[ సంగీతం: "డ్రూమ్ నెగ్రిటా" రై కూడర్ మరియు మాన్యుయెల్ గల్బన్చే ]
టిప్పెట్: నేను క్రిస్టా టిప్పెట్, ఇది ఆన్ బీయింగ్ . ఈరోజు, క్యూబా అమెరికన్ సివిల్ ఇంజనీర్ మరియు కవిగా మారిన రిచర్డ్ బ్లాంకోతో. రిచర్డ్ బ్లాంకో తన పుస్తకం, హౌ టు లవ్ ఎ కంట్రీలో ఇల్లు మరియు స్వంతం అనే ఇతివృత్తాలను - శారీరక మరియు భావోద్వేగ, వ్యక్తిగత మరియు సామూహిక - అన్వేషిస్తున్నాము. మేము చౌటౌక్వా ఇన్స్టిట్యూషన్ యొక్క బహిరంగ యాంఫిథియేటర్లో మాట్లాడాము.
టిప్పెట్: మనం ఇక్కడికి రాకముందు మీకు చెప్పాను, ఆ పుస్తకాల నుండి ఏదైనా చదవాలని మీకు అనిపిస్తే, మీరు అలా చేయవచ్చు. కానీ నేను ప్రతిపాదించబోతున్నాను - నేను దానిలో కొన్నింటిని బయటకు తీసాను - ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది. మీరు "వలసదారుడు" అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తారు. మీరు మీ కుటుంబ కథను అదే విధంగా వర్ణిస్తారు, నేను అనుకుంటున్నాను, చాలా తరచుగా, లేదా "బహిష్కరణ". గత సంవత్సరం నేను హన్నా అరెండ్ట్ గురించి సంభాషణ చేసాను, [సంపాదకుడి గమనిక: క్రిస్టా 2017లో జరిగిన లిండ్సే స్టోన్బ్రిడ్జ్తో తన ఇంటర్వ్యూను సూచిస్తోంది .] ఆమె బహిష్కరణ గురించి చాలా రాసింది. మరియు ఇప్పుడు శరణార్థులతో పనిచేసే హన్నా అరెండ్ట్ యొక్క ఈ పండితుడితో నేను చేస్తున్న సంభాషణ, మనం "వలసదారుడు" లేదా "శరణార్థి" అనే పదాన్ని ఉపయోగించినప్పుడు లేదా, నాకు ఇప్పుడు బాగా తెలిసినది, "వలసదారుడు" అనే పదం ఏమి చేసిందో ఈ మానవుల గురించి మన ఊహకు ఏమి జరుగుతుందో. ఆ భాష ప్రజలను ఒక వియుక్తంగా చేస్తుంది మరియు మనం విడిపోయే సామర్థ్యాన్ని సృష్టిస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను. ఏమైనప్పటికీ, ఇది నా మనస్సులో ఉంది. ఆపై మీరు "ఎల్ రియో గ్రాండే ఫిర్యాదు" అనే ఈ కవితను రాశారు, ఇది మళ్ళీ, ఈ మొత్తం నాటకాన్ని పూర్తిగా భిన్నమైన కోణం నుండి చూస్తుంది, ఇది సహజ ప్రపంచం యొక్క ఈ భాగం, అది ఆ క్షణంలో, ప్రజలను తయారు చేస్తుంది ... ఆ విషయం ఏదైనా.
బ్లాంకో: ఏదో పరివర్తన చెందుతుంది.
టిప్పెట్: దాన్ని చదవాలనుకుంటున్నారా?
బ్లాంకో: సరే, నాకు ఇష్టం.
టిప్పెట్: తొమ్మిదవ పేజీ.
బ్లాంకో: నాకు ఆలోచించడానికి చాలా విషయాలు ఉన్నాయి, కానీ... [ నవ్వుతూ ] కానీ మీరు చెప్పినట్లుగా మనం ముందుగా దాన్ని చదువుతాము. కాబట్టి నేను చిన్నప్పటి నుండి మెక్సికన్-యుఎస్ సరిహద్దు గురించి వింటున్నాను. మరియు మనమందరం, ఏదో ఒక విధంగా, ఈ సమస్యతో బాధపడుతున్నామని నేను భావిస్తున్నాను, ఈ సందర్భంలో, మనం దేశాలుగా మాత్రమే కాకుండా, పశ్చిమ అర్ధగోళంగా కూడా, ఒక రకమైన న్యాయమైన, స్నేహపూర్వక, మానవీయ స్థితికి రాలేమని మీరు నాకు చెప్పాలనుకుంటున్నారు - ఈ సమస్యకు - మనం దానిని ఒక సమస్యగా మారుస్తున్నాము.
