[ संगीत: राय कूडर आणि मॅन्युएल गाल्बन यांचे "ड्रम नेग्रीटा" ]
टिपेट: मी क्रिस्टा टिपेट आहे, आणि हे ऑन बीइंग आहे. आज, क्यूबन अमेरिकन सिव्हिल इंजिनिअर रिचर्ड ब्लँको यांच्यासोबत, जो कवी बनला आहे. आम्ही घर आणि आपलेपणाचे विषय शोधत आहोत - शारीरिक आणि भावनिक, वैयक्तिक आणि सांप्रदायिक - रिचर्ड ब्लँको त्यांच्या "हाऊ टू लव्ह अ कंट्री" या पुस्तकात ते मांडतात. आम्ही चौटौक्वा इन्स्टिट्यूशनच्या बाहेरील अँफीथिएटरमध्ये बोललो.
टिपेट: आम्ही इथे येण्यापूर्वी मी तुम्हाला सांगितले होते की, जर तुम्हाला त्या पुस्तकांमधून काही वाचायला सांगितले असेल तर तुम्ही ते करू शकता. पण मी प्रस्ताव मांडणार आहे - मी त्यापैकी काही पुस्तकं काढून टाकली - हे मनोरंजक आहे. तुम्ही "स्थलांतरित" हा शब्द वापरता. तुम्ही तुमच्या कुटुंबाची कहाणी, मला वाटतं, बहुतेकदा, किंवा "निर्वासन", अशाच प्रकारे वर्णन करता. गेल्या वर्षी हन्ना अरेंड्टबद्दल माझी चर्चा झाली होती, [ संपादकाची टीप: क्रिस्टा २०१७ मध्ये झालेल्या लिंडसे स्टोनब्रिजसोबतच्या तिच्या मुलाखतीचा संदर्भ देत आहे.] ज्याने निर्वासनाबद्दल बरेच काही लिहिले होते. आणि आता निर्वासितांसोबत काम करणाऱ्या हन्ना अरेंड्टच्या या विद्वानाशी मी ज्या संभाषणात होतो, ते म्हणजे जेव्हा आपण "स्थलांतरित" किंवा "निर्वासित" हा शब्द वापरतो तेव्हा या मानवांबद्दलच्या आपल्या कल्पनेचे काय होते किंवा, मला आता इतके माहिती आहे की, "स्थलांतरित" या शब्दाने काय केले आहे. मला वाटते की ती भाषा लोकांचे अमूर्तीकरण करते आणि आपल्यामध्ये वेगळे होण्याची क्षमता निर्माण करते. असो, हे माझ्या मनात आहे. आणि मग तुम्ही "एल रिओ ग्रांडेची तक्रार" नावाची ही कविता लिहिली, जी पुन्हा एकदा या संपूर्ण नाटकाकडे एका वेगळ्या कोनातून पाहणे आहे, जे नैसर्गिक जगाचा हा तुकडा आहे जो ओलांडला जातो आणि त्या क्षणी, लोकांना बनवतो ... ती गोष्ट काहीही असो.
ब्लँको: काहीतरी बदलते.
टिपेट: ते वाचायचे आहे का?
ब्लँको: हो, मला आवडेल.
टिपेट: पान नऊ.
ब्लँको: मला तिथे विचार करण्यासाठी खूप काही दिले आहे, पण ... [ हसते ] पण तुम्ही म्हटल्याप्रमाणे आपण ते आधी वाचू. म्हणून मी लहानपणापासून मेक्सिकन-अमेरिका सीमेबद्दल ऐकत आलो आहे. आणि मला वाटते की आपण सर्वजण, काही प्रकारे, आहोत - फक्त या समस्येबद्दल थोडेसे तेच होते, ज्या संदर्भात, तुम्ही मला सांगू इच्छिता की आपण, केवळ देशांप्रमाणेच, पश्चिम गोलार्धासारखे, या समस्येवर काही प्रमाणात निष्पक्ष, मैत्रीपूर्ण, मानवीय - येऊ शकत नाही - जी नाही - आपण ती एक समस्या बनवत आहोत.
