బహుమతులు & సమాజం మధ్య సంబంధం

మరింత నేరుగా చెప్పాలంటే: మనలాంటి అధిక ద్రవ్యోల్బణ సమాజంలో సమాజం దాదాపు అసాధ్యం. ఎందుకంటే సమాజం బహుమతుల నుండి అల్లినది, అందుకే చివరికి పేదలు తరచుగా ధనవంతుల కంటే బలమైన సమాజాలను కలిగి ఉంటారు. మీరు ఆర్థికంగా స్వతంత్రంగా ఉంటే, మీరు నిజంగా మీ పొరుగువారిపై - లేదా వాస్తవానికి ఏదైనా నిర్దిష్ట వ్యక్తిపై - దేనికీ ఆధారపడరు. మీరు దీన్ని చేయడానికి ఎవరికైనా చెల్లించవచ్చు లేదా దీన్ని చేయడానికి మరొకరికి చెల్లించవచ్చు.

పూర్వ కాలంలో, ప్రజలు జీవిత అవసరాలు మరియు ఆనందాల కోసం తమకు వ్యక్తిగతంగా తెలిసిన వ్యక్తులపై ఆధారపడేవారు. మీరు స్థానిక కమ్మరి, బ్రూవర్ లేదా వైద్యుడిని దూరం చేస్తే, ప్రత్యామ్నాయం లేదు. మీ జీవన నాణ్యత చాలా తక్కువగా ఉంటుంది. మీరు మీ పొరుగువారిని దూరం చేస్తే, పంట కాలంలో మీ చీలమండ బెణికినా లేదా మీ గాదె కాలిపోయినా మీకు సహాయం ఉండకపోవచ్చు. సమాజం జీవితానికి అనుబంధం కాదు, అది ఒక జీవన విధానం. నేడు, కొంచెం అతిశయోక్తితో, మనకు ఎవరూ అవసరం లేదని మనం చెప్పవచ్చు. నా ఆహారాన్ని పండించిన రైతు నాకు అవసరం లేదు - దానిని చేయడానికి నేను వేరొకరికి డబ్బు చెల్లించగలను. నా కారును బాగు చేసిన మెకానిక్ నాకు అవసరం లేదు. నా బూట్లు దుకాణానికి తీసుకువచ్చిన ట్రక్కర్ నాకు అవసరం లేదు. నేను ఉపయోగించే ఏవైనా వస్తువులను ఉత్పత్తి చేసిన వ్యక్తులు నాకు అవసరం లేదు. వారి పనులు చేయడానికి నాకు ఎవరైనా అవసరం, కానీ ప్రత్యేకమైన వ్యక్తులు కాదు. వారు భర్తీ చేయదగినవారు మరియు అదే విధంగా, నేను కూడా అంతే.

చాలా సామాజిక సమావేశాల యొక్క సార్వత్రికంగా గుర్తించబడిన ఉపరితలానికి అది ఒక కారణం. "నాకు నువ్వు అవసరం లేదు" అనే అపస్మారక జ్ఞానం ఉపరితలం కింద దాగి ఉన్నప్పుడు అది ఎంత ప్రామాణికంగా ఉంటుంది? మనం ఆహారం, పానీయం లేదా వినోదం కోసం కలిసి వచ్చినప్పుడు, అక్కడ ఉన్న ఎవరి బహుమతులనైనా మనం నిజంగా తీసుకుంటామా? ఎవరైనా తినవచ్చు. సాన్నిహిత్యం అనేది సహ-సృష్టి నుండి వస్తుంది, సహ-వినియోగం నుండి కాదు, ఒక బ్యాండ్‌లోని ఎవరైనా మీకు చెప్పగలిగినట్లుగా, మరియు ఇది ఒకరిని ఇష్టపడటం లేదా ఇష్టపడకపోవడం కంటే భిన్నంగా ఉంటుంది. కానీ డబ్బు సంపాదించిన సమాజంలో, మన సృజనాత్మకత డబ్బు కోసం ప్రత్యేక డొమైన్‌లలో జరుగుతుంది.

