[ hudba: „Drume Negrita“ od Ry Cooder a Manuel Galbán ]
Tippett: Som Krista Tippett a toto je On Being . Dnes s Richardom Blancom, kubánskym americkým stavebným inžinierom, sa stal básnikom. Skúmame témy domova a spolupatričnosti – fyzické a emocionálne, osobné a spoločné – ako ich preberá Richard Blanco vo svojej knihe Ako milovať krajinu . Hovorili sme vo vonkajšom amfiteátri inštitúcie Chautauqua.
Tippett: Povedal som vám predtým, ako sme sem vyšli, ak sa cítite povolaní prečítať si čokoľvek z ktorejkoľvek z týchto kníh, môžete to urobiť. Ale navrhnem – vytiahol som nejaké – je to zaujímavé. Používate slovo „imigrant“. To je spôsob, akým opisujete svoj rodinný príbeh, myslím, že najčastejšie alebo trochu „exil“. Minulý rok som mal rozhovor o Hannah Arendtovej, [ Poznámka redakcie: Krista odkazuje na svoj rozhovor s Lyndsey Stonebridge , ktorý sa uskutočnil v roku 2017. ], ktorá veľa písala o exile. A rozhovor, ktorý som viedol s touto odborníčkou Hannah Arendtovou, ktorá teraz pracuje s utečencami, je to, čo sa stane s našou predstavou o týchto ľuďoch, keď použijeme slovo „imigrant“ alebo „utečenec“, alebo, čo som si teraz tak vedomý, urobilo slovo „migrant“. Myslím si, že jazyk robí abstrakciu ľudí a vytvára nám schopnosť oddeliť sa. Každopádne, je to len v mojej mysli. A potom ste napísali túto báseň s názvom „Sťažnosť El Río Grande“, ktorá sa opäť pozerá na celú túto drámu z úplne iného uhla pohľadu, ktorým je ten kúsok prírodného sveta, ktorý je prekrížený a ktorý v tej chvíli robí z ľudí... nech je to čokoľvek.
Blanco: Niečo sa mení.
Tippett: Chcete si to prečítať?
Blanco: Jasné, rád by som.
Tippett: Deviata strana.
Blanco: Mám toho veľa na premýšľanie, ale... [ smiech ] ale najskôr si to prečítame, ako si povedal. O mexicko-americkej hranici som teda počúval odmalička. A myslím si, že my všetci sme v niektorých ohľadoch – akosi sme to mali s týmto problémom, v kontexte, chcete mi povedať, že nemôžeme, nielen ako krajiny, ako západná pologuľa, dospieť k nejakému druhu spravodlivého, priateľského, humánneho – k tomuto problému, ktorý nie je – robíme z toho problém.
A abstrahuje sa to, spolitizuje sa to, prehnane sa to spolitizuje a ja som si pomyslel, ako to môžem urobiť, je nechať rieku hovoriť. A nech rieka — tak toto je osobná báseň v hlase rieky — nech ju má celé ľudstvo; [ smeje sa ] rieka ukazuje prstom na nás, takpovediac.
„Bol som určený na to, aby sa všetky veci stretli:
aby sa mraky zastavili v zrkadle
z mojich vôd, aby som bol domovom padajúceho dažďa
ktorá si nájde cestu ku mne, aby som sa obrátila na veky
z nemilého kameňa na zamilované kamienky
a niesť ich ako skromné dary späť
k moru, ktoré mi vracia život.
Cítil som, ako slnko žiari, chválil každú hviezdu
hrnul sa okolo Mesiaca dávno predtým
urobil si. Vdýchol som vzduch, ktorý ty nikdy nebudeš
dýchať, predtým počúval spevavé vtáky
ich mená by si mohol vysloviť predtým
zaryl si svoje veslá vo mne, pred tebou
stvoril bohov, ktorí stvorili teba.
Potom krajiny – váš vynález – mapy
skladačka sveta do farebných tvarov
v klietke tučnými čiarami povedať: si tu,
nie tam, ty si toto, nie tamto, aby si povedal:
žltá nie je červená, červená nie je čierna, čierna áno
nie biele, povedať: moje , nie naše , povedať
vojny a verte, že cena života je relatívna.