आणि ते अमूर्त होते, आणि त्याचे राजकारणीकरण होते, अति राजकारणीकरण होते, आणि मी विचार केला, मी हे कसे करू शकतो, म्हणजे, नदीला बोलू द्या. आणि नदीला - म्हणजे ही नदीच्या आवाजातील एक व्यक्तिरेखा कविता आहे - जेणेकरून सर्व मानवजातीला ते ऐकू येईल; [ हसते ] नदी आपल्याकडे बोट दाखवते, जणू काही.
"मी सर्व गोष्टी भेटण्यासाठीच बनवले होते:"
ढगांना आरशात थांबण्यासाठी
माझ्या पाण्याचे, पडणाऱ्या पावसाचे घर होण्यासाठी
ते माझ्याकडे, युगानुयुगे जाण्याचा मार्ग शोधते
प्रेमहीन दगडाचे प्रेमाच्या आजाराने ग्रस्त दगडांमध्ये रूपांतर
आणि त्यांना नम्र भेटवस्तू म्हणून परत घेऊन जा
समुद्राकडे जो मला जीवन परत आणतो.
मला सूर्याचा प्रकाश जाणवला, मी प्रत्येक ताऱ्याचे कौतुक केले.
खूप आधी चंद्राभोवती गर्दी केली होती
तू घेतलास. मी अशी हवा घेतली आहे जी तू कधीच घेणार नाहीस
श्वास घ्या, आधी गाण्यांचे पक्षी ऐकले
तुम्ही त्यांची नावे आधी सांगू शकता
तू माझ्यासमोर, तुझ्या वल्हे खोदल्या
तुम्हाला निर्माण करणाऱ्या देवांना निर्माण केले.
मग देश—तुमचा शोध—नकाशे
जगाला रंगीत आकारांमध्ये गुंतवणे
ठळक ओळींनी बांधलेले: तू इथे आहेस,
तिथे नाही, तू हे आहेस, ते नाही, म्हणायचे तर:
पिवळा लाल नाही, लाल काळा नाही, काळा आहे
पांढरा नाही, म्हणायचे: माझे , आमचे नाही, म्हणायचे
युद्ध, आणि जीवनाचे मूल्य सापेक्ष आहे असे मानतात.
तू मला मोठी नदी म्हटलेस, मला निळे रंगवलेस,
जाड म्हणजे वाटून घ्यायचे, म्हणजे: स्पिक आणि यँकी ,
म्हणायचे तर: वेटबॅक आणि ग्रिंगो . तू मला वेगळे केलेस
दोन मध्ये - अर्धे मी, बाकीचे ते. पण
मी मुलांना बुडवण्यासाठी नव्हतो, ऐका
आईचे रडणे, कधीही तुमचे नसावे
भूगोल: एक रेषा, एक सीमा, एक खुनी.
मी सर्व गोष्टी भेटण्यासाठीच बनवले होते:
आरशात दिसणारे ढग आणि सूर्याची झुळूक,
पक्ष्यांचे गाणे आणि शांत चंद्र, वारा
आणि त्याची धूळ, डोंगरावरील पावसाचा जोर -
आणि आपण. तुमच्यात वाहणारे रक्त म्हणजे पाणी.
माझ्यात वाहणारे, जीवन आणि सत्य दोन्ही
आम्हाला माहित आहे: एकमेकांमध्ये एक व्हा.
धन्यवाद.
[ टाळ्या ]
धन्यवाद. धन्यवाद.
ती कविता अजूनही माझ्यावर खूप प्रभाव पाडते. मी अजूनही शिकत आहे, स्वतः - ती मनोरंजक आहे, सर्जनशील प्रक्रिया आणि ती कशी जोडते. मी नेहमी म्हणतो, माझ्या कविता माझ्यापेक्षा हुशार आहेत. मी तेवढी हुशार नाही - जेव्हा मी ती कविता पुन्हा वाचतो तेव्हा मी या संपूर्ण शारीरिक अनुभवातून जातो आणि त्या नदीबद्दल, ती नदी असल्याबद्दल विचार करतो.