(అమెరికన్ యూదు హిస్టారికల్ సొసైటీ ద్వారా ఫోటో)

సమాజాన్ని నిర్మించాలంటే, మనం కేవలం ప్రజలను ఒకచోట చేర్చడం కంటే ఎక్కువ చేయాలి. అది ఒక ప్రారంభం అయినప్పటికీ, త్వరలోనే మనం మాట్లాడటం అలసిపోతాము మరియు మనం ఏదైనా చేయాలనుకుంటున్నాము, ఏదైనా సృష్టించాలనుకుంటున్నాము. ఇది నిజంగా చాలా నిర్మొహమాటమైన సమాజం, మన అభిప్రాయాలను వ్యక్తపరచడం మరియు మనం సరైనవారమని, మనం దానిని అర్థం చేసుకున్నామని భావించడం మాత్రమే అవసరం, మరియు ఇతరులు అలా చేయకపోవడం చాలా చెడ్డది కాదా ... హే, నాకు తెలుసు! ఒకరి ఇమెయిల్ చిరునామాలను ఒకరు సేకరించి లిస్ట్‌సర్వ్‌ను ప్రారంభిద్దాం!

సమాజం బహుమతుల నుండి అల్లినది. నేటి మార్కెట్ వ్యవస్థలా కాకుండా, దాని అంతర్నిర్మిత కొరత పోటీని బలవంతం చేస్తుంది, దీనిలో నాకు ఎక్కువ మీకు తక్కువ, బహుమతి ఆర్థిక వ్యవస్థలో దీనికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది. బహుమతి సంస్కృతిలో ప్రజలు తమ మిగులును కూడబెట్టుకోవడం కంటే దానిని బదిలీ చేస్తారు కాబట్టి, మీ అదృష్టం నా అదృష్టం: మీకు ఎక్కువ నాకు ఎక్కువ. సంపద చెలామణి అవుతుంది, గొప్ప అవసరం వైపు ఆకర్షితులవుతుంది. బహుమతి సమాజంలో, ప్రజలు తమ బహుమతులు చివరికి వారికి తిరిగి వస్తాయని తెలుసు, అయినప్పటికీ తరచుగా కొత్త రూపంలో. అటువంటి సంఘాన్ని "బహుమతి వృత్తం" అని పిలుస్తారు.

అదృష్టవశాత్తూ, మన కాలంలో జీవిత ద్రవ్యీకరణ గరిష్ట స్థాయికి చేరుకుంది మరియు దీర్ఘకాలంగా మరియు శాశ్వతంగా తగ్గుముఖం పడుతోంది (దీనిలో ఆర్థిక "మాంద్యం" ఒక అంశం). కోరిక మరియు అవసరం కారణంగా, బహుమతి సంస్కృతిని తిరిగి పొందేందుకు మరియు అందువల్ల నిజమైన సమాజాన్ని నిర్మించడానికి మనం కీలకమైన సమయంలో సిద్ధంగా ఉన్నాము. పునరుద్ధరణ అనేది మానవ స్పృహ యొక్క పెద్ద మార్పులో భాగం, ప్రకృతి, భూమి, ఒకదానికొకటి మరియు మనలోని కోల్పోయిన భాగాలతో పెద్ద పునఃకలయికలో భాగం. బహుమతి సంస్కృతి నుండి మన దూరం ఒక విచలనం మరియు మన స్వాతంత్ర్యం ఒక భ్రమ. మనం వాస్తవానికి స్వతంత్రంగా లేదా "ఆర్థికంగా సురక్షితంగా" లేము - మనం మునుపటిలాగే ఆధారపడి ఉన్నాము, అపరిచితులు మరియు వ్యక్తిత్వం లేని సంస్థలపై మాత్రమే ఆధారపడి ఉన్నాము మరియు, మనం త్వరలో కనుగొనే అవకాశం ఉన్నట్లుగా, ఈ సంస్థలు చాలా పెళుసుగా ఉంటాయి.

