Dikey Okuryazarlık: 21. Yüzyıl Üniversitesini Yeniden Tasarlamak

Lise öğrencilerinin Fridays For Future (FFF) iklim grevi, bugün ABD medyası tarafından en önemli ancak pek de ele alınmayan hikayelerden biri olabilir. Sadece 15 Mart haftasında, 125 ülkede 1,6 milyon grevci sayıldı. Karbon emisyonlarını azaltmayı amaçlayan bu çevre hareketi, İsveçli genç Greta Thunberg tarafından 2018'in sonlarında başlatıldı. Bu arada, Almanya'daki politikacılar arasında öğrencilerin cuma günleri sınıfa gitmek yerine sokağa çıkmasının doğru olup olmadığı konusunda bir tartışma başladı.

Aşağıdaki ilkeler bu sohbete daha geniş bir bakış açısından ağırlık veriyor: 21. yüzyılın teknolojik, çevresel ve sosyal bozulmalarıyla başa çıkmak için dünyanın eğitim sistemini, özellikle üniversiteyi nasıl "güncelleyeceğiz". Şekil 1'e bakın.

Şekil 1: 21. Yüzyıl Üniversitesini (ve Eğitimini) Yeniden İcat Etmek İçin On İki İlke

Klasik üniversite araştırma ve öğretimin birliğine dayanıyordu; modern üniversite ise araştırma, öğretim ve pratik uygulamanın birliğine dayanıyordu. Bir medeniyetin sona erip ölmesi ve bir başkasının doğması ile birlikte mevcut tarihi anın, bizi 21. yüzyıl üniversitesini araştırma, öğretim ve toplumu ve kendini dönüştürme pratiğinin birliği olarak yeniden kavramaya davet ettiğine inanıyorum.

Yine de, üniversitelerin toplumsal dönüşüme olan mevcut katkısı belirsizliğini koruyor. Bunun nedeni, üniversitelerin geleneksel çıktısı olan bilginin toplumsal değişimi hızlandırmada eksik parça olmamasıdır. Paris Anlaşması ve 17 Sürdürülebilir Kalkınma Hedefi (SKH) örneğini ele alalım; bu, önümüzdeki on yılın dönüşüm hedeflerini özetleyen mevcut küresel çerçevedir.

Paris Anlaşması'nı ve SDG'leri dünya çapında uygulamadaki zorluklar bilgi boşluğundan kaynaklanmıyor. Sorun siyasi irade eksikliği ve   bilme-yapma boşluğu : kolektif bilincimiz ile kolektif eylemimiz arasındaki kopukluk. Bu boşluk bizi hiç kimsenin istemediği sonuçları kolektif olarak yaratmaya yönlendiriyor: büyük çevresel yıkım, toplumların parçalanması ve sosyal medyanın neden olduğu kitlesel kopuş, kendi derin kaynaklarımızdan.

Bu derin zorlukların üstesinden gelebilmek için, zihinsel ve sosyal işletim sistemimizi ego-sistem farkındalığından ekosistem farkındalığına yükseltecek yeni platformlara ve yeni kapasitelere ihtiyacımız var .

Şekil 2, temel toplumsal sistemlerin işletim sistemleri açısından evrimini göstermektedir:

1.0'dan (girdi ve yetki merkezli) ve 2.0'dan (çıktı ve verimlilik merkezli)

3.0 (kullanıcı merkezli) ve 4.0 (ekosistem merkezli)

Şekil 2: Dört Tür İşletim Sistemi, Sistem Evriminin Dört Aşaması (Kaynak: O. Scharmer, The Essentials of Theory

Bu matrisi başka yerlerde sunduğum için burada özüne odaklanacağım: Matrisin dikey boyutu, ekonominin post-kapitalist çalışma biçimlerine evrimi de dahil olmak üzere çeşitli toplumsal sistemlerin işletim sistemleri (OS) açısından evrimini haritalandırır. Her sonraki aşama, önceki aşamaların modlarını içerir, ancak yeni bir meta bağlamda. Ayrıca, kolektif bilme-yapma boşluğunun, OS 1.0, 2.0 veya 3.0 ile seviye 4 sorunlarını çözmeye çalıştığımız için nasıl devam ettiğini de vurgular. Ancak, Einstein'dan öğrendiğimiz gibi, sorunları onları yaratan düşünce düzeyinde çözemezsiniz.

