[ இசை: ரை கூடர் மற்றும் மானுவல் கல்பன் எழுதிய "ட்ரூம் நெக்ரிடா" ]
டிப்பெட்: நான் கிறிஸ்டா டிப்பெட், இது ஆன் பீயிங் . இன்று, கியூப அமெரிக்க சிவில் இன்ஜினியர், கவிஞராக மாறிய ரிச்சர்ட் பிளாங்கோவுடன். வீடு மற்றும் சொந்தம் - உடல் மற்றும் உணர்ச்சி, தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக - கருப்பொருள்களை ரிச்சர்ட் பிளாங்கோ தனது "ஒரு நாட்டை எப்படி நேசிப்பது" என்ற புத்தகத்தில் எடுத்துக்கொள்கிறார். சௌடௌகுவா நிறுவனத்தின் வெளிப்புற ஆம்பிதியேட்டரில் நாங்கள் பேசினோம்.
Tippett: நாம் இங்கு வருவதற்கு முன்பு உங்களிடம் சொன்னேன், அந்த புத்தகங்களில் ஏதேனும் ஒன்றைப் படிக்க நீங்கள் அழைக்கப்பட்டால், நீங்கள் அதைச் செய்யலாம். ஆனால் நான் முன்மொழிகிறேன் - நான் அதை சிலவற்றை வெளியே எடுத்தேன் - அது சுவாரஸ்யமானது. நீங்கள் "குடியேறுபவர்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள். உங்கள் குடும்பக் கதையை நீங்கள் விவரிக்கும் விதம் அதுதான், பெரும்பாலும், அல்லது "நாடுகடத்தல்". கடந்த ஆண்டு ஹன்னா அரெண்டைப் பற்றி நான் ஒரு உரையாடலை நடத்தினேன், [ஆசிரியரின் குறிப்பு: கிறிஸ்டா 2017 இல் நடந்த லிண்ட்சே ஸ்டோன்பிரிட்ஜுடனான தனது நேர்காணலைக் குறிப்பிடுகிறார் .] நாடுகடத்தல் பற்றி நிறைய எழுதியவர். இப்போது அகதிகளுடன் பணிபுரியும் ஹன்னா அரெண்டின் இந்த அறிஞருடன் நான் நடத்தி வந்த உரையாடல், "குடியேறுபவர்" அல்லது "அகதிகள்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தும்போது அல்லது, இப்போது எனக்குத் தெரிந்தபடி, "குடியேறுபவர்" என்ற வார்த்தை என்ன செய்திருக்கிறது என்பதுதான். அந்த மொழி மக்களை ஒரு சுருக்கமாக்குகிறது மற்றும் நாம் பிரிக்க ஒரு திறனை உருவாக்குகிறது என்று நான் நினைக்கிறேன். எப்படியிருந்தாலும், இது என் மனதில் மட்டுமே உள்ளது. பின்னர் நீங்கள் "எல் ரியோ கிராண்டேவின் புகார்" என்ற இந்தக் கவிதையை எழுதினீர்கள், இது மீண்டும், இந்த முழு நாடகத்தையும் முற்றிலும் மாறுபட்ட கோணத்தில் பார்க்கிறது, இது இயற்கை உலகின் இந்த பகுதி, அது குறுக்கிடப்படுகிறது, அந்த தருணத்தில், அது மக்களை உருவாக்குகிறது ... அந்த விஷயம் எதுவாக இருந்தாலும் சரி.
பிளாங்கோ: ஏதோ ஒன்று மாறுகிறது.
டிப்பெட்: அதைப் படிக்க விரும்புகிறீர்களா?
பிளாங்கோ: சரி, நான் விரும்புகிறேன்.
டிப்பெட்: பக்கம் ஒன்பது.
பிளாங்கோ: எனக்கு யோசிக்க நிறைய விஷயங்கள் இருக்கு, ஆனா... [ சிரிக்கிறார் ] ஆனா நீங்க சொன்ன மாதிரி நாங்க அதை முதல்ல படிச்சுடுவோம். நான் சின்ன வயசுல இருந்தே மெக்சிகன்-அமெரிக்க எல்லை பத்தி கேள்விப்பட்டுட்டு இருக்கேன். நாம எல்லாரும் ஏதோ ஒரு விதத்துல இந்தப் பிரச்சனையை சந்திச்சிருக்கோம்னு நினைக்கிறேன். இந்த பிரச்சனைல, வெறும் நாடுகளால மட்டுமல்ல, மேற்கு அரைக்கோளமா, நியாயமான, இணக்கமான, மனிதாபிமானமான ஒரு முடிவுக்கு வர முடியாதுன்னு நீங்க சொல்ல வரீங்க - இந்தப் பிரச்சனை இல்லன்னா - நாம அதை ஒரு பிரச்சனையா ஆக்குறோம்.