బహుమతి ప్రవాహం యొక్క వృత్తాకార స్వభావాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని, సమాజాన్ని నిర్మించడానికి నేను చూసిన అత్యంత ఆశాజనకమైన సామాజిక ఆవిష్కరణలలో ఒకటి గిఫ్ట్ సర్కిల్ అని తెలుసుకుని నేను ఉత్సాహంగా ఉన్నాను. ది ఓపెన్ కోలాబరేషన్ ఎన్‌సైక్లోపీడియా సహ రచయిత ఆల్ఫా లో మరియు కాలిఫోర్నియాలోని మారిన్ కౌంటీలోని అతని స్నేహితులు అభివృద్ధి చేశారు, ఇది బహుమతి వ్యవస్థల యొక్క గతిశీలతను ఉదహరిస్తుంది మరియు బహుమతి ఆర్థిక వ్యవస్థలు మన ఆర్థిక వ్యవస్థ, మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు నాగరికతకు సూచించే విస్తృత పరిణామాలను ప్రకాశవంతం చేస్తుంది.

బహుమతి వలయంలో పాల్గొనేవారి ఆదర్శ సంఖ్య 10-20. ప్రతి ఒక్కరూ ఒక వృత్తంలో కూర్చుని, తమకు ఉన్న ఒకటి లేదా రెండు అవసరాలను వంతులవారీగా చెబుతారు. నేను సులభతరం చేసిన చివరి వృత్తంలో, పంచుకున్న అవసరాలలో కొన్ని: "వచ్చే వారం విమానాశ్రయానికి ప్రయాణం," "కంచె తొలగించడానికి సహాయం చేయడానికి ఎవరైనా," "తోట నిర్మించడానికి కలపను ఉపయోగించారు," "నా గట్టర్ శుభ్రం చేయడానికి నిచ్చెన," "ఒక సైకిల్," మరియు "కమ్యూనిటీ సెంటర్ కోసం ఆఫీస్ ఫర్నిచర్." ప్రతి వ్యక్తి పంచుకున్నప్పుడు, సర్కిల్‌లోని ఇతరులు పేర్కొన్న అవసరాన్ని తీర్చడానికి లేదా దానిని ఎలా తీర్చాలో సూచనలతో ముందుకు రావచ్చు.

ప్రతి ఒక్కరూ తమ వంతు వచ్చాక, మేము మళ్ళీ సర్కిల్ చుట్టూ తిరుగుతాము, ప్రతి వ్యక్తి తాను ఇవ్వాలనుకునేది చెబుతారు. గత వారం కొన్ని ఉదాహరణలు "గ్రాఫిక్ డిజైన్ నైపుణ్యాలు," "నా పవర్ టూల్స్ వాడకం," "పనులు పూర్తి చేయడానికి స్థానిక ప్రభుత్వంలో పరిచయాలు," మరియు "ఒక బైక్", కానీ అది ఏదైనా కావచ్చు: సమయం, నైపుణ్యాలు, భౌతిక వస్తువులు; పూర్తిగా ఏదైనా బహుమతి, లేదా ఏదైనా ఉపయోగించుకునే బహుమతి (అరువు తీసుకోవడం). మళ్ళీ, ప్రతి వ్యక్తి పంచుకున్నప్పుడు, ఎవరైనా మాట్లాడవచ్చు మరియు "నాకు అది కావాలి" లేదా "వాటిలో ఒకదాన్ని ఉపయోగించగల వ్యక్తిని నాకు తెలుసు" అని చెప్పవచ్చు.

ఈ రెండు రౌండ్లలోనూ, ఎవరైనా ప్రతిదీ వ్రాసి, మరుసటి రోజు నోట్స్‌ను ఇమెయిల్ ద్వారా లేదా వెబ్ పేజీ, బ్లాగ్ మొదలైన వాటి ద్వారా అందరికీ పంపడం ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. లేకపోతే ఎవరికి ఏమి అవసరమో మరియు ఏమి అందిస్తుందో మర్చిపోవడం చాలా సులభం. అలాగే, మీకు/మీ నుండి ఏదైనా ఇవ్వాలనుకునే లేదా స్వీకరించాలనుకునే వారి పేరు మరియు ఫోన్ నంబర్‌ను అక్కడికక్కడే వ్రాయమని నేను సూచిస్తున్నాను. అనుసరించడం చాలా అవసరం, లేకుంటే బహుమతి వృత్తం సమాజం కంటే ద్వేషాన్ని పెంచుతుంది.

