वर्टिकल लिटरेसी: 21वीं सदी के विश्वविद्यालय की पुनर्कल्पना

हाई स्कूल के छात्रों द्वारा की गई फ्राइडेज़ फ़ॉर फ़्यूचर (FFF) जलवायु हड़ताल आज अमेरिकी मीडिया द्वारा सबसे महत्वपूर्ण, फिर भी शायद ही कवर की जाने वाली कहानियों में से एक हो। अकेले 15 मार्च के सप्ताह के दौरान, 125 देशों में 1.6 मिलियन हड़तालियों की गिनती की गई। कार्बन उत्सर्जन को कम करने के लिए इस पर्यावरण आंदोलन की शुरुआत स्वीडिश किशोरी ग्रेटा थुनबर्ग ने 2018 के अंत में की थी। इस बीच, जर्मनी में राजनेताओं के बीच इस बात पर चर्चा शुरू हो गई है कि क्या छात्रों का शुक्रवार को कक्षा के बजाय सड़कों पर उतरना सही बात है।

नीचे दिए गए सिद्धांत इस बातचीत को एक बड़े चित्र के नज़रिए से देखते हैं: 21वीं सदी के तकनीकी, पर्यावरणीय और सामाजिक व्यवधानों से निपटने के लिए दुनिया की शिक्षा प्रणाली, विशेष रूप से विश्वविद्यालय को कैसे “अपडेट” किया जाए। चित्र 1 देखें।

चित्र 1: 21वीं सदी के विश्वविद्यालय (और शिक्षा) को पुनः आविष्कृत करने के लिए बारह सिद्धांत

शास्त्रीय विश्वविद्यालय अनुसंधान और शिक्षण की एकता पर आधारित था; आधुनिक विश्वविद्यालय अनुसंधान, शिक्षण और व्यावहारिक अनुप्रयोग की एकता पर आधारित है। मेरा मानना ​​है कि वर्तमान ऐतिहासिक क्षण, जिसमें एक सभ्यता समाप्त हो रही है और मर रही है, और दूसरी पैदा हो रही है, हमें 21वीं सदी के विश्वविद्यालय को अनुसंधान, शिक्षण और समाज और स्वयं को बदलने की प्रथा की एकता के रूप में फिर से परिभाषित करने के लिए आमंत्रित करता है।

फिर भी, सामाजिक परिवर्तन में विश्वविद्यालयों का वर्तमान योगदान अस्पष्ट बना हुआ है। ऐसा इसलिए है क्योंकि विश्वविद्यालयों का पारंपरिक उत्पादन - ज्ञान - सामाजिक परिवर्तन को उत्प्रेरित करने के लिए लापता हिस्सा नहीं है। आइए पेरिस समझौते और 17 सतत विकास लक्ष्यों (एसडीजी) के उदाहरण पर विचार करें, जो अगले दशक के परिवर्तन उद्देश्यों को रेखांकित करने वाला वर्तमान वैश्विक ढांचा है।

पेरिस समझौते और सतत विकास लक्ष्यों को दुनिया भर में लागू करने में आने वाली मुश्किलें ज्ञान के अभाव के कारण नहीं हैं। समस्या राजनीतिक इच्छाशक्ति की कमी और   जानने-करने का अंतर : हमारी सामूहिक चेतना और हमारे सामूहिक कार्य के बीच एक वियोग। यह अंतर हमें सामूहिक रूप से ऐसे परिणाम बनाने की ओर ले जाता है जो कोई नहीं चाहता: बड़े पैमाने पर पर्यावरण विनाश, समाज का टूटना, और सोशल मीडिया द्वारा प्रेरित हमारे आत्म के गहरे स्रोतों से सामूहिक अलगाव।

इन गहन चुनौतियों का समाधान करने के लिए, हमें नए प्लेटफार्मों और नई क्षमताओं की आवश्यकता है जो हमारी मानसिक और सामाजिक परिचालन प्रणाली को अहं-प्रणाली जागरूकता से पारिस्थितिकी तंत्र जागरूकता तक उन्नत करें ।

चित्र 2 प्रमुख सामाजिक प्रणालियों के विकास को उनके ऑपरेटिंग सिस्टम (OS) के संदर्भ में दर्शाता है:

1.0 (इनपुट और प्राधिकरण-केंद्रित) और 2.0 (आउटपुट और दक्षता-केंद्रित)

3.0 (उपयोगकर्ता-केंद्रित) और 4.0 (पारिस्थितिकी तंत्र-केंद्रित)।

चित्र 2: चार प्रकार के ऑपरेटिंग सिस्टम, सिस्टम विकास के चार चरण (स्रोत: ओ. शार्मर, द एसेंशियल्स ऑफ थ्योरी)

