উপহার এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে সম্পর্ক

আরও সরাসরি বলা যায়, আমাদের মতো একটি উচ্চ অর্থায়িত সমাজে সম্প্রদায় গড়ে ওঠা প্রায় অসম্ভব। কারণ সম্প্রদায় উপহার দিয়ে তৈরি, যার ফলে দরিদ্র মানুষেরা প্রায়শই ধনীদের তুলনায় শক্তিশালী সম্প্রদায়ের অধিকারী হন। আপনি যদি আর্থিকভাবে স্বাধীন হন, তাহলে আপনি আসলে আপনার প্রতিবেশীদের উপর - অথবা কোনও নির্দিষ্ট ব্যক্তির উপর - কোনও কিছুর জন্য নির্ভরশীল নন। আপনি কেবল কাউকে এটি করার জন্য অর্থ প্রদান করতে পারেন, অথবা অন্য কাউকে এটি করার জন্য অর্থ প্রদান করতে পারেন।

আগের কালে, মানুষ জীবনের সমস্ত প্রয়োজনীয়তা এবং আনন্দের জন্য তাদের পরিচিত মানুষদের উপর নির্ভর করত। যদি তুমি স্থানীয় কামার, মদ্যপানকারী, অথবা ডাক্তারকে বিচ্ছিন্ন করে ফেলতে, তাহলে এর বিকল্প আর কেউ ছিল না। তোমার জীবনযাত্রার মান অনেক নিচে নেমে যেত। যদি তুমি তোমার প্রতিবেশীদের বিচ্ছিন্ন করে ফেলতে, তাহলে ফসল কাটার সময় তোমার গোড়ালি মচকে গেলে, অথবা তোমার গোলাঘর পুড়ে গেলে, তোমার সাহায্য নাও থাকতে পারে। সম্প্রদায় জীবনের যোগসূত্র ছিল না, এটি ছিল জীবনের একটি উপায়। আজ, সামান্য অতিরঞ্জিত করে, আমরা বলতে পারি যে আমাদের কারও প্রয়োজন নেই। আমার সেই কৃষকের প্রয়োজন নেই যে আমার খাদ্য উৎপাদন করত - আমি অন্য কাউকে এটি করার জন্য অর্থ দিতে পারি। আমার সেই মেকানিকের প্রয়োজন নেই যে আমার গাড়ি মেরামত করত। আমার সেই ট্রাকারের প্রয়োজন নেই যে আমার জুতা দোকানে নিয়ে আসত। আমার এমন কোনও লোকের প্রয়োজন নেই যারা আমার ব্যবহৃত কোনও জিনিস তৈরি করত। আমার এমন কাউকে দরকার নেই যারা তাদের কাজ করবে, কিন্তু অনন্য ব্যক্তিদের নয়। তারা প্রতিস্থাপনযোগ্য এবং একইভাবে, আমিও।

বেশিরভাগ সামাজিক সমাবেশের সর্বজনস্বীকৃত ভাসাভাসা ভাবের এটাই একটা কারণ। "তোমাকে আমার দরকার নেই" এই অবচেতন জ্ঞান যখন ভূপৃষ্ঠের নিচে লুকিয়ে থাকে, তখন কতটা খাঁটি হতে পারে? যখন আমরা খাবার, পানীয় বা বিনোদন খাওয়ার জন্য একত্রিত হই, তখন কি আমরা আসলে উপস্থিত কারও উপহারের উপর নির্ভর করি? যে কেউই ভোগ করতে পারে। ঘনিষ্ঠতা আসে সহ-সৃষ্টি থেকে, সহ-ভোগ থেকে নয়, যেমনটি একটি ব্যান্ডের যে কেউ আপনাকে বলতে পারে, এবং এটি কাউকে পছন্দ বা অপছন্দ করার থেকে আলাদা। কিন্তু একটি অর্থায়িত সমাজে, আমাদের সৃজনশীলতা ঘটে বিশেষায়িত ক্ষেত্রে, অর্থের জন্য।

(আমেরিকান ইহুদি ঐতিহাসিক সোসাইটির সৌজন্যে ছবি)