Bugün üniversitelerimiz ve okullarımızdaki temel sorun dikey okuryazarlığın eksikliğidir. Dikey okuryazarlık, dönüştürücü değişime öncülük etme kapasitesidir, yani, ihtiyaç duyulduğunda işletme düzeyini 1.0 ve 2.0'dan 3.0 ve 4.0'a kaydırmak:

Kendinizi hem bireysel hem de kolektif olarak görmek - yani öz farkındalık
merakınıza, şefkatinize ve cesaretinize erişin
dinleme ve konuşma alanını derinleştirmek
örgütlenme biçimini merkezi olandan ekosistem olana doğru yeniden şekillendirmek
Bütünü görerek işleyen yönetişim mekanizmaları geliştirmek
derin dönüşüm için alan tutmak: bırakmak ve bırakmak

Bu odak kayması, toplumsal sektörlerde karşılaştığımız başlıca zorluklarla da örtüşüyor. Burada sıklıkla 1, 2 ve 3. seviyelerdeki çalışma biçimlerine takılıp kalıyoruz ve 4. seviyeye geçemiyoruz. Büyük şirketlerin deneyimli CEO'larına ve CPO'larına (insan kaynakları sorumluları) veya kamu sektörü liderlerine ne yapmaya çalıştıklarını ve neye ihtiyaç duyduklarını sorduğunuzda, genellikle çevik ve ortak yaratıcı olan ve kuruluşlarını oynaklık, belirsizlik, karmaşıklık ve muğlaklık dünyasında geliştirebilecek insanlara ihtiyaç duyduklarını söylerler. Bunu matris açısından tekrar ifade etmek gerekirse: kuruluşlarını 4.0 çalışma biçimlerine taşıyabilecek kapasitelere ihtiyaçları var. Ekonomik sistemi herkes için refaha doğru değiştirmeye çalışan STK'lar ve sivil toplum aktivistleriyle konuştuğunuzda, temelde aynı şeyi söylerler: Kurumsal ve sektör sınırları arasında işbirliği yapma ve ortak yaratma kapasitemizi artırmamız gerekiyor.

Daha sonra üniversite liderlerine ve yönetim ve mühendislik okullarının dekanlarına aynı soruyu sorun. Bazı istisnalar var, ancak çoğu dikey gelişim kapasitesi oluşturma konusunda oldukça cahil veya bilgisiz. Onlar, öğretim üyelerinin çoğu gibi, zamanlarının çoğunu eğitimin basit 2.0 dünyasında yaşıyor ve faaliyet gösteriyorlar (Şekil 2). Düşünceleri yatay gelişim açısından çerçevelenmiştir - örneğin, buraya başka bir beceri veya oraya başka bir ders eklemek - esasen bilincin evrimiyle ilgilenen dikey gelişim açısından değil. Akıllı telefon benzetmesini kullanmak gerekirse: tüm işletim sistemini yükseltme açısından değil, başka bir uygulama ekleme açısından düşünüyorlar.

Kısacası, dikey okuryazarlık, bilinci ego-sistem farkındalığından ekosistem farkındalığına kaydırarak dönüşüme öncülük etmekle ilgilidir. Bu yüzyılda üniversitelerin var olmasının birincil nedeninin giderek daha fazla bireylerin, kuruluşların ve toplumsal sistemlerin böyle bir dikey dönüşüm okuryazarlığı oluşturmasına yardımcı olmak olduğuna inanıyorum.