(జార్జ్ ఈస్ట్‌మన్ హౌస్ కలెక్షన్ ద్వారా ఫోటో)

చివరగా, ఈ సర్కిల్ మూడవ రౌండ్‌ను చేయగలదు, దీనిలో ప్రజలు గత సమావేశం నుండి తాము పొందిన వస్తువులకు కృతజ్ఞతను వ్యక్తం చేస్తారు. ఈ రౌండ్ చాలా ముఖ్యమైనది ఎందుకంటే సమాజంలో, ఇతరుల దాతృత్వాన్ని చూడటం దానిని చూసే వారిలో దాతృత్వాన్ని ప్రేరేపిస్తుంది. ఈ గుంపు ఒకరికొకరు ఇస్తున్నారని, బహుమతులు గుర్తించబడుతున్నాయని మరియు నా స్వంత బహుమతులు కూడా గుర్తించబడతాయి, ప్రశంసించబడతాయి మరియు పరస్పరం ఇవ్వబడతాయి అని ఇది నిర్ధారిస్తుంది.

అది చాలా సులభం: అవసరాలు, బహుమతులు మరియు కృతజ్ఞత. కానీ ప్రభావాలు చాలా తీవ్రంగా ఉంటాయి.

మొదట, గిఫ్ట్ సర్కిల్‌లు (మరియు ఏదైనా గిఫ్ట్ ఎకానమీ, నిజానికి) సాంప్రదాయ మార్కెట్‌పై మన ఆధారపడటాన్ని తగ్గించగలవు. ప్రజలు మనకు అవసరమైన వస్తువులను ఇస్తే, మనం వాటిని కొనవలసిన అవసరం లేదు. నేను రేపు విమానాశ్రయానికి టాక్సీలో వెళ్లాల్సిన అవసరం లేదు, మరియు రాచెల్ తన తోట కోసం కలప కొనవలసిన అవసరం లేదు. మనం డబ్బును ఎంత తక్కువగా ఉపయోగిస్తే, దానిని సంపాదించడానికి తక్కువ సమయం వెచ్చించాలి మరియు గిఫ్ట్ ఎకానమీకి మనం దోహదపడటానికి మరియు దాని నుండి స్వీకరించడానికి ఎక్కువ సమయం ఉంటుంది. ఇది ఒక సద్గుణ వృత్తం.

రెండవది, గిఫ్ట్ సర్కిల్ మన వ్యర్థాల ఉత్పత్తిని తగ్గిస్తుంది. పట్టణంలో సగం మంది ప్రజలు తమ బేస్‌మెంట్‌లలో పాత టేబుళ్లను కలిగి ఉన్నప్పుడు, చమురు పంపింగ్, మైనింగ్ మెటల్, టేబుల్ తయారు చేసి సముద్రం మీదుగా రవాణా చేయడం హాస్యాస్పదం. నా బ్లాక్‌లోని ప్రతి ఇంటికి నెలకు రెండు గంటలు ఉపయోగించే లాన్‌మవర్, సంవత్సరానికి రెండుసార్లు ఉపయోగించే లీఫ్ బ్లోవర్, అప్పుడప్పుడు ప్రాజెక్ట్ కోసం ఉపయోగించే పవర్ టూల్స్ మొదలైనవి ఉండటం కూడా హాస్యాస్పదం. మనం ఈ విషయాలను పంచుకుంటే, మనకు జీవన నాణ్యత కోల్పోదు. మన భౌతిక జీవితాలు అంతే గొప్పగా ఉంటాయి, అయినప్పటికీ తక్కువ డబ్బు మరియు తక్కువ వ్యర్థాలు అవసరం.