Pomenoval si ma veľká rieka, nakreslil si ma – modrý,
hrubé na rozdelenie, povedať: spic a Yankee ,
povedať: wetback a gringo . Rozdelil si ma
v dvoch — polovica ja my, zvyšok oni. Ale
Nechcel som utopiť deti, počuj
plač matiek, nikdy nemal byť tvoj
geografia: čiara, hranica, vrah.
Mal som sa stretnúť so všetkým:
zrkadlové oblaky a brnenie slnka,
spev vtákov a tichý mesiac, vietor
a jeho prach, príval horského dažďa –
a nás. Krv, ktorá vo vás prúdi, je voda
prúdi vo mne, aj život, pravda my
vieme, že vieme: byť jeden v druhom."
dakujem.
[ potlesk ]
dakujem. Gracias.
Tá báseň so mnou stále niečo robí. Sám sa stále učím – je to zaujímavé, kreatívny proces a ako sa to spája. Vždy hovorím, že moje básne sú múdrejšie ako ja. Nie som taký chytrý – prechádzam celým týmto fyziologickým zážitkom, keď znova čítam tú báseň a premýšľam o tej rieke, že je tou riekou.
Tippett: Čítali by ste „Amerika opäť krásna“ ?
Blanco: Och, jasné.
Tippett: Strana 66.
Blanco: Šesť-šesť. Súčasťou tejto básne bolo, že názov tejto knihy Ako milovať krajinu je výpoveďou; to je tiez otazka. Je to tiež svojpomocná kniha [ smeje sa ] pre dnešok, možno kniha s návodmi. Jedna vec, opäť, ako ste hovorili o jazyku, prečo písať knihu, ktorá – nechcel som, aby to bola jednorazová kniha, a tiež som chcel preskúmať rôzne veci, a nechcel som vyliať dieťa spolu s vodou a byť básňami len na protest. A práve som sa vrátil k tejto básni o vlastenectve, ale o nevinnom vlastenectve, ktoré cítite ako dieťa, o čistej láske k ideálom a, aspoň pre mňa, k tomu, čo táto krajina znamená – myslím, že stále stojí; a tak sa to vracia do toho priestoru. A trochu zaspievam, čo je — môžeš odísť, ak chceš.
[ smiech ]
Teraz máte svoju šancu.
Takže je to „America the Beautiful“, čo je očividne odkaz na pieseň.
„Ako som spieval Ó, krásny ako žalm v kostole
s mojou matkou, jej kubánsky prízvuk sa zvýšil
každá samohláska: O, bee-yoo-tee-ful , a predsa v dokonalom
tón, jemný a naladený na žiarivé lúče
svetla z farebného skla. Ako ma naučila opravovať
moje oči na kríži, keď sme spievali naše vďaky
nášmu záchrancovi pre túto krajinu, ktorá nás zachránila –
naše hlasy spievajú rovnako vášnivo ako organ
potrubím smerom k nebesiam. Ako som spieval
pre priestrannú oblohu bližšie k tejto oblohe
sediaci na ramenách môjho otca, ktoré bije slnko,
týčiaci sa nad naším prvým sprievodom zo štvrtého júla.
Ako sa farba cez naše telá miešala,
dýchanie, spev ako jeden s dychovými tónmi
pochodovej kapely hrajúcej jedinú pieseň
sa niekedy učil po anglicky. Ako som sa opovážil spievať
na zhromaždení s mojím tínedžerským praskajúcim hlasom
pre jantárové vlny obilia , ktoré som nikdy nevidel,
ani purpurové velebnosti hôr — ale mohli
predstavte si, že v každom verši stúpajú z môjho útrob,
každý výkrik chvály som prepásol až
bolelo ma hrdlo: Amerika! a opäť Amerika!
Ako som začal čítať Nietzscheho a pochybovať o Bohu,
no stále si prial, aby Boh vylial svoju milosť
a korunuj svoje dobro bratstvom.
Ako chcem stále spievať napriek všetkej pravde
našich vojen a našich výstrelov znie hlasnejšie
než naše školské zvony, naši politici sa usmievajú
leží pri mikrofóne, mŕtvom bode nášho rozdeleného
hlasy kričiace jeden cez druhého namiesto toho
spolu spievať. Ako chcem znova spievať -
krásna alebo nie, len aby bola harmónia- od
more k žiariacemu moru — s jedinou krajinou
Viem dosť na to, aby som vedel spievať."
dakujem.
