Y Berthynas Rhwng Anrhegion a Chymuned

Yn fwy uniongyrchol: mae cymuned bron yn amhosibl mewn cymdeithas sydd â llawer o arian fel ein cymdeithas ni. Mae hynny oherwydd bod cymuned wedi’i gwau o roddion, a dyna yn y pen draw pam mae gan bobl dlawd gymunedau cryfach na phobl gyfoethog yn aml. Os ydych yn annibynnol yn ariannol, yna nid ydych yn dibynnu ar eich cymdogion – nac yn wir ar unrhyw berson penodol – am unrhyw beth. Gallwch chi dalu rhywun i'w wneud, neu dalu rhywun arall i'w wneud.

Yn y gorffennol, roedd pobl yn dibynnu am holl angenrheidiau a phleserau bywyd ar bobl yr oeddent yn eu hadnabod yn bersonol. Os gwnaethoch ddieithrio'r gof, y bragwr neu'r meddyg lleol, nid oedd neb yn ei le. Byddai ansawdd eich bywyd yn llawer is. Pe baech chi'n dieithrio'ch cymdogion yna efallai na fyddwch chi'n cael help pe baech chi'n ysigio'ch ffêr yn ystod tymor y cynhaeaf, neu pe bai'ch ysgubor yn llosgi'n ulw. Nid rhywbeth ychwanegol at fywyd oedd cymuned, roedd yn ffordd o fyw. Heddiw, gyda dim ond ychydig o or-ddweud, gallem ddweud nad oes angen unrhyw un arnom. Dydw i ddim angen y ffermwr a dyfodd fy mwyd – gallaf dalu rhywun arall i'w wneud. Nid oes angen y mecanic a drwsiodd fy nghar arnaf. Dydw i ddim angen y trucker a ddaeth â fy esgidiau i'r siop. Nid oes arnaf angen unrhyw un o'r bobl a gynhyrchodd unrhyw un o'r pethau rwy'n eu defnyddio. Rwyf angen rhywun i wneud eu swyddi, ond nid y bobl unigol unigryw. Mae modd eu hadnewyddu ac, yn yr un modd, yr wyf fi hefyd.

Dyna un rheswm dros arwyneboldeb y rhan fwyaf o gynulliadau cymdeithasol a gydnabyddir yn gyffredinol. Pa mor ddilys y gall fod, pan fydd y wybodaeth anymwybodol, "Nid oes arnaf eich angen," yn llechu dan yr wyneb? Pan fyddwn ni'n dod at ein gilydd i fwyta - bwyd, diod, neu adloniant - ydyn ni wir yn tynnu ar roddion unrhyw un sy'n bresennol? Gall unrhyw un fwyta. Daw agosatrwydd o gyd-greu, nid cyd-ddefnydd, fel y gall unrhyw un mewn band ddweud wrthych, ac mae’n wahanol i hoffi neu gasáu rhywun. Ond mewn cymdeithas arianedig, mae ein creadigrwydd yn digwydd mewn meysydd arbenigol, am arian.

(llun trwy Gymdeithas Hanes Iddewig America)

I greu cymuned felly, rhaid inni wneud mwy na dim ond cael pobl at ei gilydd. Er bod hynny'n ddechrau, cyn bo hir rydyn ni'n blino dim ond siarad, ac rydyn ni eisiau gwneud rhywbeth, i greu rhywbeth. Mae'n gymuned ddiflas iawn yn wir, a'r unig angen sy'n cael ei ddiwallu yw'r angen i leisio barn a theimlo ein bod ni'n iawn, ein bod ni'n ei chael hi, ac onid yw hi'n rhy ddrwg nad yw pobl eraill yn gwneud hynny ... hei, dwi'n gwybod! Dewch i ni gasglu cyfeiriadau e-bost ein gilydd a dechrau listserv!

Mae cymuned wedi'i gwau o anrhegion. Yn wahanol i system marchnad heddiw, y mae ei phrinder adeiledig yn gorfodi cystadleuaeth lle mae mwy i mi yn llai i chi, mewn economi rhodd sydd i'r gwrthwyneb. Oherwydd bod pobl mewn diwylliant rhoddion yn trosglwyddo eu gwarged yn hytrach na'i gronni, eich ffortiwn da yw fy ffortiwn da: mwy i chi yw mwy i mi. Y mae cyfoeth yn cylchynu, yn ymwthio tuag at yr angen mwyaf. Mewn cymuned anrhegion, mae pobl yn gwybod y bydd eu rhoddion yn dod yn ôl atynt yn y pen draw, er yn aml ar ffurf newydd. Gellid galw cymuned o'r fath yn "gylch yr anrheg."