மேலும் அது சுருக்கமாகி, அரசியல்மயமாக்கப்பட்டு, அதிகமாக அரசியல்மயமாக்கப்பட்டு, நான் நினைத்தேன், இதை நான் எப்படிச் செய்ய முடியும், நதி பேசட்டும். நதியை விடுங்கள் - எனவே இது நதியின் குரலில் ஒரு ஆளுமை கவிதை - அனைத்து மனிதகுலமும் அதைப் பெறட்டும்; [ சிரிக்கிறார் ] நதி நம்மை நோக்கி ஒரு விரலை நீட்டட்டும், அதாவது சொல்லப்போனால்.
"எல் ரியோ கிராண்டேயின் புகார்" :
"நான் எல்லாவற்றையும் சந்திக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே இருந்தேன்:
மேகங்களை கண்ணாடியில் இடைநிறுத்தச் செய்ய
என் நீரில், மழை பெய்யும் வீடாக இருக்க
அது எனக்கு வழி தேடுகிறது, யுகங்களைத் திருப்புகிறது
அன்பற்ற பாறையிலிருந்து அன்பற்ற கூழாங்கற்களாக
அவற்றை எளிய பரிசுகளாக எடுத்துச் செல்லுங்கள்.
எனக்கு மீண்டும் உயிரைக் கொண்டுவரும் கடலுக்கு.
நான் சூரிய ஒளியை உணர்ந்தேன், ஒவ்வொரு நட்சத்திரத்தையும் பாராட்டினேன்.
நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே சந்திரனைச் சுற்றி திரண்டது
நீ செய்தாய். நீ ஒருபோதும் சுவாசிக்காத காற்றை நான் சுவாசித்திருக்கிறேன்.
மூச்சு விடு, முன்பு பாட்டுப் பறவைகளைக் கேட்டேன்
நீங்கள் அவர்களின் பெயர்களைப் பேசலாம், முன்பு
உனக்கு முன், நீ உன் துடுப்புகளை என்னுள் தோண்டினாய்
உன்னைப் படைத்த கடவுள்களைப் படைத்தேன்.
பின்னர் நாடுகள் - உங்கள் கண்டுபிடிப்பு - வரைபடங்கள்
உலகை வண்ண வடிவங்களாக மாற்றுதல்
தடித்த வரிகளில் கூண்டில் அடைத்து வைக்கப்பட்டுள்ளது: நீ இங்கே இருக்கிறாய்,
அங்கே இல்லை, நீ இது, அது அல்ல, சொல்ல:
மஞ்சள் சிவப்பு அல்ல, சிவப்பு கருப்பு அல்ல, கருப்பு
வெள்ளை இல்லை, சொல்ல: என்னுடையது , நம்முடையது அல்ல, சொல்ல
போர், மற்றும் வாழ்க்கையின் மதிப்பு உறவினர் என்று நம்புங்கள்.
நீ எனக்குப் பெரிய நதி என்று பெயரிட்டாய், என்னை வரைந்தாய் - நீலம்,
பிரிக்க தடிமனாக, சொல்ல: ஸ்பிக் மற்றும் யாங்கி ,
சொல்ல: வெட்பேக் மற்றும் கிரிங்கோ . நீ என்னைப் பிரித்தாய்
என்னில் இரண்டில் பாதி நாம், மீதி அவர்கள். ஆனால்
நான் குழந்தைகளை மூழ்கடிக்கப் போறது இல்ல, கேளு.
தாய்மார்களின் அழுகை, ஒருபோதும் உன்னுடையதாக இருக்கக்கூடாது
புவியியல்: ஒரு கோடு, ஒரு எல்லை, ஒரு கொலைகாரன்.
நான் எல்லாவற்றையும் சந்திக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே இருந்தேன்:
கண்ணாடி மேகங்களும் சூரியனின் கூச்சமும்,
பறவைகளின் பாடல்களும் அமைதியான நிலவும், காற்றும்
அதன் தூசி, மலை மழையின் வேகம் -
எங்களுக்கும். உன்னில் ஓடும் இரத்தம் தண்ணீர்.
என்னுள் பாயும், வாழ்க்கை, உண்மை நாம் இரண்டும்
நமக்குத் தெரியும்: ஒருவருக்கொருவர் ஒன்றாக இருங்கள்.
நன்றி.
[ கைத்தட்டல் ]
நன்றி. நன்றி.
அந்தக் கவிதை இன்னும் எனக்குப் பலவற்றைச் செய்கிறது. நான் இன்னும் கற்றுக்கொண்டே இருக்கிறேன், நானே - இது சுவாரஸ்யமானது, படைப்பு செயல்முறை மற்றும் அது எவ்வாறு இணைகிறது. நான் எப்போதும் சொல்வேன், என் கவிதைகள் என்னை விட புத்திசாலி. நான் அவ்வளவு புத்திசாலி இல்லை - அந்தக் கவிதையை மீண்டும் படிக்கும்போது, அந்த நதியைப் பற்றி, அந்த நதியாக இருப்பதைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, இந்த முழு உடலியல் அனுபவத்தையும் கடந்து செல்கிறேன்.
டிப்பெட்: “அமெரிக்கா மீண்டும் அழகானது” படிப்பீர்களா?
பிளாங்கோ: ஓ, நிச்சயமாக.
