பரிசுகளுக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான உறவு

நேரடியாகக் கூறினால்: நமது சமூகத்தைப் போன்ற அதிக பணப்புழக்கமுள்ள சமூகத்தில் சமூகம் என்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. ஏனென்றால் சமூகம் பரிசுகளிலிருந்து பின்னிப் பிணைந்துள்ளது, அதனால்தான் ஏழை மக்கள் பெரும்பாலும் பணக்காரர்களை விட வலுவான சமூகங்களைக் கொண்டுள்ளனர். நீங்கள் நிதி ரீதியாக சுதந்திரமாக இருந்தால், நீங்கள் உண்மையில் உங்கள் அண்டை வீட்டாரை - அல்லது உண்மையில் எந்த குறிப்பிட்ட நபரையும் - எதற்கும் சார்ந்திருக்க மாட்டீர்கள். அதைச் செய்ய நீங்கள் ஒருவருக்கு பணம் கொடுக்கலாம் அல்லது அதைச் செய்ய வேறு ஒருவருக்கு பணம் கொடுக்கலாம்.

முந்தைய காலங்களில், மக்கள் வாழ்க்கையின் அனைத்துத் தேவைகளுக்கும் இன்பங்களுக்கும் தங்களுக்குத் தெரிந்தவர்களையே சார்ந்திருந்தனர். உள்ளூர் கொல்லன், மதுபானம் தயாரிக்கும் தொழிலாளி அல்லது மருத்துவரை நீங்கள் அந்நியப்படுத்தினால், அதற்கு மாற்றீடு எதுவும் இல்லை. உங்கள் வாழ்க்கைத் தரம் மிகவும் மோசமாக இருக்கும். உங்கள் அண்டை வீட்டாரை அந்நியப்படுத்தியிருந்தால், அறுவடைக் காலத்தில் உங்கள் கணுக்கால் சுளுக்கு ஏற்பட்டாலோ அல்லது உங்கள் களஞ்சியம் எரிந்தாலோ உங்களுக்கு உதவி கிடைக்காமல் போகலாம். சமூகம் என்பது வாழ்க்கைக்கு ஒரு துணை அல்ல, அது ஒரு வாழ்க்கை முறை. இன்று, சற்று மிகைப்படுத்தலுடன், நமக்கு யாரும் தேவையில்லை என்று சொல்லலாம். என் உணவை வளர்த்த விவசாயி எனக்குத் தேவையில்லை - அதைச் செய்ய வேறு ஒருவருக்கு நான் பணம் கொடுக்க முடியும். என் காரை சரிசெய்த மெக்கானிக் எனக்குத் தேவையில்லை. என் காலணிகளை கடைக்குக் கொண்டு வந்த லாரி டிரைவர் எனக்குத் தேவையில்லை. நான் பயன்படுத்தும் எந்தவொரு பொருளையும் உற்பத்தி செய்தவர்கள் எனக்குத் தேவையில்லை. தங்கள் வேலைகளைச் செய்ய எனக்கு ஒருவர் தேவை, ஆனால் தனித்துவமான தனிநபர்கள் அல்ல. அவர்கள் மாற்றத்தக்கவர்கள், அதே போல், நானும் அப்படித்தான்.

பெரும்பாலான சமூகக் கூட்டங்களின் மேலோட்டமான தன்மைக்கு இதுவே ஒரு காரணம் என்று உலகளவில் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. "எனக்கு நீ தேவையில்லை" என்ற மயக்கமற்ற அறிவு மேற்பரப்பில் மறைந்திருக்கும் போது அது எவ்வளவு உண்மையானதாக இருக்க முடியும்? உணவு, பானம் அல்லது பொழுதுபோக்கு என நாம் ஒன்றாகச் சேரும்போது, ​​அங்குள்ள எவரின் பரிசுகளையும் நாம் உண்மையில் பயன்படுத்துகிறோமா? யார் வேண்டுமானாலும் உட்கொள்ளலாம். நெருக்கம் என்பது கூட்டுப் படைப்பிலிருந்து வருகிறது, கூட்டு நுகர்விலிருந்து அல்ல, ஒரு இசைக்குழுவில் உள்ள எவரும் உங்களுக்குச் சொல்லக்கூடியது போல, அது ஒருவரை விரும்புவதிலிருந்தோ அல்லது வெறுப்பதிலிருந்தோ வேறுபட்டது. ஆனால் பணமாக்கப்பட்ட சமூகத்தில், நமது படைப்பாற்றல் பணத்திற்காக, சிறப்புத் துறைகளில் நிகழ்கிறது.