टिपेट: तुम्ही "अमेरिका द ब्युटीफुल अगेन" वाचाल का?
ब्लँको: हो, नक्की.
टिपेट: पान ६६.
ब्लँको: सहा-सहा. या कवितेचा एक भाग होता, या पुस्तकाचे शीर्षक, देशावर कसे प्रेम करावे , हे एक विधान आहे; ते देखील एक प्रश्न आहे. ते आजसाठी एक स्वयं-मदत पुस्तक देखील आहे [ हसते ], कदाचित कसे करावे हे पुस्तक. पुन्हा एकदा, जसे तुम्ही भाषेबद्दल म्हणत होता, असे पुस्तक का लिहावे जे - मला ते एका बीट प्रकारचे पुस्तक नको होते, आणि मला वेगवेगळ्या गोष्टींचा शोध घ्यायचा होता, आणि मला बाळाला आंघोळीच्या पाण्यासोबत बाहेर फेकून देऊन फक्त निषेधाच्या कविता बनवायच्या नव्हत्या. आणि मी फक्त देशभक्तीच्या या कवितेकडे परत गेलो, परंतु लहानपणी तुम्हाला वाटणाऱ्या निष्पाप देशभक्ती, आदर्शांबद्दलचे शुद्ध प्रेम आणि किमान माझ्यासाठी, हा देश ज्यासाठी उभा आहे - मला वाटते, अजूनही आहे; आणि म्हणून हे त्या जागेवर परत जात आहे. आणि मी थोडेसे गाईन, म्हणजे - तुम्हाला हवे असल्यास तुम्ही सोडू शकता.
[ हास्य ]
आता तुमच्याकडे संधी आहे.
तर ते "अमेरिका द ब्युटीफुल" आहे, जे स्पष्टपणे गाण्याचा संदर्भ आहे.
"मी कसे गायले ओ, चर्चमध्ये स्तोत्राइतके सुंदर
माझ्या आईसोबत, तिच्या क्यूबन उच्चारात वाढ
प्रत्येक स्वर: ओ, बी-यू-टी-फुल , तरीही परिपूर्ण
तेजस्वी, नाजूक आणि तेजस्वी किरणांशी जुळलेले
रंगीत काचेच्या प्रकाशाचा. तिने मला कसे दुरुस्त करायला शिकवले
आम्ही आभार मानत असताना माझी नजर क्रूसावर होती.
या देशासाठी आमच्या तारणकर्त्याला ज्याने आम्हाला वाचवले -
आमचे आवाज ऑर्गनसारखेच भावनिक स्तोत्रे गातात
अगदी स्वर्गाकडे झेपावत. मी कसे गायले
त्या आकाशाच्या जवळ असलेल्या प्रशस्त आकाशासाठी तर
माझ्या वडिलांच्या उन्हात तापलेल्या खांद्यावर बसलेला,
आमच्या पहिल्या चौथ्या जुलैच्या परेडच्या वर उंच.
आपल्या शरीरातील लाकूड कसे मिसळले,
श्वास घेणे, पितळी स्वरांसह एकरूप होऊन गाणे
मार्चिंग बँडचा एकमेव गाणे वाजवत आहे
तो कधी इंग्रजीत शिकला होता. मी ते गाण्याची हिंमत कशी केली?
माझ्या किशोरवयीन आवाजाच्या कर्कश आवाजात संमेलनात
मी कधीही न पाहिलेल्या धान्याच्या अंबर लाटांसाठी ,
किंवा जांभळ्या पर्वताच्या भव्यताही नाही —पण शक्य आहे
माझ्या पोटातून निघणाऱ्या प्रत्येक श्लोकात त्यांची कल्पना करा,
मी जोपर्यंत स्तुतीचा आवाज काढत होतो तोपर्यंत
माझा घसा दुखतोय: अमेरिका! आणि पुन्हा अमेरिका!
मी नीत्शे कसे वाचायला सुरुवात केली आणि देवावर शंका घेतली,
तरीही देवाने त्याची कृपा त्यांच्यावर करावी अशी इच्छा होती
तुला, आणि तुझ्या चांगुलपणाला बंधुत्वाचा मुकुट घाला.