டிப்பெட்: பக்கம் 66.
பிளாங்கோ: ஆறு-ஆறு. இந்தக் கவிதையின் ஒரு பகுதி, இந்தப் புத்தகத்தின் தலைப்பு, ஒரு நாட்டை எப்படி நேசிப்பது என்பது ஒரு அறிக்கை; அதுவும் ஒரு கேள்வி. இது இன்றைய சுய உதவி புத்தகமாகவும் இருக்கலாம், எப்படி செய்வது என்பது பற்றிய புத்தகமாகவும் இருக்கலாம். மீண்டும் ஒரு விஷயம், நீங்கள் மொழியைப் பற்றிச் சொன்னது போல், ஏன் ஒரு புத்தகத்தை எழுத வேண்டும் - அது ஒரு ஒற்றைத் துடிப்பு வகையான புத்தகமாக இருக்க நான் விரும்பவில்லை, மேலும் நான் வெவ்வேறு விஷயங்களை ஆராய விரும்பினேன், மேலும் குழந்தையை குளியல் தண்ணீருடன் தூக்கி எறிந்துவிட்டு வெறும் எதிர்ப்புக் கவிதைகளாக இருக்க விரும்பவில்லை. நான் இப்போது இந்த தேசபக்தியின் கவிதைக்குத் திரும்பினேன், ஆனால் ஒரு குழந்தையாக நீங்கள் உணரும் அப்பாவி தேசபக்தி, இலட்சியங்கள் மீதான அந்த தூய வகையான அன்பு மற்றும் குறைந்தபட்சம் எனக்கு, இந்த நாடு எதைக் குறிக்கிறது - நான் நினைக்கிறேன், இன்னும் குறிக்கிறது; எனவே இது அந்த இடத்திற்குத் திரும்புகிறது. நான் கொஞ்சம் பாடுவேன், அதாவது - நீங்கள் விரும்பினால், நீங்கள் வெளியேறலாம்.
[ சிரிப்பு ]
உங்களுக்கு இப்போது வாய்ப்பு உள்ளது.
எனவே அது "அமெரிக்கா தி பியூட்டிஃபுல்" தான், இது பாடலைப் பற்றிய குறிப்பாகும்.
"நான் எப்படி ஓ பாடினேன், தேவாலயத்தில் ஒரு சங்கீதம் போல அழகாக"
என் அம்மாவுடன், அவருடைய கியூப உச்சரிப்பு அதிகரித்து வருகிறது.
ஒவ்வொரு உயிரெழுத்தும்: ஓ, பீ-யூ-டீ-ஃபுல் , ஆனால் சரியானது.
சுருதி, மென்மையானது மற்றும் கதிரியக்கக் கற்றைகளுக்கு இசைவானது
கறை படிந்த கண்ணாடி வெளிச்சம். அவள் எனக்கு எப்படி சரிசெய்யக் கற்றுக் கொடுத்தாள்
நாங்கள் நன்றி பாடும்போது என் கண்கள் சிலுவையின் மீது இருந்தன.
நம்மைக் காப்பாற்றிய இந்த நாட்டிற்கான நமது மீட்பருக்கு—
எங்கள் குரல்கள் ஆர்கனைப் போலவே உணர்ச்சிமிக்க பாடல்கள்.
வானத்தை நோக்கிச் செல்லும் குழல். நான் எப்படிப் பாடினேன்
அந்த வானங்களுக்கு அருகில் இருக்கும் விசாலமான வானங்களுக்கு
என் தந்தையின் சூரிய ஒளி தோள்களில் அமர்ந்தேன்,
எங்கள் முதல் ஜூலை நான்காம் தேதி அணிவகுப்பை விட உயர்ந்தது.
நம் உடல்கள் வழியாக ஒலி எவ்வாறு கலந்தது,
மூச்சு விடுதல், பித்தளை இசைக் குறிப்புகளுடன் ஒன்றாகப் பாடுதல்
ஒரே பாடலை வாசிக்கும் அணிவகுப்பு இசைக்குழுவின்
அவன் எப்போதாவது ஆங்கிலம் கற்றுக்கொண்டான். நான் எவ்வளவு துணிந்து அதைப் பாடினேன்
என் டீனேஜ் குரல் வெடிக்கும்போது அசெம்பிளியில்
நான் பார்த்திராத அம்பர் தானிய அலைகளுக்கு ,
ஊதா மலை கம்பீரங்களுக்கோ இல்லை —ஆனால் முடியும்
என் உள்ளத்திலிருந்து எழும் ஒவ்வொரு வசனத்திலும் அவற்றை கற்பனை செய்து பாருங்கள்,
நான் ஒவ்வொரு பாராட்டு ஆரவாரத்தையும் வெளிப்படுத்தினேன்,
என் தொண்டை வலிக்கிறது: அமெரிக்கா! மீண்டும் அமெரிக்கா!
நான் எப்படி நீட்சேவைப் படித்து கடவுளை சந்தேகிக்க ஆரம்பித்தேன்,
ஆனாலும் கடவுள் தன் அருளைப் பொழிய வேண்டும் என்று விரும்பினேன்
உன்னை, சகோதரத்துவத்தால் உன் நன்மையை முடிசூட்டு.