(புகைப்படம்: அமெரிக்க யூத வரலாற்று சங்கம் வழியாக)

சமூகத்தை உருவாக்க, நாம் வெறுமனே மக்களை ஒன்றிணைப்பதை விட அதிகமாகச் செய்ய வேண்டும். அது ஒரு தொடக்கமாக இருந்தாலும், விரைவில் நாம் பேசுவதில் சோர்வடைந்து விடுகிறோம், ஏதாவது ஒன்றை உருவாக்க விரும்புகிறோம். உண்மையில் இது மிகவும் சோர்வான சமூகம், நாம் சொல்வது சரி என்று உணர வேண்டும், அதைப் புரிந்துகொள்கிறோம் என்று உணர வேண்டும் என்பது மட்டுமே தேவை, மற்றவர்கள் அதைச் செய்யாதது மிகவும் மோசமானதல்லவா... ஏய், எனக்குத் தெரியும்! ஒருவருக்கொருவர் மின்னஞ்சல் முகவரிகளைச் சேகரித்து ஒரு பட்டியல் சேவையைத் தொடங்குவோம்!

சமூகம் பரிசுகளிலிருந்து பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. இன்றைய சந்தை அமைப்பைப் போலல்லாமல், அதன் உள்ளமைக்கப்பட்ட பற்றாக்குறை போட்டியை கட்டாயப்படுத்துகிறது, அதில் எனக்கு அதிகம் உங்களுக்கு குறைவு, ஒரு பரிசுப் பொருளாதாரத்தில் இதற்கு நேர்மாறானது. பரிசுப் பண்பாட்டில் உள்ளவர்கள் தங்கள் உபரியைக் குவிப்பதற்குப் பதிலாக அதைக் கடத்துவதால், உங்கள் நல்ல அதிர்ஷ்டம் எனது நல்ல அதிர்ஷ்டம்: உங்களுக்கு அதிகம் எனக்கு அதிகம். செல்வம் சுழன்று, மிகப்பெரிய தேவையை நோக்கி ஈர்க்கிறது. பரிசுப் சமூகத்தில், மக்கள் தங்கள் பரிசுகள் இறுதியில் தங்களிடம் திரும்பி வரும் என்பதை அறிவார்கள், இருப்பினும் பெரும்பாலும் ஒரு புதிய வடிவத்தில். அத்தகைய சமூகத்தை "பரிசின் வட்டம்" என்று அழைக்கலாம்.

அதிர்ஷ்டவசமாக, வாழ்க்கையின் பணமாக்குதல் நம் காலத்தில் உச்சத்தை எட்டியுள்ளது, மேலும் நீண்ட மற்றும் நிரந்தர சரிவைத் தொடங்கியுள்ளது (இதில் பொருளாதார "மந்தநிலை" ஒரு அம்சமாகும்). ஆசை மற்றும் தேவை காரணமாக, பரிசு கலாச்சாரத்தை மீட்டெடுக்கவும், எனவே உண்மையான சமூகத்தை உருவாக்கவும் வாய்ப்பின் ஒரு முக்கியமான தருணத்தில் நாம் தயாராக இருக்கிறோம். மீட்பு என்பது மனித நனவின் பெரிய மாற்றத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இயற்கை, பூமி, ஒருவருக்கொருவர், மற்றும் நம் இழந்த பகுதிகளுடன் ஒரு பெரிய மறு இணைவின் ஒரு பகுதியாகும். பரிசு கலாச்சாரத்திலிருந்து நாம் அந்நியப்படுவது ஒரு பிறழ்வு மற்றும் நமது சுதந்திரம் ஒரு மாயை. நாம் உண்மையில் சுதந்திரமானவர்கள் அல்லது "நிதி ரீதியாக பாதுகாப்பானவர்கள்" அல்ல - நாம் முன்பு போலவே சார்ந்து இருக்கிறோம், அந்நியர்கள் மற்றும் ஆள்மாறான நிறுவனங்களை மட்டுமே சார்ந்து இருக்கிறோம், மேலும், விரைவில் நாம் கண்டுபிடிக்க வாய்ப்புள்ளது போல், இந்த நிறுவனங்கள் மிகவும் உடையக்கூடியவை.