Yn ffodus, mae monetization bywyd wedi cyrraedd ei anterth yn ein hamser, ac yn dechrau cilio hir a pharhaol (y mae economaidd "dirwasgiad" yn agwedd). O ganlyniad i awydd a rheidrwydd, rydym ar fin cael cyfle tyngedfennol i adennill diwylliant rhodd, ac felly i adeiladu gwir gymuned. Mae'r adennill yn rhan o newid mwy o ymwybyddiaeth ddynol, aduniad mwy â natur, y ddaear, ein gilydd, a rhannau coll ohonom ein hunain. Mae ein dieithrio oddi wrth ddiwylliant rhodd yn aberration a'n hannibyniaeth yn rhith. Nid ydym mewn gwirionedd yn annibynnol nac yn "sicr yn ariannol" - rydym yr un mor ddibynnol ag o'r blaen, dim ond ar ddieithriaid a sefydliadau amhersonol, ac, fel y byddwn yn debygol o ddarganfod yn fuan, mae'r sefydliadau hyn yn eithaf bregus.

O ystyried natur gylchol llif rhoddion, roeddwn yn gyffrous i glywed mai un o'r dyfeisiadau cymdeithasol mwyaf addawol yr wyf wedi dod ar eu traws ar gyfer adeiladu cymuned yw'r Cylch Rhodd. Wedi'i ddatblygu gan Alpha Lo , cyd-awdur The Open Collaboration Encyclopedia , a'i ffrindiau yn Sir Marin, California, mae'n enghreifftio deinameg systemau rhoddion ac yn amlygu'r goblygiadau eang y mae economïau rhodd yn eu hawgrymu i'n heconomi, seicoleg a gwareiddiad.

Y nifer delfrydol o gyfranogwyr mewn cylch anrhegion yw 10-20. Mae pawb yn eistedd mewn cylch, ac yn cymryd eu tro gan ddweud un neu ddau o anghenion sydd ganddynt. Yn y cylch diwethaf a hwylusais, rhai o'r anghenion a rannwyd oedd: "taith i'r maes awyr yr wythnos nesaf," "rhywun i helpu i gael gwared ar ffens," "defnyddio lumber i adeiladu gardd," "ysgol i lanhau fy gwter," "beic," a "dodrefn swyddfa ar gyfer canolfan gymunedol." Wrth i bob person rannu, gall eraill yn y cylch dorri i mewn i gynnig diwallu'r angen a nodir, neu gydag awgrymiadau ar sut i'w ddiwallu.

Pan fydd pawb wedi cael eu tro, rydyn ni'n mynd o gwmpas y cylch eto, gyda phob person yn nodi rhywbeth yr hoffai ef neu hi ei roi. Rhai enghreifftiau yr wythnos diwethaf oedd "Sgiliau dylunio graffeg," "defnyddio fy offer pŵer," "cysylltiadau mewn llywodraeth leol i wneud pethau," a "beic," ond gallai fod yn unrhyw beth: amser, sgiliau, pethau materol; y rhodd o rywbeth yn llwyr, neu'r rhodd o ddefnydd o rywbeth (benthyg). Unwaith eto, fel y mae pob person yn rhannu, gall unrhyw un godi llais a dweud, "Hoffwn hynny," neu "Rwy'n gwybod am rywun a allai ddefnyddio un o'r rheini."

Yn ystod y ddwy rownd hyn, mae'n ddefnyddiol cael rhywun i ysgrifennu popeth i lawr ac anfon y nodiadau allan y diwrnod nesaf at bawb trwy e-bost, neu ar dudalen we, blog, ac ati. Fel arall, mae'n eithaf hawdd anghofio pwy sydd angen ac sy'n cynnig beth. Hefyd, rwy'n awgrymu ysgrifennu, yn y fan a'r lle, enw a rhif ffôn rhywun sydd eisiau rhoi neu dderbyn rhywbeth i / oddi wrthych. Mae'n hanfodol dilyn i fyny, neu bydd y cylch rhoddion yn y pen draw yn bwydo sinigiaeth yn hytrach na chymuned.