তাহলে সমাজ গঠনের জন্য, আমাদের কেবল মানুষকে একত্রিত করার চেয়ে আরও বেশি কিছু করতে হবে। যদিও এটি একটি শুরু, শীঘ্রই আমরা কেবল কথা বলতে বলতে ক্লান্ত হয়ে পড়ি এবং আমরা কিছু করতে চাই, কিছু তৈরি করতে চাই। এটি আসলে একটি খুব নিরপেক্ষ সম্প্রদায়, যেখানে একমাত্র প্রয়োজন হল মতামত প্রকাশ করা এবং অনুভব করা যে আমরা সঠিক, আমরা তা বুঝতে পারি, এবং এটা কি খুব খারাপ নয় যে অন্যরা তা করে না ... আরে, আমি জানি! আসুন একে অপরের ইমেল ঠিকানা সংগ্রহ করি এবং একটি তালিকা তৈরি করি!

সমাজ উপহার দিয়ে তৈরি। আজকের বাজার ব্যবস্থার বিপরীতে, যেখানে অন্তর্নিহিত অভাব প্রতিযোগিতাকে বাধ্য করে যেখানে আমার জন্য বেশি, তোমার জন্য কম, উপহার অর্থনীতিতে বিপরীতটি ঘটে। যেহেতু উপহার সংস্কৃতিতে লোকেরা তাদের উদ্বৃত্ত জমা করার পরিবর্তে তা প্রেরণ করে, তাই তোমার সৌভাগ্য আমার সৌভাগ্য: তোমার জন্য বেশি, আমার জন্য বেশি। সম্পদ সঞ্চালিত হয়, সর্বাধিক প্রয়োজনের দিকে অভিকর্ষিত হয়। একটি উপহার সম্প্রদায়ে, লোকেরা জানে যে তাদের উপহারগুলি অবশেষে তাদের কাছে ফিরে আসবে, যদিও প্রায়শই একটি নতুন আকারে। এই ধরনের সম্প্রদায়কে "উপহারের বৃত্ত" বলা যেতে পারে।

সৌভাগ্যবশত, আমাদের সময়ে জীবনের মুদ্রাকরণ তার শীর্ষে পৌঁছেছে, এবং একটি দীর্ঘ এবং স্থায়ী পতন শুরু হচ্ছে (যার মধ্যে অর্থনৈতিক "মন্দা" একটি দিক)। আকাঙ্ক্ষা এবং প্রয়োজনীয়তা উভয় কারণেই, আমরা উপহার সংস্কৃতি পুনরুদ্ধারের এবং সেইজন্য সত্যিকারের সম্প্রদায় গড়ে তোলার সুযোগের একটি গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্তে প্রস্তুত। পুনরুদ্ধার মানব চেতনার একটি বৃহত্তর পরিবর্তনের অংশ, প্রকৃতি, পৃথিবী, একে অপরের সাথে এবং আমাদের হারিয়ে যাওয়া অংশগুলির সাথে একটি বৃহত্তর পুনর্মিলনের অংশ। উপহার সংস্কৃতি থেকে আমাদের বিচ্ছিন্নতা একটি বিচ্যুতি এবং আমাদের স্বাধীনতা একটি মায়া। আমরা আসলে স্বাধীন বা "আর্থিকভাবে সুরক্ষিত" নই - আমরা আগের মতোই নির্ভরশীল, কেবল অপরিচিত এবং নৈর্ব্যক্তিক প্রতিষ্ঠানের উপর, এবং, যেমনটি আমরা শীঘ্রই আবিষ্কার করব, এই প্রতিষ্ঠানগুলি বেশ ভঙ্গুর।

উপহার প্রবাহের বৃত্তাকার প্রকৃতির কারণে, আমি জেনে উত্তেজিত হয়েছি যে সম্প্রদায় গঠনের জন্য আমি যে সবচেয়ে প্রতিশ্রুতিশীল সামাজিক আবিষ্কারগুলি দেখেছি তার মধ্যে একটি হল উপহার বৃত্ত। দ্য ওপেন কোলাবরেশন এনসাইক্লোপিডিয়ার সহ-লেখক আলফা লো এবং ক্যালিফোর্নিয়ার মেরিন কাউন্টিতে তার বন্ধুদের দ্বারা তৈরি, এটি উপহার ব্যবস্থার গতিশীলতার উদাহরণ দেয় এবং আমাদের অর্থনীতি, মনোবিজ্ঞান এবং সভ্যতার জন্য উপহার অর্থনীতির বিস্তৃত প্রভাবকে আলোকিত করে।