பரிசுப் பாய்வின் வட்டத் தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, சமூகத்தை கட்டியெழுப்புவதற்காக நான் கண்ட மிகவும் நம்பிக்கைக்குரிய சமூக கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்று பரிசு வட்டம் என்பதை அறிந்து நான் உற்சாகமடைந்தேன். தி ஓபன் கோளாரேஷன் என்சைக்ளோபீடியாவின் இணை ஆசிரியரான ஆல்பா லோ மற்றும் கலிபோர்னியாவின் மரின் கவுண்டியில் உள்ள அவரது நண்பர்களால் உருவாக்கப்பட்டது, இது பரிசு அமைப்புகளின் இயக்கவியலை எடுத்துக்காட்டுகிறது மற்றும் பரிசுப் பொருளாதாரங்கள் நமது பொருளாதாரம், உளவியல் மற்றும் நாகரிகத்திற்கு முன்வைக்கும் பரந்த விளைவுகளை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகிறது.

பரிசு வட்டத்தில் பங்கேற்பாளர்களின் சிறந்த எண்ணிக்கை 10-20 பேர். அனைவரும் ஒரு வட்டத்தில் அமர்ந்து, தங்களுக்கு உள்ள ஒன்று அல்லது இரண்டு தேவைகளை மாறி மாறிச் சொல்கிறார்கள். நான் வசதி செய்த கடைசி வட்டத்தில், பகிரப்பட்ட சில தேவைகள்: "அடுத்த வாரம் விமான நிலையத்திற்கு ஒரு பயணம்," "வேலியை அகற்ற உதவ ஒருவர்," "ஒரு தோட்டம் கட்ட மரக்கட்டைகளைப் பயன்படுத்தினார்," "எனது சாக்கடையை சுத்தம் செய்ய ஒரு ஏணி," "ஒரு சைக்கிள்," மற்றும் "ஒரு சமூக மையத்திற்கான அலுவலக தளபாடங்கள்." ஒவ்வொரு நபரும் பகிர்ந்து கொள்ளும்போது, ​​வட்டத்தில் உள்ள மற்றவர்கள் கூறப்பட்ட தேவையைப் பூர்த்தி செய்ய அல்லது அதை எவ்வாறு பூர்த்தி செய்வது என்பதற்கான பரிந்துரைகளுடன் உள்ளே நுழையலாம்.

எல்லோரும் தங்கள் முறை வந்தவுடன், நாங்கள் மீண்டும் ஒரு வட்டத்தைச் சுற்றி வருகிறோம், ஒவ்வொரு நபரும் அவர் அல்லது அவள் கொடுக்க விரும்பும் ஒன்றைக் கூறுகிறார்கள். கடந்த வாரம் சில எடுத்துக்காட்டுகள் "கிராஃபிக் வடிவமைப்பு திறன்கள்," "எனது மின் கருவிகளைப் பயன்படுத்துதல்," "விஷயங்களைச் செய்ய உள்ளூர் அரசாங்கத்தில் தொடர்புகள்," மற்றும் "ஒரு சைக்கிள்", ஆனால் அது எதுவாகவும் இருக்கலாம்: நேரம், திறன்கள், பொருள் விஷயங்கள்; நேரடியாக ஏதாவது ஒன்றைப் பெறுவதற்கான பரிசு, அல்லது ஏதாவது ஒன்றைப் பயன்படுத்துவதற்கான பரிசு (கடன் வாங்குதல்). மீண்டும், ஒவ்வொரு நபரும் பகிர்ந்து கொள்ளும்போது, ​​யார் வேண்டுமானாலும் பேசலாம், "எனக்கு அது வேண்டும்" அல்லது "அவற்றில் ஒன்றைப் பயன்படுத்தக்கூடிய ஒருவரை எனக்குத் தெரியும்" என்று கூறலாம்.