(llun trwy Gasgliad Tŷ George Eastman)

Yn olaf, gall y cylch gynnal trydedd rownd lle mae pobl yn mynegi diolch am y pethau a gawsant ers y cyfarfod diwethaf. Mae'r rownd hon yn hynod o bwysig oherwydd yn y gymuned, mae tystio i haelioni eraill yn ysbrydoli haelioni'r rhai sy'n dyst iddo. Mae'n cadarnhau bod y grŵp hwn yn rhoi i'w gilydd, bod rhoddion yn cael eu cydnabod, ac y bydd fy rhoddion fy hun yn cael eu cydnabod, eu gwerthfawrogi, a'u hailadrodd hefyd.

Mae mor syml â hynny: anghenion, rhoddion, a diolchgarwch. Ond gall yr effeithiau fod yn ddwys.

Yn gyntaf, gall cylchoedd rhodd (ac unrhyw economi rhodd, mewn gwirionedd) leihau ein dibyniaeth ar y farchnad draddodiadol. Os yw pobl yn rhoi pethau sydd eu hangen arnom ni, yna nid oes angen i ni eu prynu. Fydd dim angen i mi fynd â thacsi i'r maes awyr yfory, a fydd dim rhaid i Rachel brynu lumber i'w gardd. Po leiaf y defnyddiwn arian, y lleiaf o amser y mae angen inni ei dreulio yn ei ennill, a’r mwyaf o amser sydd gennym i gyfrannu at yr economi rhodd, ac yna’n ei dderbyn. Mae'n gylch rhinweddol.

Yn ail, mae cylch rhoddion yn lleihau ein cynhyrchiad o wastraff. Mae'n chwerthinllyd pwmpio olew, mwyngloddio metel, cynhyrchu bwrdd a'i anfon ar draws y cefnfor pan mae gan hanner pobl y dref hen fyrddau yn eu hisloriau. Mae'n chwerthinllyd hefyd i bob cartref ar fy mloc fod yn berchen ar beiriant torri lawnt, y maent yn ei ddefnyddio dwy awr y mis, chwythwr dail y maent yn ei ddefnyddio ddwywaith y flwyddyn, offer pŵer y maent yn eu defnyddio ar gyfer prosiect achlysurol, ac ati. Pe baem yn rhannu'r pethau hyn, ni fyddem yn dioddef unrhyw golled o ansawdd bywyd. Byddai ein bywydau materol yr un mor gyfoethog, ond byddai angen llai o arian a llai o wastraff.

Mewn termau economaidd, mae cylch rhoddion yn lleihau cynnyrch mewnwladol crynswth, a ddiffinnir fel cyfanswm yr holl nwyddau a gwasanaethau a gyfnewidir am arian. Trwy gael reid anrheg gan rywun yn lle talu tacsi, rydw i'n lleihau CMC $20. Pan fydd fy ffrind yn gollwng ei mab yn fy nhŷ yn lle talu am ofal dydd, mae CMC yn gostwng $30 arall. Mae'r un peth yn wir pan fydd rhywun yn benthyca beic o islawr rhywun arall yn lle prynu un newydd. (Wrth gwrs, ni fydd CMC yn gostwng os bydd yr arian a arbedir wedyn yn cael ei wario ar rywbeth arall. Mae economeg safonol, gan dynnu ar ragdybiaeth ddofn am elastigedd anfeidrol am i fyny chwantau dynol, yn rhagdybio bod hyn bron bob amser yn wir. Mae beirniadaeth o'r dybiaeth hynod ddiffygiol hon y tu hwnt i gwmpas y traethawd presennol.)

Mae disgwrs economaidd safonol yn ystyried bod CMC yn crebachu yn broblem fawr. Pan na fydd yr economi yn tyfu, mae buddsoddiad cyfalaf a chyflogaeth yn crebachu, gan leihau galw defnyddwyr ac achosi gostyngiadau pellach mewn buddsoddiad a chyflogaeth. Am y saith deg mlynedd diwethaf, yr ateb i argyfyngau o'r fath fu (1) gostwng cyfraddau llog i sbarduno benthyca fel bod busnesau'n gallu cael gafael ar arian ar gyfer buddsoddiad cyfalaf a bod gan ddefnyddwyr arian i'w wario a chreu galw; (2) cynyddu gwariant y llywodraeth i ddisodli'r twf araf yn y galw gan ddefnyddwyr. Gelwir y rhain, yn y drefn honno, yn ysgogiad ariannol ac ysgogiad cyllidol. Yn y ddau achos, y nod yw "ysgogi" yr economi, i'w chael i dyfu eto. Mae polisi'r llywodraeth yn yr argyfwng economaidd presennol wedi bod yr un fath. Efallai y bydd rhyddfrydwyr a cheidwadwyr yn anghytuno ar faint a math yr ysgogiad sydd ei angen, ond anaml y mae unrhyw un – nid Barack Obama, ddim hyd yn oed aelod mwyaf rhyddfrydol y Gyngres – yn cwestiynu dymunoldeb tyfu’r economi. Y rheswm am hynny yw, yn y system gyfredol sy’n seiliedig ar ddyled ac sy’n dwyn llog, mae absenoldeb twf yn arwain at grynhoad cyflym o gyfoeth ac iselder economaidd.