सगळं सत्य असूनही मला अजूनही कसं गायचं आहे
आपल्या युद्धांचे आणि आपल्या बंदुकीच्या गोळ्यांचे आवाज अधिक जोरात येत आहेत
आपल्या शाळेच्या घंटा, आपले राजकारणी हसण्यापेक्षा
माइकवर आहे, आपल्या दुभंगलेल्या लोकांचा गतिरोध
एकमेकांवर ओरडण्याऐवजी आवाज
एकत्र गाणे. मला पुन्हा कसे गायचे आहे -
सुंदर असो वा नसो, फक्त सुसंवाद साधण्यासाठी— पासून
समुद्र ते चमकणारा समुद्र - एकमेव देशासह
मला गाणं कसं गावं हे कळण्याइतपत पुरेसं कळतंय.”
धन्यवाद.
[ टाळ्या ]
टिपेट: मी क्रिस्टा टिपेट आहे, आणि हे ऑन बीइंग आहे. आज सिव्हिल इंजिनिअर आणि कवी रिचर्ड ब्लँको सोबत.
[ टाळ्या ]
ब्लँको: धन्यवाद.
टिपेट: मी कधीकधी संभाषणाच्या शेवटी हा प्रश्न विचारतो: तुम्हाला सध्या निराशा का येत आहे आणि तुम्हाला आशा कुठे मिळत आहे? आणि मला असे वाटते की आम्ही आमच्या निराशेबद्दल इतके स्पष्ट आहोत. आणि मला असे वाटते की तुमचे हृदय कशामुळे दुखत आहे, आम्ही ऐकले आहे. मी तुम्हाला विचारू इच्छितो की तुम्हाला आनंद कुठे मिळत आहे, तुम्हाला सध्या आशा कुठे मिळत आहे.
ब्लँको: हो. मला वाटतं ते मनोरंजक आहे, कारण मी त्या क्षणी होतो - मी एक छोटासा रेडिओ सेगमेंट करतो; त्याला "द व्हिलेज व्हॉइस" म्हणतात. आम्ही कविता शेअर करतो, कधीकधी माझ्याही. आणि हे - ते पुढच्या आठवड्यात प्रसारित होईल, पण मी त्याला राष्ट्रीय विस्मृती दिन म्हटले, [ हसते ] आणि कविता अशा होत्या, "मी आता ते सहन करू शकत नाही." आणि ते असेही होते की, कविता जे काही महान गोष्टी करते त्यापैकी एक म्हणजे आपल्याला त्या जागेत इतक्या खोलवर जाण्याची परवानगी देते - की आपण काही प्रकारे ते सोडून देतो. म्हणून मी अशा कविता शोधत आहे जी ते करते, जी मला मान्य करते आणि आपण सध्या कुठे आहोत याबद्दल सहमत होते. आणि ते थोडेसे मदत करते. पण मी विचार करण्याचा प्रयत्न करत आहे - मला वाटतं मला आशा कशामुळे मिळते - आणि हे असं काहीतरी आहे जे मी - या सर्व निराशा, भीती आणि भीतीच्या मध्ये आहे - मला वाटतं की मी पाहत असलेल्या सर्वात सुंदर गोष्टींपैकी एक आहे, आणि ती पहिली घटना मुस्लिमांवर बंदी घालण्यासोबत घडली आणि असंच घडलं की, किमान माझ्या आयुष्यात, लोक पहिल्यांदाच अशा गोष्टीसाठी उभे राहिले ज्याचा त्यांच्यावर थेट परिणाम झाला नाही. ती लोकशाही आहे.