ఆర్థిక పరంగా, బహుమతి వృత్తం స్థూల దేశీయ ఉత్పత్తిని తగ్గిస్తుంది, దీనిని డబ్బు కోసం మార్పిడి చేయబడిన అన్ని వస్తువులు మరియు సేవల మొత్తంగా నిర్వచించారు. టాక్సీకి చెల్లించే బదులు ఒకరి నుండి బహుమతిని పొందడం ద్వారా, నేను GDPని $20 తగ్గిస్తున్నాను. నా స్నేహితురాలు డే కేర్ కోసం చెల్లించే బదులు తన కొడుకును నా ఇంట్లో దింపినప్పుడు, GDP మరో $30 తగ్గుతుంది. ఎవరైనా కొత్తది కొనడానికి బదులుగా మరొక వ్యక్తి బేస్‌మెంట్ నుండి సైకిల్‌ను అరువుగా తీసుకున్నప్పుడు కూడా ఇదే నిజం. (వాస్తవానికి, ఆదా చేసిన డబ్బును వేరే దేనికోసం ఖర్చు చేస్తే GDP తగ్గదు. మానవ కోరికల యొక్క అనంతమైన పైకి స్థితిస్థాపకత గురించి లోతైన ఊహపై ఆధారపడిన ప్రామాణిక ఆర్థిక శాస్త్రం, ఇది దాదాపు ఎల్లప్పుడూ కేసు అని ఊహిస్తుంది. ఈ లోతైన లోపభూయిష్ట ఊహ యొక్క విమర్శ ప్రస్తుత వ్యాసం యొక్క పరిధికి మించినది.)

సాధారణ ఆర్థిక చర్చ GDP కుంచించుకుపోవడాన్ని ఒక పెద్ద సమస్యగా చూస్తుంది. ఆర్థిక వ్యవస్థ వృద్ధి చెందనప్పుడు, మూలధన పెట్టుబడి మరియు ఉపాధి తగ్గిపోతుంది, వినియోగదారుల డిమాండ్ తగ్గుతుంది మరియు పెట్టుబడి మరియు ఉపాధిలో మరింత తగ్గుదలకు కారణమవుతుంది. గత డెబ్బై సంవత్సరాలుగా, ఇటువంటి సంక్షోభాలకు పరిష్కారం (1) రుణాలను పెంచడానికి వడ్డీ రేట్లను తగ్గించడం, తద్వారా వ్యాపారాలు మూలధన పెట్టుబడికి నిధులను పొందగలవు మరియు వినియోగదారులకు ఖర్చు చేయడానికి మరియు డిమాండ్‌ను సృష్టించడానికి డబ్బు ఉంటుంది; (2) వినియోగదారుల డిమాండ్‌లో నిలిచిపోయిన వృద్ధిని భర్తీ చేయడానికి ప్రభుత్వ వ్యయాన్ని పెంచడం. వీటిని వరుసగా ద్రవ్య ఉద్దీపన మరియు ఆర్థిక ఉద్దీపన అని పిలుస్తారు. రెండు సందర్భాల్లో, లక్ష్యం ఆర్థిక వ్యవస్థను "ఉత్తేజపరచడం", అది మళ్ళీ వృద్ధి చెందేలా చేయడం. ప్రస్తుత ఆర్థిక సంక్షోభంలో ప్రభుత్వ విధానం ఒకేలా ఉంది. ఉదారవాదులు మరియు సంప్రదాయవాదులు అవసరమైన ఉద్దీపన మొత్తం మరియు రకంపై విభేదించవచ్చు, కానీ అరుదుగా ఎవరైనా - బరాక్ ఒబామా కాదు, కాంగ్రెస్‌లోని అత్యంత ఉదారవాద సభ్యుడు కూడా - ఆర్థిక వ్యవస్థను పెంచడం యొక్క వాంఛనీయతను ప్రశ్నించరు. ఎందుకంటే, ప్రస్తుత రుణ-ఆధారిత, వడ్డీ-భరించే ద్రవ్య వ్యవస్థలో, వృద్ధి లేకపోవడం సంపద యొక్క వేగవంతమైన కేంద్రీకరణ మరియు ఆర్థిక మాంద్యానికి దారితీస్తుంది.

