[ музика: „Друме Негрита“ Ри Цоодер и Мануел Галбан ]
Типпетт: Ја сам Криста Типпетт, а ово је Он Беинг . Данас, са Ричардом Бланком, кубански амерички грађевински инжењер који је постао песник. Истражујемо теме дома и припадности — физичке и емоционалне, личне и заједничке — док их Ричард Бланко обрађује у својој књизи Како волети земљу . Разговарали смо у амфитеатру на отвореном Института Цхаутаукуа.
Типпет: Рекао сам вам пре него што смо дошли овде, ако се осећате позваним да прочитате било шта из било које од тих књига, можете то да урадите. Али ја ћу да предложим - то сам извукао - занимљиво је. Користите реч „имигрант“. То је начин на који описујете своју породичну причу, мислим, најчешће, или помало „изгнанство“. Имао сам разговор прошле године о Хани Арент, [ Напомена уредника: Криста се позива на њен интервју са Линдзи Стоунбриџ , који је одржан 2017. ] која је много писала о егзилу. А разговор који сам водио са овом научницом Хане Арент, која сада ради са избеглицама, је оно што се дешава нашој машти о овим људима када користимо реч „имигрант“ или „избеглица“ или, оно чега сам сада толико свестан, је оно што је реч „мигрант“ урадила. Мислим да језик чини апстракцију људи и ствара способност да се одвојимо. У сваком случају, ово ми је само на уму. А онда сте написали ову песму под називом „Жалба Ел Рио Грандеа“, која је, опет, сагледавање целе ове драме из сасвим другог угла, а то је овај део природног света који је укрштен и који у том тренутку чини људе... шта год да је то.
Бланко: Нешто се трансформише.
Типпетт: Хоћеш да прочиташ то?
Бланко: Наравно, волео бих.
Типпет: Страна девета.
Бланко: Имао сам много тога да размишљам о томе, али... [ смех ] али прво ћемо то прочитати, као што сте рекли. Тако да слушам о мексичко-америчкој граници још од детињства. И мислим да смо сви ми, на неки начин, – једноставно смо имали то са овим питањем, у контексту, хоћете да ми кажете да не можемо, не само као земље, као западна хемисфера, да дођемо до неке врсте поштеног, пријатељског, хуманог – до овог проблема који није – ми га правимо проблемом.
И то се апстрахује, и политизује се, превише политизује, и помислио сам, како да урадим ово, да пустим реку да говори. И нека река — тако да је ово персона песма у гласу реке — да је цело човечанство има; [ смеје се ] да река упире прстом у нас, да тако кажем.
„Суђено ми је да се све ствари сретну:
да облаци застану у огледалу
од мојих вода, да будем дом палој киши
то нађе пут до мене, да преокрене еоне
од стене без љубави у каменчиће који воле љубав
и носи их као скромне дарове назад
до мора које ми враћа живот.
Осетио сам бљесак сунца, похвалио сваку звезду
хрлио око месеца много раније
јеси. Удахнуо сам ваздух који никад нећеш
диши, пре слушао птице певачице
раније сте могли да изговорите њихова имена
укопао си своја весла у мени, пре тебе
створио богове који су те створили.
Затим земље — ваш изум — мапе
слагали свет у обојене облике
у кавезу подебљаним редовима да каже: ти си овде,
не тамо, ти си ово, не оно, да кажеш:
жуто није црвено, црвено није црно, црно јесте
не бело, рећи: моје , не наше , рећи
рат, и верују да је вредност живота релативна.
Назвала си ме велика река, нацртала ме плавом,
дебело поделити, рећи: шпиц и јенки ,
рећи: мокри и гринго . Раздвојио си ме
у двоје — пола мене, остали они. Али
Није ми било суђено да давим децу, чуј
плач мајки, никада није требало да буде твој
географија: линија, граница, убица.
Требало ми је да се све ствари сретну:
зрцаљени облаци и пецкање сунца,
птичије песме и тихи месец, ветар
и његова прашина, налет планинске кише -
и нас. Крв која тече у теби је вода
тече у мени, обоје живот, истина ми
знамо да знамо: будите једни у другима.”
Хвала.
[ аплауз ]
Хвала. Грациас.
Та песма ми и даље чини ствари. И даље учим, сама — занимљиво је, креативни процес и како се то повезује. Увек кажем, моје песме су паметније од мене. Нисам толико паметан — пролазим кроз цело ово физиолошко искуство када поново читам ту песму и размишљам о тој реци, да је та река.