இந்த இரண்டு சுற்றுகளின் போதும், யாராவது எல்லாவற்றையும் எழுதி வைத்துவிட்டு, மறுநாள் குறிப்புகளை மின்னஞ்சல் அல்லது வலைப்பக்கம், வலைப்பதிவு போன்றவற்றின் மூலம் அனைவருக்கும் அனுப்புவது பயனுள்ளதாக இருக்கும். இல்லையெனில், யாருக்கு என்ன தேவை, என்ன வழங்க வேண்டும் என்பதை மறந்துவிடுவது மிகவும் எளிது. மேலும், உங்களுக்கு ஏதாவது கொடுக்க அல்லது பெற விரும்பும் ஒருவரின் பெயர் மற்றும் தொலைபேசி எண்ணை அந்த இடத்திலேயே எழுதி வைக்குமாறு நான் பரிந்துரைக்கிறேன். பின்தொடர்வது அவசியம், இல்லையெனில் பரிசு வட்டம் சமூகத்தை விட வெறுப்பை ஊட்டிவிடும்.

(ஜார்ஜ் ஈஸ்ட்மேன் ஹவுஸ் சேகரிப்பு வழியாக புகைப்படம்)

இறுதியாக, கடைசி சந்திப்பிலிருந்து பெற்ற பொருட்களுக்கு மக்கள் நன்றியைத் தெரிவிக்கும் மூன்றாவது சுற்றை வட்டம் செய்யலாம். இந்த சுற்று மிகவும் முக்கியமானது, ஏனெனில் சமூகத்தில், மற்றவர்களின் தாராள மனப்பான்மையைக் காண்பது அதைக் காண்பவர்களிடையே தாராள மனப்பான்மையைத் தூண்டுகிறது. இந்த குழு ஒருவருக்கொருவர் கொடுக்கிறது, பரிசுகள் அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன, மேலும் எனது சொந்த பரிசுகளும் அங்கீகரிக்கப்படும், பாராட்டப்படும் மற்றும் பரிமாறப்படும் என்பதை இது உறுதிப்படுத்துகிறது.

அது அவ்வளவு எளிது: தேவைகள், பரிசுகள் மற்றும் நன்றியுணர்வு. ஆனால் விளைவுகள் ஆழமானதாக இருக்கலாம்.

முதலாவதாக, பரிசு வட்டங்கள் (உண்மையில் எந்த பரிசுப் பொருளாதாரமும்) பாரம்பரிய சந்தையைச் சார்ந்திருப்பதைக் குறைக்கலாம். மக்கள் நமக்குத் தேவையான பொருட்களைக் கொடுத்தால், நாம் அவற்றை வாங்கத் தேவையில்லை. நாளை நான் விமான நிலையத்திற்கு டாக்ஸியில் செல்ல வேண்டியதில்லை, ரேச்சல் தனது தோட்டத்திற்கு மரம் வாங்க வேண்டியதில்லை. நாம் பணத்தை எவ்வளவு குறைவாகப் பயன்படுத்துகிறோமோ, அவ்வளவு குறைவாக அதை சம்பாதிக்க செலவிட வேண்டிய நேரம் தேவைப்படும், மேலும் பரிசுப் பொருளாதாரத்திற்கு பங்களிக்கவும், பின்னர் அதிலிருந்து பெறவும் அதிக நேரம் கிடைக்கும். இது ஒரு நல்லொழுக்க வட்டம்.

இரண்டாவதாக, ஒரு பரிசு வட்டம் நமது கழிவு உற்பத்தியைக் குறைக்கிறது. நகரத்தில் பாதி பேர் தங்கள் அடித்தளங்களில் பழைய மேசைகளைக் கொண்டிருக்கும்போது, ​​எண்ணெய் பம்ப் செய்வது, உலோகத்தை சுரங்கப்படுத்துவது, ஒரு மேசையை உற்பத்தி செய்வது மற்றும் கடலுக்கு குறுக்கே அனுப்புவது அபத்தமானது. எனது தொகுதியில் உள்ள ஒவ்வொரு வீட்டிலும் ஒரு புல்வெளி அறுக்கும் இயந்திரத்தை வைத்திருப்பது அபத்தமானது, அதை அவர்கள் மாதத்திற்கு இரண்டு மணிநேரம் பயன்படுத்துகிறார்கள், அவர்கள் வருடத்திற்கு இரண்டு முறை பயன்படுத்தும் இலை ஊதுகுழல், எப்போதாவது ஒரு திட்டத்திற்கு அவர்கள் பயன்படுத்தும் மின் கருவிகள் போன்றவை. இந்த விஷயங்களை நாம் பகிர்ந்து கொண்டால், நாம் வாழ்க்கைத் தரத்தை இழக்க மாட்டோம். நமது பொருள் வாழ்க்கை அதே அளவு வளமாக இருக்கும், ஆனால் குறைவான பணமும் குறைவான கழிவுகளும் தேவைப்படும்.