উপহারের বৃত্তে অংশগ্রহণকারীদের আদর্শ সংখ্যা ১০-২০ জন। প্রত্যেকেই একটি বৃত্তে বসে, এবং পালাক্রমে তাদের একটি বা দুটি চাহিদা বলে। আমি যে শেষ বৃত্তটি পরিচালনা করেছি, তাতে কিছু চাহিদা ভাগ করা হয়েছিল: "পরের সপ্তাহে বিমানবন্দরে যাওয়ার জন্য একটি যাত্রা," "বেড়া সরাতে সাহায্য করার জন্য কেউ," "একটি বাগান তৈরির জন্য কাঠ ব্যবহার করা হয়েছে," "আমার নর্দমা পরিষ্কার করার জন্য একটি সিঁড়ি," "একটি সাইকেল," এবং "একটি কমিউনিটি সেন্টারের জন্য অফিসের আসবাবপত্র।" যখন প্রত্যেকে ভাগ করে নেবে, তখন বৃত্তের অন্যরা উল্লেখিত চাহিদা পূরণের জন্য বা এটি কীভাবে পূরণ করা যায় তার পরামর্শ দেওয়ার জন্য ভেতরে ঢুকতে পারে।

যখন প্রত্যেকের পালা শেষ হয়ে যায়, আমরা আবার বৃত্তের চারপাশে ঘুরি, প্রত্যেকে তাদের নিজস্ব কিছু বলতে চায়। গত সপ্তাহের কিছু উদাহরণ ছিল "গ্রাফিক ডিজাইন দক্ষতা," "আমার পাওয়ার টুলের ব্যবহার," "স্থানীয় সরকারের সাথে কাজ সম্পন্ন করার জন্য যোগাযোগ," এবং "একটি সাইকেল," তবে এটি যেকোনো কিছু হতে পারে: সময়, দক্ষতা, বস্তুগত জিনিস; সরাসরি কিছু উপহার, অথবা কিছু ব্যবহারের উপহার (ধার নেওয়া)। আবার, প্রতিটি ব্যক্তি যখন ভাগ করে নেয়, তখন যে কেউ কথা বলতে পারে এবং বলতে পারে, "আমি এটা চাই," অথবা "আমি এমন কাউকে চিনি যে এর মধ্যে একটি ব্যবহার করতে পারে।"

এই দুটি রাউন্ডের সময়, কাউকে সবকিছু লিখে রাখা এবং পরের দিন ইমেল, অথবা ওয়েব পেজ, ব্লগ ইত্যাদির মাধ্যমে সকলের কাছে নোট পাঠানো কার্যকর। অন্যথায় কার কী প্রয়োজন এবং কী অফার করে তা ভুলে যাওয়া বেশ সহজ। এছাড়াও, আমি পরামর্শ দিচ্ছি যে, যিনি আপনাকে কিছু দিতে বা গ্রহণ করতে চান তার নাম এবং ফোন নম্বর তাৎক্ষণিকভাবে লিখে রাখুন। এটি অনুসরণ করা অপরিহার্য, নাহলে উপহার বৃত্ত সম্প্রদায়ের পরিবর্তে নিন্দাবাদের জন্ম দেবে।

(ছবি জর্জ ইস্টম্যান হাউস কালেকশনের মাধ্যমে)

পরিশেষে, বৃত্তটি তৃতীয় রাউন্ড করতে পারে যেখানে লোকেরা শেষ সাক্ষাতের পর থেকে প্রাপ্ত জিনিসগুলির জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে। এই রাউন্ডটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ কারণ সম্প্রদায়ে, অন্যদের উদারতার সাক্ষ্যদান তাদের মধ্যে উদারতাকে অনুপ্রাণিত করে যারা এটি প্রত্যক্ষ করে। এটি নিশ্চিত করে যে এই গোষ্ঠী একে অপরকে দান করছে, উপহারগুলি স্বীকৃত হচ্ছে এবং আমার নিজের উপহারগুলিও স্বীকৃত, প্রশংসা করা হবে এবং প্রতিদান দেওয়া হবে।