[ potlesk ]
Tippett: Som Krista Tippett a toto je On Being . Dnes so stavebným inžinierom a básnikom Richardom Blancom.
[ potlesk ]
Blanco: Ďakujem.
Tippett: Niekedy sa na konci rozhovoru pýtam túto otázku: Čo vás práve teraz privádza do zúfalstva a kde nachádzate nádej? A mám pocit, že sa tak vyjadrujeme o našom zúfalstve. A mám pocit, že z čoho ťa bolí srdce, počuli sme. Chcel by som sa ťa opýtať, kde nachádzaš radosť, kde práve teraz nachádzaš nádej.
Blanco: Jasné. Myslím, že je to zaujímavé, pretože som bol práve v tom bode – robím malý rádiový segment; volá sa „The Village Voice“. Zdieľame básne, niekedy moje. A toto – bude sa to vysielať budúci týždeň, ale nazval som to National Oblivion Day ( Smeje sa ) a básne boli ako: „Už to nevydržím.“ A tiež to bolo tak, že jedna z veľkých vecí, ktoré poézia robí, je, že nám umožňuje ísť do toho priestoru tak hlboko – že ho nejakým spôsobom pustíme. Takže hľadám poéziu, ktorá to dokáže, ktorá mi umožní uznať a byť v poriadku s tým, kde sa práve nachádzame. A to trochu pomáha. Ale snažím sa myslieť – hádam to, čo ma drží v nádeji – a toto je niečo, čo – je to niečo medzi tým všetkým tým zúfalstvom, strachom a obavami – považujem za jednu z najkrajších vecí, ktoré vidím, a stalo sa to najskôr so zákazom moslimov a podobne, že ľudia, prinajmenšom v mojom živote, sa po prvý raz postavili za niečo, čo sa ich priamo, priamo netýkalo. To je demokracia.
[ potlesk ]
A tak jednoducho milujem – milujem len to, že napredujeme a uvedomujeme si, že nie. Dobre, toto je — nemusím ísť na ten protest; to nie je o mne. Ale tá báseň z – viete, „Najskôr prišli pre toho a toho“? Pamätáte si tú báseň? A myslím, že sme konečne — to nerobíme. Nečakáme, kým po nás prídu. Napredujeme a uvedomujeme si, že kvalita života, cnosť tejto krajiny, do určitej miery závisí od príbehu každého človeka; že naše šťastie závisí od šťastia iných ľudí a my sa presúvame z priestoru závislosti k uvedomeniu si našej vzájomnej závislosti.
A to je podľa mňa len krásne. Dokonca aj s otázkami – táto kniha bola v niektorých ohľadoch strašidelná, pretože sa venujem témam, o ktorých som tiež cítil, že nemám povolenie písať, ako napríklad o mexickej imigrácii. No nie, tam je spoločný základ. Rasa, pohlavie, všetky tieto druhy problémov. A myslím, že to je to, o čo sa snažím, je to, že sa tiež snažím prijať skúsenosti všetkých ostatných a možno spoločne vymýšľať jazyk alebo povedať: „Ja tiež“. Takže sa mi páči, že sa to deje. A je ťažké to vidieť medzi 24-hodinovým spravodajstvom a klipmi, takže ...
Tippett: To sa stáva disciplínou, takmer ako duchovnou disciplínou, brať to tiež vážne. Je to spôsob, akým sme, niektorí z nás, dosť z nás, kolektívne prežívame túto frázu, ktorú máte na začiatku knihy Ako milovať krajinu: „Povedz mi, s kým kráčaš, a ja ti poviem, kto si.“ Takže sme to my, rozširujeme ten pocit toho, kým sme.
Blanco: A uvedomujúc si, že kráčame spolu – alebo sme vždy chodili, ale v skutočnosti to teraz uznávame.
Tippett: Kniha teda začína „Deklaráciou vzájomnej závislosti“. Je za touto básňou nejaký príbeh?