[ टाळ्या ]
आणि म्हणून मला खूप आवडतं - मला खूप आवडतं की आपण पुढे जात आहोत, आणि आपल्याला जाणवतंय, नाही. ठीक आहे, हे आहे - मला त्या निषेधाला जाण्याची गरज नाही; ते माझ्याबद्दल नाही. पण ती कविता - तुम्हाला माहिती आहे, "आधी ते अमुकाला मारण्यासाठी आले होते"? ती कविता आठवते का? आणि मला वाटतं आपण शेवटी - आपण ते करत नाही आहोत. आपण त्यांच्या आमच्यासाठी येण्याची वाट पाहत नाही आहोत. आपण पुढे येत आहोत आणि हे समजून घेत आहोत की जीवनाचा दर्जा, या देशाचे सद्गुण, प्रत्येक माणसाच्या कथेवर, एका विशिष्ट प्रमाणात अवलंबून आहे; आपला आनंद इतर लोकांच्या आनंदावर अवलंबून आहे आणि आपण अवलंबित्वाच्या जागेतून आपल्या परस्परावलंबनाची जाणीव करून घेत आहोत.
आणि मला ते सुंदर वाटतं. प्रश्न असले तरी - हे पुस्तक काही प्रकारे भयानक होतं, कारण मी अशा विषयांवर चर्चा करत आहे ज्यांवर लिहिण्याची परवानगी मला नव्हती, जसे की मेक्सिकन इमिग्रेशनबद्दल. बरं, नाही, तिथे एक समान आधार आहे. वंश, लिंग, या सर्व प्रकारच्या समस्या. आणि मला वाटतं की मी ते करण्याचा प्रयत्न करत आहे, म्हणजे मी इतरांचे अनुभव स्वीकारण्याचा प्रयत्न करत आहे आणि कदाचित, भाषा एकत्र आणण्याचा प्रयत्न करत आहे, किंवा "मीही." म्हणून मला ते घडत आहे हे आवडते. आणि २४ तासांच्या न्यूजरील आणि क्लिप्समध्ये ते पाहणे कठीण आहे, म्हणून ...
टिपेट: ते गांभीर्याने घेणे ही एक शिस्त बनते, जवळजवळ आध्यात्मिक शिस्तीसारखीच. हा आपला, आपल्यापैकी काहींचा, आपल्यापैकी पुरेसा, एकत्रितपणे, "कसे प्रेम करावे देश" या पुस्तकाच्या सुरुवातीला असलेला हा वाक्यांश जगण्याचा एक मार्ग आहे: "तुम्ही कोणासोबत चालता ते मला सांगा, आणि मी तुम्हाला सांगेन की तुम्ही कोण आहात." तर आपणच आहोत, आपण कोण आहोत याची जाणीव वाढवत आहोत.
ब्लँको: आणि आपण एकत्र चालत आहोत हे समजून घेणे - किंवा आपण नेहमीच चालत आलो आहोत, पण प्रत्यक्षात आता ते मान्य करत आहोत.
टिपेट: तर पुस्तकाची सुरुवात "आंतरनिर्भरतेची घोषणा" ने होते. या कवितेमागे काही कथा आहे का?
ब्लँको: पुन्हा एकदा, भाषा शोधणे, वेगळा दृष्टिकोन शोधणे, वेगळा संवाद शोधणे, आणि स्टिरियोटाइप केलेले आणि टाइपकास्ट लोक बातम्यांमध्ये किती सहजपणे येऊ शकतात; आणि, आपण स्वतःशी ते कसे करतो - "अरे, तुम्ही लाल पिकअप ट्रक चालवता; म्हणून, तुम्ही ही व्यक्ती असायला हवी. तुम्ही होल फूड्समध्ये खरेदी करता; म्हणून, तुम्ही अशा प्रकारची व्यक्ती असायला हवी. तुम्ही सुबारू चालवता; म्हणून, तुम्ही अशा प्रकारची व्यक्ती असायला हवी," आणि हे खरोखरच असे काहीतरी आहे जे हळूहळू आपल्या मेंदूतून बाहेर पडत आहे, अशा प्रकारची तात्काळ - मी "निर्णय" म्हणणार नाही, तर एक टाइपकास्टिंग जे कधीकधी आपल्याला माहितीही नसते. म्हणून मला फक्त त्या काही स्टिरियोटाइप्स तोडून त्या स्टिरियोटाइप्समध्ये सहानुभूती निर्माण करायची होती.