चूँकि मैंने इस मैट्रिक्स को अन्य स्थानों पर प्रस्तुत किया है, इसलिए यहाँ मैं इसके सार पर ध्यान केंद्रित करूँगा: मैट्रिक्स का ऊर्ध्वाधर आयाम विभिन्न सामाजिक प्रणालियों के विकास को उनके ऑपरेटिंग सिस्टम (OS) के संदर्भ में दर्शाता है, जिसमें अर्थव्यवस्था का विकास पूँजीवाद के बाद के संचालन के तरीकों तक शामिल है। प्रत्येक बाद के चरण में पहले के चरणों के तरीके शामिल हैं, लेकिन एक नए मेटा संदर्भ में। यह इस बात पर भी प्रकाश डालता है कि सामूहिक जानने-करने का अंतर कैसे बना रहता है क्योंकि हम OS 1.0, 2.0, या 3.0 के साथ स्तर 4 की समस्याओं को हल करने का प्रयास करते हैं। लेकिन, जैसा कि हमने आइंस्टीन से सीखा है, आप समस्याओं को उसी सोच के स्तर पर हल नहीं कर सकते जिसने उन्हें बनाया है।

आज हमारे विश्वविद्यालयों और स्कूलों में मुख्य समस्या ऊर्ध्वाधर साक्षरता की कमी है। ऊर्ध्वाधर साक्षरता परिवर्तनकारी परिवर्तन का नेतृत्व करने की क्षमता है, अर्थात, आवश्यकतानुसार संचालन के स्तर को 1.0 और 2.0 से 3.0 और 4.0 तक स्थानांतरित करना:

स्वयं को देखना - अर्थात आत्म-जागरूकता - व्यक्तिगत और सामूहिक रूप से
आपकी जिज्ञासा, करुणा और साहस तक पहुँचना
सुनने और बातचीत के लिए जगह को गहरा करना
केंद्रीकृत से पारिस्थितिकी तंत्र तक आयोजन के प्रकार को पुनः आकार देना
ऐसे शासन तंत्र विकसित करना जो समग्रता को देखकर काम करें
गहन परिवर्तन के लिए स्थान बनाए रखना: जाने देना और आने देना

फोकस का यह बदलाव सामाजिक क्षेत्रों में हमारे सामने आने वाली प्रमुख चुनौतियों में प्रतिबिंबित होता है, जहाँ हम प्रायः संचालन के स्तर 1, 2 और 3 के तरीकों में अटके रहते हैं, और स्तर 4 की ओर प्रगति करने में असमर्थ होते हैं। जब आप प्रमुख कंपनियों के अनुभवी सीईओ और सीपीओ (मुख्य जन अधिकारी), या सार्वजनिक क्षेत्र के नेताओं से पूछते हैं कि वे क्या करने की कोशिश कर रहे हैं और उन्हें क्या चाहिए, तो वे आम तौर पर कहते हैं कि उन्हें ऐसे लोगों की आवश्यकता है जो चुस्त और सह-रचनात्मक हों और जो अपने संगठनों को अस्थिरता, अनिश्चितता, जटिलता और अस्पष्टता की दुनिया में फलने-फूलने में सक्षम बना सकें। मैट्रिक्स के संदर्भ में इसे फिर से बताने के लिए: उन्हें ऐसी क्षमताओं की आवश्यकता है जो उनके संगठनों को संचालन के 4.0 तरीकों तक ले जा सके। जब आप गैर सरकारी संगठनों और नागरिक समाज के कार्यकर्ताओं से बात करते हैं जो सभी के कल्याण की दिशा में आर्थिक प्रणाली को बदलने की कोशिश करते हैं, तो वे मूलतः एक ही बात कहते हैं:

फिर यूनिवर्सिटी के नेताओं और मैनेजमेंट और इंजीनियरिंग स्कूलों के डीन से भी यही सवाल पूछें। कुछ अपवाद हैं, लेकिन जब ऊर्ध्वाधर विकास की क्षमता निर्माण की बात आती है तो ज़्यादातर लोग अनपढ़ या अनभिज्ञ होते हैं। वे, अपने ज़्यादातर फैकल्टी की तरह, अपना ज़्यादातर समय शिक्षा की सीधी-सादी 2.0 दुनिया में जीते और काम करते हैं (चित्र 2)। उनकी सोच क्षैतिज विकास के संदर्भ में तैयार की जाती है - उदाहरण के लिए, यहाँ एक और कौशल या वहाँ एक और कोर्स जोड़ना - ऊर्ध्वाधर विकास के संदर्भ में नहीं, जो अनिवार्य रूप से चेतना के विकास से संबंधित है। स्मार्टफोन के सादृश्य का उपयोग करने के लिए: वे एक और ऐप जोड़ने के संदर्भ में सोचते हैं, पूरे ऑपरेटिंग सिस्टम को अपग्रेड करने के संदर्भ में नहीं।

संक्षेप में, ऊर्ध्वाधर साक्षरता अहं-प्रणाली जागरूकता से पारिस्थितिकी तंत्र जागरूकता की ओर चेतना को स्थानांतरित करके परिवर्तन का नेतृत्व करने के बारे में है। मेरा मानना ​​है कि इस सदी में विश्वविद्यालयों के अस्तित्व में आने का प्राथमिक कारण व्यक्तियों, संगठनों और सामाजिक प्रणालियों को इस तरह की ऊर्ध्वाधर परिवर्तन साक्षरता बनाने में मदद करना है।

