Ang Relasyon Sa Pagitan Ng Mga Regalo at Komunidad

Mas direktang ipino: ang komunidad ay halos imposible sa isang lubos na pinagkakakitaang lipunan tulad ng sa atin. Iyon ay dahil ang komunidad ay hinabi mula sa mga regalo, na sa huli ay kung bakit ang mga mahihirap ay kadalasang may mas malakas na komunidad kaysa sa mga mayayaman. Kung ikaw ay independiyente sa pananalapi, hindi ka talaga umaasa sa iyong mga kapitbahay - o sa katunayan sa anumang partikular na tao - para sa anumang bagay. Maaari ka lang magbayad ng isang tao para gawin ito, o magbayad ng ibang tao para gawin ito.

Noong unang panahon, umaasa ang mga tao para sa lahat ng pangangailangan at kasiyahan sa buhay sa mga taong personal nilang kilala. Kung inihiwalay mo ang lokal na panday, brewer, o doktor, walang kapalit. Ang iyong kalidad ng buhay ay magiging mas mababa. Kung inihiwalay mo ang iyong mga kapitbahay, maaaring wala kang tulong kung na-sprain ang iyong bukung-bukong sa panahon ng pag-aani, o kung nasunog ang iyong kamalig. Ang komunidad ay hindi isang add-on sa buhay, ito ay isang paraan ng pamumuhay. Ngayon, sa bahagyang pagmamalabis lamang, masasabi nating hindi natin kailangan ang sinuman. Hindi ko kailangan ang magsasaka na nagtanim ng aking pagkain – maaari kong bayaran ang iba para gawin ito. Hindi ko kailangan ng mekaniko na nag-ayos ng kotse ko. Hindi ko kailangan ang trucker na nagdala ng sapatos ko sa tindahan. Hindi ko kailangan ng sinuman sa mga taong gumawa ng alinman sa mga bagay na ginagamit ko. Kailangan ko ng isang tao upang gawin ang kanilang mga trabaho, ngunit hindi ang natatanging indibidwal na mga tao. Ang mga ito ay maaaring palitan at, sa parehong paraan, gayundin ako.

Iyon ay isang dahilan para sa pangkalahatang kinikilalang kababawan ng karamihan sa mga panlipunang pagtitipon. Gaano ito katotoo, kapag ang walang malay na kaalaman, "Hindi kita kailangan," ay nakatago sa ilalim ng ibabaw? Kapag nagsasama-sama tayo para kumain – pagkain, inumin, o libangan – talagang kumukuha ba tayo ng mga regalo ng sinumang naroroon? Kahit sino pwede ubusin. Ang intimacy ay nagmumula sa co-creation, hindi co-consumption, gaya ng masasabi sa iyo ng sinuman sa isang banda, at iba ito sa pagkagusto o hindi pagkagusto sa isang tao. Ngunit sa isang pinagkakakitaang lipunan, ang ating pagkamalikhain ay nangyayari sa mga espesyal na domain, para sa pera.

(larawan sa pamamagitan ng American Jewish Historical Society)

Upang mabuo ang komunidad kung gayon, kailangan nating gumawa ng higit pa sa pagsasama-sama ng mga tao. Bagama't iyon ay isang simula, sa lalong madaling panahon tayo ay napapagod sa pakikipag-usap lamang, at gusto nating gumawa ng isang bagay, upang lumikha ng isang bagay. Ito ay isang napaka-mainit na komunidad sa katunayan, kapag ang tanging pangangailangan na natutugunan ay ang pangangailangan na maglabas ng mga opinyon at madama na tayo ay tama, na nakuha natin ito, at hindi ba't napakasama na ang ibang mga tao ay hindi ... hey, alam ko! Mangolekta tayo ng mga email address ng bawat isa at magsimula ng listserv!

Ang komunidad ay hinabi mula sa mga regalo. Hindi tulad ng sistema ng merkado ngayon, na ang built-in na kakulangan ay nagtutulak sa kumpetisyon kung saan mas marami para sa akin ay mas mababa para sa iyo, sa isang ekonomiya ng regalo ang kabaligtaran nito. Dahil ang mga tao sa kultura ng regalo ay nagpapasa ng kanilang sobra sa halip na maipon ito, ang iyong magandang kapalaran ay ang aking magandang kapalaran: higit pa para sa iyo ay higit pa para sa akin. Ang kayamanan ay umiikot, patungo sa pinakamalaking pangangailangan. Sa isang komunidad ng regalo, alam ng mga tao na sa kalaunan ay babalik sa kanila ang kanilang mga regalo, kahit na madalas sa isang bagong anyo. Ang nasabing komunidad ay maaaring tawaging "circle of the gift."