এটা খুবই সহজ: চাহিদা, উপহার এবং কৃতজ্ঞতা। কিন্তু এর প্রভাব গভীর হতে পারে।

প্রথমত, উপহারের বৃত্ত (এবং প্রকৃতপক্ষে যেকোনো উপহারের অর্থনীতি) ঐতিহ্যবাহী বাজারের উপর আমাদের নির্ভরতা কমাতে পারে। যদি লোকেরা আমাদের প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র দেয়, তাহলে আমাদের সেগুলি কিনতে হবে না। আগামীকাল আমাকে বিমানবন্দরে ট্যাক্সি নিতে হবে না, এবং র‍্যাচেলকে তার বাগানের জন্য কাঠ কিনতে হবে না। আমরা যত কম অর্থ ব্যবহার করব, তত কম সময় ব্যয় করব তা উপার্জন করতে, এবং উপহারের অর্থনীতিতে অবদান রাখতে এবং তারপর তা থেকে অর্থ গ্রহণ করতে আমাদের তত বেশি সময় লাগবে। এটি একটি সৎ বৃত্ত।

দ্বিতীয়ত, একটি উপহার চক্র আমাদের বর্জ্য উৎপাদন কমিয়ে দেয়। শহরের অর্ধেক লোকের বেসমেন্টে যখন পুরনো টেবিল থাকে, তখন তেল পাম্প করা, ধাতু খনন করা, টেবিল তৈরি করা এবং সমুদ্রের ওপারে পাঠানো হাস্যকর। আমার ব্লকের প্রতিটি পরিবারের জন্য একটি লনমাওয়ার থাকাও হাস্যকর, যা তারা মাসে দুই ঘন্টা ব্যবহার করে, বছরে দুবার ব্যবহার করে একটি পাতা ব্লোয়ার, মাঝে মাঝে প্রকল্পের জন্য ব্যবহৃত বিদ্যুৎ সরঞ্জাম ইত্যাদি। যদি আমরা এই জিনিসগুলি ভাগ করে নিতাম, তাহলে আমাদের জীবনের মানের কোনও ক্ষতি হত না। আমাদের বস্তুগত জীবনও ততটাই সমৃদ্ধ হত, তবুও কম অর্থ এবং কম অপচয় প্রয়োজন হত।

অর্থনৈতিক পরিভাষায়, একটি উপহার বৃত্ত মোট দেশজ উৎপাদন হ্রাস করে, যা অর্থের বিনিময়ে বিনিময় করা সমস্ত পণ্য ও পরিষেবার মোট পরিমাণ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। ট্যাক্সিতে টাকা দেওয়ার পরিবর্তে কারো কাছ থেকে উপহারের যাত্রা পেয়ে আমি জিডিপি ২০ ডলার কমাচ্ছি। যখন আমার বন্ধু তার ছেলেকে ডে কেয়ারের খরচ দেওয়ার পরিবর্তে আমার বাড়িতে নামিয়ে দেয়, তখন জিডিপি আরও ৩০ ডলার কমে যায়। একই কথা সত্য যখন কেউ অন্য ব্যক্তির বেসমেন্ট থেকে একটি বাইক ধার করে নতুন কেনার পরিবর্তে। (অবশ্যই, যদি সঞ্চিত অর্থ অন্য কিছুতে ব্যয় করা হয় তবে জিডিপি হ্রাস পাবে না। মানুষের চাহিদার অসীম ঊর্ধ্বমুখী স্থিতিস্থাপকতা সম্পর্কে একটি গভীর ধারণার উপর ভিত্তি করে, স্ট্যান্ডার্ড অর্থনীতি ধরে নেয় যে এটি প্রায় সবসময়ই ঘটে। এই গভীরভাবে ত্রুটিপূর্ণ অনুমানের সমালোচনা বর্তমান প্রবন্ধের আওতার বাইরে।)