Aşağıdaki 12 ilke, tüm işletim sistemini dikey okuryazarlığa doğru yükseltirsek 21. yüzyıl üniversitesinin nasıl görünebileceğini özetlemektedir. İlkeler yalnızca bir fikir derlemesi değildir. Bunlar, yirmi yıllık uygulamalı deneylerden ve şu anda şekillenmekte olan küresel bir öğrenci ve eğitimci hareketine katılmaktan türetilmiştir. Bu, üniversiteleri ve okulları, insanların ve kuruluşlarının kendilerini dönüştürmelerine ve dünyayı daha iyi bir yer haline getirmelerine yardımcı olmak için platformlar olarak yeniden icat etmeye odaklanmış bir harekettir; çağımızın üç büyük uçurumunu (ekolojik, sosyal ve ruhsal uçurum) köprüleyen öncü çözümler üreterek.

1. Toplumu ve Kendini Dönüştürmek: Dikey okuryazarlığı geliştirmek

21. yüzyıl üniversitesi araştırma, öğretim ve toplum ile benliğin birliğini hedefliyorsa, öğrenciler gerçek dünyaya çıkmalı ve zamanımızın temel zorluklarıyla yüzleşmelidir. Toplum için önemli olmak için üniversitelerin, SDG hedeflerinin uygulanması gibi, mevcut acil zorluklarla ilgili olması gerekir. Bu zorluklarda ilerleme kaydetmenin önündeki en büyük engellerden biri bilmek ve yapmak arasındaki boşluktur. Bu boşluğu ele almak, farkındalığı egodan eko'ya (bilinç tabanlı sistem değişimi) kaydırarak dönüşümsel değişime öncülük etmek için dikey bir okuryazarlık gerektirir. Bu derin öğrenme kapasitelerinin tüm seviyelerde geliştirilmesi gerekir: bireyler (öz farkındalık için alan tutma), gruplar (derin dinleme ve diyalog), kuruluşlar (merkezi olandan ekosistemlere) ve daha büyük sistemlerin evrimi (bütünü görerek koordinasyon sağlama) seviyesinde. Toplumda dönüşümsel değişimle uğraştığınız her zaman bu boyutların hepsi devreye girer.

2. Yakma: Öğrenme, bir alevin yakılmasıdır.

"Eğitim bir alevin yakılmasıdır, bir kabın doldurulması değil." Plutarkhos'un bu sözleri bugün de iki bin yıl önce olduğu kadar doğrudur. Yine de, eğitimin bir kap doldurma etkinliği olduğu yanlış anlayışı devam etmektedir. Öyleyse, eğer alevin yakılması tüm derin öğrenmenin nihai özü ise, neden eğitim kurumlarında bunu şansa bırakma eğilimindeyiz? Bunun daha bilinçli bir şekilde gerçekleşmesi için koşulları nasıl yaratırız? İşte öğrencilerin yaşam ve iş hayatlarında kendi yolculuklarını keşfetmelerine yardımcı olmak için üç geçit.

Bir mucit, girişimci veya en yüksek amacı ve benliğinden hareket eden bir değişim yaratıcısıyla karşılaştığınızda alev alev yanabilir. Bu insanlarla tanışırsınız ve onların huzurunda olmak içinizde bir şeyi değiştirir. İncelikli ama çok gerçektir. Bir kıvılcımı harekete geçirir.

Basitçe kendi balonunuzdan çıkın - kampüsünüzün balonu da dahil - ve kendinizi en büyük potansiyele sahip yerlere, özellikle de marjinalliklerin olduğu yerlere bırakın; burada sistemi kurumsal ırkçılığın ve yapısal şiddetin hedefi olanların bakış açısından hissedersiniz.

Öğrencilerin daha derin bilgi kaynaklarını keşfetmelerine olanak tanıyan ortamlar ve derin dinleme uygulamaları yaratın.