Blanco: Opäť nájdenie jazyka, nájdenie iného uhla pohľadu, nájdenie iného dialógu a ako ľahko sa ľudia môžu stať stereotypnými a typizovanými v správach; a tiež, ako to robíme pre seba – „Och, ty šoféruješ červený pick-up; preto musíš byť táto osoba. Nakupuješ vo Whole Foods; preto musíš byť taký typ človeka. Vieš Subaru; preto musíš byť taký človek,“ a uvedomujúc si, že to je naozaj niečo, čo nám pomaly lezie na mozog, tento druh „niekedy nie je možné povedať, že by to bolo okamžité – odhad vedomý. Chcel som teda len zbúrať niektoré z tých stereotypov a vytvoriť empatiu naprieč týmito stereotypmi.
Ale v konečnom dôsledku to tiež pochádza z príslovia, pozdrav od ľudí Zulu , ktorý tu bol skutočnou inšpiráciou. Pozdrav – nehovoria „Dobré ráno“ ako my, ako sme to urobili dnes ráno. "Dobré ráno, potrebujem kávu." [ smeje sa ] Pozerajú sa jeden druhému priamo do očí a hovoria: „Vidím ťa. A vidieť a byť uznaný má neuveriteľnú silu. A ak sa nemýlim, odpoveď je: "Som tu, aby ma videli. A vidím vás." A tak sme len – nevidíme sa tak jasne a myslím, že táto báseň sa nám snažila dovoliť, aby sme sa videli jasne.
A má to – „Vyhlásenie o“ – myslím, že som už spomenul, že ďalší vývoj v našom vedomí je od závislosti k nezávislosti, v skutočnosti je to vzájomná závislosť. To je naozaj miesto, kde ako krajina, ako ľudia, ako rodina, ako svet... [ smeje sa ]
Tippett: Ako druh…
Blanco: Ako druh. Ak to neurobíme tvárou v tvár — dobre, [nedotkneme sa] klímy, ale — [ smeje sa ]
„Deklarácia vzájomnej závislosti“ – a toto sú úryvky z Deklarácie nezávislosti.
„ Také bolo utrpenie pacientov...
Sme materský chlieb, instantné zemiaky, mlieko pri pokladni. Sme jej tri deti, ktoré prosia o žuvačku a ich otec. Sme tie tri minúty, ktoré si ukradla, aby listovala v bulvárnom denníku, pričom potrebuje veriť, že aj životy hviezd sú také radostné a pomliaždené. Naše opakované prosby boli zodpovedané iba opakovaným zranením...
Sme jej druhou prácou a slúžime manažérovi, ktorý je pohltený jeho Wall Street Journal v kaviarni na chodníku v tieni mrakodrapov. Sme tiene bohatstva, ktoré vyhral, a rodiny, ktorú stratil. Sme jeho strata a stratení. Sme otec v uhoľnom meste, ktorý už nemôže ťažiť život, pretože sa toho stalo príliš veľa a príliš málo, príliš dlho.
História opakovaných zranení a uzurpácií…
Sme štrkovitá zo zatemnených okien a grafitovaných právd na jeho hlavnej ulici. Sme ulica v inom meste lemovaná kráľovskými palmami, doma s párom Peace Corps, ktorý zbiera africké umenie. Hovoríme na večierku o vínach, oháňaných demonštrantmi a spálených kartách. Sme tým, čo vedia: je čas urobiť viac, než len čítať New York Times, kupovať fair-trade kávu a organickú kukuricu.
V každej fáze týchto útlakov sme žiadali o nápravu...
Sme farmár, ktorý dopestoval kukuricu, ktorý sa na konci dňa zarýva do svojho gauča tak opotrebovaného ako jeho chrbát. Sme z jeho televízneho prijímača, ktorý kričí správy, ktoré majú všetko a nič spoločné s poľným prachom v jeho očiach alebo s jeho synom uhniezdeným v bolestiach jeho rúk. Sme jeho syn. Sme čierny tínedžer, ktorý jazdí príliš rýchlo alebo príliš pomaly, hovorí príliš veľa alebo príliš málo, pohybuje sa príliš rýchlo, ale nie dostatočne rýchlo. Sme výbuchom guľky opúšťajúcej zbraň. My sme vina a smútok policajta, ktorý si prial, aby nestrieľal.
Vzájomne si sľubujeme svoje životy, svoje bohatstvo a svoju posvätnú česť...