உண்மையெல்லாம் இருந்தும் நான் இன்னும் பாட விரும்புகிறேன்.
எங்கள் போர்கள் மற்றும் எங்கள் துப்பாக்கிச் சூடுகள் சத்தமாக ஒலிக்கின்றன
நமது பள்ளி மணிகளை விட, நமது அரசியல்வாதிகள் சிரிக்கிறார்கள்
நமது பிளவுபட்ட முட்டுக்கட்டை மைக்கில் உள்ளது
ஒருவருக்கொருவர் எதிராகக் கத்துவதற்குப் பதிலாக குரல்கள்
ஒன்றாகப் பாடுகிறேன். நான் மீண்டும் எப்படிப் பாட விரும்புகிறேன்—
அழகாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், நல்லிணக்கமாக இருக்க வேண்டும்— இருந்து
கடலிலிருந்து ஒளிரும் கடலுக்கு - ஒரே நாட்டோடு
எனக்குப் பாடத் தெரிந்த அளவுக்குப் போதுமான அளவு தெரியும்.
நன்றி.
[ கைத்தட்டல் ]
டிப்பெட்: நான் கிறிஸ்டா டிப்பெட், இது ஆன் பீயிங் . இன்று சிவில் இன்ஜினியர் மற்றும் கவிஞர் ரிச்சர்ட் பிளாங்கோவுடன்.
[ கைத்தட்டல் ]
பிளாங்கோ: நன்றி.
டிப்பெட்: சில சமயங்களில், ஒரு உரையாடலின் முடிவில், நான் இந்தக் கேள்வியைக் கேட்பேன்: இப்போது உங்களை விரக்தியடையச் செய்வது எது, நீங்கள் எங்கே நம்பிக்கையைக் காண்கிறீர்கள்? எங்கள் விரக்தியைப் பற்றி நாங்கள் மிகவும் வெளிப்படையாகச் சொல்வது போல் எனக்குத் தோன்றுகிறது. உங்கள் இதயத்தை வலிக்கச் செய்வது எது என்று நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன். நீங்கள் எங்கே மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறீர்கள், இப்போது எங்கே நம்பிக்கையைக் காண்கிறீர்கள் என்று நான் உங்களிடம் கேட்க விரும்புகிறேன்.
பிளாங்கோ: நிச்சயமாக. அது சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது என்று நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் நான் அந்த நேரத்தில் இருந்தேன் - நான் ஒரு சிறிய வானொலிப் பகுதியைச் செய்கிறேன்; அது "கிராமக் குரல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. நாங்கள் கவிதைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறோம், சில சமயங்களில் என்னுடையது. இது - இது அடுத்த வாரம் ஒளிபரப்பாகும், ஆனால் நான் அதை தேசிய மறதி நாள் என்று அழைத்தேன், [ சிரிக்கிறார் ] கவிதைகள், "என்னால் இனி அதை தாங்கிக்கொள்ள முடியாது" என்பது போல இருந்தது. மேலும், கவிதை செய்யும் சிறந்த விஷயங்களில் ஒன்று, அந்த இடத்திற்கு மிகவும் ஆழமாகச் செல்ல அனுமதிப்பது - எப்படியோ நாம் அதை சில வழிகளில் விட்டுவிடுகிறோம். எனவே அதைச் செய்யும் கவிதையை நான் தேடுகிறேன், அது இப்போது நாம் இருக்கும் இடத்தை ஒப்புக்கொண்டு சரியாக இருக்க உதவுகிறது. அது கொஞ்சம் உதவுகிறது. ஆனால் நான் சிந்திக்க முயற்சிக்கிறேன் - என்னை நம்பிக்கையுடன் வைத்திருப்பது இதுதான் என்று நினைக்கிறேன் - இது நான் - இந்த விரக்தி, பயம் மற்றும் பதட்டத்திற்கு இடையில் இருப்பது - நான் பார்க்கும் மிக அழகான விஷயங்களில் ஒன்று என்று நான் நினைக்கிறேன், அது முதலில் முஸ்லிம்கள் மீதான தடையுடன் நடந்தது, குறைந்தபட்சம் என் வாழ்நாளில், முதல் முறையாக, மக்கள் தங்களை நேரடியாகப் பாதிக்காத ஒரு விஷயத்திற்காக எழுந்து நின்றார்கள். அதுதான் ஒரு ஜனநாயகம்.