అయితే, నేడు, రాజకీయ మరియు పర్యావరణ ఉద్యమాల అంచులలో, సమాజం మరియు గ్రహం ఇకపై వృద్ధిని కొనసాగించలేవని గుర్తింపు పెరుగుతోంది. వృద్ధికి - అంటే GDP పరంగా ద్రవ్యీకరించబడిన వస్తువులు మరియు సేవల రంగంలో విస్తరణ - చివరికి ప్రకృతిని వస్తువులుగా మార్చడం మరియు సామాజిక సంబంధాలను వృత్తిపరమైన సేవలుగా మార్చడం నుండి వస్తుంది. నేను వివరించిన సామాజిక సమావేశాన్ని మళ్ళీ పరిగణించండి. మనకు ఒకరినొకరు ఎందుకు అవసరం లేదు? ఎందుకంటే మనం ఒకప్పుడు ఆధారపడిన అన్ని బహుమతి సంబంధాలు ఇప్పుడు చెల్లింపు సేవలు. వాటిని మార్కెట్ నగదుగా మార్చే సేవా పనులుగా మార్చబడ్డాయి. మార్చడానికి ఇంకా ఏమి మిగిలి ఉంది? శిలాజ ఇంధనాలు, మట్టి, జలాశయాలు, వ్యర్థాలను గ్రహించే వాతావరణం యొక్క సామర్థ్యం; అది ఆహారం, దుస్తులు, ఆశ్రయం, ఔషధం, సంగీతం లేదా కథలు మరియు ఆలోచనల యొక్క మన సామూహిక సాంస్కృతిక వారసత్వం అయినా, దాదాపు అన్నీ వస్తువులుగా మారాయి. మంచిగా మార్చడానికి ప్రకృతి యొక్క కొత్త రంగాలను మనం ఇంకా కనుగొనలేకపోతే, మానవ జీవితంలోని మరిన్ని విధులను సరుకుగా మార్చలేకపోతే, మన ఆర్థిక వృద్ధి రోజులు లెక్కించబడ్డాయి. వృద్ధికి ఎంత స్థలం మిగిలి ఉంది - ఉదాహరణకు నేటి రక్తహీనత ఆర్థిక పునరుద్ధరణలో - ప్రకృతికి మరియు సమాజానికి పెరుగుతున్న ఖర్చుతో మాత్రమే వస్తుంది.

(స్మిత్సోనియన్ ఇన్స్టిట్యూట్ ద్వారా ఫోటో)