निम्नलिखित 12 सिद्धांत संक्षेप में बताते हैं कि 21वीं सदी का विश्वविद्यालय कैसा दिख सकता है यदि हम संपूर्ण OS को वर्टिकल साक्षरता की ओर अपग्रेड कर दें। सिद्धांत केवल विचारों का संकलन नहीं हैं। वे दो दशकों के व्यावहारिक प्रयोग और शिक्षार्थियों और शिक्षकों के वैश्विक आंदोलन में भाग लेने से प्राप्त हुए हैं जो इस समय आकार ले रहा है। यह एक ऐसा आंदोलन है जो विश्वविद्यालयों और स्कूलों को लोगों और उनके संगठनों को खुद को बदलने और दुनिया को एक बेहतर जगह बनाने में मदद करने के लिए मंच के रूप में फिर से स्थापित करने पर केंद्रित है - हमारे युग के तीन प्रमुख विभाजनों को पाटने वाले अग्रणी समाधानों के माध्यम से: पारिस्थितिक, सामाजिक और आध्यात्मिक विभाजन।

1. समाज और स्वयं में परिवर्तन: ऊर्ध्वाधर साक्षरता का निर्माण

यदि 21वीं सदी का विश्वविद्यालय अनुसंधान, शिक्षण और समाज तथा स्वयं के परिवर्तन की एकता के बारे में है, तो शिक्षार्थियों को वास्तविक दुनिया में जाना चाहिए और हमारे समय की मुख्य चुनौतियों से जुड़ना चाहिए। समाज के लिए प्रासंगिक होने के लिए, विश्वविद्यालयों को एसडीजी लक्ष्यों के कार्यान्वयन जैसी दबावपूर्ण चुनौतियों के लिए प्रासंगिक होना चाहिए। इन चुनौतियों पर प्रगति करने में सबसे बड़ी बाधाओं में से एक है जानने और करने के बीच का अंतर। उस अंतर को संबोधित करने के लिए जागरूकता को अहंकार से पारिस्थितिकी (चेतना-आधारित सिस्टम परिवर्तन) में स्थानांतरित करके परिवर्तनकारी परिवर्तन का नेतृत्व करने के लिए एक ऊर्ध्वाधर साक्षरता की आवश्यकता होती है। इन गहन सीखने की क्षमताओं को सभी स्तरों पर विकसित करने की आवश्यकता है: व्यक्तियों के स्तर पर (आत्म-जागरूकता के लिए स्थान बनाए रखना), समूहों (गहन सुनने और संवाद), संगठनों (केंद्रीकृत से पारिस्थितिकी तंत्र तक), और बड़ी प्रणालियों के विकास (समग्र रूप से देखने के माध्यम से समन्वय करना)। जब भी आप समाज में परिवर्तनकारी बदलाव से निपटते हैं तो ये सभी आयाम काम करते हैं।

2. प्रज्वलित करना: सीखना एक ज्वाला को प्रज्वलित करना है

"शिक्षा एक ज्वाला को प्रज्वलित करना है, किसी बर्तन को भरना नहीं।" प्लूटार्क के ये शब्द आज भी उतने ही सत्य हैं जितने दो हज़ार साल पहले थे। फिर भी, शिक्षा को एक बर्तन भरने वाली गतिविधि के रूप में गलत धारणा बनी हुई है। तो, अगर ज्वाला को प्रज्वलित करना सभी गहन शिक्षा का अंतिम मूल है, तो हम शिक्षा संस्थानों में इसे संयोग पर क्यों छोड़ देते हैं? हम इसे और अधिक जानबूझकर होने के लिए परिस्थितियाँ कैसे बनाते हैं? यहाँ शिक्षार्थियों को जीवन और कार्य में अपनी यात्रा की खोज करने में मदद करने के लिए तीन प्रवेश द्वार दिए गए हैं।

जब भी आप किसी ऐसे आविष्कारक, उद्यमी या परिवर्तनकर्ता से मिलते हैं जो अपने सर्वोच्च उद्देश्य और स्वयं से काम करता है, तो यह ज्वाला प्रज्वलित हो सकती है। आप इन लोगों से मिलते हैं, और उनकी उपस्थिति में रहने से आपके भीतर कुछ बदलाव आता है। यह सूक्ष्म है, लेकिन बहुत वास्तविक है। यह एक चिंगारी को सक्रिय करता है।

बस अपने स्वयं के बुलबुले से बाहर निकलें - जिसमें आपके परिसर का बुलबुला भी शामिल है - और अपने आप को सबसे अधिक संभावनाओं वाले स्थानों में डुबो दें, विशेष रूप से हाशिए पर पड़े स्थानों में, जहां आप उन लोगों के दृष्टिकोण से व्यवस्था को समझते हैं जो संस्थागत नस्लवाद और संरचनात्मक हिंसा के शिकार हैं।

ऐसे वातावरण और गहन श्रवण अभ्यास का सृजन करें जो शिक्षार्थियों को ज्ञान के गहन स्रोतों का अन्वेषण करने का अवसर प्रदान करें।

