तुम्हाला माहिती आहे की, गर्भशास्त्रज्ञांना शंभर वर्षांपासून हे माहित आहे की गर्भाशयात स्त्री पेशी रेषा विभाजित होणे थांबते, म्हणजेच जेव्हा आजी आपल्या आईपासून पाच महिन्यांची गर्भवती असते, तेव्हा एके दिवशी आपण बनणारे अंडे आपल्या आईच्या गर्भाशयात, म्हणजेच आजीच्या गर्भाशयात आधीच असते.
मी माझ्या पुस्तकात याबद्दल बोलतो. फक्त अंदाज लावत आहे की, आई आणि आजीच्या गर्भाशयात तीन पिढ्या असतात याचा काय अर्थ होतो असे तुम्हाला वाटते? मग ब्रूस लिप्टनच्या कामावरून आपल्याला कळते की आईच्या भावना गर्भाला प्लेसेंटाद्वारे रासायनिकरित्या कळू शकतात आणि त्यामुळे अनुवांशिक अभिव्यक्ती जैवरासायनिकरित्या बदलू शकते. तर, आजकाल ते एकमेकांशी जोडले जात आहेत असे बरेच विज्ञान आहे. ते उंदरांचा वापर करत आहेत कारण तुम्हाला मानवांमध्ये फक्त एक पिढी मिळू शकते. तुम्ही फक्त एका पिढीकडे पाहू शकता. मानवांमध्ये एक पिढी निर्माण होण्यासाठी १२ ते २० वर्षे लागतात, काय? अभ्यास फक्त १२-१३ वर्षांचा आहे. तर, ते उंदरांचा वापर करत आहेत कारण उंदरांमध्ये, उंदीर आणि मानवांमध्ये, त्यांची अनुवांशिक रचना समान आहे. मानवांमध्ये ९० टक्क्यांहून अधिक जनुकांमध्ये उंदरांमध्ये समकक्ष असतात ज्यांपैकी ८० टक्क्यांहून अधिक समान असतात. उंदरांमध्ये १२ ते २० आठवड्यांत तुम्हाला एक पिढी मिळू शकते.
म्हणून, म्हणूनच, ते या अभ्यासांमधून निष्कर्ष काढू शकतात. खरं तर, माझा आवडता अभ्यास अटलांटा येथील एमोरी मेडिकल स्कूलमध्ये झाला होता, जिथे त्यांनी नर उंदरांवर उपचार केले आणि त्यांना चेरीच्या फुलासारख्या वासाची भीती वाटू लागली. प्रत्येक वेळी उंदरांना तो वास येत असे तेव्हा ते त्यांना धक्का देत असत. त्यांना पहिल्या पिढीतच, रक्तात, मेंदूत, शुक्राणूंमध्ये एपिजेनेटिक बदल आढळले.
मेंदूमध्ये, हे वाढलेले भाग होते जिथे जास्त प्रमाणात वास घेणारे रिसेप्टर्स अस्तित्वात होते, ज्यामुळे धक्का बसलेल्या पहिल्या पिढीतील हे उंदीर कमी सांद्रतेत वास ओळखण्यास शिकू लागले, ज्यामुळे स्वतःचे संरक्षण झाले. त्यांचे मेंदू एपिजेनेटिकली त्यांचे संरक्षण करण्यासाठी अनुकूल झाले, जे मला मोहित करते, हे एपिजेनेटिक बदल किती लवकर सुरू होतात.
त्यांना शुक्राणू आणि मेंदूमध्ये बदल आढळले. म्हणून संशोधक म्हणाले, "बरं, जर आपण अशा मादींना गर्भधारणा केली ज्यांना या शुक्राणूचा धक्का बसला नाही तर काय होईल?" त्यांनी ते केले. मग दुसऱ्या आणि तिसऱ्या पिढीत आश्चर्यकारक गोष्ट घडली. पिल्ले आणि आजी-आजोबा फक्त वास वासून गोंधळलेले आणि घाबरलेले झाले, धक्का बसल्याने नाही. त्यांना कधीही धक्का बसला नाही. ते गोंधळलेले आणि घाबरलेले झाले. त्यांना थेट आघात अनुभवल्याशिवाय ताण प्रतिसाद वारशाने मिळाला होता.