पण शेवटी, ते एका म्हणीतून येते, झुलू लोकांकडून अभिवादन , हीच येथे खरी प्रेरणा होती. अभिवादन - ते आज सकाळी आपण जसे "शुभ सकाळ" म्हणतो तसे म्हणत नाहीत. "शुभ सकाळ; मला कॉफीची गरज आहे." [ हसते ] ते एकमेकांकडे पाहतात, अगदी डोळ्यांत, आणि म्हणतात, "मी तुम्हाला पाहतो." आणि पाहण्यात आणि स्वीकारण्यात एक अविश्वसनीय शक्ती आहे. आणि जर मी चुकलो नाही, तर उत्तर असे आहे, "मी येथे दिसण्यासाठी आहे. आणि मी तुम्हाला पाहतो." आणि म्हणून आपण फक्त - आपण एकमेकांना तितके स्पष्टपणे पाहत नाही आहोत, आणि मला वाटते की ही कविता आपल्याला एकमेकांना स्पष्टपणे पाहू देण्याचा प्रयत्न करत होती.
आणि त्यात आहे - "घोषणा" - मला वाटतं मी नमूद केलं आहे की, आपल्या जाणीवेतील पुढचा विकास म्हणजे अवलंबित्वापासून स्वातंत्र्यापर्यंतचा, खरोखर, परस्परावलंबन. खरोखर तिथेच, एक देश म्हणून, एक लोक म्हणून, एक कुटुंब म्हणून, एक जग म्हणून ... [ हसते ]
टिपेट: एक प्रजाती म्हणून ...
ब्लँको: एक प्रजाती म्हणून. जर आपण हवामानाच्या पार्श्वभूमीवर असे केले नाही तर आपण त्याला स्पर्श करणार नाही, पण — [ हसते ]
"परस्परनिर्भरतेची घोषणा" - आणि हे स्वातंत्र्याच्या घोषणेतील काही उतारे आहेत.
" रुग्णांचा त्रास असाच होता..."
आम्ही आईची भाकर, झटपट बटाटे, चेकआउट लाईनवर उभे असलेले दूध आहोत. आम्ही तिची तीन मुले आहोत जी बबल गम आणि त्यांचे वडील यांच्यासाठी विनवणी करतात. आम्ही ती तीन मिनिटे आहोत जी ती एका टॅब्लॉइडमधून वाचण्यासाठी चोरते, ज्यांना विश्वास ठेवावा लागतो की स्टार्सचे जीवन देखील आनंदी आणि तितकेच घायाळ आहे. आमच्या वारंवार केलेल्या विनंत्यांचे उत्तर फक्त वारंवार दुखापतींनीच मिळाले आहे...
आम्ही तिचे दुसरे काम आहोत, त्याच्या वॉल स्ट्रीट जर्नलमध्ये रमलेल्या एका कार्यकारी अधिकाऱ्याची गगनचुंबी इमारतींनी व्यापलेल्या फुटपाथ कॅफेमध्ये सेवा करत आहोत. आम्ही त्याने जिंकलेल्या नशिबाच्या आणि त्याने गमावलेल्या कुटुंबाच्या सावल्या आहोत. आम्ही त्याचे नुकसान आणि हरवलेले आहोत. आम्ही कोळशाच्या शहरात राहणारे वडील आहोत जे आता आयुष्य जगू शकत नाहीत कारण खूप जास्त आणि खूप कमी घडले आहे, खूप दिवसांपासून.
वारंवार झालेल्या दुखापती आणि हडपण्याचा इतिहास...
आम्ही त्याच्या मुख्य रस्त्याच्या काळ्या पडलेल्या खिडक्या आणि ग्राफिटी केलेल्या सत्यांचा दगड आहोत. आम्ही दुसऱ्या शहरातील एक रस्ता आहोत जिथे राजेशाही पाम वृक्षांनी सजवलेले आहेत, घरी आफ्रिकन कला गोळा करणारे पीस कॉर्प्स जोडपे आहे. आम्ही त्यांच्या डिनर-पार्टीमध्ये वाइन, धरलेले फलक आणि जळलेले ड्राफ्ट कार्ड याबद्दल चर्चा करतो. आम्ही त्यांना माहित असलेले आहोत: न्यू यॉर्क टाईम्स वाचण्यापेक्षा, फेअर-ट्रेड कॉफी आणि ऑरगॅनिक कॉर्न खरेदी करण्यापेक्षा बरेच काही करण्याची वेळ आली आहे.