সাধারণ অর্থনৈতিক আলোচনায় জিডিপি হ্রাসকে একটি বড় সমস্যা হিসেবে দেখা হয়। যখন অর্থনীতির প্রবৃদ্ধি হয় না, তখন মূলধন বিনিয়োগ এবং কর্মসংস্থান হ্রাস পায়, যার ফলে ভোক্তাদের চাহিদা কমে যায় এবং বিনিয়োগ ও কর্মসংস্থান আরও কমে যায়। গত সত্তর বছর ধরে, এই ধরনের সংকটের সমাধান হলো (১) ঋণ প্রদানের জন্য সুদের হার কমানো যাতে ব্যবসায়ীরা মূলধন বিনিয়োগের জন্য তহবিল পেতে পারে এবং ভোক্তাদের ব্যয় করার এবং চাহিদা তৈরি করার জন্য অর্থ থাকে; (২) ভোক্তাদের চাহিদার স্থবির প্রবৃদ্ধি প্রতিস্থাপনের জন্য সরকারি ব্যয় বৃদ্ধি করা। এগুলো যথাক্রমে আর্থিক উদ্দীপনা এবং রাজস্ব উদ্দীপনা নামে পরিচিত। উভয় ক্ষেত্রেই লক্ষ্য হলো অর্থনীতিকে "উদ্দীপিত" করা, যাতে এটি আবার বৃদ্ধি পায়। বর্তমান অর্থনৈতিক সংকটে সরকারি নীতি একই রকম। উদারপন্থী এবং রক্ষণশীলরা প্রয়োজনীয় উদ্দীপনার পরিমাণ এবং প্রকার নিয়ে দ্বিমত পোষণ করতে পারে, কিন্তু খুব কমই কেউ - বারাক ওবামা, এমনকি কংগ্রেসের সবচেয়ে উদারপন্থী সদস্যও নন - অর্থনীতির প্রবৃদ্ধির আকাঙ্ক্ষা নিয়ে প্রশ্ন তোলেন। কারণ, বর্তমান ঋণ-ভিত্তিক, সুদ-বহনকারী অর্থ ব্যবস্থায়, প্রবৃদ্ধির অনুপস্থিতি সম্পদের দ্রুত ঘনীভূতকরণ এবং অর্থনৈতিক মন্দার দিকে পরিচালিত করে।

তবে, আজ রাজনৈতিক ও পরিবেশগত আন্দোলনের প্রান্তে, এই স্বীকৃতি বৃদ্ধি পাচ্ছে যে সমাজ এবং গ্রহ আর প্রবৃদ্ধি ধরে রাখতে পারবে না। কারণ প্রবৃদ্ধি - যার অর্থ জিডিপির ভাষায় নগদীকরণযোগ্য পণ্য ও পরিষেবার ক্ষেত্রে সম্প্রসারণ - শেষ পর্যন্ত প্রকৃতিকে পণ্যে রূপান্তর এবং সামাজিক সম্পর্ককে পেশাদার পরিষেবায় রূপান্তর থেকে আসে। আমি যে সামাজিক সমাবেশের কথা বলেছি তা আবার বিবেচনা করুন। কেন আমাদের একে অপরের প্রয়োজন নেই? কারণ আমরা যে সমস্ত উপহার সম্পর্কগুলির উপর একসময় নির্ভর করতাম তা এখন অর্থপ্রদানের পরিষেবা। এগুলি পরিষেবামূলক কাজে রূপান্তরিত হয়েছে যা বাজার নগদে রূপান্তরিত করে। রূপান্তর করার আর কী বাকি আছে? জীবাশ্ম জ্বালানি, মাটির উপরের স্তর, জলস্তর, বর্জ্য শোষণ করার বায়ুমণ্ডলের ক্ষমতা; তা খাদ্য, পোশাক, আশ্রয়, ঔষধ, সঙ্গীত, অথবা গল্প এবং ধারণার আমাদের সম্মিলিত সাংস্কৃতিক দান, প্রায় সবই পণ্যে পরিণত হয়েছে। যদি না আমরা প্রকৃতির নতুন রাজ্যগুলিকে ভালোতে রূপান্তরিত করার জন্য খুঁজে পাই, যদি না আমরা পণ্যে রূপান্তরিত করার জন্য মানব জীবনের আরও বেশি কার্যাবলী খুঁজে পাই, তাহলে আমাদের অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধির দিনগুলি সংখ্যায়িত। আজকের রক্তাল্পতাপূর্ণ অর্থনৈতিক পুনরুদ্ধারের ক্ষেত্রে, প্রবৃদ্ধির জন্য যেটুকু সুযোগ অবশিষ্ট আছে, তা কেবল প্রকৃতি এবং সমাজের জন্য ক্রমবর্ধমান মূল্যে আসে।

(ছবি স্মিথসোনিয়ান ইনস্টিটিউটের সৌজন্যে)