Типпетт: Да ли бисте прочитали „Америка поново лепа“ ?
Бланко: Ох, наравно.
Типпетт: страна 66.
Бланко: Шест-шест. Део ове песме је био, наслов ове књиге, Како волети земљу , је изјава; то је такође питање. То је такође књига за самопомоћ [ смех ] за данас, књига са упутствима, можда. Једна ствар, опет, као што сте говорили о језику, зашто писати књигу која - нисам желела да буде књига у једном ритму, а такође сам желела да истражујем различите ствари, и нисам желела да избацим бебу са водом за купање и да будем песме само из протеста. И управо сам се вратио на ову песму патриотизма, али ону врсту невиног патриотизма који осећате као клинац, ту чисту врсту љубави према идеалима и, бар за мене, оно за шта се ова земља залаже — мислим, и даље стоји; и тако се ово враћа у тај простор. А ја ћу мало да певам, што је — можеш отићи, ако хоћеш.
[ смех ]
Сада имате своју шансу.
Дакле, то је „Америца тхе Беаутифул“, што је очигледно референца на песму.
„Како сам певао О, лепа као псалам у цркви
са мојом мајком, њен кубански нагласак се повећава
сваки самогласник: О, бее-иоо-тее-фул , а ипак у перфекту
висина, деликатна и подешена на блиставе зраке
од витража светлости. Како ме је научила да поправим
моје очи упрте у распеће док смо певали своју захвалност
нашем спасиоцу за ову земљу која нас је спасила—
наши гласови химне страсни као оргуље
цевом ка самим небесима. Како сам певао
за пространо небо ближе тим небом док
седећи на очевим сунцем засијаним раменима,
уздижући се изнад наше прве четвртојулске параде.
Како се тон кроз наша тела мешао,
дисање, певање као једно са дувачким нотама
оркестра који свира једину песму
он је икада учио на енглеском. Како сам се усудио да је отпевам
на скупштини са мојим тинејџерским гласом пуцкетањем
за ћилибарске таласе жита које никад нисам видео,
ни љубичаста планинска величанства — али би могла
замисли их у сваком стиху како ми се дижу из утробе,
сваки узвик хвале изрекао сам до
болело ме грло: Америка! и опет Америка!
Како сам почео да читам Ничеа и сумњам у Бога,
ипак је желео да Бог проли своју милост на
те и братством круни добро твоје.
Како и даље желим да певам упркос свој истини
наших ратова и наших пуцњава што јаче звоне
него наша школска звона, наши политичари који се смеју
лежи на микрофону, ћорсокак наших подељених
гласови који вичу један преко другог уместо да
заједно певајући. Како желим поново да певам -
леп или не, само да буде хармонија— из
од мора до блиставог мора — са једином земљом
Знам довољно да знам како да певам.
Хвала.
[ аплауз ]
Типпетт: Ја сам Криста Типпетт, а ово је Он Беинг . Данас са грађевинским инжењером и песником Ричардом Бланком.
[ аплауз ]
Бланко: Хвала.
Типпет: Понекад постављам, на крају разговора, ово питање: Шта вас тренутно тера у очајање и где налазите наду? И осећам да смо тако артикулисани о свом очају. И осећам се као да те боли срце, чули смо. Хтео бих да те питам где налазиш радост, где тренутно налазиш наду.
Бланко: Наравно. Мислим да је занимљиво, јер сам управо био у том тренутку — радим мали радио сегмент; зове се „Глас села“. Делимо песме, понекад и моје. А ово — биће емитовано следеће недеље, али ја сам га назвао Националним даном заборава , [ смех ], а песме су биле као: „Не могу више да издржим“. И такође је било као, једна од сјајних ствари које поезија чини јесте да нам омогућава да једноставно одемо у тај простор тако дубоко - да смо га некако на неки начин отпустили. Зато тражим поезију која то чини, која ми омогућава да признам и да будем у реду са тим где смо тренутно. И то мало помаже. Али покушавам да помислим — ваљда шта ме улива наду — а то је нешто што ја — то је некако између овог очаја и страха и стрепње — мислим да је једна од најлепших ствари које видим, а то се прво догодило са забраном муслимана и чега другог, да се људи, барем у мом животу, први пут, нису залагали за нешто што директно није утицало на њих. То је демократија.