3. क्रियात्मक शिक्षण: सीखने के बाहरी स्थान को स्थानांतरित करें

छात्रों को करके सीखना चाहिए। क्रियात्मक अधिगम पारंपरिक शिक्षक-छात्र संबंध को उलट देता है। पारंपरिक शैक्षिक संबंध व्याख्या (शिक्षक द्वारा) और सुनने (छात्र द्वारा) पर केंद्रित होते हैं। क्रियात्मक अधिगम में छात्र परिवर्तन एजेंट या उद्यमी होता है, और शिक्षक कोच, सहायक होता है जो शिक्षार्थी को उसकी उच्चतम भविष्य की क्षमता को सक्रिय करने के लिए स्थान प्रदान करता है। बड़े पैमाने पर क्रियात्मक अधिगम विकसित करने के लिए बहुत अलग अधिगम अवसंरचना की आवश्यकता होती है, जिसमें कक्षाएँ शामिल हैं जो मुख्य रूप से सामग्री वितरण के बारे में नहीं बल्कि क्रिया पर चिंतन के बारे में हैं, जिसके लिए एक अलग प्रकार के संकाय की आवश्यकता होती है जो छात्र-केंद्रित अधिगम के रूपों के लिए स्थान बनाए रख सके।

4. संपूर्ण व्यक्ति: सीखने के आंतरिक स्थान को बदलें

शिक्षार्थियों और परिवर्तन करने वालों को जानने के विभिन्न तरीकों को विकसित करना चाहिए। जबकि क्रियात्मक शिक्षा सीखने के बाहरी स्थान को कक्षा से वास्तविक दुनिया में स्थानांतरित करती है, संपूर्ण-व्यक्ति शिक्षा सीखने के आंतरिक स्थान को सिर से हृदय में और हृदय से हाथ में स्थानांतरित करती है। इन विभिन्न बुद्धिमत्ताओं को सक्रिय करने के लिए जिज्ञासा (खुले दिमाग), करुणा (खुले दिल) और साहस (खुली इच्छा) को विकसित करके सीखने की प्रक्रिया को गहरा करना आवश्यक है।

चित्र 3: ऊर्ध्वाधर साक्षरता निर्माण के लिए गहन शिक्षण चक्र (सिद्धांत यू)

चित्र 3 दर्शाता है कि कैसे ये सिद्धांत एक गहन शिक्षण चक्र में एक साथ काम करते हैं जो सह-संवेदन के चरणों से गुजरता है: निरीक्षण, निरीक्षण, निरीक्षण; स्थिरता: आंतरिक ज्ञान को उभरने की अनुमति देना; और सह-निर्माण: एक पल में कार्य करना ( सिद्धांत यू )।

5. पारिस्थितिकी तंत्र नेतृत्व: मैं से हम तक क्षमता निर्माण

छात्रों और शिक्षार्थियों को पारिस्थितिकी तंत्र के नेता, यानी अपने स्वयं के संदर्भ में परिवर्तन करने वाले होने चाहिए। सिस्टम और क्षेत्रों में संस्थागत नेतृत्व की सबसे बड़ी चुनौती यह है कि पारिस्थितिकी तंत्र नेतृत्व चुनौतियों में कैसे प्रभावी बनें। हितधारकों और भागीदारों के एक विविध समूह को कैसे संगठित किया जाए और फिर उन्हें एक साइलो से सिस्टम व्यू, अहं-सिस्टम से पारिस्थितिकी तंत्र जागरूकता तक की यात्रा पर कैसे ले जाया जाए। इस तरह की यात्रा के लिए जगह बनाना आज सभी प्रमुख नेतृत्व चुनौतियों का मूल है। यह एक ऐसी क्षमता है जो संगठनों में काफी हद तक गायब है और उच्च शिक्षा में अपर्याप्त रूप से विकसित है। वास्तविक दुनिया के प्लेटफ़ॉर्म और शहरों और क्षेत्रों में पारिस्थितिकी तंत्र की भागीदारी जिसमें विश्वविद्यालय अंतर्निहित हैं, छात्र भागीदारी और सीखने के लिए प्रासंगिक "लैब" प्रदान करके उस क्षमता का निर्माण करते हैं।

6. आत्म-ज्ञान: स्वयं को जानो

सीखने वालों और बदलाव करने वालों को खुद को जानना चाहिए। “खुद को जानो” पूर्व और पश्चिम दोनों में ज्ञान परंपराओं की नींव पर रहा है। आज, एक ऐसी दुनिया में जहाँ पुरानी संरचनाएँ जल्दी ही खत्म हो जाती हैं, आत्म-ज्ञान की खोज पहले से कहीं ज़्यादा मिशन-क्रिटिकल है। “मेरा स्व कौन है?” और “मेरा काम क्या है?” ऐसे ज़रूरी सवाल हैं जो हमें न केवल व्यक्तियों के रूप में, बल्कि संगठनों के रूप में, पारिस्थितिकी तंत्र के रूप में और — कृत्रिम बुद्धिमत्ता (AI), जीन एडिटिंग और वैश्विक SDG चुनौतियों के साथ — सभ्यताओं के रूप में खुद से पूछने की ज़रूरत है: हम इंसान के रूप में कौन हैं? हम क्या बनना चाहते हैं? हम किस तरह के भविष्य को एक साथ आकार देना चाहते हैं और उसका हिस्सा बनना चाहते हैं?

