Вертикальна грамотність: переосмислення університету 21-го століття

Кліматичний страйк п’ятниць заради майбутнього (FFF), який проводять старшокласники, цілком може бути однією з найважливіших, але майже не висвітлюваних історій у ЗМІ США сьогодні. Лише протягом тижня 15 березня було нараховано 1,6 мільйона страйкарів у 125 країнах. Цей екологічний рух за скорочення викидів вуглекислого газу започаткувала шведська підліток Грета Тунберг наприкінці 2018 року. Тим часом серед політиків у Німеччині розгорілася дискусія про те, чи правильно, щоб учні виходили на вулиці, а не на уроки по п’ятницях.

Наведені нижче принципи враховують цю розмову з погляду ширшої картини: як «оновити» світову освітню систему, зокрема університет, щоб подолати технологічні, екологічні та соціальні зриви ХХІ століття. Дивіться малюнок 1.

Рисунок 1: Дванадцять принципів переосмислення університету (і освіти) 21-го століття

Класичний університет базувався на єдності дослідження і викладання ; сучасний університет базується на єдності дослідження, викладання та практичного застосування . Я вважаю, що нинішній історичний момент, коли одна цивілізація закінчується і вмирає, а інша народжується, запрошує нас переосмислити університет 21-го століття як єдність дослідження, викладання та практики трансформації суспільства та себе.

Проте нинішній внесок університетів у суспільну трансформацію залишається незрозумілим. Це пояснюється тим, що традиційний результат університетів — знання — не є частиною, якої бракує для каталізації соціальних змін. Давайте розглянемо приклад Паризької угоди та 17 цілей сталого розвитку (ЦСР), поточної глобальної рамки, що окреслює цілі трансформації наступного десятиліття.

Труднощі в імплементації Паризької угоди та ЦСР у всьому світі не спричинені прогалиною в знаннях. Проблема у відсутності політичної волі   розрив у знаннях і діях : розрив між нашою колективною свідомістю та нашими колективними діями. Цей розрив спонукає нас спільно створювати результати, які нікому не потрібні: масове руйнування навколишнього середовища, розпад суспільств і спричинене соціальними мережами масове відокремлення від наших глибинних джерел.

Щоб подолати ці серйозні виклики, нам потрібні нові платформи та нові можливості, які модернізують нашу психічну та соціальну операційну систему від усвідомлення его-системи до усвідомлення екосистеми .

На рисунку 2 показано еволюцію ключових суспільних систем з точки зору їх ОС (операційної системи):

від 1.0 (орієнтований на вхід та повноваження) та 2.0 (орієнтований на вихід та ефективність)

до 3.0 (орієнтований на користувача) і 4.0 (орієнтований на екосистему).

Рисунок 2: Чотири типи ОС, чотири етапи еволюції систем (Джерело: О. Шармер, Основи теорії

Оскільки я представляв цю матрицю в інших місцях, тут я зосереджуся на її суті: вертикальний вимір матриці відображає еволюцію різних суспільних систем з точки зору їх операційної системи (ОС), включаючи еволюцію економіки до посткапіталістичних способів функціонування. Кожен пізніший етап включає режими попередніх етапів, але в новому метаконтексті. Це також підкреслює, як колективний розрив у знаннях і діях зберігається, оскільки ми намагаємося вирішити проблеми рівня 4 за допомогою ОС 1.0, 2.0 або 3.0. Але, як ми дізналися від Ейнштейна, ви не можете вирішити проблеми на тому ж рівні мислення, який їх створив.