[ கைத்தட்டல் ]
அதனால் நான் விரும்புகிறேன் - நாம் முன்னேறிச் செல்வதை நான் விரும்புகிறேன், நாம் உணர்ந்து கொண்டிருக்கிறோம், இல்லை. சரி, இது - நான் அந்த போராட்டத்திற்கு செல்ல வேண்டியதில்லை; அது என்னைப் பற்றியது அல்ல. ஆனால் - உங்களுக்குத் தெரியுமா, "முதலில் அவர்கள் இன்னாருக்காக வந்தார்கள்"? என்ற கவிதை? அந்தக் கவிதை நினைவிருக்கிறதா? இறுதியாக நாம் அதைச் செய்யவில்லை என்று நினைக்கிறேன். அவர்கள் நமக்காக வருவதற்காக நாம் காத்திருக்கவில்லை. வாழ்க்கைத் தரம், இந்த நாட்டின் நல்லொழுக்கம், ஒவ்வொரு மனிதனின் கதையைப் பொறுத்தது, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு என்பதை உணர்ந்து, நாம் முன்னேறி வருகிறோம்; நமது மகிழ்ச்சி மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியைப் பொறுத்தது, மேலும் நாம் ஒரு சார்பு இடத்திலிருந்து நமது ஒருவருக்கொருவர் சார்ந்திருப்பதை உணர்ந்து கொள்கிறோம்.
அது அழகாக இருக்கிறது என்று நான் நினைக்கிறேன். கேள்விகளுடன் கூட - இந்தப் புத்தகம் சில வழிகளில் பயமாக இருந்தது, ஏனென்றால் நான் விஷயங்களைப் பற்றிப் பேசுகிறேன், எப்படியோ, மெக்சிகன் குடியேற்றம் போல எழுத எனக்கு அனுமதி இல்லை என்று உணர்ந்தேன். சரி, இல்லை, அங்கே ஒரு பொதுவான காரணம் இருக்கிறது. இனம், பாலினம், இந்த வகையான அனைத்து பிரச்சினைகளும். நான் அதைத்தான் செய்ய முயற்சிக்கிறேன் என்று நினைக்கிறேன், மற்ற அனைவரின் அனுபவங்களையும் தழுவி, ஒருவேளை, ஒன்றாக மொழியைக் கொண்டு வருவது, அல்லது "நானும் கூட" என்று சொல்வது. அதனால் அது நடப்பதை நான் விரும்புகிறேன். 24 மணி நேர செய்திப்படத்திற்கும் கிளிப்களுக்கும் இடையில் அதைப் பார்ப்பது கடினம், எனவே ...
டிப்பெட்: அதையும் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்வது ஒரு ஒழுக்கமாக மாறுகிறது, கிட்டத்தட்ட ஒரு ஆன்மீக ஒழுக்கம் போல. இது நாம், நம்மில் சிலர், நம்மில் போதுமானவர்கள், கூட்டாக, புத்தகத்தின் தொடக்கத்தில் நீங்கள் வைத்திருக்கும் "ஒரு நாட்டை எப்படி நேசிப்பது" என்ற சொற்றொடரை வாழ்வதற்கான ஒரு வழியாகும்: "நீ யாருடன் நடக்கிறாய் என்று சொல்லு, நீ யார் என்று நான் உனக்குச் சொல்வேன்." எனவே அது நாம், நாம் யார் என்ற உணர்வை விரிவுபடுத்துகிறது.
பிளாங்கோ: நாங்கள் ஒன்றாக நடக்கிறோம் என்பதை உணர்ந்துகொள்வது - அல்லது எப்போதும் ஒன்றாக நடந்துகொண்டிருக்கிறோம், ஆனால் உண்மையில் இப்போது அதை ஒப்புக்கொள்கிறோம்.
டிப்பெட்: அப்படியானால் புத்தகம் “ஒன்றோடொன்று சார்ந்திருத்தல் பிரகடனம்” என்று தொடங்குகிறது. இந்தக் கவிதைக்குப் பின்னால் ஏதாவது கதை இருக்கிறதா?
பிளாங்கோ: மீண்டும், மொழியைக் கண்டறிதல், வேறொரு கோணத்தைக் கண்டறிதல், வேறொரு உரையாடலைக் கண்டறிதல், மற்றும் மக்கள் எவ்வளவு எளிதாக ஒரே மாதிரியாக வகைப்படுத்தப்பட்டு, தட்டச்சு செய்யப்பட்டவர்களாக செய்திகளில் வர முடியும்; மேலும், நாம் அதை நமக்குள் எப்படிச் செய்கிறோம் - "ஓ, நீங்கள் ஒரு சிவப்பு பிக்அப் டிரக்கை ஓட்டுகிறீர்கள்; எனவே, நீங்கள் இந்த நபராக இருக்க வேண்டும். நீங்கள் ஹோல் ஃபுட்ஸில் ஷாப்பிங் செய்கிறீர்கள்; எனவே, நீங்கள் இந்த வகையான நபராக இருக்க வேண்டும். நீங்கள் ஒரு சுபாருவை ஓட்டுகிறீர்கள்; எனவே, நீங்கள் இந்த வகையான நபராக இருக்க வேண்டும்," அது உண்மையில் நம் மூளையில் மெதுவாகப் பதிந்து கொண்டிருக்கும் ஒன்று என்பதை உணர்ந்து, இந்த வகையான உடனடி - நான் "தீர்ப்பு" என்று சொல்ல மாட்டேன், ஆனால் சில நேரங்களில், நமக்குத் தெரியாமல் ஒரு தட்டச்சு. எனவே அந்த ஸ்டீரியோடைப்களில் சிலவற்றை உடைத்து, அந்த ஸ்டீரியோடைப்களில் பச்சாதாபத்தை உருவாக்க விரும்பினேன்.