మరియు అది వియుక్తమవుతుంది, మరియు అది రాజకీయీకరించబడుతుంది, అతిగా రాజకీయీకరించబడుతుంది, మరియు నేను దీన్ని ఎలా చేయగలను అని అనుకున్నాను, అంటే, నదిని మాట్లాడనివ్వండి. మరియు నదిని - కాబట్టి ఇది నది స్వరంలో ఒక వ్యక్తిత్వ కవిత - మొత్తం మానవాళికి అది ఉండనివ్వండి; [ నవ్వుతూ ] నది మన వైపు వేలు చూపిస్తూ, ఒక విధంగా చెప్పాలంటే.
"ఎల్ రియో గ్రాండే యొక్క ఫిర్యాదు" :
"నేను అన్నీ కలిసేలా ఉద్దేశించబడ్డాను:
మేఘాలను అద్దంలో ఆపడానికి
నా జలాల నుండి, కురిసిన వర్షానికి నిలయంగా ఉండటానికి
అది నాకు దారి చూపిస్తుంది, యుగాలు గడిచిపోతాయి
ప్రేమలేని శిల నుండి ప్రేమలేని గులకరాళ్ళ వరకు
మరియు వాటిని వినయపూర్వకమైన బహుమతులుగా తిరిగి తీసుకెళ్లండి
నాకు ప్రాణం పోసే సముద్రానికి.
నేను సూర్యుని మంటను అనుభవించాను, ప్రతి నక్షత్రాన్ని ప్రశంసించాను
చాలా కాలం క్రితం చంద్రుని చుట్టూ గుంపులుగా వెళ్లారు
నువ్వు పీల్చుకున్నావు. నేను పీల్చిన గాలి నువ్వు ఎప్పటికీ పీల్చుకోలేవు
ఊపిరి పీల్చుకోండి, ముందు పక్షుల పాటలు విన్నారు
మీరు ముందు వారి పేర్లు చెప్పవచ్చు
నీ ముందు, నాలో నీ ఒడ్లు తవ్వావు
నిన్ను సృష్టించిన దేవతలను సృష్టించాడు.
అప్పుడు దేశాలు—మీ ఆవిష్కరణ—పటాలు
ప్రపంచాన్ని రంగుల ఆకారాలుగా మార్చడం
బోనులో బోనులో ఇలా చెప్పాను: నువ్వు ఇక్కడ ఉన్నావు,
అక్కడ కాదు, నువ్వు ఇది, అది కాదు, అని చెప్పడానికి:
పసుపు ఎరుపు కాదు, ఎరుపు నలుపు కాదు, నలుపు
తెల్లగా లేదు, చెప్పడానికి: నాది , మాది కాదు, చెప్పడానికి
యుద్ధం, మరియు జీవిత విలువ సాపేక్షమని నమ్మండి.
నువ్వు నాకు పెద్ద నది అని పేరు పెట్టావు, నన్ను ఆకర్షించావు - నీలం,
విభజించడానికి మందపాటి, చెప్పాలంటే: స్పిక్ మరియు యాంకీ ,
చెప్పడానికి: వెట్బ్యాక్ మరియు గ్రింగో . నువ్వు నన్ను విడదీశావు
నాలో రెండు సగం మనం, మిగిలిన వాళ్ళు. కానీ
నేను పిల్లలను ముంచి చంపాలని అనుకోలేదు, వినండి
తల్లుల ఏడుపులు, ఎప్పుడూ నీవి కావు
భౌగోళిక శాస్త్రం: ఒక గీత, ఒక సరిహద్దు, ఒక హంతకుడు.
నేను అన్ని విషయాలను తీర్చడానికి ఉద్దేశించబడ్డాను:
అద్దాల మేఘాలు మరియు సూర్యుని జలదరింపు,
పక్షుల గానాలు మరియు నిశ్శబ్ద చంద్రుడు, గాలి
మరియు దాని దుమ్ము, పర్వత వర్షపు ఉప్పెన—
మరియు మేము. మీలో ప్రవహించే రక్తం నీరు.
నాలో ప్రవహిస్తున్నది, జీవితం, నిజం మనం రెండూ
మనకు తెలుసు: ఒకరిలో ఒకరు ఒకరిగా ఉండండి.
ధన్యవాదాలు.
[ చప్పట్లు ]
ధన్యవాదాలు. ధన్యవాదాలు.
ఆ కవిత ఇప్పటికీ నాకు చాలా ఉపయోగపడుతోంది. నేను ఇంకా నేర్చుకుంటున్నాను, నేనే - ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది, సృజనాత్మక ప్రక్రియ మరియు అది ఎలా కనెక్ట్ అవుతుంది. నేను ఎప్పుడూ చెబుతాను, నా కవితలు నాకన్నా తెలివైనవి. నేను అంత తెలివైనవాడిని కాదు - నేను ఆ కవితను మళ్ళీ చదివినప్పుడు, ఆ నది గురించి, ఆ నది గురించి ఆలోచిస్తున్నప్పుడు నేను ఈ మొత్తం శారీరక అనుభవాన్ని అనుభవిస్తాను.