3. Eylem Öğrenmesi: Öğrenmenin dışsal yerini değiştirin

Öğrenciler yaparak öğrenmelidir. Eylemsel öğrenme geleneksel öğretmen-öğrenci ilişkisini tersine çevirir. Geleneksel eğitim ilişkileri açıklamaya (öğretmen tarafından) ve dinlemeye (öğrenci tarafından) odaklanır. Eylemsel öğrenmede öğrenci değişim ajanı veya girişimcidir ve öğretmen koçtur, öğrencinin en yüksek gelecekteki potansiyelini harekete geçirmesi için alan tutan yardımcıdır. Eylemsel öğrenmeyi büyük ölçekte geliştirmek, öncelikle içerik sunumuyla ilgili olmayan, ancak eylem üzerine düşünmeyle ilgili olan sınıflar da dahil olmak üzere çok farklı öğrenme altyapıları gerektirir; bu da öğrenci merkezli öğrenme biçimleri için alan tutabilen farklı bir öğretim görevlisi türü gerektirir.

4. Bütünsel Kişi: Öğrenmenin içsel yerini değiştirin

Öğrenenler ve değişim yaratıcıları farklı bilme yolları geliştirmelidir. Eylemsel öğrenme, öğrenmenin dışsal yerini sınıftan gerçek dünyaya kaydırırken, bütünsel öğrenme, öğrenmenin içsel yerini kafadan kalbe ve kalpten ele kaydırır. Bu farklı zekâları harekete geçirmek, merak (açık zihin), şefkat (açık yürek) ve cesaret (açık irade) geliştirerek öğrenme sürecinin derinleştirilmesini gerektirir.

Şekil 3: Dikey okuryazarlık oluşturmak için Derin Öğrenme Döngüsü (Teori U)

Şekil 3, bu ilkelerin, birlikte algılama aşamalarından geçen derinleştirilmiş bir öğrenme döngüsünde nasıl birlikte çalıştığını göstermektedir: gözlemle, gözlemle, gözlemle; hareketsizlik: içsel bilginin ortaya çıkmasına izin ver; ve birlikte yaratma: anında hareket et ( Teori U ).

5. Ekosistem Liderliği: Benden biz'e kapasite oluşturma

Öğrenciler ve öğrenenler ekosistem liderleri, yani kendi bağlamlarında değişim yaratıcıları olmalıdır. Sistemler ve sektörler genelindeki bir numaralı kurumsal liderlik zorluğu, ekosistem liderliği zorluklarında nasıl etkili olunacağıdır. Çeşitli paydaş ve ortaklardan oluşan bir grubu nasıl bir araya getirip ardından onları bir silodan bir sistem görüşüne, ego sisteminden ekosistem farkındalığına bir yolculuğa nasıl çıkaracağınız. Böyle bir yolculuk için alan tutmak, bugün tüm büyük liderlik zorluklarının merkezinde yer alır. Bu, kuruluşlarda büyük ölçüde eksik olan ve yüksek öğrenimde yeterince geliştirilmemiş bir kapasitedir. Üniversitelerin yer aldığı şehir ve bölgelerdeki gerçek dünya platformları ve ekosistem ortaklıkları, öğrenci katılımı ve yaparak öğrenme için ilgili "laboratuvarlar" sağlayarak bu kapasiteyi oluşturur.

6. Kendini Bilmek: Kendini bil

Öğrenenler ve değişim yaratıcıları kendilerini bilmelidir. "Kendini bil" hem Doğu'da hem de Batı'da bilgelik geleneklerinin temelini oluşturmuştur. Bugün, eski yapıların hızla dağıldığı bir dünyada, kendini tanıma arayışı eskisinden daha da kritik bir görevdir. "Benliğim kimdir?" ve "Eseriliğim nedir?" yalnızca bireyler olarak değil, aynı zamanda kuruluşlar, ekosistemler ve yapay zeka (YZ), gen düzenleme ve küresel SDG zorluklarının yaklaştığı bir ortamda medeniyetler olarak kendimize sormamız gereken temel sorulardır: Biz insanlar olarak kimiz? Kim olmak istiyoruz? Nasıl bir geleceği birlikte şekillendirmek ve parçası olmak istiyoruz?