आत्म-ज्ञान की बात करें तो सबसे महत्वपूर्ण मुद्रा विचार नहीं है। किसी के पास भी कोई विचार हो सकता है। आप किसी भी समय वेब से कोई विचार निकाल सकते हैं। यू प्रक्रिया (चित्र 3) के निचले भाग में सबसे महत्वपूर्ण मुद्रा अभ्यास है। अभ्यास वे चीजें हैं जो हम हर दिन करते हैं। आत्म-ज्ञान के विकास के लिए प्रासंगिक अभ्यासों में सुनना, चिंतन, माइंडफुलनेस, सामाजिक-भावनात्मक सीखने के अभ्यास और साथ ही उपस्थिति अभ्यास (किसी की उच्चतम भविष्य की क्षमता को महसूस करना और उसे साकार करना) शामिल हैं।

7. सिस्टम थिंकिंग: सिस्टम को स्वयं को देखने दें

शिक्षार्थियों और परिवर्तन करने वालों को सिस्टम थिंकर होना चाहिए। दुनिया के लिए सिस्टम थिंकिंग का सबसे महत्वपूर्ण व्यावहारिक योगदान क्या है? यह उन तरीकों और उपकरणों का उपयोग है जो सिस्टम को खुद को देखने में सक्षम बनाते हैं - यानी, जो सिस्टम में लोगों को उन पैटर्न को देखने में सक्षम बनाते हैं जिन्हें वे सामूहिक रूप से लागू करते हैं। छात्रों को परिवर्तन के सभी स्तरों पर इन हस्तक्षेपों को वितरित करने में महारत हासिल करने की आवश्यकता है: व्यक्ति, समूह, संगठन और सामाजिक प्रणाली।

8. सामाजिक कला और सौंदर्यशास्त्र: सिस्टम को स्वयं अर्थपूर्ण बनाएं

शिक्षार्थियों और परिवर्तन करने वालों को सामाजिक कलाओं और सौंदर्य संबंधी प्रथाओं में साक्षर होना चाहिए। जानने-करने का अंतर सिर और हाथ के बीच का वियोग है। तो उस अंतर को दूर करने का मार्ग क्या है? दिल को सक्रिय करना। इंद्रियों को सक्रिय करना। शिक्षार्थियों को "सौंदर्यशास्त्र" के मूल अर्थ में साक्षर होना चाहिए: ऐस्टेसिस - भावना। हमें अपनी सभी इंद्रियों को विकसित करना चाहिए।

उन्नत सिस्टम थिंकिंग में सिस्टम सेंसिंग की क्षमता शामिल है। क्योंकि सिस्टम को खुद को देखने के लिए मजबूर करना ही काफी नहीं है। जानने-करने के अंतर को दूर करने के लिए हमें सिस्टम को समझने और खुद को देखने के लिए मजबूर करना होगा। आप इस क्षमता को बड़े पैमाने पर कैसे विकसित कर सकते हैं? उत्तर: सामाजिक कला-आधारित अभ्यास क्षेत्रों के माध्यम से। सामाजिक कला और सामाजिक सौंदर्यशास्त्र -आधारित अभ्यास क्षेत्र इन आधारभूत क्षमताओं को विकसित करने के मुख्य साधन हैं। उन्हें किसी भी छात्र पाठ्यक्रम का मुख्य तत्व होना चाहिए, क्योंकि वे ऊर्ध्वाधर साक्षरता के लिए आधार प्रदान करते हैं।

9. विज्ञान 2.0: वैज्ञानिक अवलोकन की किरण को अवलोकनकर्ता की ओर मोड़ना

छात्रों और परिवर्तन करने वालों के पास एक तरीका होना चाहिए। विज्ञान डेटा को हमसे बात करने के लिए विशेष तरीकों का उपयोग करता है। हालाँकि, पारंपरिक विज्ञान, वैज्ञानिक तरीकों के अनुप्रयोग को मुख्य रूप से एक प्रकार के डेटा तक सीमित करता है - तीसरे व्यक्ति के विचारों पर आधारित डेटा। भविष्य में हमें तीनों प्रकार के डेटा को हमसे बात करने देकर विज्ञान की अवधारणा का विस्तार करने की आवश्यकता है: तीसरा व्यक्ति (बाहरी अवलोकन), दूसरा व्यक्ति (गहन सुनना और संवाद), और पहला व्यक्ति डेटा (किसी के अपने अनुभव)। ऐसा करने के लिए हमें वैज्ञानिक अवलोकन की किरण को वापस अवलोकन करने वाले स्व पर मोड़ना होगा - यानी, हमें न केवल बाहरी बल्कि आंतरिक डेटा, हमारे अनुभव के अधिक सूक्ष्म पहलुओं की भी जाँच करनी होगी। ऐसा करने से हम लागू वैज्ञानिक पद्धति को उस जगह पर प्रासंगिक बना पाएंगे जहाँ यह इस सदी के संदर्भ में सबसे अधिक मायने रखती है: न केवल व्यक्तियों के रूप में, बल्कि सामूहिक स्तर पर भी हमारे आत्म-ज्ञान की खेती और विकास। क्योंकि हम किसी सिस्टम को तब तक नहीं बदल सकते, जब तक हम चेतना को नहीं बदलते । और हम चेतना को तब तक नहीं बदल सकते, जब तक हम सिस्टम को समझ नहीं लेते और खुद को नहीं देखते।