టిప్పెట్: మీరు “అమెరికా ది బ్యూటిఫుల్ ఎగైన్” చదువుతారా?
బ్లాంకో: ఓహ్, తప్పకుండా.
టిప్పెట్: పేజీ 66.
బ్లాంకో: ఆరు-ఆరు. ఈ కవితలో కొంత భాగం, ఈ పుస్తకం యొక్క శీర్షిక, ఒక దేశాన్ని ఎలా ప్రేమించాలి అనేది ఒక ప్రకటన; ఇది కూడా ఒక ప్రశ్న. ఇది నేటికి స్వయం సహాయక పుస్తకం కూడా, ఎలా చేయాలో పుస్తకం కావచ్చు. మళ్ళీ ఒక విషయం, మీరు భాష గురించి చెబుతున్నట్లుగా, ఒక పుస్తకం ఎందుకు రాయాలి - నేను దానిని ఒక బీట్ రకమైన పుస్తకంగా ఉండకూడదనుకున్నాను, మరియు నేను కూడా విభిన్న విషయాలను అన్వేషించాలనుకున్నాను, మరియు నేను స్నానపు నీటితో శిశువును విసిరివేసి కేవలం నిరసన కవితలుగా ఉండాలనుకోలేదు. మరియు నేను ఈ దేశభక్తి కవితకు తిరిగి వెళ్ళాను, కానీ మీరు చిన్నప్పుడు అనుభూతి చెందే అమాయక దేశభక్తి, ఆదర్శాల పట్ల ఆ స్వచ్ఛమైన ప్రేమ మరియు కనీసం నాకు, ఈ దేశం దేనిని సూచిస్తుంది - నేను అనుకుంటున్నాను, ఇప్పటికీ నిలుస్తుంది; కాబట్టి ఇది ఆ స్థలానికి తిరిగి వెళుతోంది. మరియు నేను కొంచెం పాడతాను, అంటే - మీరు కావాలనుకుంటే మీరు బయలుదేరవచ్చు.
[ నవ్వు ]
మీకు ఇప్పుడు అవకాశం ఉంది.
కాబట్టి ఇది “అమెరికా ది బ్యూటిఫుల్”, ఇది స్పష్టంగా పాటకు సూచన.
“నేను ఎలా పాడాను ఓ, చర్చిలో కీర్తనలా అందంగా
నా తల్లితో, ఆమె క్యూబన్ యాస పెరుగుతోంది
ప్రతి అచ్చు: ఓ, బీ-యూ-టీ-ఫుల్ , అయినప్పటికీ పరిపూర్ణంగా
పిచ్, సున్నితమైనది మరియు ప్రకాశవంతమైన కిరణాలకు అనుగుణంగా ఉంటుంది
తడిసిన గాజు కాంతి. ఆమె నాకు ఎలా సరిచేయాలో నేర్పింది
మేము కృతజ్ఞతలు పాడుతున్నప్పుడు నా కళ్ళు సిలువపై ఉన్నాయి.
మనల్ని కాపాడిన ఈ దేశానికి మన రక్షకుడికి—
మన స్వరాలు ఆర్గాన్ లాగా ఉద్వేగభరితమైన శ్లోకాలు
ఆకాశం వైపు గొట్టంలా దూసుకుపోతోంది. నేను ఎలా పాడాను
ఆ ఆకాశాలకు దగ్గరగా ఉన్న విశాలమైన ఆకాశం కోసం
నాన్నగారి సూర్యరశ్మి భుజాలపై ఆసీనుడై,
మా మొదటి జూలై నాల్గవ కవాతు కంటే ఎత్తుగా.
మన శరీరాల గుండా ధ్వని ఎలా కలిసిపోయింది,
ఊపిరి పీల్చుకోవడం, ఇత్తడి స్వరాలతో ఒకటిగా పాడటం
మార్చింగ్ బ్యాండ్ యొక్క ఏకైక పాటను ప్లే చేస్తోంది
అతను ఎప్పుడైనా ఇంగ్లీష్ నేర్చుకున్నాడు. నేను దానిని పాడటానికి ఎంత ధైర్యం చేశాను
నా టీనేజ్ గొంతు పగలబడిపోతుంటే అసెంబ్లీలో
నేను ఎప్పుడూ చూడని కాషాయ ధాన్యపు తరంగాల కోసం ,
ఊదా పర్వత ఘనతలకు కూడా కాదు —కానీ చేయగలదు
నా కడుపులోంచి లేచే ప్రతి పద్యంలోనూ వాటిని ఊహించుకో,
ప్రతి ప్రశంసా శబ్దాన్ని నేను వినిపించే వరకు
నా గొంతు నొప్పిగా ఉంది: అమెరికా! మళ్ళీ అమెరికా!