ஆனால், இறுதியில், அது ஒரு பழமொழியிலிருந்து வருகிறது, ஜூலு மக்களின் வாழ்த்து , அதுதான் இங்கே உண்மையான உத்வேகம். வாழ்த்து - இன்று காலை நாங்கள் செய்தது போல், அவர்கள் "காலை வணக்கம்" என்று சொல்ல மாட்டார்கள். "காலை வணக்கம்; எனக்கு காபி வேண்டும்." [ சிரிக்கிறார் ] அவர்கள் ஒருவரையொருவர் கண்களில் பார்த்து, "நான் உன்னைப் பார்க்கிறேன்" என்று கூறுகிறார்கள். மேலும் பார்ப்பதிலும் ஒப்புக்கொள்ளப்படுவதிலும் ஒரு நம்பமுடியாத சக்தி இருக்கிறது. நான் தவறாக நினைக்கவில்லை என்றால், பதில், "நான் இங்கே காணப்படுவதற்காக இருக்கிறேன். நான் உன்னைப் பார்க்கிறேன்." எனவே நாம் - நாம் ஒருவரையொருவர் தெளிவாகப் பார்க்கவில்லை, மேலும் இந்தக் கவிதை நம்மை ஒருவரையொருவர் தெளிவாகப் பார்க்க வைக்க முயற்சித்தது என்று நினைக்கிறேன்.
மேலும் அது - "பிரகடனம்" - நான் குறிப்பிட்டேன் என்று நினைக்கிறேன், நமது நனவில் சார்புநிலையிலிருந்து சுதந்திரம் வரையிலான அடுத்த பரிணாமம், உண்மையில், ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல். அதுதான் உண்மையில், ஒரு நாடாக, ஒரு மக்களாக, ஒரு குடும்பமாக, ஒரு உலகமாக ... [ சிரிக்கிறார் ]
டிப்பெட்: ஒரு இனமாக …
பிளாங்கோ: ஒரு இனமாக. நாம் அதைச் செய்யாவிட்டால் — சரி, நாம் காலநிலையைத் தொட மாட்டோம், ஆனால் — [ சிரிக்கிறார் ]
"ஒன்றோடொன்று சார்ந்திருத்தல் பிரகடனம்" - இவை சுதந்திரப் பிரகடனத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பகுதிகள்.
" நோயாளிகளின் துன்பம் இப்படித்தான் இருந்திருக்கிறது..."
நாங்கள் ஒரு தாயின் ரொட்டி, உடனடி உருளைக்கிழங்கு, ஒரு செக்அவுட் லைனில் பால். பபிள் கம் மற்றும் அவர்களின் தந்தைக்காக கெஞ்சும் அவளுடைய மூன்று குழந்தைகள் நாங்கள். நட்சத்திரங்களின் வாழ்க்கை கூட மகிழ்ச்சியாகவும் காயமாகவும் இருப்பதாக நம்ப வேண்டிய அவசியத்தில், ஒரு டேப்லாய்டைப் பார்க்க அவள் திருடும் மூன்று நிமிடங்கள் நாங்கள். எங்கள் தொடர்ச்சியான வேண்டுகோள்களுக்கு தொடர்ச்சியான காயங்கள் மட்டுமே பதிலளிக்கப்பட்டுள்ளன...
வானளாவிய கட்டிடங்களால் நிழலாடப்பட்ட ஒரு நடைபாதை ஓட்டலில், வால் ஸ்ட்ரீட் ஜர்னலில் மூழ்கியிருக்கும் ஒரு நிர்வாகிக்கு நாங்கள் அவள் செய்யும் இரண்டாவது வேலை. அவர் வென்ற செல்வத்தின் நிழல்கள் மற்றும் அவர் இழந்த குடும்பம் நாங்கள். அவரது இழப்பு மற்றும் இழந்தவர்கள் நாங்கள். மிக அதிகமாகவும் குறைவாகவும் நடந்ததால், நீண்ட காலமாக ஒரு வாழ்க்கையை இனிமேல் தோண்டி எடுக்க முடியாத ஒரு நிலக்கரி நகரத்தில் ஒரு தந்தை நாங்கள்.
மீண்டும் மீண்டும் காயங்கள் மற்றும் அபகரிப்புகளின் வரலாறு...
அவரது பிரதான வீதியின் இருட்டடிக்கப்பட்ட ஜன்னல்கள் மற்றும் கிராஃபிட்டி செய்யப்பட்ட உண்மைகளின் மணல்தான் நாங்கள். நாங்கள் அரச மரங்களால் சூழப்பட்ட மற்றொரு நகரத்தின் ஒரு தெருவில், ஆப்பிரிக்க கலைப்பொருட்களை சேகரிக்கும் ஒரு அமைதிப் படை ஜோடியுடன் வீட்டில் இருக்கிறோம். நாங்கள் அவர்களின் இரவு விருந்தில் மது, கையில் ஏந்திய மறியல் அடையாளங்கள் மற்றும் எரிக்கப்பட்ட டிராஃப்ட் கார்டுகளைப் பற்றிய பேச்சு. அவர்கள் அறிந்தது இதுதான்: நியூயார்க் டைம்ஸைப் படிப்பது, நியாயமான வர்த்தக காபி மற்றும் ஆர்கானிக் சோளத்தை வாங்குவது மட்டுமல்லாமல், இன்னும் பலவற்றைச் செய்ய வேண்டிய நேரம் இது.
