamsha hisia. Wanafunzi lazima wajue kusoma na kuandika katika "aesthetics" katika maana yake ya asili: aistesis - kuhisi. Ni lazima tukuze hisia zetu zote .

Kufikiri kwa mifumo ya hali ya juu ni pamoja na uwezo wa kuhisi mifumo. Kwa sababu kufanya mfumo kujiona haitoshi. Ili kushughulikia pengo la kujua- kufanya inabidi tuufanye mfumo kuwa na maana na kujiona wenyewe. Unawezaje kujenga uwezo huu kwa kiwango? Jibu: kupitia nyanja za mazoezi zinazotegemea sanaa za kijamii . Sanaa za kijamii na nyanja za mazoezi za ustadi wa kijamii ndizo njia kuu za kukuza uwezo huu wa kimsingi. Zinapaswa kuwa kipengele cha msingi cha mtaala wowote wa wanafunzi, kwa sababu hutoa msingi wa kusoma na kuandika kwa wima.

9. Sayansi 2.0: kukunja boriti ya uchunguzi wa kisayansi kurudi kwenye mtu anayetazama

Wanafunzi na watengeneza mabadiliko lazima wawe na mbinu. Sayansi hutumia mbinu mahususi kupata data ya kuzungumza nasi. Sayansi ya jadi, hata hivyo, inaweka kikomo matumizi ya mbinu za kisayansi kwa aina moja ya data - data kulingana na maoni ya mtu wa tatu. Katika siku zijazo tunahitaji kupanua dhana ya sayansi kwa kuruhusu aina zote tatu za data kuzungumza nasi: mtu wa tatu (uchunguzi wa nje), mtu wa pili (usikilizaji wa kina na mazungumzo), na data ya mtu wa kwanza (uzoefu wa mtu mwenyewe). Ili kufanya hivi tunapaswa kugeuza boriti ya uchunguzi wa kisayansi kurudi kwenye mtu anayetazama - yaani, tunapaswa kuchunguza sio tu data ya nje lakini pia ya ndani, vipengele vya hila zaidi vya uzoefu wetu. Kufanya hivyo kutaturuhusu kufanya mbinu ya kisayansi inayotumika kuwa muhimu kwa mahali ambapo ni muhimu zaidi katika muktadha wa karne hii: ukuzaji na mageuzi ya ujuzi wetu wa kibinafsi sio tu kama watu binafsi, lakini pia kwa kiwango cha pamoja. Kwa sababu hatuwezi kubadilisha mfumo, isipokuwa tubadilishe fahamu . Na hatuwezi kubadilisha fahamu, isipokuwa tufanye mfumo kuwa na maana na kujiona.

10. Tech 2.0: tengeneza teknolojia za kijamii zenye ufahamu

Ili kuweka hili katika vitendo - kufanya mfumo kueleweka na kujiona yenyewe - wanaojifunza na waundaji wa mabadiliko wanahitaji teknolojia mpya za kijamii zinazozingatia ufahamu. Leo, kujua kusoma na kuandika na ustadi katika teknolojia hizi za kijamii sio muhimu kuliko, tuseme, calculus au kusoma. Teknolojia za kijamii hujenga ujuzi wa kimsingi wa kushirikiana na kufanya kazi katika mazingira magumu. Zinahusisha zana na mazoea ya kumwilishwa kujua kwamba kutegemea si tu katika kufungua akili (udadisi), lakini pia katika kufungua moyo (huruma) na mapenzi (ujasiri).

Mfano mmoja wa hii ni ramani ya 4D, mazoezi ambayo kikundi cha utafiti katika Taasisi ya Uwasilishaji kilivumbua kwa kutumia Ukumbi wa Uwasilishaji wa Kijamii , mchanganyiko kati ya ramani ya sayansi ya jamii, umakinifu, kundinyota na mbinu za ukumbi wa michezo. Iliyovumbuliwa miaka michache iliyopita, uchoraji ramani wa 4D sasa unatumiwa na mamia ya timu katika sekta na tamaduni zote. Katika mpangilio wa warsha ya saa mbili hadi tatu, hutoa chombo cha kuaminika cha kupata mfumo wa kuhisi na kujiona. Matokeo ya zoezi hilo ni (a) ramani inayoonyesha muundo wa kina wa mfumo, (b) lugha inayoshirikiwa ambayo inaruhusu vikundi vya washikadau kushughulikia masuala ya kina ya kimuundo, (c) seti ya pointi za kuingilia kati na mawazo ya mfano ya kuchukua mfumo kutoka hapa hadi pale, na muhimu zaidi, (d) mabadiliko ya fahamu kati ya wanachama wa kikundi ambayo hubadilisha mtazamo wao kutoka kwa mfumo wa ecogo.

Hapa kuna mifano miwili ya mazoea ya sanaa ya kijamii. Ya kwanza ni klipu ya video kwenye Ukumbi wa Uwasilishaji wa Kijamii. Ya pili ni mfano wa Uandishi Uzalishaji wa Olaf Baldini ambamo ananasa kipindi cha hivi majuzi cha usikilizaji wa kina, wa kufundisha rika na mamia ya washiriki katika u.lab-S: Mabadiliko ya Kijamii .