பொருளாதார ரீதியாக, பரிசு வட்டம் மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியைக் குறைக்கிறது, இது பணத்திற்காக பரிமாறிக்கொள்ளப்படும் அனைத்து பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளின் கூட்டுத்தொகை என வரையறுக்கப்படுகிறது. டாக்ஸிக்கு பணம் செலுத்துவதற்குப் பதிலாக ஒருவரிடமிருந்து பரிசுப் பயணத்தைப் பெறுவதன் மூலம், நான் மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியை $20 குறைக்கிறேன். என் தோழி பகல்நேர பராமரிப்புக்கு பணம் செலுத்துவதற்குப் பதிலாக தனது மகனை என் வீட்டில் இறக்கிவிடும்போது, ​​மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தி மேலும் $30 குறைகிறது. புதியதை வாங்குவதற்குப் பதிலாக ஒருவர் மற்றொரு நபரின் அடித்தளத்திலிருந்து ஒரு மிதிவண்டியைக் கடன் வாங்கும்போதும் இதுவே உண்மை. (நிச்சயமாக, சேமிக்கப்பட்ட பணத்தை வேறு ஏதாவது ஒன்றில் செலவிட்டால் மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தி குறையாது. மனித தேவைகளின் எல்லையற்ற மேல்நோக்கிய நெகிழ்ச்சித்தன்மை பற்றிய ஆழமான அனுமானத்தை வரைந்து, நிலையான பொருளாதாரம், இது கிட்டத்தட்ட எப்போதும் அப்படித்தான் என்று கருதுகிறது. இந்த ஆழமான குறைபாடுள்ள அனுமானத்தின் விமர்சனம் தற்போதைய கட்டுரையின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது.)

நிலையான பொருளாதார விவாதம் மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியைக் குறைப்பதை ஒரு பெரிய பிரச்சனையாகக் கருதுகிறது. பொருளாதாரம் வளராதபோது, ​​மூலதன முதலீடும் வேலைவாய்ப்பும் சுருங்குகின்றன, இதனால் நுகர்வோர் தேவை குறைகிறது மற்றும் முதலீடு மற்றும் வேலைவாய்ப்புகளில் மேலும் வீழ்ச்சி ஏற்படுகிறது. கடந்த எழுபது ஆண்டுகளாக, இத்தகைய நெருக்கடிகளுக்கான தீர்வு (1) கடன் வழங்குவதைத் தூண்டுவதற்கு வட்டி விகிதங்களைக் குறைப்பதாகும், இதனால் வணிகங்கள் மூலதன முதலீட்டிற்கான நிதியை அணுக முடியும், மேலும் நுகர்வோர் செலவழிக்க பணம் கிடைக்கும் மற்றும் தேவையை உருவாக்க முடியும்; (2) நுகர்வோர் தேவையில் தேக்கமடைந்த வளர்ச்சியை மாற்ற அரசாங்க செலவினங்களை அதிகரிப்பது. இவை முறையே பண ஊக்குவிப்பு மற்றும் நிதி ஊக்குவிப்பு என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், பொருளாதாரத்தை "தூண்டுவது", அதை மீண்டும் வளரச் செய்வதே குறிக்கோள். தற்போதைய பொருளாதார நெருக்கடியில் அரசாங்கக் கொள்கை ஒரே மாதிரியாகவே உள்ளது. தாராளவாதிகள் மற்றும் பழமைவாதிகள் தேவைப்படும் தூண்டுதலின் அளவு மற்றும் வகை குறித்து கருத்து வேறுபாடு கொள்ளலாம், ஆனால் அரிதாகவே - பராக் ஒபாமா, காங்கிரஸின் மிகவும் தாராளவாத உறுப்பினர் கூட - பொருளாதாரத்தை வளர்ப்பதன் விரும்பத்தக்க தன்மையை யாரும் கேள்வி கேட்பதில்லை. ஏனென்றால், தற்போதைய கடன் அடிப்படையிலான, வட்டி தாங்கும் பண அமைப்பில், வளர்ச்சி இல்லாதது செல்வத்தின் விரைவான குவிப்பு மற்றும் பொருளாதார மந்தநிலைக்கு வழிவகுக்கிறது.