Heddiw, fodd bynnag, ar gyrion mudiadau gwleidyddol ac amgylcheddol, mae'r gydnabyddiaeth yn cynyddu na all cymdeithas a'r blaned gynnal twf pellach mwyach. Ar gyfer twf - sydd yn nhermau CMC yn golygu ehangu ym myd nwyddau a gwasanaethau arianedig - yn y pen draw yn dod o drawsnewid natur yn nwyddau a throsi perthnasoedd cymdeithasol yn wasanaethau proffesiynol. Ystyriwch eto y cynulliad cymdeithasol a ddisgrifiais. Pam nad oes angen ein gilydd? Mae hyn oherwydd bod yr holl berthnasoedd rhodd yr oeddem yn dibynnu arnynt ar un adeg bellach yn wasanaethau taledig. Maent wedi'u trosi'n waith gwasanaeth y mae'r farchnad yn ei drawsnewid yn arian parod. Beth sydd ar ôl i'w drosi? P'un ai tanwyddau ffosil, uwchbridd, dyfrhaenau, gallu'r atmosffer i amsugno gwastraff; boed yn fwyd, dillad, lloches, meddyginiaeth, cerddoriaeth, neu ein cymynrodd ddiwylliannol ar y cyd o straeon a syniadau, mae bron pob un ohonynt wedi dod yn nwyddau. Oni bai y gallwn ddod o hyd i diroedd newydd eto o natur i'w trosi'n dda, oni bai y gallwn ddod o hyd i hyd yn oed mwy o swyddogaethau bywyd dynol i'w commoditeiddio, mae ein dyddiau o dwf economaidd wedi'u rhifo. Dim ond ar gost gynyddol i natur a chymdeithas y mae'r lle sydd ar ôl i dyfu - er enghraifft yn yr adferiad economaidd anemig heddiw.

(llun trwy Sefydliad Smithsonian)

O'r safbwynt hwn, daw trydydd canlyniad y cylch rhoddion a mathau eraill o economi rhodd yn amlwg. Nid yn unig y mae cylchrediad sy'n seiliedig ar roddion yn tynnu o CMC, mae hefyd yn cyflymu tranc y system economaidd bresennol. Mae unrhyw ddarn o natur neu berthynas ddynol yr ydym yn ei gadw neu'n ei adennill o'r byd nwyddau ychydig yn llai sydd ar gael i'w werthu, neu i'w ddefnyddio fel sail ar gyfer benthyciadau newydd sy'n dwyn llog. Heb greu dyled newydd yn gyson, ni ellir ad-dalu dyled bresennol. Dim ond yng nghyd-destun twf economaidd y mae cyfleoedd benthyca yn digwydd, lle mae'r elw ymylol ar fuddsoddiad cyfalaf yn fwy na'r gyfradd llog. I symleiddio: dim twf, llai o fenthyca; llai o fenthyca, mwy o drosglwyddo asedau i gredydwyr; mwy o drosglwyddo asedau, mwy o grynhoi cyfoeth; mwy o grynhoad o gyfoeth, llai o wariant gan ddefnyddwyr; llai o wariant defnyddwyr, llai o dwf. Dyma'r cylch dieflig a ddisgrifiwyd gan economegwyr yn mynd yn ôl at Karl Marx. Fe’i gohiriwyd ers dwy ganrif gan i diroedd newydd natur a pherthynas â’r farchnad agor yn ddi-baid, trwy dechnoleg a gwladychu. Heddiw, nid yn unig y mae'r tiroedd hyn bron wedi blino'n lân, ond mae newid ymwybyddiaeth yn ysgogi ymdrechion cynyddol i'w hadennill ar gyfer y tiroedd comin ac am y rhodd. Heddiw, rydym yn anelu ymdrechion enfawr tuag at warchod y coedwigoedd, tra bod y meddyliau mwyaf disglair ddwy genhedlaeth yn ôl wedi ymroi i'w clirio'n fwy effeithlon. Yn yr un modd, mae cymaint ohonom heddiw yn ceisio cyfyngu ar lygredd nid ehangu cynhyrchiad, i amddiffyn y dyfroedd nid cynyddu'r dal pysgod, i gadw'r gwlyptiroedd - nid adeiladu datblygiadau tai mwy. Er nad yw'r ymdrechion hyn bob amser yn llwyddiannus, maent yn rhwystro twf economaidd y tu hwnt i'r terfyn naturiol y mae'r amgylchedd yn ei achosi. O safbwynt rhodd, yr hyn sy'n digwydd yw nad ydym bellach yn ceisio cymryd oddi ar y blaned yn unig, ond rhoi yn ôl hefyd. Mae hyn yn cyfateb i ddyfodiad y ddynoliaeth i oed, gan drosglwyddo o berthynas mam-plentyn i'r ddaear, i bartneriaeth gyd-greadigol lle mae rhoi a derbyn yn dod o hyd i gydbwysedd.