Головна проблема наших університетів і шкіл сьогодні – це відсутність вертикальної грамотності . Вертикальна грамотність — це здатність керувати трансформаційними змінами, тобто змінювати рівень роботи з 1.0 і 2.0 на 3.0 і 4.0 за потреби:

бачення себе — тобто самоусвідомлення — як індивідуально, так і колективно
отримати доступ до вашої цікавості, співчуття та сміливості
поглиблення простору для слухання та розмови
зміна типу організації від централізованої до екосистемної
культивування механізмів управління, які працюють від бачення цілого
зберігаючи простір для глибокої трансформації: відпустити і дозволити прийти

Це зміщення фокусу відображається в головних проблемах, з якими ми стикаємося в різних секторах суспільства, де ми часто застрягаємо на рівнях 1, 2 і 3, не в змозі перейти до рівня 4. Коли ви запитуєте досвідчених генеральних директорів і CPO (керівників персоналу) великих компаній або лідерів державного сектору, що вони намагаються робити і що їм потрібно, вони зазвичай відповідають, що їм потрібні люди, які є гнучкими та креативними та можуть розвивати їхні організації. процвітати у світі мінливості, невизначеності, складності та неоднозначності. Щоб повторити це з точки зору матриці: їм потрібні потужності, які зможуть перевести їхні організації до способів роботи 4.0. Коли ви спілкуєтеся з неурядовими організаціями та активістами громадянського суспільства, які намагаються змінити економічну систему в бік добробуту для всіх, вони в основному кажуть те саме: нам потрібно збільшити нашу спроможність співпрацювати та спільно творити за межами інституцій та секторів.

Потім поставте те саме запитання керівникам університетів та деканам шкіл менеджменту та інженерії. Є деякі винятки, але більшість із них досить неписьменні або не поінформовані, коли мова заходить про створення потенціалу для вертикального розвитку. Вони, як і більшість викладачів, живуть і працюють більшу частину свого часу в простому світі освіти 2.0 (рис. 2). Їхнє мислення побудовано в термінах горизонтального розвитку — наприклад, додавання ще однієї навички тут або іншого курсу — а не в термінах вертикального розвитку, який, по суті, стосується еволюції свідомості. Якщо використовувати аналогію зі смартфоном: вони думають про додавання ще однієї програми, а не про оновлення всієї операційної системи .

Коротше кажучи, вертикальна грамотність — це провідна трансформація шляхом переходу свідомості від усвідомлення его-системи до усвідомлення екосистеми. Я вважаю, що в цьому столітті основною причиною існування університетів є допомога окремим особам, організаціям і суспільним системам у створенні такої вертикальної трансформації грамотності .

Наступні 12 принципів підсумовують, як міг би виглядати університет 21-го століття, якби ми оновили всю ОС до вертикальної грамотності. Принципи — це не просто набір ідей. Вони є похідними від двох десятиліть практичних експериментів і від участі у глобальному русі учнів і викладачів, який формується, поки ми говоримо. Це рух, який зосереджений на перетворенні університетів і шкіл як платформ для допомоги людям та їхнім організаціям трансформувати себе та зробити світ кращим — за допомогою піонерських рішень, які подолають три основні розбіжності нашої епохи: екологічну, соціальну та духовну.

1. Трансформація суспільства та себе: побудова вертикальної грамотності

Якщо в університеті 21-го століття йдеться про єдність дослідження, викладання та трансформації суспільства та себе, учні повинні вийти в реальний світ і залучитися до основних викликів нашого часу. Щоб бути релевантними для суспільства, університети мають відповідати актуальним викликам, таким як реалізація цілей ЦСР. Однією з найбільших перешкод у досягненні прогресу в цих викликах є розрив між знанням і діями. Усунення цього розриву вимагає вертикальної грамотності для керівництва трансформаційними змінами шляхом переміщення усвідомлення від его до еко (зміни систем, заснованих на свідомості). Ці здібності до глибокого навчання необхідно розвивати на всіх рівнях: на рівні індивідів (зберігаючи простір для самосвідомості), груп (глибоке слухання та діалог), організацій (від централізованих до екосистем) та еволюції більших систем (координація через бачення цілого). Усі ці аспекти діють щоразу, коли ви маєте справу з трансформаційними змінами в суспільстві.