இருப்பினும், இன்று, அரசியல் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் இயக்கங்களின் விளிம்புகளில், சமூகமும் கிரகமும் இனி மேலும் வளர்ச்சியைத் தக்கவைக்க முடியாது என்ற அங்கீகாரம் வளர்ந்து வருகிறது. வளர்ச்சிக்கு - மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியில் பணமாக்கப்பட்ட பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளின் துறையில் விரிவாக்கம் என்று பொருள் - இறுதியில் இயற்கையை பொருட்களாக மாற்றுவதிலிருந்தும், சமூக உறவுகளை தொழில்முறை சேவைகளாக மாற்றுவதிலிருந்தும் வருகிறது. நான் விவரித்த சமூகக் கூட்டத்தை மீண்டும் கவனியுங்கள். நமக்கு ஏன் ஒருவருக்கொருவர் தேவையில்லை? ஏனென்றால், நாம் ஒரு காலத்தில் நம்பியிருந்த அனைத்து பரிசு உறவுகளும் இப்போது ஊதிய சேவைகளாக மாறியுள்ளன. அவை சேவைப் பணிகளாக மாற்றப்பட்டுள்ளன, அதை சந்தை பணமாக மாற்றுகிறது. மாற்றுவதற்கு என்ன இருக்கிறது? புதைபடிவ எரிபொருள்கள், மேல் மண், நீர்நிலைகள், கழிவுகளை உறிஞ்சும் வளிமண்டலத்தின் திறன்; அது உணவு, உடை, தங்குமிடம், மருத்துவம், இசை, அல்லது கதைகள் மற்றும் யோசனைகளின் நமது கூட்டு கலாச்சார மரபு, கிட்டத்தட்ட அனைத்தும் பொருட்களாக மாறிவிட்டன. இயற்கையின் புதிய பகுதிகளை நாம் இன்னும் கண்டுபிடிக்க முடியாவிட்டால், மனித வாழ்க்கையின் இன்னும் அதிகமான செயல்பாடுகளை பண்டமாக்கக் கண்டுபிடிக்க முடியாவிட்டால், நமது பொருளாதார வளர்ச்சியின் நாட்கள் எண்ணப்பட்டுள்ளன. இன்றைய சோர்வடைந்த பொருளாதார மீட்சி போன்ற வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகள் இயற்கைக்கும் சமூகத்திற்கும் அதிகரித்து வரும் செலவில் மட்டுமே வருகின்றன.

(ஸ்மித்சோனியன் நிறுவனம் வழியாக புகைப்படம்)

இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், பரிசு வட்டம் மற்றும் பிற வகையான பரிசுப் பொருளாதாரத்தின் மூன்றாவது விளைவு தெளிவாகிறது. பரிசு அடிப்படையிலான சுழற்சி மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியில் இருந்து கழிக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், தற்போதைய பொருளாதார அமைப்பின் அழிவையும் துரிதப்படுத்துகிறது. பண்ட உலகத்திலிருந்து நாம் பாதுகாக்கும் அல்லது மீட்டெடுக்கும் எந்தவொரு இயற்கை அல்லது மனித உறவையும் விற்க அல்லது புதிய வட்டி தாங்கும் கடன்களுக்கான அடிப்படையாகப் பயன்படுத்தக் கிடைப்பது சற்று குறைவு. புதிய கடனை தொடர்ந்து உருவாக்காமல், இருக்கும் கடனைத் திருப்பிச் செலுத்த முடியாது. மூலதன முதலீட்டின் மீதான ஓரளவு வருமானம் வட்டி விகிதத்தை விட அதிகமாக இருக்கும் பொருளாதார வளர்ச்சியின் சூழலில் மட்டுமே கடன் வாய்ப்புகள் ஏற்படுகின்றன. எளிமைப்படுத்த: வளர்ச்சி இல்லை, குறைவான கடன்; குறைவான கடன், கடனாளிகளுக்கு சொத்துக்களின் அதிக பரிமாற்றம்; சொத்துக்களின் அதிக பரிமாற்றம், அதிக செல்வத்தின் செறிவு; அதிக செல்வத்தின் செறிவு, குறைந்த நுகர்வோர் செலவு; குறைவான நுகர்வோர் செலவு, குறைந்த வளர்ச்சி. இது கார்ல் மார்க்ஸுக்குச் செல்லும் பொருளாதார வல்லுநர்களால் விவரிக்கப்பட்ட தீய வட்டம். தொழில்நுட்பம் மற்றும் காலனித்துவம் மூலம் இயற்கையின் புதிய பகுதிகள் மற்றும் சந்தையுடனான உறவின் இடைவிடாத திறப்பால் இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக ஒத்திவைக்கப்பட்டுள்ளது. இன்று, இந்த பகுதிகள் கிட்டத்தட்ட தீர்ந்து போயிருப்பது மட்டுமல்லாமல், நனவின் மாற்றம் அவற்றை பொது மக்களுக்கும் பரிசுக்கும் மீட்டெடுக்கும் முயற்சிகளை அதிகரித்து வருகிறது. இன்று, காடுகளைப் பாதுகாப்பதில் நாம் பெரும் முயற்சிகளை மேற்கொள்கிறோம், அதே நேரத்தில் இரண்டு தலைமுறைகளுக்கு முன்பு இருந்த மிகவும் புத்திசாலித்தனமான மனங்கள் அவற்றின் திறமையான வெட்டுதலுக்கு தங்களை அர்ப்பணித்துக் கொண்டன. இதேபோல், இன்று நம்மில் பலர் உற்பத்தியை விரிவுபடுத்தாமல் மாசுபாட்டைக் கட்டுப்படுத்தவும், மீன் பிடிப்பை அதிகரிக்காமல் நீர்நிலைகளைப் பாதுகாக்கவும், ஈரநிலங்களைப் பாதுகாக்கவும் முயல்கிறோம் - பெரிய வீட்டு மேம்பாடுகளைக் கட்டாமல். இந்த முயற்சிகள் எப்போதும் வெற்றிகரமாக இல்லாவிட்டாலும், சுற்றுச்சூழல் முன்வைக்கும் இயற்கை வரம்பைத் தாண்டி பொருளாதார வளர்ச்சியைத் தடுக்கின்றன. பரிசுக் கண்ணோட்டத்தில், என்ன நடக்கிறது என்றால், நாம் இனி கிரகத்திலிருந்து எடுக்க மட்டும் முயலவில்லை, மாறாக திருப்பிக் கொடுக்கவும் முயலுகிறோம். இது மனிதகுலத்தின் வயது வருவதோடு, தாய்-குழந்தை உறவிலிருந்து பூமிக்கு, கொடுப்பதும் பெறுவதும் சமநிலையைக் காணும் ஒரு இணை-படைப்பு கூட்டாண்மைக்கு மாறுவதை ஒத்திருக்கிறது.

சமூகத் துறையிலும் பரிசுக்கான அதே மாற்றம் நடந்து வருகிறது. நம்மில் பலர் இனி நிதி சுதந்திரத்தை விரும்புவதில்லை, அதாவது நம்மிடம் இவ்வளவு பணம் இருக்கும் நிலையில், எதற்கும் யாரையும் சார்ந்திருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. இன்று, பெருகிய முறையில், சமூகத்திற்காக ஏங்குகிறோம். நம்மிடம் உள்ள அனைத்தும் லாபத்திற்காகவே இருக்கும் ஒரு பண்ட உலகில் நாம் வாழ விரும்பவில்லை. அன்பு மற்றும் அழகுக்காக உருவாக்கப்பட்ட விஷயங்கள், நம்மைச் சுற்றியுள்ள மக்களுடன் நம்மை ஆழமாக இணைக்கும் விஷயங்கள் நமக்கு வேண்டும். நாம் சுதந்திரமாக இல்லாமல், ஒன்றையொன்று சார்ந்து இருக்க விரும்புகிறோம். பரிசு வட்டமும், இணையத்தில் உருவாகி வரும் பரிசுப் பொருளாதாரத்தின் பல புதிய வடிவங்களும், சந்தையிலிருந்து மனித உறவுகளை மீட்டெடுப்பதற்கான வழிகள்.