Sa kabutihang palad, ang monetization ng buhay ay umabot na sa rurok nito sa ating panahon, at nagsisimula ng isang mahaba at permanenteng pag-urong (kung saan ang pang-ekonomiyang "recession" ay isang aspeto). Parehong dahil sa pagnanais at pangangailangan, kami ay nakahanda sa isang kritikal na sandali ng pagkakataon upang mabawi ang kultura ng regalo, at samakatuwid ay bumuo ng tunay na komunidad. Ang reclamation ay bahagi ng isang mas malaking pagbabago ng kamalayan ng tao, isang mas malaking reunion sa kalikasan, lupa, bawat isa, at mga nawawalang bahagi ng ating sarili. Ang pagkalayo natin sa kultura ng regalo ay isang aberasyon at ang ating kalayaan ay isang ilusyon. Hindi talaga tayo independyente o "pinansiyal na secure" - tayo ay umaasa tulad ng dati, sa mga estranghero at hindi personal na institusyon, at, dahil malamang na matutuklasan natin sa lalong madaling panahon, ang mga institusyong ito ay medyo marupok.

Dahil sa pabilog na katangian ng daloy ng regalo, nasasabik akong malaman na ang isa sa mga pinaka-promising na social invention na nakita ko para sa pagbuo ng komunidad ay tinatawag na Gift Circle. Binuo ni Alpha Lo , co-author ng The Open Collaboration Encyclopedia , at ng kanyang mga kaibigan sa Marin County, California, ipinapakita nito ang dynamics ng mga sistema ng regalo at binibigyang-liwanag ang malawak na mga epekto na inilalarawan ng mga ekonomiya ng regalo para sa ating ekonomiya, sikolohiya, at sibilisasyon.

Ang perpektong bilang ng mga kalahok sa isang bilog ng regalo ay 10-20. Ang lahat ay nakaupo sa isang bilog, at humalili sa pagsasabi ng isa o dalawang pangangailangan na mayroon sila. Sa huling bilog na pinangasiwaan ko, ang ilan sa mga pangangailangang ibinahagi ay: "isang biyahe papuntang airport sa susunod na linggo," "isang taong tutulong sa pagtanggal ng bakod," "gumamit ng tabla sa paggawa ng hardin," "isang hagdan upang linisin ang aking kanal," "isang bisikleta," at "mga kasangkapan sa opisina para sa sentro ng komunidad." Habang nagbabahagi ang bawat tao, maaaring pumasok ang iba sa bilog upang mag-alok upang matugunan ang nakasaad na pangangailangan, o may mga mungkahi kung paano ito tutugunan.

Kapag ang lahat ay nagkaroon na ng kanilang pagkakataon, muli kaming umikot sa bilog, bawat tao ay nagsasabi ng isang bagay na gusto niyang ibigay. Ang ilang mga halimbawa noong nakaraang linggo ay "Mga kasanayan sa disenyo ng graphics," "ang paggamit ng aking mga power tool," "mga contact sa lokal na pamahalaan upang magawa ang mga bagay-bagay," at "isang bisikleta," ngunit maaaring ito ay anuman: oras, kasanayan, materyal na bagay; ang regalo ng isang bagay na tahasan, o ang regalo ng paggamit ng isang bagay (pahiram). Muli, habang ibinabahagi ng bawat tao, sinuman ay maaaring magsalita at magsabi ng, "Gusto ko iyon," o "May kilala akong taong maaaring gumamit ng isa sa mga iyon."

Sa parehong mga round na ito, kapaki-pakinabang na magkaroon ng isang tao na isulat ang lahat at ipadala ang mga tala sa susunod na araw sa lahat sa pamamagitan ng email, o sa isang web page, blog, atbp. Kung hindi, medyo madaling kalimutan kung sino ang nangangailangan at nag-aalok ng kung ano. Gayundin, iminumungkahi kong isulat, on the spot, ang pangalan at numero ng telepono ng isang taong gustong magbigay o tumanggap ng isang bagay sa/mula sa iyo. Mahalagang mag-follow up, o ang bilog ng regalo ay mauuwi sa pangungutya sa halip na komunidad.