2. Розпалювання: навчання - це запалювання полум'я

«Освіта — це запалювання вогню, а не наповнення посудини». Ці слова Плутарха так само правдиві сьогодні, як і дві тисячі років тому. Тим не менш, залишається хибне уявлення про освіту як про діяльність, що наповнює судини. Отже, якщо розпалювання полум’я є основним ядром будь-якого глибокого навчання, чому ми схильні залишати це напризволяще в навчальних закладах? Як ми створюємо умови для того, щоб це відбувалося більш навмисно? Ось три шляхи, які допоможуть учням відкрити свій власний шлях у житті та роботі.

Полум'я може спалахнути щоразу, коли ви зустрінете винахідника, підприємця чи творця змін, який діє, виходячи зі своєї найвищої мети та себе. Ви зустрічаєте цих людей, і перебування в їхній присутності щось змінює всередині вас. Це непомітно, але дуже реально. Він активує іскру.

Просто вийдіть із власної бульбашки — включно з бульбашкою вашого університетського містечка — і зануртеся в місця найбільшого потенціалу, особливо в місця маргінальності, де ви відчуваєте систему з точки зору тих, хто перебуває на хвилі інституційного расизму та структурного насильства.

Створюйте середовища та практику глибокого слухання, які дозволяють учням досліджувати глибші джерела знань.

3. Дія Навчання: перемістити зовнішнє місце навчання

Учні повинні вчитися на практиці. Дієве навчання змінює традиційні стосунки вчитель-учень. Традиційні навчальні стосунки зосереджені на поясненні (вчителем) і слуханні (учнем). Під час навчання діяльністю учень є агентом змін або підприємцем, а вчитель є тренером, помічником, який утримує простір для учня, щоб активізувати свій найвищий майбутній потенціал. Розвиток навчання за допомогою дії в масштабі потребує дуже різних навчальних інфраструктур, включаючи аудиторії, які в першу чергу стосуються не доставки контенту, а рефлексії над діями, що вимагає іншого типу викладачів, які можуть утримувати простір для форм навчання, орієнтованих на студента.

4. Ціла особистість: перемістити внутрішнє місце навчання

Учні та творці змін повинні культивувати різні способи пізнання. У той час як навчання дії зміщує зовнішнє місце навчання з класної кімнати в реальний світ, навчання цілої людини зміщує внутрішнє місце навчання з голови на серце, а із серця на руку. Активізація цих різних інтелектів вимагає поглиблення процесу навчання шляхом виховання цікавості (відкритий розум), співчуття (відкрите серце) і сміливості (відкрита воля).

Рисунок 3. Цикл глибокого навчання для формування вертикальної грамотності (теорія U)

Рисунок 3 показує, як ці принципи працюють разом у поглибленому циклі навчання, який проходить через етапи спільного відчуття: спостерігати, спостерігати, спостерігати; тиша: дозволити внутрішньому знанню з’явитися; і співтворчість: діяти миттєво ( теорія U ).

5. Лідерство в екосистемі: нарощуйте потенціал від мене до нас

Студенти та ті, хто навчається, мають бути лідерами екосистеми, тобто творцями змін у своєму власному контексті. Проблема інституційного лідерства номер один у системах і секторах полягає в тому, як стати ефективним у вирішенні викликів лідерства в екосистемі. Як зібрати різноманітну групу зацікавлених сторін і партнерів, а потім взяти їх у подорож від силосу до системного погляду, від его-системи до усвідомлення екосистеми. Утримання простору для такої подорожі є серцевиною всіх основних викликів лідерства сьогодні. Це спроможність, якої в основному бракує в організаціях і недостатньо розвинена у вищих навчальних закладах. Реальні платформи та екосистемні партнерства в містах і регіонах, в які входять університети, створюють цей потенціал, надаючи відповідні «лабораторії» для участі студентів і навчання на практиці.

6. Самопізнання: пізнай себе

Учні та творці змін повинні знати себе. «Пізнай самого себе» лежить в основі традицій мудрості як на Сході, так і на Заході. Сьогодні, у світі, де старі структури швидко розвіюються, прагнення до самопізнання є ще більш критичним, ніж раніше. «Хто таке моє Я?» і «Яка моя робота?» – важливі питання, які ми маємо задати собі не лише як окремим особам, але й як організаціям, як екосистемам і — з нависаючими проблемами штучного інтелекту (ШІ), редагування генів і глобальних цілей розвитку — як цивілізаціям: хто ми як люди? Ким ми хочемо бути? Яке майбутнє ми хочемо сформувати та бути його частиною?