இயற்கையானதாகவோ அல்லது சமூக ரீதியானதாகவோ, பரிசு அடிப்படையிலான காமன்வெல்த்தை மீட்டெடுப்பது வளர்ச்சியைச் சார்ந்த பண அமைப்பின் சரிவை விரைவுபடுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அதன் தீவிரத்தையும் குறைக்கிறது. தற்போதைய தருணத்தில், சந்தை ஒரு நெருக்கடியை எதிர்கொள்கிறது, இது நம் மீது குவிந்து கொண்டிருக்கும் பல நெருக்கடிகளில் (சுற்றுச்சூழல், சமூக) ஒன்றாகும். நம் மீது இருக்கும் கொந்தளிப்பான நேரத்தில், மனிதகுலத்தின் உயிர்வாழ்வும், பூமியுடனான ஒரு புதிய உறவையும், புதிய, மிகவும் இணைக்கப்பட்ட, மனித அடையாளத்தையும் உள்ளடக்கிய ஒரு புதிய வகையான நாகரிகத்தை உருவாக்குவதற்கான நமது திறனும், நாம் பாதுகாக்க அல்லது மீட்டெடுக்கக்கூடிய காமன்வெல்த்தின் இந்த துண்டுகளைப் பொறுத்தது. பூமிக்கு நாம் கடுமையான சேதத்தை ஏற்படுத்தியிருந்தாலும், பரந்த செல்வம் இன்னும் உள்ளது. இந்த கிரகத்தின் மண், நீர், கலாச்சாரங்கள் மற்றும் உயிரியலில் இன்னும் வளம் உள்ளது. தற்போதைய நிலையில் நாம் எவ்வளவு காலம் நீடிக்கிறோமோ, அவ்வளவுக்கு அந்த வளம் குறைவாகவே இருக்கும், மேலும் மாற்றம் மிகவும் பேரழிவை ஏற்படுத்தும்.

குறைவான உறுதியான மட்டத்தில், நாம் வழங்கும் எந்தவொரு பரிசும் மற்றொரு வகையான பொதுவான செல்வத்திற்கு பங்களிக்கிறது - கொந்தளிப்பான காலங்களில், குடிமை சமூகத்தை ஒன்றிணைக்கும் மாநாடுகள் மற்றும் கதைகள் சிதைந்து போகும்போது, ​​நன்றியுணர்வின் நீர்த்தேக்கம். பரிசுகள் நன்றியுணர்வைத் தூண்டுகின்றன, மேலும் தாராள மனப்பான்மை தொற்றுநோயாகும். பெருந்தன்மை, தன்னலமற்ற தன்மை, பெருந்தன்மை போன்ற கதைகளை நான் அதிகரித்து வருகிறேன், கேட்கிறேன், அவை என் மூச்சை இழுக்கின்றன. நான் தாராள மனப்பான்மையைக் காணும்போது, ​​நானும் தாராள மனப்பான்மையுடன் இருக்க விரும்புகிறேன். வரவிருக்கும் காலங்களில், பலரின் தாராள மனப்பான்மை, தன்னலமற்ற தன்மை மற்றும் பெருந்தன்மை நமக்குத் தேவைப்படும். ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த உயிர்வாழ்வை மட்டுமே தேடினால், ஒரு புதிய வகையான நாகரிகத்திற்கான நம்பிக்கை இல்லை. பரிசின் உலகிற்கு நம்மை நாமே அழைக்க ஒருவருக்கொருவர் தாராள மனப்பான்மை தேவைப்படுவது போல, நமக்கு ஒருவருக்கொருவர் பரிசுகள் தேவை. எதற்கும் பணம் செலுத்தி பரிசுகள் எதுவும் தேவையில்லாத பண யுகத்திற்கு மாறாக, விரைவில் அது தெளிவாகிவிடும்: நமக்கு ஒருவருக்கொருவர் தேவை.