(larawan sa pamamagitan ng George Eastman House Collection)

Sa wakas, ang bilog ay makakagawa ng ikatlong round kung saan ang mga tao ay nagpapahayag ng pasasalamat sa mga bagay na kanilang natanggap mula noong huling pagpupulong. Ang pag-ikot na ito ay lubhang mahalaga dahil sa komunidad, ang pagsaksi sa kabutihang-loob ng iba ay nagbibigay inspirasyon sa pagkabukas-palad sa mga nakasaksi nito. Kinukumpirma nito na ang grupong ito ay nagbibigay sa isa't isa, na ang mga regalo ay kinikilala, at ang aking sariling mga regalo ay kikilalanin, pahahalagahan, at gagantihan din.

Napakasimple lang nito: mga pangangailangan, mga regalo, at pasasalamat. Ngunit ang mga epekto ay maaaring maging malalim.

Una, ang mga bilog ng regalo (at anumang ekonomiya ng regalo, sa katunayan) ay maaaring mabawasan ang ating pag-asa sa tradisyonal na merkado. Kung binibigyan tayo ng mga tao ng mga bagay na kailangan natin, hindi natin ito kailangang bilhin. Hindi ko na kailangang sumakay ng taxi papunta sa airport bukas, at hindi na kailangang bumili ni Rachel ng kahoy para sa kanyang hardin. Kung mas kaunti ang paggamit natin ng pera, mas kaunting oras ang kailangan nating gugulin para kumita ito, at mas maraming oras ang kailangan nating mag-ambag sa ekonomiya ng regalo, at pagkatapos ay makatanggap mula dito. Ito ay isang banal na bilog.

Pangalawa, binabawasan ng isang bilog na regalo ang ating produksyon ng basura. Nakakatawa na magbomba ng langis, magmina ng metal, gumawa ng mesa at ipadala ito sa karagatan kapag kalahati ng mga tao sa bayan ay may mga lumang mesa sa kanilang mga basement. Nakakatawa rin para sa bawat sambahayan sa aking block na magkaroon ng lawnmower, na ginagamit nila ng dalawang oras sa isang buwan, isang blower ng dahon na ginagamit nila dalawang beses sa isang taon, mga power tool na ginagamit nila para sa isang paminsan-minsang proyekto, at iba pa. Kung ibinabahagi natin ang mga bagay na ito, hindi tayo magdurusa ng pagkawala ng kalidad ng buhay. Ang aming materyal na buhay ay magiging kasing yaman, ngunit mangangailangan ng mas kaunting pera at mas kaunting basura.

Sa mga terminong pang-ekonomiya, binabawasan ng isang bilog na regalo ang gross domestic product, na tinukoy bilang kabuuan ng lahat ng mga produkto at serbisyo na ipinagpalit sa pera. Sa pamamagitan ng pagkuha ng regalong sakay mula sa isang tao sa halip na magbayad ng taxi, binabawasan ko ang GDP ng $20. Kapag ibinaba ng aking kaibigan ang kanyang anak sa aking bahay sa halip na magbayad para sa day care, bumaba ang GDP ng isa pang $30. Totoo rin kapag may humiram ng bisikleta sa basement ng ibang tao sa halip na bumili ng bago. (Siyempre, hindi babagsak ang GDP kung ang pera na naipon ay gagastusin sa ibang bagay. Ang karaniwang ekonomiya, na kumukuha ng malalim na palagay tungkol sa walang katapusang pataas na pagkalastiko ng mga kagustuhan ng tao, ay ipinapalagay na ito ay halos palaging nangyayari.

Itinuturing ng pamantayang pang-ekonomiyang diskurso ang pagliit ng GDP bilang isang malaking problema. Kapag ang ekonomiya ay hindi lumago, ang pamumuhunan sa kapital at trabaho ay lumiliit, binabawasan ang pangangailangan ng mga mamimili at nagdudulot ng karagdagang pagbaba sa pamumuhunan at trabaho. Sa nakalipas na pitumpung taon, ang solusyon sa mga naturang krisis ay (1) upang mapababa ang mga rate ng interes upang pasiglahin ang pagpapautang upang ang mga negosyo ay magkaroon ng access sa mga pondo para sa pamumuhunan sa kapital at ang mga mamimili ay may pera na gagastusin at lumikha ng demand; (2) upang taasan ang paggasta ng pamahalaan upang palitan ang natigil na paglaki ng demand ng mga mamimili. Ang mga ito ay kilala, ayon sa pagkakabanggit, bilang monetary stimulus at fiscal stimulus. Sa parehong mga kaso, ang layunin ay "pasiglahin" ang ekonomiya, upang mapalago itong muli. Ang patakaran ng gobyerno sa kasalukuyang krisis pang-ekonomiya ay pareho. Ang mga liberal at konserbatibo ay maaaring hindi sumang-ayon sa halaga at uri ng stimulus na kinakailangan, ngunit bihira ang sinuman - hindi si Barack Obama, kahit na ang pinaka-liberal na miyembro ng Kongreso - ay nagtatanong sa kanais-nais na palakihin ang ekonomiya. Iyon ay dahil, sa kasalukuyang sistema ng pera na nakabatay sa utang, may interes, ang kawalan ng paglago ay humahantong sa mabilis na konsentrasyon ng kayamanan at depresyon sa ekonomiya.