Валюта, яка має значення, коли йдеться про самопізнання, — це не ідеї. Кожен може мати ідею. Ви можете в будь-який момент витягти один із них у мережі. Валютою, яка враховується в нижній частині процесу U (рис. 3), є практика. Практики – це те, що ми робимо щодня. Практики, пов’язані з розвитком самопізнання, включають слухання, споглядання, уважність, соціально-емоційні практики навчання, а також практики презентації (щоб відчути та реалізувати свій найвищий майбутній потенціал).

7. Системне мислення: змусити систему побачити себе

Учні та творці змін повинні бути системними мислителями. Який найважливіший практичний внесок системного мислення у світ? Це використання методів та інструментів, які змушують систему бачити саму себе , тобто змушують людей у ​​системі бачити шаблони, які вони колективно впроваджують. Студенти повинні розвивати майстерність у проведенні цих втручань на всіх рівнях змін: особи, групи, організації та суспільні системи.

8. Соціальне мистецтво та естетика: надайте системі сенс

Учні та творці змін повинні бути грамотними в соціальних мистецтвах та естетичних практиках. Розрив у знаннях і діях — це розрив між головою та рукою. Отже, що є шлюзом для подолання цієї прогалини? Активізація серця. Активізація почуттів. Учні повинні знати «естетику» в її початковому значенні: aistesis — відчувати. Ми повинні розвивати всі наші почуття.

Розширене системне мислення включає в себе здатність сприймати системи. Тому що змусити систему бачити саму себе недостатньо добре. Щоб усунути прогалину в знаннях і діях, ми повинні зрозуміти систему та побачити її саму. Як ви можете створити цей потенціал у масштабі? Відповідь: через сфери практики , засновані на соціальних мистецтвах. Соціальне мистецтво та сфера соціальної естетики є основними засобами для розвитку цих базових можливостей. Вони мають бути основним елементом будь-якої навчальної програми для учнів, оскільки вони забезпечують основу вертикальної грамотності.

9. Наука 2.0: спрямування променя наукового спостереження на себе, що спостерігає

Студенти та творці змін повинні мати метод. Наука використовує певні методи, щоб змусити дані спілкуватися з нами. Проте традиційна наука обмежує застосування наукових методів переважно одним типом даних — даними, заснованими на поглядах третьої особи. У майбутньому нам потрібно розширити концепцію науки, дозволивши всім трьом типам даних говорити з нами: від третьої особи (зовнішні спостереження), від другої особи (глибоке слухання та діалог) і дані від першої особи (власний досвід). Щоб зробити це, ми маємо спрямувати промінь наукових спостережень назад на себе, що спостерігає , тобто ми маємо досліджувати не лише зовнішні, але й внутрішні дані, більш тонкі аспекти нашого досвіду. Це дозволить нам зробити прикладний науковий метод актуальним для того, що має найбільше значення в контексті цього століття: культивування та еволюція нашого самопізнання не лише як окремих осіб, але й на рівні колективу. Тому що ми не можемо змінити систему, якщо не змінимо свідомість . І ми не можемо змінити свідомість, якщо не осмислимо систему і не побачимо її саму.

10. Tech 2.0: створювати соціальні технології, засновані на обізнаності

Щоб застосувати це на практиці — надати системі сенс і побачити саму себе — учням і творцям змін потрібні нові соціальні технології, засновані на обізнаності. Сьогодні грамотність і знання цих соціальних технологій не менш важливі, ніж, скажімо, обчислення чи читання. Соціальні технології формують базові навички для співпраці та роботи в складних середовищах. Вони включають інструменти та практики для втіленого знання, які покладаються не лише на відкриття розуму (допитливість), але й на відкриття серця (співчуття) і волі (мужність).