ఈ దృక్కోణం నుండి, బహుమతి వలయం మరియు ఇతర రకాల బహుమతి ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క మూడవ పరిణామం స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. బహుమతి ఆధారిత ప్రసరణ GDP నుండి తీసివేయడమే కాకుండా, ప్రస్తుత ఆర్థిక వ్యవస్థ పతనాన్ని కూడా వేగవంతం చేస్తుంది. మనం వస్తు ప్రపంచం నుండి సంరక్షించే లేదా తిరిగి పొందే ఏదైనా ప్రకృతి లేదా మానవ సంబంధం అమ్మడానికి లేదా కొత్త వడ్డీ-బేరింగ్ రుణాలకు ఆధారంగా ఉపయోగించడానికి అందుబాటులో ఉన్న దానిలో కొంచెం తక్కువగా ఉంటుంది. కొత్త రుణాన్ని నిరంతరం సృష్టించకుండా, ఉన్న రుణాన్ని తిరిగి చెల్లించలేము. మూలధన పెట్టుబడిపై ఉపాంత రాబడి వడ్డీ రేటును మించిపోయిన ఆర్థిక వృద్ధి సందర్భంలో మాత్రమే రుణ అవకాశాలు ఏర్పడతాయి. సరళీకరించడానికి: వృద్ధి లేదు, తక్కువ రుణాలు ఇవ్వడం; తక్కువ రుణాలు ఇవ్వడం, రుణదాతలకు ఆస్తుల బదిలీ; ఆస్తుల బదిలీ ఎక్కువ, సంపద ఏకాగ్రత ఎక్కువ; సంపద ఏకాగ్రత ఎక్కువ, వినియోగదారుల వ్యయం తక్కువ; వినియోగదారుల వ్యయం తక్కువ వృద్ధి. కార్ల్ మార్క్స్‌కు తిరిగి వెళ్లి ఆర్థికవేత్తలు వివరించిన విష వృత్తం ఇది. సాంకేతికత మరియు వలసరాజ్యం ద్వారా ప్రకృతి యొక్క కొత్త రంగాలను మరియు మార్కెట్‌తో సంబంధాన్ని నిరంతరం తెరవడం ద్వారా ఇది రెండు శతాబ్దాలుగా వాయిదా వేయబడింది. నేడు, ఈ ప్రాంతాలు దాదాపుగా అయిపోయాయి, కానీ స్పృహలో మార్పు వాటిని తిరిగి సాధారణ ప్రజలకు మరియు బహుమతి కోసం తిరిగి పొందేందుకు పెరుగుతున్న ప్రయత్నాలను ప్రేరేపిస్తుంది. నేడు, అడవులను రక్షించడం వైపు మనం భారీ ప్రయత్నాలను నిర్దేశిస్తాము, అయితే రెండు తరాల క్రితం అత్యంత తెలివైన మనస్సులు వాటి మరింత సమర్థవంతమైన క్లియరింగ్‌కు తమను తాము అంకితం చేసుకున్నాయి. అదేవిధంగా, నేడు మనలో చాలా మంది ఉత్పత్తిని విస్తరించడానికి కాదు, కాలుష్యాన్ని పరిమితం చేయడానికి, చేపల పెంపకాన్ని పెంచడానికి కాదు, జలాలను రక్షించడానికి, చిత్తడి నేలలను సంరక్షించడానికి ప్రయత్నిస్తారు - పెద్ద గృహనిర్మాణాలను నిర్మించడానికి కాదు. ఈ ప్రయత్నాలు ఎల్లప్పుడూ విజయవంతం కాకపోయినా, పర్యావరణం కలిగించే సహజ పరిమితికి మించి ఆర్థిక వృద్ధికి బ్రేక్ వేస్తాయి. బహుమతి దృక్కోణం నుండి, ఏమి జరుగుతుందో ఏమిటంటే, మనం ఇకపై గ్రహం నుండి తీసుకోవడానికి మాత్రమే ప్రయత్నించము, కానీ తిరిగి ఇవ్వడానికి కూడా ప్రయత్నించము. ఇది మానవాళి వయస్సు రావడానికి, తల్లి-బిడ్డ సంబంధం నుండి భూమికి, ఇవ్వడం మరియు స్వీకరించడం సమతుల్యతను కనుగొనే సహ-సృజనాత్మక భాగస్వామ్యానికి మారుతుంది.

సామాజిక రంగంలో కూడా బహుమతి వైపు అదే పరివర్తన జరుగుతోంది. మనలో చాలామంది ఇకపై ఆర్థిక స్వాతంత్ర్యం కోసం, అంటే ఎవరిపైనా ఆధారపడాల్సిన అవసరం లేని చాలా డబ్బు ఉన్న స్థితిలో, ఆర్థిక స్వాతంత్ర్యం కోసం ఆకాంక్షించడం లేదు. నేడు, మనం సమాజం కోసం ఎక్కువగా ఆరాటపడుతున్నాము. మన దగ్గర ఉన్న ప్రతిదీ లాభం కోసం ఉన్న వస్తువుల ప్రపంచంలో మనం జీవించాలనుకోవడం లేదు. ప్రేమ మరియు అందం కోసం సృష్టించబడిన వస్తువులను, మన చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులతో మనల్ని మరింత లోతుగా అనుసంధానించే వస్తువులను మనం కోరుకుంటున్నాము. మనం స్వతంత్రంగా కాకుండా పరస్పరం ఆధారపడి ఉండాలని కోరుకుంటున్నాము. బహుమతి వృత్తం మరియు ఇంటర్నెట్‌లో ఉద్భవిస్తున్న బహుమతి ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క అనేక కొత్త రూపాలు మార్కెట్ నుండి మానవ సంబంధాలను తిరిగి పొందే మార్గాలు.