[ аплауз ]
И зато једноставно волим - једноставно волим то што се појачавамо, и схватамо, не. ОК, ово је — не морам да идем на тај протест; не ради се о мени. Али она песма из — знате, „Прво су дошли по тог и тог“? Сећате се те песме? И мислим да смо коначно — ми то не радимо. Не чекамо да дођу по нас. Ми се појачавамо и схватамо да квалитет живота, врлина ове земље, у одређеној мери зависи од приче сваког човека; да наша срећа зависи од среће других људи, и да се крећемо од простора зависности ка схватању наше међузависности.
И само мислим да је то прелепо. Чак и са питањима — ова књига је на неки начин била застрашујућа, јер говорим о темама о којима сам, некако, такође осећао да немам дозволу да пишем, на пример о мексичкој имиграцији. Па, не, ту постоји заједнички језик. Раса, пол, све ове врсте питања. И мислим да је то оно што покушавам да урадим, да такође покушавам да прихватим свачија искуства и, можда, заједно смишљам језик, или кажем: „И ја“. Тако да једноставно волим што се то дешава. И тешко је уочити, између 24-сатног журнала и клипова, па…
Типпетт: Постаје дисциплина, скоро као духовна дисциплина, схватити и то озбиљно. То је начин да ми, неки од нас, довољно нас, колективно живимо ову фразу коју имате на почетку књиге, Како волети земљу: „Реци ми с ким ходаш, па ћу ти рећи ко си. Дакле, ми ширимо тај осећај ко смо.
Бланко: И схватајући да ходамо заједно - или увек јесмо, али заправо то сада признајемо.
Типпет: Дакле, књига почиње са „Декларацијом о међузависности“. Постоји ли прича иза ове песме?
Бланко: Опет, проналажење језика, проналажење другог угла, проналажење другог дијалога и колико лако стереотипни и типизирани људи могу постати у вестима; и, такође, како то радимо сами себи — "Ох, ти возиш црвени камионет; дакле, ти мораш бити ова особа. Купујете у Вхоле Фоодс-у; дакле, морате бити таква особа. Возите Субару; дакле, морате бити оваква особа", и схватајући да је то заиста нешто што нам полако сече мозак, али ја бих рекао "нешто" куцање тога понекад, нисмо ни свесни. Тако да сам само желео да разбијем неке од тих стереотипа и створим емпатију међу тим стереотипима.
Али то такође, на крају крајева, долази из изреке, поздрав од Зулу народа , то је била права инспирација овде. Поздрав — не кажу „добро јутро“ као ми, као што смо рекли јутрос. "Добро јутро, треба ми кафа." [ смеје се ] Гледају се, право у очи, и кажу: „Видим те.“ И постоји невероватна моћ у виђењу и признању. И ако се не варам, одговор је: "Овде сам да ме виде. И видим вас." И тако ми само – не видимо се тако јасно, и мислим да је ова песма покушавала да нам омогући да се јасно видимо.
И има — „Декларацију“ — мислим да сам поменуо, следећи развој наше свести је од зависности до независности, заиста, међузависност. То је заиста где, као држава, као народ, као породица, као свет… [ смех ]
Типпетт: Као врста…
Бланко: Као врста. Ако то не учинимо уочи – па, [нећемо] додирнути климу, али – [ смех ]
„Декларација о међузависности“ — а ово су изводи из Декларације о независности.
„ Таква је била патња пацијената…
Ми смо мамин хлеб, инстант кромпир, млеко на каси. Ми смо њено троје деце која моле за жваку и њихов отац. Ми смо три минута које она краде да би прелиставала таблоид, јер треба да верује да су животи чак и звезда једнако радосни и у модрицама. На наше поновљене петиције одговорено је само поновљеним повредама…
Ми смо њен други посао у служби извршног директора задубљеног у свој Валл Стреет Јоурнал у кафићу на тротоару у сенци небодера. Ми смо сенке богатства које је освојио и породице коју је изгубио. Ми смо његов губитак и изгубљени. Ми смо отац у граду угља који више не може да копа живот јер се превише и премало догодило, предуго.
Историја поновљених повреда и узурпација…
Ми смо зрна његових затамњених прозора и графитираних истина. Ми смо улица у другом граду оивичена краљевским палмама, код куће са паром из Пеаце Цорпса који сакупља афричку уметност. Ми смо њихова прича на вечери о винима, витланим натписима и спаљеним картама. Ми смо оно што они знају: време је да се уради више од читања Њујорк тајмса, куповине кафе фер трговине и органског кукуруза.
У свакој фази ових угњетавања тражили смо обештећење...