Ngayon, gayunpaman, sa gilid ng mga kilusang pampulitika at pangkapaligiran, lumalago ang pagkilala na ang lipunan at ang planeta ay hindi na makakapagpatuloy ng karagdagang paglago. Para sa paglago – na sa mga termino ng GDP ay nangangahulugan ng pagpapalawak sa larangan ng pinagkakakitaang mga produkto at serbisyo – sa huli ay nagmumula sa conversion ng kalikasan sa mga kalakal at sa conversion ng mga panlipunang relasyon sa mga propesyonal na serbisyo. Isaalang-alang muli ang social gathering na inilarawan ko. Bakit hindi natin kailangan ang isa't isa? Ito ay dahil ang lahat ng mga ugnayang pangregalo kung saan tayo dati ay umaasa ay mga bayad na serbisyo na ngayon. Ang mga ito ay na-convert sa serbisyo ng trabaho na ang market convert sa cash. Ano ang natitira upang ma-convert? Kung fossil fuels, topsoil, aquifers, ang kapasidad ng atmospera na sumipsip ng basura; ito man ay pagkain, damit, tirahan, gamot, musika, o ang ating kolektibong kultural na pamana ng mga kuwento at ideya, halos lahat ay naging mga kalakal. Maliban na lamang kung makakahanap tayo ng mga bagong larangan ng kalikasan upang maging mabuti, maliban kung makakahanap tayo ng higit pang mga tungkulin ng buhay ng tao upang i-commoditize, ang ating mga araw ng paglago ng ekonomiya ay bilang. Anong puwang para sa pag-unlad ang nananatili – halimbawa sa ngayon na anemic na pagbangon ng ekonomiya – ay dumarating lamang sa pagtaas ng gastos sa kalikasan at lipunan.

(larawan sa pamamagitan ng Smithsonian Institute)

Mula sa pananaw na ito, lumilitaw ang ikatlong resulta ng bilog ng regalo at iba pang anyo ng ekonomiya ng regalo. Hindi lamang binabawasan ng gift-based na sirkulasyon ang GDP, pinapabilis din nito ang pagkamatay ng kasalukuyang sistemang pang-ekonomiya. Anumang kaunting kalikasan o relasyon ng tao na ating pinangangalagaan o nabawi mula sa mundo ng kalakal ay medyo mas mababa na magagamit upang ibenta, o gamitin bilang batayan para sa mga bagong pautang na may interes. Kung walang patuloy na paglikha ng bagong utang, ang umiiral na utang ay hindi mababayaran. Ang mga pagkakataon sa pagpapahiram ay nangyayari lamang sa isang konteksto ng paglago ng ekonomiya, kung saan ang marginal return sa capital investment ay lumampas sa rate ng interes. Upang pasimplehin: walang paglago, mas kaunting pagpapautang; mas kaunting pagpapautang, mas maraming paglilipat ng mga ari-arian sa mga nagpapautang; higit na paglipat ng mga ari-arian, higit na konsentrasyon ng kayamanan; higit na konsentrasyon ng kayamanan, mas kaunting paggasta ng mga mamimili; mas kaunting paggasta ng consumer, mas kaunting paglago. Ito ang mabisyo na bilog na inilarawan ng mga ekonomista na bumalik kay Karl Marx. Ito ay ipinagpaliban sa loob ng dalawang siglo ng walang tigil na pagbubukas, sa pamamagitan ng teknolohiya at kolonisasyon, ng mga bagong larangan ng kalikasan at kaugnayan sa merkado. Sa ngayon, hindi lamang halos maubos ang mga kaharian na ito, ngunit ang pagbabago ng kamalayan ay nag-uudyok sa lumalagong pagsisikap na bawiin ang mga ito para sa pangkaraniwan at para sa regalo. Ngayon, kami ay nagtuturo ng malaking pagsisikap tungo sa pagprotekta sa mga kagubatan, samantalang ang pinakamatalino na kaisipan ng dalawang henerasyon na ang nakalipas ay nakatuon ang kanilang sarili sa kanilang mas mahusay na pagputol. Katulad nito, napakarami sa atin ngayon ay naghahangad na limitahan ang polusyon hindi palawakin ang produksyon, upang protektahan ang mga tubig na hindi madagdagan ang huli ng isda, upang mapanatili ang mga basang lupa - hindi magtayo ng mas malalaking pagpapaunlad ng pabahay. Ang mga pagsisikap na ito, bagama't hindi palaging matagumpay, ay naglalagay ng preno sa paglago ng ekonomiya na lampas sa natural na limitasyon na ibinibigay ng kapaligiran. Mula sa pananaw ng regalo, ang nangyayari ay hindi na tayo naghahangad na kunin lamang mula sa planeta, ngunit upang ibalik din. Ito ay tumutugma sa pagdating ng edad ng sangkatauhan, paglipat mula sa isang ina-anak na relasyon sa lupa, sa isang co-creative na partnership kung saan ang pagbibigay at pagtanggap ay nakakahanap ng balanse.