Kielelezo cha 4: Mfano wa Uandishi Uzalishaji (na Olaf Baldini)

Picha hiyo haionyeshi tu habari za kweli za kikao, lakini pia inaonyesha kiini cha kina cha mchakato, ambao katika kesi hii watu wawili wanasikiliza kwa undani wa tatu, ambayo inafungua nafasi ya "uwezekano mkubwa" kati yao (takwimu 4). Kwa asili ya Uandishi wa Kuzalisha .

Hii ni mifano miwili tu. Wanafunzi na waundaji mabadiliko katika karne hii wanahitaji kujua kusoma na kuandika katika teknolojia ya hali ya juu ya kijamii, kwa sababu uwezo wa kuhisiana na kuunda pamoja itakuwa nyenzo yetu kuu ya kushughulikia milipuko na usumbufu mbalimbali ambao tayari unatujia.

11. Demokrasia: jenga miundombinu ya kujifunza kwa kina kwa kiwango

Wanafunzi na waunda mabadiliko lazima wawezeshe ujifunzaji wa kina kwa kiwango. Uwekaji demokrasia wa kupata maarifa ni mojawapo ya mafanikio makuu ya miongo ya hivi karibuni. Hata hivyo, upatikanaji wa elimu bora na upatikanaji wa mzunguko wa kina wa kujifunza haupatikani kwa urahisi. MIT, kwa mfano, imekuwa kichocheo kikuu katika kufanya maudhui ya elimu yapatikane bila malipo mtandaoni kwa mtu yeyote (kupitia OpenCourseWare [OCW] na edX). Walakini, tafiti zimeonyesha kuwa ujifunzaji wa mtandaoni huwa na kina kifupi (kichwa cha kichwa) na kiwango cha kukamilisha ni cha chini. Kwa hivyo, inachukua nini ili kufanya mzunguko wa kina wa kujifunza (unaohusisha kichwa, moyo, na mkono) kupatikana kwa kila mtu?

Kwa swali hilo akilini, tulizindua mfano wa kozi kubwa ya mtandaoni wazi (MOOC) inayoitwa MITx u.lab miaka minne iliyopita. Tukiwa na zaidi ya watumiaji 125,000 waliojiandikisha ambao wameunda zaidi ya jumuiya 1,200 duniani kote, tumeonyesha ugatuaji mkali wa madarasa (au kushikilia nafasi) kwa ajili ya kujifunza kwa kina. Uchunguzi wa kuondoka ulionyesha kuwa zaidi ya 30% waliripoti hali ya "kubadilisha maisha". Kufikia mwaka huu, tumetoa mbinu hizo kwa timu zinazotaka kuchukua nia yao ya mabadiliko kutoka wazo hadi mfano . Mfumo huu wa kiikolojia wa kimataifa wa timu zinazotegemea mahali kupitia muundo wa usaidizi mkondoni hadi nje ya mtandao kwa sasa pia unatumiwa na kuungwa mkono na wanafunzi wa MIT (katika darasa ambalo ninafundisha kwa pamoja katika Idara ya Mafunzo na Mipango ya Mijini), ambao hutumia zana hizo kwa mipango yao ya mabadiliko. Kwa kufanya hivyo, wanajifunza kutumia zana za msingi za ujenzi wa harakati za karne ya 21.

12. Mwalimu wa Nne: kulima nyanja za kijamii zinazozalisha

Wanafunzi na waunda mabadiliko lazima waweze kupata uzoefu na kukuza nyanja za kijamii zinazozalisha. Je, ni walimu gani wakuu katika safari yetu kuelekea kufanya mzunguko wa kujifunza wa kina, unaoleta mabadiliko kufikiwa na kila mtu? Mbinu ya Reggio Emilia inajulikana kwa kuona mahali kama mwalimu wa tatu ( mwanafunzi na mwalimu akiwa wawili wa kwanza). Kwa kujengwa juu ya msingi huo, tumekuja kuona ukuzaji wa nyanja za kijamii zinazozalisha, mahusiano kati ya wanafunzi, waelimishaji, wazazi, wanajamii, na asili, kama lango lenye nguvu la vyanzo vya kina vya kujua ("mwalimu wa nne"). Chuo kikuu bora ni nini, shule nzuri? Kwanza kabisa, ni uwanja wa kijamii unaozalisha. Ambayo inanileta kwenye hatua yangu ya kufunga.

Ugeuzaji wa kitaasisi: fanya mazoezi ya kupumua kwa mfumo ikolojia

Kielelezo cha 5: Upumuaji wa Mfumo ikolojia (na Kelvy Bird)

Kwa hivyo, je, maonyesho ya Ijumaa Kwa Baadaye ya watoto wa shule za upili na vijana barani Ulaya yanahusiana na wazo hili la kujifunza?