10. टेक 2.0: जागरूकता आधारित सामाजिक प्रौद्योगिकियां बनाएं

इसे व्यवहार में लाने के लिए - किसी सिस्टम को समझना और खुद को देखना - शिक्षार्थियों और परिवर्तन करने वालों को नई जागरूकता-आधारित सामाजिक तकनीकों की आवश्यकता है। आज, इन सामाजिक तकनीकों में साक्षरता और दक्षता, कैलकुलस या पढ़ने से कम महत्वपूर्ण नहीं है। सामाजिक प्रौद्योगिकियाँ जटिल वातावरण में सहयोग करने और संचालन करने के लिए आधारभूत कौशल का निर्माण करती हैं। वे मूर्त ज्ञान के लिए उपकरण और अभ्यास शामिल करते हैं जो न केवल दिमाग (जिज्ञासा) को खोलने पर निर्भर करते हैं, बल्कि दिल (करुणा) और इच्छा (साहस) को खोलने पर भी निर्भर करते हैं।

इसका एक उदाहरण 4D मैपिंग है, एक अभ्यास जिसे प्रेसेंसिंग इंस्टीट्यूट के एक शोध समूह ने सोशल प्रेसेंसिंग थिएटर का उपयोग करके आविष्कार किया, जो सामाजिक विज्ञान मानचित्रण, माइंडफुलनेस, नक्षत्र और थिएटर विधियों के बीच का मिश्रण है। कुछ साल पहले आविष्कार किए गए 4D मैपिंग का उपयोग अब सभी क्षेत्रों और संस्कृतियों की सैकड़ों टीमों द्वारा किया जा रहा है। दो से तीन घंटे की कार्यशाला में, यह एक सिस्टम को खुद को समझने और देखने के लिए एक विश्वसनीय उपकरण प्रदान करता है। अभ्यास का परिणाम है (ए) एक नक्शा जो सिस्टम की गहरी संरचना को दर्शाता है, (बी) एक साझा भाषा जो हितधारक समूहों को गहन संरचनात्मक मुद्दों को संबोधित करने की अनुमति देती है, (सी) सिस्टम को यहां से वहां ले जाने के लिए हस्तक्षेप बिंदुओं और प्रोटोटाइप विचारों का एक सेट, और सबसे महत्वपूर्ण बात, (डी) समूह के सदस्यों के बीच चेतना में बदलाव

यहाँ सामाजिक कला अभ्यासों के दो उदाहरण दिए गए हैं। पहला सोशल प्रेजेंसिंग थिएटर पर एक वीडियो क्लिप है। दूसरा ओलाफ बाल्डिनी द्वारा जेनरेटिव स्क्रिबिंग का एक उदाहरण है जिसमें उन्होंने हाल ही में u.lab-S: सामाजिक परिवर्तन में सैकड़ों प्रतिभागियों के साथ गहन श्रवण-आधारित, आभासी सहकर्मी कोचिंग सत्र को कैप्चर किया है।

चित्र 4: जनरेटिव स्क्राइबिंग का उदाहरण (ओलाफ बाल्डिनी द्वारा)

चित्र न केवल सत्र की तथ्यात्मक जानकारी को दर्शाता है, बल्कि प्रक्रिया के गहरे सार को भी दर्शाता है, जिसमें इस मामले में दो लोग एक तीसरे व्यक्ति को गहराई से सुन रहे हैं, जो उनके बीच "उच्चतम संभावना" का स्थान खोलता है (चित्र 4)। जनरेटिव स्क्राइबिंग की उत्पत्ति के लिए।

ये तो बस दो उदाहरण हैं। इस सदी में छात्रों और परिवर्तन करने वालों को अत्याधुनिक सामाजिक प्रौद्योगिकियों में साक्षर होने की आवश्यकता है, क्योंकि सह-बोध और सह-निर्माण की क्षमता ही हमारे सामने आने वाली विभिन्न टूटन और व्यवधानों से निपटने के लिए हमारा अंतिम संसाधन होगी।

11. लोकतंत्रीकरण: बड़े पैमाने पर गहन शिक्षण के लिए बुनियादी ढांचे का निर्माण

शिक्षार्थियों और परिवर्तन करने वालों को बड़े पैमाने पर गहन शिक्षण की सुविधा प्रदान करनी चाहिए। ज्ञान तक पहुँच का लोकतंत्रीकरण हाल के दशकों की मुख्य उपलब्धियों में से एक है। फिर भी, गुणवत्तापूर्ण शिक्षा तक पहुँच और गहन शिक्षण चक्र तक पहुँच इतनी आसानी से उपलब्ध नहीं है। उदाहरण के लिए, MIT, शैक्षिक सामग्री को किसी के लिए भी ऑनलाइन मुफ़्त में उपलब्ध कराने में एक प्रमुख चालक रहा है (OpenCourseWare [OCW] और edX के माध्यम से)। हालाँकि, अध्ययनों से पता चला है कि ऑनलाइन सीखना उथला (सिर-केंद्रित) होता है और पूरा होने की दर कम होती है। तो, गहन शिक्षण चक्र (सिर, दिल और हाथ को शामिल करते हुए) को सभी के लिए उपलब्ध कराने के लिए क्या करना होगा?