నేను నీట్షేను ఎలా చదవడం మొదలుపెట్టాను మరియు దేవుడిని అనుమానించడం మొదలుపెట్టాను,
అయినప్పటికీ దేవుడు తన కృపను కుమ్మరించాలని కోరుకున్నాడు
నిన్ను, మరియు నీ మంచిని సోదరభావంతో కిరీటం చేయి.
నిజం అంతా తెలిసినా నేను ఇంకా పాడాలని ఎలా కోరుకుంటున్నాను
మన యుద్ధాలు మరియు మన తుపాకీ కాల్పులు బిగ్గరగా మోగుతున్నాయి
మన పాఠశాల గంటల కంటే, మన రాజకీయ నాయకులు నవ్వుతున్నారు
మైక్ వద్ద ఉంది, మన విభజించబడిన ప్రతిష్టంభన
ఒకరిపై ఒకరు అరుస్తున్న స్వరాలు బదులుగా
కలిసి పాడటం. నేను మళ్ళీ ఎలా పాడాలనుకుంటున్నాను—
అందంగా ఉన్నా లేకపోయినా, సామరస్యంగా ఉండటానికి— నుండి
సముద్రం నుండి మెరిసే సముద్రం వరకు — ఒకే దేశంతో
నాకు ఎలా పాడాలో తగినంత తెలుసు.”
ధన్యవాదాలు.
[ చప్పట్లు ]
టిప్పెట్: నేను క్రిస్టా టిప్పెట్, మరియు ఇది ఆన్ బీయింగ్ . ఈరోజు సివిల్ ఇంజనీర్ మరియు కవి రిచర్డ్ బ్లాంకోతో.
[ చప్పట్లు ]
బ్లాంకో: ధన్యవాదాలు.
టిప్పెట్: నేను కొన్నిసార్లు సంభాషణ ముగింపులో ఈ ప్రశ్న అడుగుతాను: మీరు ఇప్పుడు నిరాశ చెందుతున్నది ఏమిటి, మరియు మీరు ఎక్కడ ఆశను కనుగొంటున్నారు? మరియు మేము మా నిరాశ గురించి చాలా స్పష్టంగా చెబుతున్నట్లు నాకు అనిపిస్తుంది. మరియు మీ హృదయాన్ని బాధపెడుతున్నది ఏమిటో నేను విన్నాను. మీరు ఆనందాన్ని ఎక్కడ కనుగొంటున్నారో, ప్రస్తుతం మీరు ఎక్కడ ఆశను కనుగొంటున్నారో నేను మిమ్మల్ని అడగాలనుకుంటున్నాను.
బ్లాంకో: సరే. అది ఆసక్తికరంగా ఉందని నేను అనుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే నేను ఆ సమయంలోనే ఉన్నాను - నేను ఒక చిన్న రేడియో విభాగం చేస్తాను; దానిని "ది విలేజ్ వాయిస్" అని పిలుస్తారు. మేము కవితలను పంచుకుంటాము, కొన్నిసార్లు నాది. మరియు ఇది - ఇది వచ్చే వారం ప్రసారం అవుతుంది, కానీ నేను దానిని జాతీయ ఉపేక్ష దినోత్సవం అని పిలిచాను, [ నవ్వుతూ ] మరియు కవితలు "నేను ఇక భరించలేను" లాంటివి. మరియు అది కూడా, కవిత్వం చేసే గొప్ప విషయాలలో ఒకటి, మనం ఆ స్థలానికి చాలా లోతుగా వెళ్ళడానికి అనుమతిస్తుంది - ఏదో ఒక విధంగా మనం దానిని కొన్ని విధాలుగా వదిలివేస్తాము. కాబట్టి నేను అలా చేసే కవిత్వం కోసం చూస్తున్నాను, అది మనం ప్రస్తుతం ఉన్న చోట అంగీకరించి సరేనని నాకు తెలియజేస్తుంది. మరియు అది కొంచెం సహాయపడుతుంది. కానీ నేను ఆలోచించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను - నన్ను ఆశాజనకంగా ఉంచేది ఇదే - మరియు ఇది నేను - ఈ నిరాశ, భయం మరియు భయాల మధ్య ఉన్న విషయం - నేను చూసే అత్యంత అందమైన విషయాలలో ఒకటి అని నేను భావిస్తున్నాను మరియు ఇది మొదట ముస్లింలపై నిషేధంతో జరిగింది, కనీసం నా జీవితకాలంలో, మొదటిసారిగా ప్రజలు తమను ప్రత్యక్షంగా ప్రభావితం చేయని దాని కోసం నిలబడటం జరిగింది. అది ప్రజాస్వామ్యం.