Ми смо фармер који је узгајао кукуруз, који заора у свој кауч излизан као његова леђа до краја дана. Ми смо његов телевизор са вестима који има све и нема везе са пољском прашином у његовим очима или његовим сином који се угнездио у боловима у рукама. Ми смо његов син. Ми смо црни тинејџер који је возио пребрзо или преспоро, причао превише или премало, кретао се пребрзо, али не довољно брзо. Ми смо прасак метка који оставља пиштољ. Ми смо кривица и туга полицајца који је пожелео да није пуцао.
Заједнички се залажемо једни другима наше животе, своје богатство и нашу свету част...
Заједнички се залажемо једни другима наше животе, своје богатство и нашу свету част...
Ми смо мртви, ми смо живи усред треперења светла бдења. У полумрачној смо ћелији са затвореником који чита Достојевског. Ми смо његов злочин, његова казна, његова поправка, ми смо поправљање себе и других. Ми смо будиста који служи супу у склоништу поред берзанског посредника. Ми смо једно другом уточиште и нада: педесет центи удовице у тањиру за наплату и залог играча голфа од десет хиљада долара за лек.
Сматрамо да су ове истине очигледне...
Ми смо лек за мржњу изазвану очајањем. Ми смо добро јутро возача аутобуса који се сећа нашег имена, тетовираног човека који уступа своје место у метроу. Сва врата смо отворена са осмехом када се гледамо у очи као што гледамо месец. Ми смо месец. Ми смо обећање једног народа, један дах изјављује једни другима: Видим те . требам те . Ја сам ти .”
[ аплауз ]
Типпетт: Хвала, Рицхард Бланцо.
[ аплауз ]
[ музика: „Тхе Зеппелин“ од Блуе Дот Сессионс ]
Типпетт: Рицхард Бланцо се бавио грађевинским инжењерингом више од 20 година. Сада је ванредни професор креативног писања на својој алма матер, Међународном универзитету Флорида. Његове књиге публицистике и поезије укључују Лоокинг фор тхе Гулф Мотел и, најскорије, Како волети земљу .
Говорећи о поезији, све песме које је Ричард Бланко прочитао овог часа део су нове понуде утехе и здравог разума — куће Екпериенце Поетри на онбеинг.орг. Постоје кратки и дубоки зарони за било које доба дана, било коју врсту дана. Наш свет је бучан, изазован и буран. Али можете се повезати, напунити и пронаћи пут до дубљег погледа, дужег погледа. Поезија помаже. Опет, доживите поезију на онбеинг.орг.
Пројекат Он Беинг је Цхрис Хеагле, Лили Перци, Лаурен Дøрдал, Ерин Цоласаццо, Еддие Гонзалез, Лилиан Во, Луцас Јохнсон, Сузетте Бурлеи, Зацк Росе, Серри Граслие, Цоллеен Сцхецк, Цхристиане Вартелл, Јулие Сипле, Гретцхен, Акхаиван, Јхале Туе, Јхале и Гаутам Срикишан.
Пројекат Он Беинг се налази на земљи Дакота. Нашу дивну тематску музику обезбеђује и компонује Зое Китинг. А последњи глас који чујете како пева на крају наше емисије је Камерон Кингхорн.
Он Беинг је независна непрофитна продукција пројекта Тхе Он Беинг. Дистрибуира га јавним радио станицама ВНИЦ Студиос. Направио сам ову емисију у Америцан Публиц Медиа.
Наши партнери за финансирање укључују:
Институт Фетзер, помаже у изградњи духовне основе за свет пун љубави. Пронађите их на фетзер.орг .
Фондација Каллиопеја. Посвећен поновном повезивању екологије, културе и духовности. Подршка организацијама и иницијативама које подржавају свети однос са животом на Земљи. Сазнајте више на каллиопеиа.орг .
Хуманити Унитед, унапређујући људско достојанство код куће и широм света. Сазнајте више на хуманитиунитед.орг , делу Омидиар групе.
Фондација породице Џорџ, као подршка Пројекту грађанских разговора.
Оспреи фондација — катализатор за оснажене, здраве и испуњене животе.
И Лилли Ендовмент, приватна породична фондација са седиштем у Индијанаполису посвећена интересима својих оснивача у религији, развоју заједнице и образовању.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Thank you, for sharing Richard Blanco's powerfully moving poetry.
Here's to waking and walking together.
You've brought to mind a favorite Ram Dass quote, paraphrased, we're here to walk each other home. ♡