उस प्रश्न को ध्यान में रखते हुए, हमने चार साल पहले MITx u.lab नामक एक विशाल ओपन ऑनलाइन कोर्स (MOOC) का प्रोटोटाइप तैयार किया था। 125,000 से अधिक पंजीकृत उपयोगकर्ताओं के साथ जिन्होंने दुनिया भर में 1,200 से अधिक समुदायों का गठन किया है, हमने गहन शिक्षण के लिए कक्षा (या होल्डिंग स्पेस) का एक क्रांतिकारी विकेन्द्रीकरण प्रदर्शित किया है। एक्जिट सर्वेक्षणों से पता चला है कि 30% से अधिक ने "जीवन बदलने वाले" अनुभवों की सूचना दी। इस वर्ष से, हमने उन टीमों के लिए तरीके उपलब्ध करा दिए हैं जो अपने बदलाव के इरादे को विचार से प्रोटोटाइप तक ले जाना चाहते हैं। ऑनलाइन-से-ऑफलाइन समर्थन संरचना के माध्यम से स्थान-आधारित टीमों का यह वैश्विक पारिस्थितिकी तंत्र वर्तमान में एमआईटी के छात्रों (एक कक्षा में जिसे मैं शहरी अध्ययन और योजना विभाग में सह-अध्यापन करता हूं) द्वारा भी उपयोग और समर्थित किया जाता है

12. चौथा शिक्षक: उत्पादक सामाजिक क्षेत्रों का विकास करें

शिक्षार्थियों और परिवर्तन करने वालों को सृजनात्मक सामाजिक क्षेत्रों का अनुभव करने और उन्हें विकसित करने में सक्षम होना चाहिए। गहन, परिवर्तनकारी शिक्षण चक्र को सभी के लिए सुलभ बनाने की हमारी यात्रा में मुख्य शिक्षक कौन हैं? रेजियो एमिलिया दृष्टिकोण तीसरे शिक्षक के रूप में स्थान को देखने के लिए जाना जाता है (जिसमें शिक्षार्थी और शिक्षक पहले दो हैं)। उस नींव पर निर्माण करते हुए, हम सृजनात्मक सामाजिक क्षेत्रों, शिक्षार्थियों, शिक्षकों, अभिभावकों, समुदाय के सदस्यों और प्रकृति के बीच संबंधों के विकास को जानने के गहरे स्रोतों ("चौथे शिक्षक") के लिए एक शक्तिशाली प्रवेश द्वार के रूप में देखते हैं। एक महान विश्वविद्यालय, एक महान विद्यालय क्या है? सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण, यह एक सृजनात्मक सामाजिक क्षेत्र है। जो मुझे मेरे समापन बिंदु पर लाता है।

संस्थागत उलटा: पारिस्थितिकी तंत्र में सांस लेने का अभ्यास करें

चित्र 5: पारिस्थितिकी तंत्र की सांसें (केल्वी बर्ड द्वारा)

तो क्या यूरोप में हाई स्कूल के बच्चों और युवाओं द्वारा शुक्रवार को किए गए 'भविष्य के लिए शुक्रवार' प्रदर्शन, सीखने की इसी विस्तारित धारणा से संबंधित हैं?

यह निर्भर करता है। अतीत के स्कूल और विश्वविद्यालय से देखा जाए तो ऐसा नहीं है। भविष्य के उभरते स्कूल और विश्वविद्यालय से देखा जाए, जैसा कि ऊपर के 12 सिद्धांतों में रेखांकित किया गया है, तो निश्चित रूप से ऐसा है। वे बनने वाले नए वैश्विक विश्वविद्यालय और स्कूल का हिस्सा हैं। उस नए स्कूल की विशेषता "संस्थागत उलटाव" है। उलटाव का अर्थ है अंदर को बाहर और बाहर को अंदर की ओर मोड़ना। इस मामले में "अंदर से बाहर" का मतलब है कि शिक्षार्थी कक्षा से बाहर निकलते हैं और अपने शहरों, क्षेत्रों और पारिस्थितिकी प्रणालियों में सामाजिक नवाचार के प्रमुख केंद्रों से जुड़ते हैं। संक्षेप में: शहर, क्षेत्र और वैश्विक पारिस्थितिकी तंत्र कक्षा है । "बाहर से अंदर" का मतलब है कि दुनिया की समस्याएं, चुनौतियां, परिसर में वापस लाई जाती हैं जहां वे अध्ययन और वैज्ञानिक जांच के केंद्र में हो सकती हैं। संक्षेप में: दुनिया की और सामाजिक परिवर्तन की चुनौतियां, पाठ्यक्रम हैं ।