[ చప్పట్లు ]
కాబట్టి నేను ఇష్టపడుతున్నాను - మనం ముందుకు సాగుతున్నామని, మనం గ్రహించుకుంటున్నామని నాకు చాలా ఇష్టం, కాదు. సరే, ఇది - నేను ఆ నిరసనకు వెళ్లవలసిన అవసరం లేదు; అది నా గురించి కాదు. కానీ - మీకు తెలుసా, "మొదట వారు ఫలానా వారి కోసం వచ్చారు"? నుండి వచ్చిన ఆ కవిత? ఆ కవిత గుర్తుందా? మరియు మనం చివరకు - మనం అలా చేయడం లేదని నేను అనుకుంటున్నాను. వారు మన కోసం వచ్చే వరకు మనం వేచి ఉండటం లేదు. మనం ముందుకు సాగుతున్నాము మరియు జీవన నాణ్యత, ఈ దేశం యొక్క ధర్మం, ప్రతి మానవుడి కథపై కొంతవరకు ఆధారపడి ఉంటుందని గ్రహించాము; మన ఆనందం ఇతరుల ఆనందంపై ఆధారపడి ఉంటుందని మరియు మనం ఆధారపడటం అనే స్థలం నుండి మన పరస్పర ఆధారపడటాన్ని గ్రహించే దిశగా కదులుతున్నాము.
మరియు అది చాలా అందంగా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను. ప్రశ్నలతో కూడా - ఈ పుస్తకం కొన్ని విధాలుగా భయానకంగా ఉంది, ఎందుకంటే నేను విషయాలను ప్రస్తావిస్తున్నాను, ఏదో ఒకవిధంగా, నాకు రాయడానికి అనుమతి లేదని కూడా నేను భావించాను, మెక్సికన్ వలసల గురించి. సరే, లేదు, అక్కడ ఒక సాధారణ విషయం ఉంది. జాతి, లింగం, ఈ రకమైన అన్ని సమస్యలు. మరియు నేను ప్రయత్నిస్తున్నది అదేనని నేను భావిస్తున్నాను, నేను ఇతరుల అనుభవాలను స్వీకరించడానికి కూడా ప్రయత్నిస్తున్నాను మరియు బహుశా, కలిసి భాషతో ముందుకు రావడం లేదా "నేను కూడా" అని చెప్పడం. కాబట్టి అది జరగడం నాకు చాలా ఇష్టం. మరియు 24 గంటల న్యూస్రీల్ మరియు క్లిప్ల మధ్య చూడటం కష్టం, కాబట్టి ...
టిప్పెట్: దానిని కూడా తీవ్రంగా పరిగణించడం ఒక క్రమశిక్షణగా మారుతుంది, దాదాపు ఆధ్యాత్మిక క్రమశిక్షణ లాగా. ఇది మనలో కొంతమంది, మనలో తగినంత మంది, సమిష్టిగా జీవించే మార్గం, "ఒక దేశాన్ని ఎలా ప్రేమించాలి" అనే పుస్తకం ప్రారంభంలో మీరు కలిగి ఉన్న ఈ పదబంధాన్ని జీవించడం: "నువ్వు ఎవరితో నడుస్తావో చెప్పు, నువ్వు ఎవరో నేను నీకు చెప్తాను." కాబట్టి ఇది మనమే, మనం ఎవరో అనే భావనను విస్తరిస్తుంది.
బ్లాంకో: మరియు మనం ఎల్లప్పుడూ కలిసి నడుస్తున్నామని గ్రహించడం - లేదా మనం ఎల్లప్పుడూ కలిసి నడుస్తున్నాము, కానీ వాస్తవానికి ఇప్పుడు దానిని అంగీకరిస్తున్నాము.
టిప్పెట్: కాబట్టి పుస్తకం “పరస్పర ఆధారిత ప్రకటన”తో ప్రారంభమవుతుంది. ఈ కవిత వెనుక ఏదైనా కథ ఉందా?
బ్లాంకో: మళ్ళీ, భాషను కనుగొనడం, మరొక కోణాన్ని కనుగొనడం, మరొక సంభాషణను కనుగొనడం, మరియు వ్యక్తులు ఎంత సులభంగా స్టీరియోటైప్ చేయబడి వార్తల్లోకి రాగలరో; మరియు, మనం దానిని మనతో ఎలా చేసుకుంటాము - “ఓహ్, మీరు ఎరుపు పికప్ ట్రక్కును నడుపుతారు; కాబట్టి, మీరు ఈ వ్యక్తి అయి ఉండాలి. మీరు హోల్ ఫుడ్స్లో షాపింగ్ చేస్తారు; కాబట్టి, మీరు ఈ రకమైన వ్యక్తి అయి ఉండాలి. మీరు సుబారును నడుపుతారు; కాబట్టి, మీరు ఈ రకమైన వ్యక్తి అయి ఉండాలి,” మరియు అది నిజంగా మన మెదడులను నెమ్మదిగా చింపివేస్తున్న విషయం అని గ్రహించడం, ఈ రకమైన తక్షణం — నేను “తీర్పు” అని అనను, కానీ కొన్నిసార్లు, మనకు కూడా తెలియకుండానే టైప్కాస్టింగ్. కాబట్టి నేను ఆ స్టీరియోటైప్లలో కొన్నింటిని విచ్ఛిన్నం చేసి, ఆ స్టీరియోటైప్లపై సానుభూతిని సృష్టించాలనుకున్నాను.