Одним із прикладів цього є 4D-картографування, практика, яку дослідницька група з Інституту презентацій винайшла за допомогою соціального театру презентацій , поєднання методів соціально-наукового картографування, усвідомленості, сузір’я та театру. Винайдене кілька років тому 4D-картографування зараз використовується сотнями команд у всіх секторах і культурах. У двох-трьохгодинному семінарі він є надійним інструментом для того, щоб змусити систему відчути та побачити себе. Результатом практики є (а) карта, яка показує глибоку структуру системи, (б) спільна мова, яка дозволяє групам зацікавлених сторін вирішувати глибші структурні проблеми, (в) набір точок втручання та прототипів ідей для переміщення системи звідси туди, і, що найважливіше, (г) зміна свідомості серед членів групи, яка змінює їх точку зору з усвідомлення его-системи на екосистему.

Ось два приклади практик соціального мистецтва. Перший – відеоролик про Social Presencing Theatre. Другий — це приклад генеративного скрайбінгу Олафа Бальдіні, в якому він фіксує нещодавню сесію віртуального коучинга на основі глибокого аудіювання з сотнями учасників u.lab-S: Societal Transformation .

Рисунок 4: Приклад генеративного скрайбінгу (автор Олаф Бальдіні)

Картинка відображає не тільки фактичну інформацію про сеанс, але й візуалізує глибшу суть процесу, який у даному випадку складається з двох людей, які глибоко слухають третього, що відкриває простір «найвищих можливостей» між ними (рис. 4). Про витоки генеративного скрайбінгу .

Це лише два приклади. Студенти та ті, хто чинить зміни в цьому столітті, повинні знати найсучасніші соціальні технології, тому що здатність до спільного відчуття та спільного створення буде нашим основним ресурсом для боротьби з різними збоями та зривами, які вже зустрічаються на нашому шляху.

11. Демократизація: створюйте інфраструктури для глибокого навчання в масштабах

Учні та творці змін повинні сприяти глибокому навчанню в масштабі. Демократизація доступу до знань – одне з головних досягнень останніх десятиліть. Проте доступ до якісної освіти та доступ до циклу поглибленого навчання є не такими легкими. Массачусетський технологічний інститут, наприклад, був основним рушієм у тому, щоб зробити освітній контент вільним доступом онлайн для всіх (через OpenCourseWare [OCW] та edX). Проте дослідження показали, що онлайн-навчання, як правило, поверхневе (орієнтоване на голову), а відсоток завершення є низьким. Отже, що потрібно для того, щоб зробити цикл глибокого навчання (за участю голови, серця та рук) доступним для всіх?

Зважаючи на це питання, чотири роки тому ми розгорнули прототип масового відкритого онлайн-курсу (MOOC) під назвою MITx u.lab . Маючи понад 125 000 зареєстрованих користувачів, які сформували понад 1200 спільнот по всьому світу, ми продемонстрували радикальну децентралізацію класу (або простору для проведення) для глибокого навчання. Опитування вихідних показали, що понад 30% повідомили про досвід, який «змінив життя». Починаючи з цього року, ми зробили методи доступними для команд, які хочуть перенести свій намір змінити від ідеї до прототипу . Цю глобальну екосистему місцевих команд через структуру підтримки онлайн-офлайн наразі також використовують і підтримують студенти Массачусетського технологічного інституту (у класі, який я викладаю на кафедрі міських досліджень і планування), які застосовують інструменти до власних ініціатив щодо змін. Роблячи це, вони вчаться працювати з основними інструментами побудови руху 21-го століття.

12. Четвертий учитель: культивуйте генеративні соціальні поля

Учні та творці змін повинні мати можливість відчувати та розвивати генеративні соціальні поля. Хто є головними вчителями на нашому шляху до того, щоб зробити глибокий трансформаційний цикл навчання доступним для всіх? Підхід Reggio Emilia відомий тим, що розглядає місце як третього вчителя (при цьому учень і вихователь є першими двома). Спираючись на цю основу, ми прийшли до того, що розвиток генеративних соціальних полів, стосунків між учнями, вихователями, батьками, членами громади та природою є потужними воротами до глибших джерел знання («четвертого вчителя»). Що таке чудовий університет, чудова школа? Перш за все, це генеративне соціальне поле. Що підводить мене до моєї кінцевої точки.