इस उलटफेर की गतिशीलता को "पारिस्थितिकी तंत्र की सांस लेने की प्रक्रिया" के रूप में माना जा सकता है, जहां क्रियाशील शिक्षार्थी और क्रियाशील शोधकर्ता वास्तविक दुनिया में आगे बढ़ते हैं और सामाजिक परिवर्तन ("सांस छोड़ते हैं") की अग्रिम पंक्ति में शामिल होते हैं; और विभिन्न क्षेत्रों और प्रणालियों से परिवर्तन-निर्माता नियमित रूप से अपने अनुभवों को साझा करने, प्रतिबिंबित करने, सह-अनुभूति करने और संचालन के नए तरीकों ("सांस लेते हुए") का सह-निर्माण करने के लिए परिसर में लाते हैं। नया विश्वविद्यालय पारिस्थितिकी तंत्र की सांस लेने की इस प्रक्रिया के माध्यम से अस्तित्व में आ रहा है, एक बड़े सामाजिक पारिस्थितिकी तंत्र के 'जीवित अंग' के रूप में कार्य करने के माध्यम से - जैसे कि एक शहर, एक क्षेत्र, या एक वैश्विक समुदाय - जो सामूहिक अवसरों की अपनी अगली लहर को सह-आकार देने के लिए खुद को महसूस करने और देखने में मदद करता है।

श्वास प्रक्रिया के केंद्र में ऊर्ध्वाधर साक्षरता है - अपनी चेतना को एक स्तर से दूसरे स्तर पर, अहं से पर्यावरण तक स्थानांतरित करने की क्षमता।

चित्र 6 में दो प्रमुख परिवर्तनों पर प्रकाश डालते हुए उपरोक्त बातों का सारांश दिया गया है, जो वर्तमान में हमारी सभी नवीन शिक्षण प्रणालियों को नया स्वरूप प्रदान कर रहे हैं: शिक्षण चक्र को गहन करना (सिर-केंद्रित से लेकर सम्पूर्ण व्यक्ति तक) और इसे व्यापक बनाना (व्यक्ति से लेकर पारिस्थितिकी तंत्र तक)।

चित्र 6: सीखने और नेतृत्व का मैट्रिक्स: व्यापक, गहन

दूसरे शब्दों में, हमें अपने सामाजिक शिक्षण ढांचे का मुख्य फोकस नीचे बाईं ओर से (जो वर्तमान में संभवतः हमारे ध्यान और संसाधनों का 90% उपभोग करता है) सामान्य रूप से संपूर्ण मैट्रिक्स पर, और विशेष रूप से मैट्रिक्स के शीर्ष-दाएं क्षेत्र पर स्थानांतरित करने की आवश्यकता है, जो वर्तमान में हमारे शिक्षण प्रणालियों के अंधे स्थान में है (शीर्ष-दाएं के लिए उदाहरण: सामाजिक परिवर्तन प्रयोगशालाएं)।

बारह सिद्धांत वे संकेत हैं जो हमें नीचे बाईं ओर से पूरे मैट्रिक्स को अपनाने की इस यात्रा पर प्रगति करने में मदद करते हैं। ऐसा करने में स्कूल और विश्वविद्यालय अपना ध्यान 'सांस लेने' और पूरे शहर या पारिस्थितिकी तंत्र की भलाई पर केंद्रित करते हैं जिसमें वे अंतर्निहित हैं। इन तरीकों से सीखने के चक्र को व्यापक और गहरा करना हमारे उच्च शिक्षा संस्थानों को समाज और स्वयं को बदलने के व्यवहार में आधारित करता है। क्योंकि सामाजिक और व्यक्तिगत परिवर्तन अलग नहीं हैं - वे एक ही गहन विकासवादी प्रक्रिया के दो अलग-अलग पहलू हैं। इस प्रक्रिया को उन तरीकों से समर्थन देना जो अधिक जानबूझकर, प्रणालीगत, व्यक्तिगत और व्यावहारिक हैं - और इन नए सीखने के बुनियादी ढांचे को दुनिया के सभी भविष्य के ग्रेटा के लिए सुलभ बनाना - हमारे समय का सबसे बड़ा एकल उत्तोलन बिंदु हो सकता है।

मैं अपने सहकर्मियों ईवा पोमेरॉय को उनकी अत्यंत उपयोगी टिप्पणियों के लिए धन्यवाद देना चाहता हूँ, राहेल हेन्ट्श और सरिना बोवुइस को ड्राफ्ट पर टिप्पणी करने और उसे संपादित करने के लिए, तथा ओलाफ बाल्डिनी और केल्वी बर्ड को जेनरेटिव स्क्रिबिंग में उनके अद्भुत कार्य के लिए धन्यवाद देना चाहता हूँ।

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इस परिवर्तनकारी क्षण में उच्च शिक्षा की पुनःकल्पना पर इस मंगलवार को होने वाली चर्चा में हमारे साथ शामिल हों। RSVP जानकारी और अधिक विवरण यहाँ देखें।