या अत्याचारांच्या प्रत्येक टप्प्यात आम्ही भरपाईसाठी याचिका केली आहे...
आम्ही तो शेतकरी आहोत जो मक्याची लागवड करतो, जो दिवसाच्या शेवटी त्याच्या पाठीइतकाच थकलेला असतो. आम्ही त्याचा टीव्ही सेट आहोत ज्याच्या डोळ्यातील शेतातील धुळीशी किंवा त्याच्या हाताच्या दुखण्याशी त्याचा मुलगा काहीही संबंध नसलेल्या बातम्यांचा प्रसार करतो. आम्ही त्याचा मुलगा आहोत. आम्ही एक कृष्णवर्णीय किशोर आहोत जो खूप वेगाने किंवा खूप हळू गाडी चालवतो, खूप जास्त बोलतो किंवा खूप कमी बोलतो, खूप लवकर हालतो, पण पुरेसा वेगवान नाही. आम्ही बंदुकीतून बाहेर पडणाऱ्या गोळीचा स्फोट आहोत. आम्ही त्या पोलिसाचा अपराधीपणा आणि दुःख आहोत ज्याला गोळी लागली नसती तर हवी होती.
आपण आपले जीवन, आपले भाग्य आणि आपला पवित्र सन्मान एकमेकांना वचन देतो...
आपण आपले जीवन, आपले भाग्य आणि आपला पवित्र सन्मान एकमेकांना वचन देतो...
आपण मृत आहोत, आपण जिवंत आहोत, जागरण मेणबत्तीच्या झगमगाटात. आपण एका अंधुक कोठडीत आहोत जिथे एक कैदी दोस्तोव्हस्कीचे पुस्तक वाचत आहे. आपण त्याचा गुन्हा आहोत, त्याची शिक्षा आहे, त्याची दुरुस्ती आहे, आपण स्वतःची आणि इतरांची सुधारणा आहोत. आपण एका स्टॉक ब्रोकरसोबत एका आश्रयस्थानात सूप देणारे बौद्ध आहोत. आपण एकमेकांचे आश्रय आणि आशा आहोत: एका विधवेच्या कलेक्शन प्लेटमध्ये पन्नास सेंट आणि एका गोल्फरची उपचारासाठी दहा हजार डॉलर्सची प्रतिज्ञा.
आम्ही ही सत्ये स्वयंस्पष्ट मानतो...
निराशेमुळे निर्माण होणाऱ्या द्वेषावर आपणच उपाय आहोत. आपले नाव आठवणाऱ्या बस ड्रायव्हरची, सबवेवर आपली जागा सोडून देणाऱ्या टॅटू केलेल्या माणसाची आपणच शुभ सकाळ आहोत. आपण चंद्र पाहतो त्याप्रमाणे एकमेकांच्या डोळ्यात पाहताना हसतमुखाने उघडे ठेवलेले प्रत्येक दार आहोत. आपणच चंद्र आहोत. आपणच एका लोकांचे वचन आहोत, एका श्वासाने एकमेकांना घोषित करतो: मी तुला पाहतो . मला तुझी गरज आहे . मीच तू आहेस .”
[ टाळ्या ]
टिपेट: धन्यवाद, रिचर्ड ब्लँको.
[ टाळ्या ]
[ संगीत: ब्लू डॉट सेशन्स द्वारे "द झेपेलिन" ]
टिपेट: रिचर्ड ब्लँको यांनी २० वर्षांहून अधिक काळ सिव्हिल इंजिनिअरिंगचा अभ्यास केला. ते आता त्यांच्या अल्मा माटर, फ्लोरिडा इंटरनॅशनल युनिव्हर्सिटी येथे सर्जनशील लेखनाचे सहयोगी प्राध्यापक आहेत. त्यांच्या नॉनफिक्शन आणि कवितांच्या पुस्तकांमध्ये लुकिंग फॉर द गल्फ मोटेल आणि अलिकडे, हाऊ टू लव्ह अ कंट्री यांचा समावेश आहे.