Vzájomne si sľubujeme svoje životy, svoje bohatstvo a svoju posvätnú česť...
Sme mŕtvi, sme živí uprostred blikania svetla sviečok. Sme v tmavej cele s väzňom, ktorý číta Dostojevského. Sme jeho zločin, jeho rozsudok, jeho náprava, opravujeme seba a iných. Sme budhista a podávame polievku v útulku spolu s burzovým maklérom. Sme si navzájom útočiskom a nádejou: päťdesiat centov vdovy v zbernom tanieri a golfistov desaťtisícový prísľub na vyliečenie.
Tieto pravdy považujeme za samozrejmé...
Sme liekom na nenávisť spôsobenú zúfalstvom. Sme dobré ráno pre vodiča autobusu, ktorý si pamätá naše meno, potetovaného muža, ktorý sa vzdáva svojho miesta v metre. Všetky dvere máme otvorené s úsmevom, keď sa pozeráme jeden druhému do očí tak, ako vidíme mesiac. My sme mesiac. Sme prísľubom jedného ľudu, jeden dych jeden druhému vyhlasuje: Vidím ťa . potrebujem ťa . Ja som ty ."
[ potlesk ]
Tippett: Ďakujem, Richard Blanco.
[ potlesk ]
[ hudba: „The Zeppelin“ od Blue Dot Sessions ]
Tippett: Richard Blanco praktizoval stavebné inžinierstvo viac ako 20 rokov. Teraz je docentom kreatívneho písania na svojej alma mater, Florida International University. Medzi jeho knihy literatúry faktu a poézie patrí Hľadanie motela Gulf a najnovšie How to Love a Country .
Keď už hovoríme o poézii, všetky básne, ktoré Richard Blanco prečítal túto hodinu, sú súčasťou novej ponuky útechy a zdravého rozumu – domova Experience Poetry na onbeing.org. Existujú krátke a hlboké ponory pre každú dennú dobu, každý deň. Náš svet je hlučný, náročný a búrlivý. Môžete sa však pripútať, dobiť energiu a nájsť si cestu k hlbšiemu, dlhšiemu pohľadu. Poézia pomáha. Opäť zažite poéziu na onbeing.org.
The On Being Project sú Chris Heagle, Lily Percy, Laurén Dørdal, Erin Colasacco, Eddie Gonzalez, Lilian Vo, Lucas Johnson, Suzette Burley, Zack Rose, Serri Graslie, Colleen Scheck, Christiane Wartell, Julie Siple, Gretchen Honnold, Jhaleh Akhavan, S. Kathavan, Tuishama.Gam Ben
Projekt On Being sa nachádza na území Dakoty. Našu krásnu tematickú hudbu poskytuje a zložila Zoë Keating. A posledný hlas, ktorý počujete spievať na konci našej show, je Cameron Kinghorn.
On Being je nezávislá nezisková produkcia The On Being Project. Verejným rozhlasovým staniciam ju distribuuje WNYC Studios. Túto show som vytvoril v American Public Media.
Medzi našich finančných partnerov patria:
Fetzerov inštitút, ktorý pomáha budovať duchovný základ pre milujúci svet. Nájdete ich na fetzer.org .
Nadácia Kalliopeia. Venuje sa opätovnému prepojeniu ekológie, kultúry a spirituality. Podpora organizácií a iniciatív, ktoré podporujú posvätný vzťah so životom na Zemi. Viac informácií nájdete na stránke kalliopeia.org .
Humanity United, presadzovanie ľudskej dôstojnosti doma a na celom svete. Zistite viac na humanityunited.org , ktorá je súčasťou Omidyar Group.
Nadácia George Family Foundation na podporu projektu Civil Conversations Project.
Nadácia Osprey – katalyzátor pre posilnený, zdravý a naplnený život.
A Lilly Endowment, súkromná rodinná nadácia so sídlom v Indianapolise, ktorá sa venuje záujmom svojich zakladateľov v oblasti náboženstva, rozvoja komunity a vzdelávania.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Thank you, for sharing Richard Blanco's powerfully moving poetry.
Here's to waking and walking together.
You've brought to mind a favorite Ram Dass quote, paraphrased, we're here to walk each other home. ♡