Inategemea. Kuonekana kutoka shule na chuo kikuu cha zamani, hawana. Inaonekana kutoka kwa shule zinazoibuka na chuo kikuu cha siku zijazo, kama ilivyoainishwa katika kanuni 12 hapo juu, bila shaka wanafanya. Wao ni sehemu ya chuo kikuu kipya cha kimataifa na shule katika utengenezaji. Shule hiyo mpya ina sifa ya "inversion ya kitaasisi". Ugeuzaji unamaanisha kugeuza ndani nje na nje ndani. "Ndani nje" katika hali hii inamaanisha kwamba wanafunzi huondoka darasani na kujihusisha na maeneo makuu ya uvumbuzi wa jamii katika miji yao wenyewe, maeneo na mifumo ikolojia. Kwa kifupi: jiji, eneo, na mfumo wa ikolojia wa ulimwengu ndio darasa. "Nje ndani" inamaanisha kuwa shida, changamoto za ulimwengu, zinarudishwa kwenye chuo ambapo zinaweza kuwa kitovu cha masomo na uchunguzi wa kisayansi. Kwa ufupi: changamoto za ulimwengu, na mabadiliko ya jamii, ndio mtaala .

Mienendo ya ubadilishaji huu inaweza kufikiriwa kama "mchakato wa kupumua wa mfumo ikolojia" ambapo wanafunzi wa hatua na watafiti wa vitendo huhamia katika ulimwengu wa kweli na kujihusisha katika mstari wa mbele wa mabadiliko ya jamii ("kupumua"); na waundaji mabadiliko kutoka katika sekta na mifumo mbalimbali mara kwa mara huleta uzoefu wao chuoni ili kushiriki, kutafakari, kuelewana, na kuunda kwa pamoja njia mpya za uendeshaji ("kupumua ndani"). Chuo kikuu kipya kinakuja kupitia mchakato huu wa upumuaji wa mfumo ikolojia, kupitia kufanya kazi kama 'chombo hai' cha mfumo mkubwa wa ikolojia wa kijamii - kama vile jiji, eneo, au jumuiya ya kimataifa - ambayo inasaidia kujihisi na kujiona ili kuunda pamoja wimbi lake linalofuata la fursa za pamoja.

Katika moyo wa mchakato wa kupumua ni kusoma na kuandika kwa wima - uwezo wa kuhamisha ufahamu wa mtu kutoka ngazi moja hadi nyingine, kutoka kwa ego hadi eco .

Mchoro wa 6 muhtasari wa yaliyo hapo juu kwa kuangazia mabadiliko mawili muhimu ambayo kwa sasa yanaunda upya mifumo yetu yote bunifu ya kujifunza: kuimarisha mzunguko wa kujifunza (kutoka katikati ya kichwa hadi mtu mzima) na kuupanua (kutoka mtu binafsi hadi mfumo-ikolojia).

Kielelezo cha 6: Matrix ya Kujifunza na Uongozi: Kupanua, Kukuza

Kwa maneno mengine, tunahitaji kuhamisha lengo kuu la miundombinu yetu ya kujifunza jamii kutoka chini kushoto (ambayo kwa sasa hutumia pengine 90% ya umakini wetu na rasilimali leo) hadi kwenye tumbo zima kwa ujumla, na eneo la juu kulia la tumbo hasa, ambalo kwa sasa linaelekea kuwa katika upofu wa mifumo yetu ya kujifunza (mfano wa juu kulia: Maabara ya Mabadiliko ya Jamii).

Kanuni kumi na mbili ni viashiria vinavyotusaidia kuendelea katika safari hii kutoka chini kushoto hadi kukumbatia tumbo zima . Kwa kufanya hivyo shule na vyuo vikuu hupanua mtazamo wao hadi kwenye 'kupumua' na ustawi wa jiji zima au mfumo ikolojia ambao wamejikita ndani yake. Kupanua na kuimarisha mzunguko wa kujifunza kwa njia hizi kunaweka msingi wa taasisi zetu za elimu ya juu katika praksis ya kubadilisha jamii na ubinafsi . Kwa sababu mabadiliko ya kijamii na ya kibinafsi hayatenganishwa - ni vipengele viwili tofauti vya mchakato sawa wa mageuzi wa kina. Kuunga mkono mchakato huu kwa njia ambazo ni za kimakusudi zaidi, za kimfumo, za kibinafsi, na za vitendo - na kufanya miundomsingi hii mipya ya kujifunzia kufikiwa kwa Greta zote za siku zijazo za ulimwengu - kunaweza kuwa sehemu kubwa zaidi ya wakati wetu.

Ninataka kuwashukuru wafanyakazi wenzangu Eva Pomeroy kwa maoni yake muhimu sana, Rachel Hentsch na Sarina Bouwhuis kwa kutoa maoni kuhusu na kuhariri rasimu, pamoja na Olaf Baldini na Kelvy Bird kwa kazi yao nzuri katika Uandishi wa Kuzalisha.

***

Jiunge nasi kwa mjadala Jumanne hii juu ya kufikiria upya elimu ya juu katika wakati huu wa mabadiliko. Maelezo ya RSVP na maelezo zaidi hapa.