இந்த ஒடுக்குமுறைகளின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் நாங்கள் நிவாரணம் கோரி மனு செய்துள்ளோம்...
நாங்கள் சோளத்தை பயிரிட்ட விவசாயி, நாள் முடிவதற்குள் தனது முதுகைப் போலவே தேய்ந்துபோன சோபாவில் உழுதுகொண்டே இருப்போம். அவரது கண்களில் வயல் தூசி படிந்திருந்ததோ அல்லது அவரது மகன் கை வலியில் சிக்கியிருப்பதோ, எதையும் செய்யாமல், எல்லாவற்றையும் செய்திகளாகப் பரப்பும் அவரது தொலைக்காட்சிப் பெட்டி நாங்கள். நாங்கள் அவரது மகன். நாங்கள் ஒரு கருப்பு டீனேஜர், அவர் மிக வேகமாகவோ அல்லது மிக மெதுவாகவோ ஓட்டினார், அதிகமாகவோ அல்லது மிகக் குறைவாகவோ பேசினார், மிக விரைவாக நகர்ந்தார், ஆனால் போதுமான அளவு வேகமாக இல்லை. துப்பாக்கியை விட்டு வெளியேறும் தோட்டாவின் வெடிப்பு நாங்கள். அவர் சுடாமல் இருந்திருக்க வேண்டும் என்று விரும்பிய காவலரின் குற்ற உணர்ச்சியும் துக்கமும் நாங்கள்.
நாம் ஒருவருக்கொருவர் நம் வாழ்க்கையையும், நமது செல்வங்களையும், நமது புனிதமான மரியாதையையும் பரஸ்பரம் உறுதிமொழி எடுத்துக்கொள்கிறோம்...
நாம் ஒருவருக்கொருவர் நம் வாழ்க்கையையும், நமது செல்வங்களையும், நமது புனிதமான மரியாதையையும் பரஸ்பரம் உறுதிமொழி எடுத்துக்கொள்கிறோம்...
நாம் இறந்தவர்கள், மெழுகுவர்த்தி வெளிச்சத்தில் உயிருள்ளவர்கள். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் படிக்கும் ஒரு கைதியுடன் ஒரு மங்கலான அறையில் இருக்கிறோம். நாம் அவருடைய குற்றம், தண்டனை, அவரது திருத்தங்கள், நம்மையும் மற்றவர்களையும் சரிசெய்து கொள்வது. நாம் ஒரு பங்கு தரகருடன் சேர்ந்து ஒரு தங்குமிடத்தில் சூப் பரிமாறும் ஒரு புத்த மதத்தினர். நாம் ஒருவருக்கொருவர் தங்குமிடம் மற்றும் நம்பிக்கை: ஒரு விதவையின் ஐம்பது சென்ட் சேகரிப்புத் தட்டில் மற்றும் ஒரு கோல்ஃப் வீரரின் குணப்படுத்துதலுக்கான பத்தாயிரம் டாலர் உறுதிமொழி.
இந்த உண்மைகளை நாங்கள் சுயமாகத் தெளிவாகக் கருதுகிறோம்...
விரக்தியால் ஏற்படும் வெறுப்புக்கு நாமே மருந்து. நம் பெயரை நினைவில் வைத்திருக்கும் ஒரு பேருந்து ஓட்டுநரின் காலை வணக்கம், சுரங்கப்பாதையில் தனது இருக்கையை விட்டுக்கொடுக்கும் பச்சை குத்தப்பட்ட மனிதன். சந்திரனைப் பார்ப்பது போல ஒருவருக்கொருவர் கண்களைப் பார்க்கும்போது ஒவ்வொரு கதவும் புன்னகையுடன் திறந்திருக்கும். நாங்கள் சந்திரன். நாங்கள் ஒரு மக்களின் வாக்குறுதி, ஒரே மூச்சு ஒருவருக்கொருவர் அறிவிக்கிறது: நான் உன்னைப் பார்க்கிறேன் . எனக்கு நீ தேவை . நான் நீ . ”
[ கைத்தட்டல் ]
டிப்பெட்: நன்றி, ரிச்சர்ட் பிளாங்கோ.
[ கைத்தட்டல் ]
[ இசை: ப்ளூ டாட் செஷன்ஸின் “தி செப்பெலின்” ]
டிப்பெட்: ரிச்சர்ட் பிளாங்கோ 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக சிவில் இன்ஜினியரிங் பயிற்சி பெற்றார். இப்போது அவர் தனது கல்வி நிறுவனமான புளோரிடா சர்வதேச பல்கலைக்கழகத்தில் படைப்பு எழுத்துத் துறையில் இணைப் பேராசிரியராக உள்ளார். அவரது புனைகதை அல்லாத மற்றும் கவிதை புத்தகங்களில் Looking for the Gulf Motel மற்றும், சமீபத்தில், How to Love a Country ஆகியவை அடங்கும்.