Öz-bilgi söz konusu olduğunda önemli olan para birimi fikirler değildir. Herkesin bir fikri olabilir. Herhangi bir anda Web'den bir fikir çıkarabilirsiniz. U sürecinin (şekil 3) en altında önemli olan para birimi pratiktir. Pratikler her gün yaptığımız şeylerdir. Öz-bilginin gelişimiyle ilgili pratikler arasında dinleme, tefekkür, farkındalık, sosyal-duygusal öğrenme pratikleri ve ayrıca mevcut olma pratikleri (kişinin en yüksek gelecekteki potansiyelini algılaması ve gerçekleştirmesi) yer alır.

7. Sistem Düşüncesi: Sistemin kendisini görmesini sağlayın

Öğrenenler ve değişim yaratıcıları sistem düşünürleri olmalıdır. Sistem düşüncesinin dünyaya en önemli pratik katkısı nedir? Sistemin kendisini görmesini sağlayan yöntem ve araçların kullanımıdır — yani sistemdeki insanların topluca uyguladıkları kalıpları görmelerini sağlar. Öğrencilerin bu müdahaleleri değişimin her düzeyinde sunmada ustalık geliştirmeleri gerekir: bireyler, gruplar, örgütler ve toplumsal sistemler.

8. Sosyal Sanatlar ve Estetik: Sistemin kendisini anlamlandırmasını sağlayın

Öğrenenler ve değişim yaratıcıları sosyal sanatlar ve estetik uygulamalar konusunda bilgili olmalıdır. Bilme-yapma boşluğu, kafa ile el arasındaki kopukluktur. Peki bu boşluğu aşmanın yolu nedir? Kalbi harekete geçirmek. Duyuları harekete geçirmek. Öğrenenler, orijinal anlamıyla "estetiğe" dair bilgili olmalıdır: aistesis — duyumsamak. Tüm duyularımızı geliştirmeliyiz.

Gelişmiş sistem düşüncesi, sistemlerin algılanması kapasitesini içerir. Çünkü bir sistemin kendini görmesini sağlamak yeterli değildir. Bilme-yapma açığını kapatmak için sistemin kendini hissetmesini ve görmesini sağlamalıyız. Bu kapasiteyi ölçekte nasıl inşa edebilirsiniz? Cevap: sosyal sanatlara dayalı uygulama alanları aracılığıyla. Sosyal sanatlar ve sosyal estetiklere dayalı uygulama alanları, bu temel kapasiteleri geliştirmenin başlıca araçlarıdır. Herhangi bir öğrenci müfredatının temel bir öğesi olmalıdırlar çünkü dikey okuryazarlık için temel sağlarlar.

9. Bilim 2.0: Bilimsel gözlem ışınını gözlemleyen benliğe geri yansıtmak

Öğrenciler ve değişim yaratıcıları bir yönteme sahip olmalıdır. Bilim, verilerin bizimle konuşmasını sağlamak için belirli yöntemler kullanır. Ancak geleneksel bilim, bilimsel yöntemlerin uygulanmasını öncelikle bir veri türüyle sınırlar — üçüncü şahıs görüşlerine dayalı veriler. Gelecekte, üç veri türünün de bizimle konuşmasına izin vererek bilim kavramını genişletmemiz gerekir: üçüncü şahıs (dış gözlemler), ikinci şahıs (derin dinleme ve diyalog) ve birinci şahıs verileri (kişinin kendi deneyimleri). Bunu yapmak için bilimsel gözlem ışınını gözlemleyen benliğe geri bükmeliyiz — yani, yalnızca dışsal değil aynı zamanda içsel verileri, deneyimimizin daha incelikli yönlerini de araştırmalıyız. Bunu yapmak, uygulanan bilimsel yöntemi bu yüzyılın bağlamında en önemli olduğu yerde alakalı hale getirmemizi sağlayacaktır: yalnızca bireyler olarak değil, aynı zamanda kolektif düzeyde de öz-bilgimizin geliştirilmesi ve evrimi. Çünkü bilinci değiştirmediğimiz sürece bir sistemi değiştiremeyiz . Ve sistemi anlamlandırmadığımız ve kendisini görmediğimiz sürece bilinci değiştiremeyiz.