कवितेबद्दल बोलायचे झाले तर, रिचर्ड ब्लँकोने या तासात वाचलेल्या सर्व कविता सांत्वन आणि विवेकाच्या एका नवीन ऑफरचा भाग आहेत - onbeing.org वर एक्सपिरीयन्स पोएट्री होम . दिवसाच्या कोणत्याही वेळी, कोणत्याही प्रकारच्या दिवसासाठी लघु-रूप आणि खोलवर अभ्यास आहेत. आपले जग गोंगाटयुक्त, आव्हानात्मक आणि अशांत आहे. परंतु तुम्ही बांधले जाऊ शकता, रिचार्ज होऊ शकता आणि खोलवर, दीर्घ दृष्टिकोनाकडे जाण्याचा मार्ग शोधू शकता. कविता मदत करते. पुन्हा, onbeing.org वर एक्सपिरीयन्स पोएट्री.
ऑन बिइंग प्रोजेक्ट म्हणजे ख्रिस हेगल, लिली पर्सी, लॉरेन डोर्डल, एरिन कोलासॅको, एडी गोन्झालेझ, लिलियन व्हो, लुकास जॉन्सन, सुझेट बर्ली, झॅक रोझ, सेरी ग्रास्ली, कॉलीन शेक, क्रिस्टियान वॉर्टेल, ज्युली सिपल, ग्रेचेन होनॉल्ड, झालेह बेन्झा, कॅटॉइग, कॅटॉइग, आणि कॅटम श्रीकिशन.
ऑन बीइंग प्रोजेक्ट डकोटा लँडवर स्थित आहे. आमचे सुंदर थीम संगीत झोए कीटिंग यांनी दिले आहे आणि संगीतबद्ध केले आहे. आणि आमच्या शोच्या शेवटी तुम्हाला गाताना ऐकू येणारा शेवटचा आवाज कॅमेरॉन किंगहॉर्न आहे.
ऑन बीइंग ही द ऑन बीइंग प्रोजेक्टची एक स्वतंत्र ना-नफा निर्मिती आहे. ती WNYC स्टुडिओद्वारे सार्वजनिक रेडिओ स्टेशनवर वितरित केली जाते. मी हा शो अमेरिकन पब्लिक मीडियावर तयार केला आहे.
आमच्या निधी भागीदारांमध्ये हे समाविष्ट आहे:
प्रेमळ जगासाठी आध्यात्मिक पाया तयार करण्यास मदत करणारी फेट्झर संस्था. त्यांना fetzer.org वर शोधा.
कॅलिओपिया फाउंडेशन. पर्यावरणशास्त्र, संस्कृती आणि अध्यात्म यांना पुन्हा जोडण्यासाठी समर्पित. पृथ्वीवरील जीवनाशी पवित्र नातेसंबंध राखणाऱ्या संस्था आणि उपक्रमांना पाठिंबा. kalliopeia.org वर अधिक जाणून घ्या.
ह्युमॅनिटी युनायटेड, घरात आणि जगभरात मानवी प्रतिष्ठेला प्रोत्साहन देत आहे. ओमिड्यार ग्रुपचा भाग असलेल्या humanityunited.org वर अधिक जाणून घ्या.
जॉर्ज फॅमिली फाउंडेशन, सिव्हिल कॉन्व्हर्सेशन प्रोजेक्टच्या समर्थनार्थ.
ऑस्प्रे फाउंडेशन - सक्षम, निरोगी आणि परिपूर्ण जीवनासाठी एक उत्प्रेरक.
आणि लिली एंडोमेंट, इंडियानापोलिस-आधारित, खाजगी कुटुंब फाउंडेशन जे त्यांच्या संस्थापकांच्या धर्म, समुदाय विकास आणि शिक्षणातील हितसंबंधांना समर्पित आहे.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Thank you, for sharing Richard Blanco's powerfully moving poetry.
Here's to waking and walking together.
You've brought to mind a favorite Ram Dass quote, paraphrased, we're here to walk each other home. ♡