கவிதையைப் பற்றிப் பேசுகையில், ரிச்சர்ட் பிளாங்கோ இந்த நேரத்தில் படித்த அனைத்து கவிதைகளும் ஆறுதல் மற்றும் மன அமைதியின் புதிய பிரசாதத்தின் ஒரு பகுதியாகும் - onbeing.org இல் உள்ள அனுபவக் கவிதை இல்லம் . நாளின் எந்த நேரத்திற்கும், எந்த வகையான நாளுக்கும் குறுகிய வடிவ மற்றும் ஆழமான டைவ்கள் உள்ளன. நமது உலகம் சத்தமாகவும், சவாலாகவும், கொந்தளிப்பாகவும் இருக்கிறது. ஆனால் நீங்கள் இணைக்கப்படலாம், மீண்டும் உற்சாகப்படுத்தப்படலாம், மேலும் ஆழமான பார்வைக்கு, நீண்ட பார்வைக்கு உங்கள் வழியைக் காணலாம். கவிதை உதவுகிறது. மீண்டும், onbeing.org இல் கவிதையை அனுபவிக்கவும்.
ஆன் பீயிங் திட்டம் கிறிஸ் ஹீகிள், லில்லி பெர்சி, லாரன் டோர்டல், எரின் கொலசாக்கோ, எடி கோன்சலஸ், லிலியன் வோ, லூகாஸ் ஜான்சன், சுசெட் பர்லி, சாக் ரோஸ், செர்ரி கிராஸ்லி, கொலீன் ஷெக், கிறிஸ்டியன் வார்டெல், ஜூலி சிப்பிள், கிரெட்சென் துவாலி ஆல்டு கட், மற்றும் கௌதம் ஸ்ரீகிஷன்.
ஆன் பீயிங் ப்ராஜெக்ட் டகோட்டா நிலத்தில் அமைந்துள்ளது. எங்கள் அழகான தீம் இசையை ஜோய் கீட்டிங் வழங்கி இசையமைத்துள்ளார். எங்கள் நிகழ்ச்சியின் முடிவில் நீங்கள் பாடுவதைக் கேட்கும் கடைசி குரல் கேமரூன் கிங்ஹார்ன்.
ஆன் பீயிங் என்பது தி ஆன் பீயிங் ப்ராஜெக்ட்டின் ஒரு சுயாதீனமான இலாப நோக்கற்ற தயாரிப்பாகும். இது WNYC ஸ்டுடியோஸால் பொது வானொலி நிலையங்களுக்கு விநியோகிக்கப்படுகிறது. நான் இந்த நிகழ்ச்சியை அமெரிக்கன் பப்ளிக் மீடியாவில் உருவாக்கினேன்.
எங்கள் நிதி கூட்டாளிகள்:
அன்பான உலகத்திற்கான ஆன்மீக அடித்தளத்தை உருவாக்க உதவும் ஃபெட்ஸர் நிறுவனம். fetzer.org இல் அவற்றைக் கண்டறியவும்.
கல்லியோபியா அறக்கட்டளை. சூழலியல், கலாச்சாரம் மற்றும் ஆன்மீகத்தை மீண்டும் இணைப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. பூமியில் உள்ள வாழ்க்கையுடன் புனிதமான உறவை நிலைநிறுத்தும் நிறுவனங்கள் மற்றும் முன்முயற்சிகளை ஆதரிக்கிறது. kalliopeia.org இல் மேலும் அறிக.
உள்நாட்டிலும் உலகெங்கிலும் மனித கண்ணியத்தை மேம்படுத்தும் ஹ்யூமானிட்டீ யுனைடெட். ஓமிடியார் குழுமத்தின் ஒரு பகுதியான ஹ்யூமானிட்டீயூனிட்டீட்.ஆர்ஜில் மேலும் அறியவும்.
சிவில் உரையாடல்கள் திட்டத்திற்கு ஆதரவாக ஜார்ஜ் குடும்ப அறக்கட்டளை.
ஆஸ்ப்ரே அறக்கட்டளை — அதிகாரம் பெற்ற, ஆரோக்கியமான மற்றும் நிறைவான வாழ்க்கைக்கான ஒரு ஊக்கியாக.
மேலும் லில்லி எண்டோவ்மென்ட், இண்டியானாபோலிஸை தளமாகக் கொண்ட, தனியார் குடும்ப அறக்கட்டளை, அதன் நிறுவனர்களின் மதம், சமூக மேம்பாடு மற்றும் கல்வி ஆகியவற்றில் ஆர்வங்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Thank you, for sharing Richard Blanco's powerfully moving poetry.
Here's to waking and walking together.
You've brought to mind a favorite Ram Dass quote, paraphrased, we're here to walk each other home. ♡