10. Teknoloji 2.0: Farkındalık temelli sosyal teknolojiler yaratın

Bunu pratiğe dökmek için — bir sistemi anlamlandırmak ve kendini görmek — öğrenenlerin ve değişim yaratıcılarının yeni farkındalık temelli sosyal teknolojilere ihtiyacı vardır. Bugün, bu sosyal teknolojilerde okuryazarlık ve yeterlilik, örneğin, kalkülüs veya okuma kadar önemlidir. Sosyal teknolojiler, karmaşık ortamlarda işbirliği yapmak ve çalışmak için temel beceriler oluşturur. Bunlar, yalnızca zihni (merak) değil, aynı zamanda kalbi (şefkat) ve iradeyi (cesaret) de açmaya dayanan somut bilgi için araçlar ve uygulamalar içerir.

Bunun bir örneği, Presencing Enstitüsü'ndeki bir araştırma grubunun, sosyal bilimler haritalaması, farkındalık, takımyıldızlama ve tiyatro yöntemlerinin bir karışımı olan Sosyal Presencing Tiyatrosu'nu kullanarak icat ettiği bir uygulama olan 4D haritalamadır. Birkaç yıl önce icat edilen 4D haritalama, artık tüm sektörler ve kültürlerden yüzlerce ekip tarafından kullanılıyor. İki ila üç saatlik bir atölye çalışması ortamında, bir sistemin kendisini hissetmesini ve görmesini sağlamak için güvenilir bir araç sağlar. Uygulamanın sonucu, (a) sistemin derin yapısını gösteren bir harita, (b) paydaş gruplarının daha derin yapısal sorunları ele almasını sağlayan paylaşılan bir dil, (c) sistemi buradan oraya götürmek için bir dizi müdahale noktası ve prototip fikir ve en önemlisi, (d) grup üyeleri arasında bakış açılarını ego-sistemden eko-sistem farkındalığına değiştiren bir bilinç değişimidir.

İşte sosyal sanat uygulamalarına dair iki örnek. Birincisi, Sosyal Varlık Tiyatrosu üzerine bir video klip . İkincisi ise Olaf Baldini'nin u.lab-S: Toplumsal Dönüşüm'de yüzlerce katılımcıyla yakın zamanda gerçekleşen derin dinleme tabanlı, sanal akran koçluğu seansını yakaladığı Üretken Yazma örneği.

Şekil 4: Üretken Yazım Örneği (Olaf Baldini tarafından)

Resim sadece seansın gerçek bilgilerini tasvir etmekle kalmıyor, aynı zamanda sürecin daha derin özünü de görselleştiriyor, bu durumda iki kişi üçüncüsünü derinlemesine dinliyor ve bu da aralarında "en yüksek olasılık" alanını açıyor (Şekil 4). Generative Scribing'in kökenleri için.

Bunlar sadece iki örnek. Bu yüzyıldaki öğrenciler ve değişim yaratıcıları, son teknoloji sosyal teknolojiler konusunda okuryazar olmalı çünkü birlikte hissetme ve birlikte yaratma kapasitesi, halihazırda yolumuza çıkan çeşitli bozulmalar ve kesintilerle başa çıkmak için nihai kaynağımız olacak.