Mae'r un newid i'r rhodd ar y gweill yn y byd cymdeithasol. Nid yw llawer ohonom bellach yn dyheu am annibyniaeth ariannol, ac nid oes angen i'r cyflwr y mae gennym gymaint o arian ynddo ddibynnu ar unrhyw un am unrhyw beth. Heddiw, yn gynyddol, rydym yn dyheu yn hytrach am gymuned. Nid ydym am fyw mewn byd nwyddau, lle mae popeth sydd gennym yn bodoli ar gyfer y prif nod o elw. Rydyn ni eisiau pethau wedi'u creu ar gyfer cariad a harddwch, pethau sy'n ein cysylltu ni'n ddyfnach â'r bobl o'n cwmpas. Rydym am fod yn gyd-ddibynnol, nid yn annibynnol. Mae'r cylch rhoddion, a'r nifer o fathau newydd o economi rhodd sy'n dod i'r amlwg ar y Rhyngrwyd, yn ffyrdd o adennill perthnasoedd dynol o'r farchnad.

Boed yn naturiol neu'n gymdeithasol, mae adennill y gymanwlad sy'n seiliedig ar roddion nid yn unig yn cyflymu cwymp system arian sy'n dibynnu ar dwf, mae hefyd yn lliniaru ei difrifoldeb. Ar hyn o bryd, mae'r farchnad yn wynebu argyfwng, dim ond un o lu o argyfyngau (ecolegol, cymdeithasol) sy'n cydgyfarfod â ni. Trwy’r amser cythryblus sydd ar ein gwarthaf, mae goroesiad y ddynoliaeth, a’n gallu i adeiladu math newydd o wareiddiad sy’n ymgorffori perthynas newydd â’r ddaear a hunaniaeth ddynol newydd, fwy cysylltiedig, yn dibynnu ar y darnau hyn o’r Gymanwlad y gallwn eu cadw neu eu hadennill. Er ein bod wedi gwneud difrod difrifol i'r ddaear, erys cyfoeth helaeth. Mae cyfoeth o hyd ym mhridd, dŵr, diwylliannau a biomau'r blaned hon. Po hiraf y byddwn yn parhau o dan y status quo, y lleiaf o'r cyfoeth hwnnw a fydd yn parhau a mwyaf trychinebus fydd y trawsnewid.

Ar lefel lai diriaethol, mae unrhyw roddion a roddwn yn cyfrannu at fath arall o gyfoeth cyffredin – cronfa o ddiolchgarwch a fydd yn ein harwain trwy gyfnodau o helbul, pan fydd y confensiynau a’r straeon sy’n dal cymdeithas ddinesig gyda’i gilydd yn chwalu. Mae rhoddion yn ysbrydoli diolchgarwch ac mae haelioni yn heintus. Yn gynyddol, rwy'n darllen ac yn clywed straeon am haelioni, anhunanoldeb, hyd yn oed magnanimity sy'n tynnu fy anadl i ffwrdd. Pan fyddaf yn dyst i haelioni, rwyf am fod yn hael hefyd. Yn yr amseroedd nesaf, bydd arnom angen haelioni, anhunanoldeb, a mawredd llawer o bobl. Os yw pawb yn ceisio eu goroesiad eu hunain yn unig, yna nid oes gobaith am fath newydd o wareiddiad. Mae arnom angen rhoddion ein gilydd gan fod angen haelioni ein gilydd i'n gwahodd i deyrnas y rhodd ein hunain. Yn wahanol i'r oes arian lle gallwn dalu am unrhyw beth a dim angen rhoddion, cyn bo hir bydd yn gwbl glir: mae angen ein gilydd.