కానీ అది కూడా చివరికి జులు ప్రజల నుండి వచ్చిన ఒక సామెత నుండి వచ్చింది, అదే ఇక్కడ నిజమైన ప్రేరణ. ఈ శుభాకాంక్షలు - ఈ ఉదయం మనం చేసినట్లుగా వారు "గుడ్ మార్నింగ్" అని చెప్పరు. "గుడ్ మార్నింగ్; నాకు కాఫీ కావాలి." [ నవ్వుతూ ] వారు ఒకరినొకరు కళ్ళలో చూసుకుని, "నేను నిన్ను చూస్తున్నాను" అని అంటారు. మరియు చూడటంలో మరియు అంగీకరించబడటంలో ఒక అద్భుతమైన శక్తి ఉంది. నేను తప్పుగా భావించకపోతే, సమాధానం, "నేను ఇక్కడ కనిపించడానికి ఉన్నాను. మరియు నేను నిన్ను చూస్తున్నాను." కాబట్టి మనం - మనం ఒకరినొకరు స్పష్టంగా చూడటం లేదు, మరియు ఈ కవిత మనం ఒకరినొకరు స్పష్టంగా చూడటానికి ప్రయత్నిస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను.
మరియు అది - "ప్రకటన" - అని నేను చెప్పాను, మన స్పృహలో ఆధారపడటం నుండి స్వాతంత్ర్యం వరకు తదుపరి పరిణామం, నిజంగా, పరస్పర ఆధారపడటం. అది నిజంగా ఎక్కడ ఉంది, ఒక దేశంగా, ఒక ప్రజలుగా, ఒక కుటుంబంగా, ఒక ప్రపంచంలా ... [ నవ్వుతూ ]
టిప్పెట్: ఒక జాతిగా …
బ్లాంకో: ఒక జాతిగా. మనం అలా చేయకపోతే — సరే, మనం వాతావరణాన్ని తాకము, కానీ — [ నవ్వుతూ ]
“పరస్పర ఆధారిత ప్రకటన” — మరియు ఇవి స్వాతంత్ర్య ప్రకటన నుండి సారాంశాలు.
" రోగి బాధ అలాంటిది..."
మేము ఒక తల్లికి బ్రెడ్, ఇన్స్టంట్ బంగాళాదుంపలు, చెక్అవుట్ లైన్లో పాలు. మేము ఆమె ముగ్గురు పిల్లలు బబుల్ గమ్ మరియు వారి తండ్రి కోసం వేడుకుంటున్నాము. ఆమె ఒక టాబ్లాయిడ్ను దొంగిలించి పేజీలు చూసే మూడు నిమిషాలు, స్టార్ల జీవితాలు కూడా అంతే ఆనందంగా మరియు గాయపడినవి అని నమ్మాల్సిన అవసరం ఉంది. మా పదేపదే చేసిన ప్రార్థనలకు పదేపదే చేసిన గాయం ద్వారా మాత్రమే సమాధానం లభించింది...
మేము ఆమె వాల్ స్ట్రీట్ జర్నల్లో నిమగ్నమై ఉన్న ఒక ఎగ్జిక్యూటివ్కు సేవ చేస్తున్న రెండవ ఉద్యోగం, ఆకాశహర్మ్యాల నీడలో ఉన్న ఒక సైడ్వాక్ కేఫ్లో. అతను గెలిచిన అదృష్టం మరియు అతను కోల్పోయిన కుటుంబం యొక్క నీడలు మేము. అతని నష్టం మరియు కోల్పోయిన వారు మేము. చాలా కాలంగా చాలా తక్కువ మరియు చాలా ఎక్కువ జరిగినందున జీవితాన్ని గడపలేని బొగ్గు పట్టణంలో మేము ఒక తండ్రి.
పదే పదే గాయాలు మరియు దోపిడీల చరిత్ర...
మేము అతని ప్రధాన వీధిలోని నల్లబడిన కిటికీలు మరియు గ్రాఫిటీ చేసిన సత్యాల ఇసుక లాంటివాళ్ళం. మేము రాజ తాటి చెట్లతో నిండిన మరొక పట్టణంలోని వీధి, ఆఫ్రికన్ కళను సేకరించే పీస్ కార్ప్స్ జంట ఇంట్లో ఉన్నాము. మేము వారి విందులో వైన్ల గురించి, పట్టుకున్న పికెట్ బోర్డుల గురించి మరియు కాల్చిన డ్రాఫ్ట్ కార్డుల గురించి మాట్లాడుతున్నాము. వారికి తెలిసినది మనం: న్యూయార్క్ టైమ్స్ చదవడం, ఫెయిర్-ట్రేడ్ కాఫీ మరియు ఆర్గానిక్ మొక్కజొన్న కొనడం కంటే ఎక్కువ చేయాల్సిన సమయం ఇది.