సహజమైనా లేదా సామాజికమైనా, బహుమతి ఆధారిత కామన్వెల్త్ పునరుద్ధరణ వృద్ధి ఆధారిత ద్రవ్య వ్యవస్థ పతనాన్ని వేగవంతం చేయడమే కాకుండా, దాని తీవ్రతను కూడా తగ్గిస్తుంది. ప్రస్తుత క్షణంలో, మార్కెట్ సంక్షోభాన్ని ఎదుర్కొంటోంది, ఇది మనపై కలుస్తున్న అనేక సంక్షోభాలలో (పర్యావరణ, సామాజిక) ఒకటి. మనపై ఉన్న అల్లకల్లోల సమయం ద్వారా, మానవాళి మనుగడ మరియు భూమితో కొత్త సంబంధాన్ని మరియు కొత్త, మరింత అనుసంధానించబడిన మానవ గుర్తింపును కలిగి ఉన్న కొత్త రకమైన నాగరికతను నిర్మించగల మన సామర్థ్యం, ​​మనం సంరక్షించగల లేదా తిరిగి పొందగల కామన్వెల్త్ యొక్క ఈ శకలాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మనం భూమికి తీవ్ర నష్టం కలిగించినప్పటికీ, అపారమైన సంపద ఇప్పటికీ మిగిలి ఉంది. ఈ గ్రహం యొక్క నేల, నీరు, సంస్కృతులు మరియు బయోమ్‌లలో ఇప్పటికీ గొప్పతనం ఉంది. మనం ప్రస్తుత స్థితిలో ఎంత ఎక్కువ కాలం కొనసాగితే, ఆ గొప్పతనం అంత తక్కువగా ఉంటుంది మరియు పరివర్తన అంత విపత్కరంగా ఉంటుంది.

తక్కువ స్పష్టమైన స్థాయిలో, మనం ఇచ్చే ఏ బహుమతులు అయినా మరొక రకమైన ఉమ్మడి సంపదకు దోహదం చేస్తాయి - గందరగోళ సమయాల్లో, పౌర సమాజాన్ని కలిపి ఉంచే సమావేశాలు మరియు కథలు విచ్ఛిన్నమైనప్పుడు, మనల్ని నడిపించే కృతజ్ఞతా జలాశయం. బహుమతులు కృతజ్ఞతను ప్రేరేపిస్తాయి మరియు దాతృత్వం అంటువ్యాధి. నా ఊపిరిని తీసేసే దాతృత్వం, నిస్వార్థత, ఉదారత యొక్క కథలను నేను ఎక్కువగా చదువుతాను మరియు వింటాను. నేను దాతృత్వాన్ని చూసినప్పుడు, నేను కూడా ఉదారంగా ఉండాలనుకుంటున్నాను. రాబోయే కాలంలో, మనకు చాలా మంది వ్యక్తుల దాతృత్వం, నిస్వార్థత మరియు గొప్పతనం అవసరం. ప్రతి ఒక్కరూ తమ సొంత మనుగడను మాత్రమే కోరుకుంటే, కొత్త రకమైన నాగరికతకు ఆశ లేదు. బహుమతి యొక్క రాజ్యంలోకి మనల్ని మనం ఆహ్వానించడానికి ఒకరికొకరు దాతృత్వం అవసరమైనట్లే మనకు ఒకరికొకరు బహుమతులు అవసరం. మనం దేనికైనా చెల్లించగల మరియు బహుమతులు అవసరం లేని డబ్బు యుగానికి భిన్నంగా, త్వరలో ఇది చాలా స్పష్టంగా తెలుస్తుంది: మనకు ఒకరికొకరు అవసరం.