এই দৃষ্টিকোণ থেকে, উপহার বৃত্ত এবং উপহার অর্থনীতির অন্যান্য রূপের তৃতীয় একটি পরিণতি স্পষ্ট হয়ে ওঠে। উপহার-ভিত্তিক সঞ্চালন কেবল জিডিপি থেকে বিয়োগ করে না, এটি বর্তমান অর্থনৈতিক ব্যবস্থার পতনকেও ত্বরান্বিত করে। পণ্য জগত থেকে আমরা যে কোনও প্রকৃতি বা মানবিক সম্পর্কের সংরক্ষণ বা পুনরুদ্ধার করি তা বিক্রি করার জন্য বা নতুন সুদ-বহনকারী ঋণের ভিত্তি হিসাবে ব্যবহারের জন্য উপলব্ধ একটি বিট কম। নতুন ঋণের ক্রমাগত সৃষ্টি ছাড়া, বিদ্যমান ঋণ পরিশোধ করা যাবে না। ঋণের সুযোগ কেবল অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধির প্রেক্ষাপটে ঘটে, যেখানে মূলধন বিনিয়োগের উপর প্রান্তিক রিটার্ন সুদের হারকে ছাড়িয়ে যায়। সহজ করার জন্য: কোনও প্রবৃদ্ধি নেই, কম ঋণ; কম ঋণ, ঋণদাতাদের কাছে সম্পদের বেশি স্থানান্তর; সম্পদের বেশি স্থানান্তর, সম্পদের বেশি ঘনত্ব; সম্পদের বেশি ঘনত্ব, কম ভোক্তা ব্যয়; কম ভোক্তা ব্যয়, কম বৃদ্ধি। কার্ল মার্ক্সের দিকে ফিরে যাওয়া অর্থনীতিবিদদের দ্বারা বর্ণিত এই দুষ্টচক্র। প্রযুক্তি এবং উপনিবেশের মাধ্যমে প্রকৃতির নতুন রাজ্য এবং বাজারের সাথে সম্পর্কের অবিরাম উন্মুক্তকরণের মাধ্যমে এটি দুই শতাব্দী ধরে বিলম্বিত হয়েছে। আজ, এই রাজ্যগুলি কেবল প্রায় নিঃশেষ হয়ে গেছে তাই নয়, বরং সচেতনতার পরিবর্তনের ফলে সাধারণের জন্য এবং উপহারের জন্য এগুলি পুনরুদ্ধারের ক্রমবর্ধমান প্রচেষ্টা অনুপ্রাণিত হচ্ছে। আজ, আমরা বন রক্ষার জন্য বিশাল প্রচেষ্টা পরিচালনা করি, যেখানে দুই প্রজন্ম আগের সবচেয়ে মেধাবী মন তাদের আরও দক্ষ পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতার জন্য নিজেদের নিবেদিত করেছিল। একইভাবে, আজ আমাদের অনেকেই দূষণ সীমিত করতে চায় উৎপাদন বৃদ্ধি করতে নয়, জল রক্ষা করতে নয়, মাছ ধরা বৃদ্ধি করতে নয়, জলাভূমি সংরক্ষণ করতে - বৃহত্তর আবাসন উন্নয়ন তৈরি করতে নয়। এই প্রচেষ্টাগুলি, যদিও সর্বদা সফল হয় না, পরিবেশের প্রাকৃতিক সীমা ছাড়িয়ে অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধিতে বাধা সৃষ্টি করে। উপহারের দৃষ্টিকোণ থেকে, যা ঘটছে তা হল আমরা আর কেবল গ্রহ থেকে নিতে চাই না, বরং ফিরিয়ে দিতেও চাই। এটি মানবতার যুগের আগমনের সাথে মিলে যায়, মা-সন্তানের সম্পর্ক থেকে পৃথিবীতে রূপান্তরিত হয়, একটি সহ-সৃজনশীল অংশীদারিত্বে যেখানে দান এবং গ্রহণের ভারসাম্য খুঁজে পাওয়া যায়।