ఈ అణచివేతల ప్రతి దశలోనూ మేము పరిష్కారం కోసం పిటిషన్ వేసాము...
మేము మొక్కజొన్న పండించిన రైతులం, రోజు చివరి నాటికి తన వీపులాగా తన సోఫాలో దున్నుతున్నాము. మేము అతని టీవీ సెట్, అతని కళ్ళలో పొలంలో దుమ్ము లేదా అతని కొడుకు చేతుల నొప్పితో సంబంధం లేకుండా ప్రతిదీ కలిగి ఉన్న వార్తలను ప్రసారం చేస్తున్నాము. మేము అతని కొడుకు. మేము చాలా వేగంగా లేదా చాలా నెమ్మదిగా డ్రైవ్ చేసిన, చాలా ఎక్కువగా లేదా చాలా తక్కువగా మాట్లాడిన, చాలా త్వరగా కదిలిన, కానీ తగినంత వేగంగా లేని నల్లజాతి యువకులం. తుపాకీని వదిలివేసే బుల్లెట్ పేలుడు మేము. అతను కాల్చకపోతే బాగుండు అని కోరుకునే పోలీసు యొక్క అపరాధం మరియు దుఃఖం మేము.
మనం పరస్పరం మన జీవితాలను, మన అదృష్టాలను మరియు మన పవిత్ర గౌరవాన్ని పరస్పరం ప్రతిజ్ఞ చేసుకుంటాము...
మనం పరస్పరం మన జీవితాలను, మన అదృష్టాలను మరియు మన పవిత్ర గౌరవాన్ని పరస్పరం ప్రతిజ్ఞ చేసుకుంటాము...
మనం చనిపోయిన వాళ్ళం, కొవ్వొత్తుల వెలుగులో జీవిస్తున్న వాళ్ళం. మనం చీకటి గదిలో, దోస్తోవ్స్కీని చదువుతున్న ఖైదీతో. మనం అతని నేరం, అతని శిక్ష, అతని సవరణలు, మనల్ని మనం మరియు ఇతరులను బాగుచేసుకుంటున్న వాళ్ళం. మనం ఒక స్టాక్ బ్రోకర్ తో పాటు ఒక ఆశ్రయంలో సూప్ వడ్డిస్తున్న బౌద్ధులం. మనం ఒకరికొకరు ఆశ్రయం మరియు ఆశ: ఒక వితంతువు యొక్క యాభై సెంట్లు సేకరణ ప్లేట్లో మరియు ఒక గోల్ఫ్ క్రీడాకారుడి పదివేల డాలర్ల ప్రతిజ్ఞ వైద్యం కోసం.
మేము ఈ సత్యాలను స్వయం స్పష్టంగా భావిస్తాము ...
నిరాశ వల్ల కలిగే ద్వేషానికి మనం నివారణ. మన పేరు గుర్తుంచుకునే బస్సు డ్రైవర్ యొక్క శుభోదయం, సబ్వేలో తన సీటును వదులుకునే పచ్చబొట్టు పొడిచిన వ్యక్తి. మనం చంద్రుడిని చూసే విధంగా ఒకరి కళ్ళలోకి ఒకరు చూసుకున్నప్పుడు ప్రతి తలుపు చిరునవ్వుతో తెరిచి ఉంటుంది. మనం చంద్రుడిం. మనం ఒకే ప్రజల వాగ్దానం, ఒకే శ్వాస ఒకరికొకరు ప్రకటిస్తుంది: నేను నిన్ను చూస్తున్నాను . నాకు నువ్వు కావాలి . నేను నువ్వే . ”
[ చప్పట్లు ]
టిప్పెట్: ధన్యవాదాలు, రిచర్డ్ బ్లాంకో.
[ చప్పట్లు ]
[ సంగీతం: బ్లూ డాట్ సెషన్స్ రాసిన “ది జెప్పెలిన్” ]
టిప్పెట్: రిచర్డ్ బ్లాంకో 20 సంవత్సరాలకు పైగా సివిల్ ఇంజనీరింగ్ ప్రాక్టీస్ చేశాడు. అతను ఇప్పుడు తన అల్మా మేటర్, ఫ్లోరిడా ఇంటర్నేషనల్ యూనివర్శిటీలో సృజనాత్మక రచనలో అసోసియేట్ ప్రొఫెసర్గా ఉన్నాడు. అతని నాన్ ఫిక్షన్ మరియు కవిత్వ పుస్తకాలలో లుకింగ్ ఫర్ ది గల్ఫ్ మోటెల్ మరియు ఇటీవల, హౌ టు లవ్ ఎ కంట్రీ ఉన్నాయి.