Ang parehong paglipat sa regalo ay isinasagawa sa larangan ng lipunan. Marami sa atin ay hindi na naghahangad ng kalayaan sa pananalapi, ang estado kung saan mayroon tayong napakaraming pera na hindi na natin kailangang umasa sa kahit sino para sa anumang bagay. Ngayon, lalong, sa halip ay hinahangad natin ang komunidad. Hindi natin gustong mamuhay sa isang mundo ng kalakal, kung saan ang lahat ng mayroon tayo ay umiiral para sa pangunahing layunin ng kita. Gusto namin ang mga bagay na nilikha para sa pag-ibig at kagandahan, mga bagay na nag-uugnay sa amin nang mas malalim sa mga tao sa paligid namin. Nais naming magkaisa, hindi independyente. Ang bilog ng regalo, at ang maraming bagong anyo ng ekonomiya ng regalo na umuusbong sa Internet, ay mga paraan ng pagbawi ng mga relasyon ng tao mula sa merkado.

Natural man o panlipunan, ang reclamation ng gift-based commonwealth ay hindi lamang nagpapabilis sa pagbagsak ng isang growth-dependent na sistema ng pera, pinapagaan din nito ang kalubhaan nito. Sa kasalukuyang sandali, ang merkado ay nahaharap sa isang krisis, isa lamang sa maraming mga krisis (ekolohikal, panlipunan) na kumukuha sa atin. Sa pamamagitan ng magulong panahon na nasa atin, ang kaligtasan ng sangkatauhan, at ang ating kapasidad na bumuo ng isang bagong uri ng sibilisasyon na naglalaman ng isang bagong relasyon sa lupa at isang bago, mas konektado, pagkakakilanlan ng tao, ay nakasalalay sa mga scrap na ito ng komonwelt na kaya nating pangalagaan o bawiin. Bagama't nakagawa tayo ng matinding pinsala sa lupa, nananatili pa rin ang malawak na kayamanan. Mayroon pa ring kayamanan sa lupa, tubig, kultura at biomes ng planetang ito. Habang tumatagal tayo sa ilalim ng status quo, mas mababa ang yaman na iyon ang mananatili at mas magiging mapaminsalang ang paglipat.

Sa isang hindi gaanong nakikitang antas, ang anumang mga regalo na ibibigay natin ay nakakatulong sa isa pang uri ng karaniwang kayamanan - isang imbakan ng pasasalamat na magdadala sa atin sa mga oras ng kaguluhan, kapag ang mga kombensiyon at mga kuwentong nagsasama-sama ng lipunang sibiko ay bumagsak. Ang mga regalo ay nagbibigay inspirasyon sa pasasalamat at ang pagkabukas-palad ay nakakahawa. Parami na akong nagbabasa at nakakarinig ng mga kuwento ng pagkabukas-palad, pagiging walang pag-iimbot, kahit na ang kagandahang-loob na nakakapagpapahinga sa akin. Kapag nasaksihan ko ang pagkabukas-palad, gusto ko ring maging mapagbigay. Sa darating na mga panahon, kakailanganin natin ang pagkabukas-palad, ang pagiging di-makasarili, at ang kagandahang-loob ng maraming tao. Kung ang bawat isa ay naghahanap lamang ng kanilang sariling kaligtasan, kung gayon walang pag-asa para sa isang bagong uri ng sibilisasyon. Kailangan natin ang mga regalo ng isa't isa tulad ng kailangan natin ng kabutihang-loob ng isa't isa upang anyayahan tayo sa larangan ng regalo mismo. Sa kaibahan sa edad ng pera kung saan maaari tayong magbayad para sa anumang bagay at hindi nangangailangan ng mga regalo, sa lalong madaling panahon ito ay magiging malinaw: kailangan natin ang isa't isa.