সামাজিক ক্ষেত্রেও উপহারের ক্ষেত্রে একই রূপান্তর চলছে। আমাদের অনেকেই আর আর্থিক স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষা করি না, যেখানে আমাদের এত টাকা আছে যে আমাদের কোনও কিছুর জন্য কারও উপর নির্ভর করতে হয় না। আজ, ক্রমবর্ধমানভাবে, আমরা সম্প্রদায়ের জন্য আকুল। আমরা এমন একটি পণ্যের জগতে বাস করতে চাই না, যেখানে আমাদের যা কিছু আছে তা লাভের প্রাথমিক লক্ষ্যের জন্য বিদ্যমান। আমরা ভালোবাসা এবং সৌন্দর্যের জন্য তৈরি জিনিস চাই, এমন জিনিস যা আমাদের চারপাশের মানুষের সাথে আরও গভীরভাবে সংযুক্ত করে। আমরা স্বাধীন নয়, বরং পরস্পর নির্ভরশীল হতে চাই। উপহারের বৃত্ত এবং ইন্টারনেটে উদ্ভূত উপহার অর্থনীতির অনেক নতুন রূপ হল বাজার থেকে মানব সম্পর্ক পুনরুদ্ধারের উপায়।

প্রাকৃতিক হোক বা সামাজিক, উপহার-ভিত্তিক কমনওয়েলথের পুনরুদ্ধার কেবল প্রবৃদ্ধি-নির্ভর অর্থ ব্যবস্থার পতনকে ত্বরান্বিত করে না, বরং এর তীব্রতাও হ্রাস করে। বর্তমান মুহূর্তে, বাজার একটি সংকটের মুখোমুখি, যা আমাদের উপর একত্রিত হওয়া বহুবিধ (পরিবেশগত, সামাজিক) সংকটের মধ্যে একটি মাত্র। আমাদের উপর যে অস্থির সময় এসেছে, মানবতার বেঁচে থাকা এবং পৃথিবীর সাথে একটি নতুন সম্পর্ক এবং একটি নতুন, আরও সংযুক্ত, মানব পরিচয় ধারণ করে এমন একটি নতুন ধরণের সভ্যতা গড়ে তোলার আমাদের ক্ষমতা, কমনওয়েলথের এই টুকরোগুলির উপর নির্ভর করে যা আমরা সংরক্ষণ বা পুনরুদ্ধার করতে সক্ষম। যদিও আমরা পৃথিবীর মারাত্মক ক্ষতি করেছি, তবুও বিশাল সম্পদ এখনও রয়ে গেছে। এই গ্রহের মাটি, জল, সংস্কৃতি এবং জীববৈচিত্র্যে এখনও সমৃদ্ধি রয়েছে। আমরা যত বেশি সময় ধরে স্থিতাবস্থার অধীনে টিকে থাকব, সেই সমৃদ্ধি তত কম থাকবে এবং পরিবর্তন তত বেশি বিপর্যয়কর হবে।

কম স্পষ্টভাবে বলতে গেলে, আমরা যে কোনও উপহার দিই তা অন্য ধরণের সাধারণ সম্পদে অবদান রাখে - কৃতজ্ঞতার এক আধার যা আমাদের অস্থিরতার সময়গুলিতেও সাহায্য করবে, যখন নাগরিক সমাজকে একত্রিত করে এমন রীতিনীতি এবং গল্পগুলি ভেঙে পড়ে। উপহার কৃতজ্ঞতা এবং উদারতাকে অনুপ্রাণিত করে। ক্রমবর্ধমানভাবে, আমি উদারতা, নিঃস্বার্থতা, এমনকি উদারতার গল্প পড়ি এবং শুনি যা আমার নিঃশ্বাস কেড়ে নেয়। যখন আমি উদারতা দেখি, তখন আমিও উদার হতে চাই। আগামী সময়ে, আমাদের অনেক মানুষের উদারতা, নিঃস্বার্থতা এবং উদারতার প্রয়োজন হবে। যদি সবাই কেবল তাদের নিজস্ব বেঁচে থাকার চেষ্টা করে, তাহলে নতুন ধরণের সভ্যতার কোনও আশা নেই। আমাদের একে অপরের উপহারের প্রয়োজন যেমন আমাদের নিজেদের উপহারের রাজ্যে আমন্ত্রণ জানাতে একে অপরের উদারতার প্রয়োজন। অর্থের যুগের বিপরীতে যেখানে আমরা যেকোনো কিছুর জন্য অর্থ প্রদান করতে পারি এবং কোনও উপহারের প্রয়োজন হয় না, শীঘ্রই এটি প্রচুর পরিমাণে স্পষ্ট হয়ে উঠবে: আমাদের একে অপরের প্রয়োজন।