11. Demokratikleştirin: Ölçekte derin öğrenme için altyapılar oluşturun

Öğrenenler ve değişim yaratıcıları, derin öğrenmeyi büyük ölçekte kolaylaştırmalıdır. Bilgiye erişimin demokratikleştirilmesi, son on yılların en önemli başarılarından biridir. Yine de, kaliteli eğitime erişim ve derin öğrenme döngüsüne erişim o kadar kolay erişilebilir değildir. Örneğin MIT, eğitim içeriğini herkes için çevrimiçi olarak ücretsiz olarak erişilebilir hale getirmede (OpenCourseWare [OCW] ve edX aracılığıyla) önemli bir itici güç olmuştur. Ancak, çalışmalar çevrimiçi öğrenmenin sığ (kafa merkezli) olma eğiliminde olduğunu ve tamamlanma oranının düşük olduğunu göstermiştir. Peki, derin öğrenme döngüsünü (kafa, kalp ve el içeren) herkes için erişilebilir hale getirmek için ne gerekiyor?

Bu soruyu aklımızda tutarak, dört yıl önce MITx u.lab adlı devasa bir açık çevrimiçi kurs (MOOC) için bir prototip yayınladık. Dünya çapında 1.200'den fazla topluluk oluşturan 125.000'den fazla kayıtlı kullanıcıyla, derin öğrenme için sınıfın (veya tutma alanının) radikal bir şekilde merkezden uzaklaştırıldığını gösterdik. Çıkış anketleri, %30'dan fazlasının "hayat değiştiren" deneyimler bildirdiğini gösterdi. Bu yıl itibarıyla, değişim niyetlerini fikirden prototipe taşımak isteyen ekipler için yöntemleri kullanılabilir hale getirdik. Çevrimiçi-çevrimdışı destek yapısı aracılığıyla yer tabanlı ekiplerin bu küresel ekosistemi şu anda MIT öğrencileri tarafından da kullanılıyor ve destekleniyor (Kentsel Çalışmalar ve Planlama Bölümü'nde ortak ders verdiğim bir sınıfta). Bunu yaparken, 21. yüzyıl hareket inşasının temel araçlarını kullanmayı öğreniyorlar.

12. Dördüncü Öğretmen: Üretken sosyal alanları geliştirin

Öğrenenler ve değişim yaratıcıları üretken sosyal alanları deneyimleyebilmeli ve geliştirebilmelidir. Derin, dönüştürücü öğrenme döngüsünü herkes için erişilebilir kılma yolculuğumuzdaki ana öğretmenler kimlerdir? Reggio Emilia yaklaşımı, yeri üçüncü öğretmen olarak görmesiyle bilinir ( öğrenen ve eğitimci ilk ikisidir). Bu temele dayanarak, öğrenenler, eğitimciler, ebeveynler, toplum üyeleri ve doğa arasındaki ilişkilerin , üretken sosyal alanlarının geliştirilmesini, daha derin bilgi kaynaklarına (”dördüncü öğretmen”) güçlü bir geçit olarak görmeye başladık. Harika bir üniversite, harika bir okul nedir? Her şeyden önce, üretken bir sosyal alandır. Bu beni kapanış noktama getiriyor.

Kurumsal tersine çevirme: ekosistem nefesini uygulama

Şekil 5: Ekosistem Nefesi (Kelvy Bird'den)

Peki Avrupa'daki liseli çocukların ve gençlerin katıldığı Cuma Gelecek İçin gösterileri bu genişletilmiş öğrenme kavramına mı ait?

Bağlıdır. Geçmişteki okul ve üniversite açısından bakıldığında, yapmazlar. Yukarıdaki 12 ilkede ana hatlarıyla belirtildiği gibi, geleceğin ortaya çıkan okulu ve üniversitesi açısından bakıldığında, elbette yaparlar. Onlar, yapım aşamasındaki yeni küresel üniversite ve okulun bir parçasıdır. Bu yeni okul , "kurumsal tersine çevirme" ile karakterize edilir. Tersine çevirme, içeridekileri dışarıya, dışarıdakileri içeri çevirmek anlamına gelir. Bu durumda "içeriden dışarıya", öğrencilerin sınıftan ayrılıp kendi şehirlerinde, bölgelerinde ve ekosistemlerinde toplumsal yeniliğin başlıca odak noktalarıyla etkileşime girmeleri anlamına gelir. Kısaca: şehir, bölge ve küresel ekosistem sınıftır . "Dışarıdan içeriye" ise dünyanın sorunlarının, zorluklarının, çalışmanın ve bilimsel araştırmanın merkezinde olabilecekleri kampüse geri getirilmesi anlamına gelir. Kısaca: dünyanın ve toplumsal dönüşümün zorlukları, müfredattır .