Інституційна інверсія: практикуйте дихання екосистеми

Малюнок 5: Дихання екосистеми (від Kelvy Bird)

Отже, чи демонстрації «П’ятниця заради майбутнього» старшокласників і молоді в Європі належать до цього розширеного поняття навчання?

Це залежить. Побачивши зі школи та університету минулого, вони цього не роблять. З погляду нової школи та університету майбутнього, як описано в 12 принципах вище, звичайно, так. Вони є частиною нового глобального університету та школи, що створюється. Ця нова школа характеризується «інституційною інверсією». Інверсія означає вивертання зсередини назовні та зовні всередину. «Навиворіт» у цьому випадку означає, що учні залишають класну кімнату та залучаються до основних гарячих точок суспільних інновацій у своїх містах, регіонах та екосистемах. Коротко: місто, регіон і глобальна екосистема – це класна кімната. «Зовні всередину» означає, що проблеми, виклики світу повертаються в кампус, де вони можуть бути в центрі навчання та наукового пошуку. Коротко кажучи: виклики світу та суспільної трансформації – це навчальна програма .

Динаміку цієї інверсії можна розглядати як «процес дихання екосистеми», коли ті, хто навчається та дослідники дії, виходять у реальний світ і беруть участь у передовій суспільних змін («видих»); і ті, хто чинить зміни з різних секторів і систем, регулярно приносять свій досвід на кампус, щоб ділитися, розмірковувати, спільно відчувати та спільно створювати нові способи діяльності («вдихати»). Новий університет виникає через цей процес дихання екосистеми, функціонуючи як «живий орган» більшої соціальної екосистеми — наприклад, міста, регіону чи глобальної спільноти — яку він допомагає відчути й побачити себе, щоб сформувати свою наступну хвилю колективних можливостей.

В основі дихального процесу лежить вертикальна грамотність — здатність перемикати свою свідомість з одного рівня на інший, з его на еко .

Малюнок 6 підсумовує вищесказане, висвітлюючи дві ключові зміни, які наразі змінюють усі наші інноваційні системи навчання: поглиблення циклу навчання (від концентрації на голові до всієї особи) та його розширення (від окремої людини до екосистеми).

Рисунок 6: Матриця навчання та лідерства: розширення, поглиблення

Іншими словами, нам потрібно перемістити основну увагу наших інфраструктур соціального навчання з нижнього лівого кута (який сьогодні споживає, мабуть, 90% нашої уваги та ресурсів) на всю матрицю загалом і на праву верхню частину матриці зокрема, яка наразі, як правило, знаходиться в сліпій зоні наших систем навчання (приклад для верхнього правого кута: Societal Transformation Labs).

Дванадцять принципів — це вказівки, які допомагають нам просуватися на цьому шляху від нижнього лівого кута до охоплення всієї матриці. Роблячи це, школи та університети зосереджуються на «диханні» та добробуті всього міста чи екосистеми, в яку вони включені. Розширення та поглиблення циклу навчання таким чином ґрунтує наші вищі навчальні заклади на практиці трансформації суспільства та себе . Оскільки суспільна та особиста трансформація не є відокремленими — це два різні аспекти одного глибшого еволюційного процесу. Підтримка цього процесу більш навмисним, системним, особистим і практичним способом — і надання нових навчальних інфраструктур доступних для всіх майбутніх Gretas у світі — цілком може бути найбільшим єдиним важелем нашого часу.

Я хочу подякувати моїм колегам Єві Померой за її надзвичайно корисні коментарі, Рейчел Гентш і Саріні Боухус за коментарі та редагування чернетки, а також Олафу Балдіні та Келві Берду за їхню чудову роботу в Generative Scribing.

***

Приєднуйтесь до нас для обговорення цього вівторка щодо перегляду вищої освіти в цей трансформаційний момент. Інформація про відповідь на запрошення та додаткові відомості тут.