కవిత్వం గురించి చెప్పాలంటే, ఈ గంటలో రిచర్డ్ బ్లాంకో చదివిన అన్ని కవితలు ఓదార్పు మరియు మానసిక స్థితి యొక్క కొత్త సమర్పణలో భాగం - onbeing.org లోని అనుభవ కవిత్వ నిలయం . రోజులోని ఏ సమయంలోనైనా, ఏ రకమైన రోజుకైనా స్వల్పకాలిక మరియు లోతైన డైవ్లు ఉన్నాయి. మన ప్రపంచం ధ్వనించే, సవాలుతో కూడినది మరియు అల్లకల్లోలంగా ఉంటుంది. కానీ మీరు బంధించబడవచ్చు మరియు రీఛార్జ్ చేయబడవచ్చు మరియు లోతైన వీక్షణకు, సుదీర్ఘ వీక్షణకు మీ మార్గాన్ని కనుగొనవచ్చు. కవిత్వం సహాయపడుతుంది. మళ్ళీ, onbeing.org లో అనుభవ కవిత్వం.
ఆన్ బీయింగ్ ప్రాజెక్ట్ క్రిస్ హేగల్, లిల్లీ పెర్సీ, లారెన్ డోర్డాల్, ఎరిన్ కొలసాకో, ఎడ్డీ గొంజాలెజ్, లిలియన్ వో, లూకాస్ జాన్సన్, సుజెట్ బర్లీ, జాక్ రోజ్, సెర్రి గ్రాస్లీ, కొలీన్ స్కేక్, క్రిస్టియన్ వార్టెల్, జూలీ సైప్లే, గ్రెచెన్, టువాన్డ్రామా ఆల్డ్, గ్రెచెన్డ్రామా ఆల్డ్, కాట్, గౌతమ్ శ్రీకిషన్.
ఆన్ బీయింగ్ ప్రాజెక్ట్ డకోటా ల్యాండ్లో ఉంది. మా అందమైన థీమ్ మ్యూజిక్ను జోయ్ కీటింగ్ అందించారు మరియు స్వరపరిచారు. మరియు మా ప్రదర్శన ముగింపులో మీరు పాడటం వినే చివరి గొంతు కామెరాన్ కింగ్హార్న్.
ఆన్ బీయింగ్ అనేది ది ఆన్ బీయింగ్ ప్రాజెక్ట్ యొక్క స్వతంత్ర లాభాపేక్షలేని నిర్మాణం. దీనిని WNYC స్టూడియోస్ ద్వారా పబ్లిక్ రేడియో స్టేషన్లకు పంపిణీ చేస్తారు. నేను ఈ షోను అమెరికన్ పబ్లిక్ మీడియాలో సృష్టించాను.
మా నిధుల భాగస్వాములలో ఇవి ఉన్నాయి:
ప్రేమగల ప్రపంచానికి ఆధ్యాత్మిక పునాదిని నిర్మించడంలో సహాయపడే ఫెట్జర్ ఇన్స్టిట్యూట్. fetzer.org లో వాటిని కనుగొనండి.
కల్లియోపియా ఫౌండేషన్. జీవావరణ శాస్త్రం, సంస్కృతి మరియు ఆధ్యాత్మికతను తిరిగి అనుసంధానించడానికి అంకితం చేయబడింది. భూమిపై జీవితంతో పవిత్ర సంబంధాన్ని కొనసాగించే సంస్థలు మరియు చొరవలకు మద్దతు ఇస్తుంది. kalliopeia.org లో మరింత తెలుసుకోండి.
హ్యుమానిటీ యునైటెడ్, స్వదేశంలో మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా మానవ గౌరవాన్ని పెంపొందిస్తుంది. ఒమిడ్యార్ గ్రూప్లో భాగమైన humanityunited.org లో మరింత తెలుసుకోండి.
సివిల్ సంభాషణల ప్రాజెక్టుకు మద్దతుగా జార్జ్ ఫ్యామిలీ ఫౌండేషన్.
ఓస్ప్రే ఫౌండేషన్ — సాధికారత, ఆరోగ్యకరమైన మరియు సంతృప్తికరమైన జీవితాలకు ఉత్ప్రేరకం.
మరియు ఇండియానాపోలిస్లోని లిల్లీ ఎండోమెంట్, ప్రైవేట్ ఫ్యామిలీ ఫౌండేషన్, దాని వ్యవస్థాపకుల మతం, సమాజ అభివృద్ధి మరియు విద్యలో ప్రయోజనాలకు అంకితం చేయబడింది.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Thank you, for sharing Richard Blanco's powerfully moving poetry.
Here's to waking and walking together.
You've brought to mind a favorite Ram Dass quote, paraphrased, we're here to walk each other home. ♡