Bu tersine çevirmenin dinamikleri, eylem öğrenenlerin ve eylem araştırmacılarının gerçek dünyaya çıkıp toplumsal değişimin ön saflarında yer aldığı (" nefes verme" ) ve sektörler ve sistemler genelindeki değişim yaratıcılarının deneyimlerini paylaşmak, yansıtmak, birlikte hissetmek ve yeni çalışma biçimleri birlikte yaratmak ("nefes alma") için düzenli olarak kampüse getirdikleri bir "ekosistem nefes alma süreci" olarak düşünülebilir. Yeni üniversite, bir şehir, bir bölge veya küresel bir topluluk gibi daha büyük bir sosyal ekosistemin "yaşayan bir organı" olarak işlev görerek, bir sonraki kolektif fırsatlar dalgasını birlikte şekillendirmek için kendini hissetmesine ve görmesine yardımcı olarak bu ekosistem nefes alma süreciyle var oluyor.

Nefes alma sürecinin merkezinde dikey okuryazarlık vardır; yani kişinin bilincini bir seviyeden diğerine, egodan eko'ya kaydırma kapasitesi.

Şekil 6, tüm yenilikçi öğrenme sistemlerimizi yeniden şekillendiren iki temel değişikliği vurgulayarak yukarıdakileri özetlemektedir: öğrenme döngüsünün derinleştirilmesi (kafa merkezliden bütüncül bireye) ve genişletilmesi (bireyden ekosisteme).

Şekil 6: Öğrenme ve Liderlik Matrisi: Genişleme, Derinleşme

Başka bir deyişle, toplumsal öğrenme altyapılarımızın ana odağını sol alt köşeden (ki şu anda muhtemelen dikkatimizin ve kaynaklarımızın %90'ını tüketiyor) genel olarak tüm matrise ve özellikle de matrisin şu anda öğrenme sistemlerimizin kör noktasında olma eğiliminde olan sağ üst köşesine kaydırmamız gerekiyor (sağ üst köşe için örnek: Toplumsal Dönüşüm Laboratuvarları).

On iki ilke, bu yolculukta sol alt köşeden tüm matrisi kucaklamaya kadar ilerlememize yardımcı olan işaretçilerdir. Bunu yaparken okullar ve üniversiteler odaklarını, içinde bulundukları tüm şehrin veya ekosistemin 'nefes almasına' ve refahına doğru genişletirler. Öğrenme döngüsünü bu yollarla genişletmek ve derinleştirmek, yüksek öğrenim kurumlarımızı toplumu ve kendini dönüştürme pratiğine dayandırır. Çünkü toplumsal ve kişisel dönüşüm ayrı değildir — aynı daha derin evrimsel sürecin iki farklı yönüdürler. Bu süreci daha kasıtlı, sistemik, kişisel ve pratik yollarla desteklemek — ve bu yeni öğrenme altyapılarını dünyanın tüm gelecekteki Gretaları için erişilebilir kılmak — zamanımızın en büyük tek kaldıraç noktası olabilir.

Çok faydalı yorumları için meslektaşlarım Eva Pomeroy'a , taslağı yorumlayıp düzenleyen Rachel Hentsch ve Sarina Bouwhuis'a ve Generative Scribing'deki muhteşem çalışmaları için Olaf Baldini ve Kelvy Bird'e teşekkür etmek istiyorum.

***

Bu Salı günü, bu dönüşüm anında yüksek öğrenimi yeniden hayal etme üzerine yapacağımız tartışmaya katılın. Katılım bilgileri ve daha fazla ayrıntı için buraya tıklayın.