तर, मला माहित आहे की तुमच्या भूतकाळातील जीवनाबद्दलच्या प्रश्नाचे हे एक लांब उत्तर आहे, पण इथेच माझे आकर्षण टिकून आहे...
टीएस: हो. नाही, मला ते आवडले.
मेगावॅट: . . . या सर्व शोधांमध्ये.
टीएस: मला खात्री करायची आहे की आमच्या श्रोत्यांना खऱ्या अर्थाने समजेल आणि मला जे अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घ्यायचे आहे ते म्हणजे लोकांना बरे करण्यास मदत करण्याचा तुमचा दृष्टिकोन, ज्याला तुम्ही वारशाने मिळालेल्या आघातातून बरे होण्यासाठी "मुख्य भाषा दृष्टिकोन" म्हणता. आम्हाला पायऱ्यांमधून सांगा.
मेगावॅट: ठीक आहे. तर, जेव्हा मी लोकांसोबत काम करतो तेव्हा मला त्यांची मौखिक आणि अशाब्दिक दोन्ही आघात भाषा जाणून घ्यायची असते, ज्याला मी मुख्य भाषा म्हणतो. म्हणून, मला असे आढळून आले आहे की जेव्हा एखादा आघात होतो तेव्हा तो मागे काही संकेत सोडतो - फक्त डीएनएमध्येच नाही तर भावनिकदृष्ट्या भरलेल्या शब्द आणि वाक्यांच्या स्वरूपात. हे संकेत, ते एक ब्रेडक्रंब ट्रेल तयार करतात. जर तुम्ही त्याचे अनुसरण केले तर ते आपल्याला आपल्या कौटुंबिक इतिहासातील एका आघातजन्य घटनेकडे परत घेऊन जाऊ शकते. हे कोडे गोळा करण्यासारखे आहे, आणि मग अचानक, तुम्हाला कोडेचा हा हरवलेला तुकडा मिळतो आणि नंतर संपूर्ण चित्र समोर येते आणि शेवटी तुम्हाला असे का वाटते हे स्पष्ट करणारा संदर्भ मिळतो.
मेगावॅट: या आघात भाषेमागे एक वैज्ञानिक कारण देखील आहे, कारण आपल्याला आघात सिद्धांतावरून माहित आहे की जेव्हा एखादी आघाताची घटना घडते तेव्हा आघातातील महत्त्वाची माहिती हरवते. ती विखुरते. ती फ्रंटल लोब्सना बायपास करते. म्हणून, या आघाताचा अनुभव, आपल्यासोबत नेमके काय घडते, ते शब्दांद्वारे नाव किंवा क्रमाने सांगता येत नाही. आपली भाषा केंद्रे धोक्यात येतात. मग भाषेशिवाय, आपले आघातजन्य अनुभव स्मृती, भाषा, शरीराच्या संवेदना, प्रतिमा, भावनांच्या तुकड्यांमध्ये साठवले जातात. हे असे आहे की मन विखुरते. हिप्पोकॅम्पस विस्कळीत होतो आणि नंतर हे आवश्यक घटक वेगळे होतात. आपण कथा गमावतो आणि नंतर आपण कधीही उपचार पूर्ण करत नाही.
तरीही, मला जे आढळले ते म्हणजे हे तुकडे हरवलेले नाहीत, तामी. ते फक्त पुन्हा मार्गस्थ केले गेले आहेत. म्हणून, मी माझ्या क्लायंटची मौखिक आणि अशाब्दिक आघात भाषा शोधत आहे, आणि काम म्हणजे ही भाषा गोळा करणे आणि ती एकत्र जोडणे आणि ठिपके जोडणे, जेणेकरून आपण या भाषेचा उगम कुठे झाला त्या घटनांवर पोहोचू शकू.
म्हणून, जेव्हा ते मौखिक असते तेव्हा ते "मी वेडा होईन," किंवा "मला बंदिवासात टाकले जाईल," किंवा "मी एखाद्याला हानी पोहोचवीन आणि मी जगण्याच्या लायक नाही," किंवा "मला सोडून दिले जाईल," किंवा "मी सर्वकाही गमावेन." अशी वाक्ये असू शकतात. पण ते अशाब्दिक देखील असू शकते आणि तेव्हाच आपण आपल्या भीती, आपल्या भीती, आपल्या असामान्य लक्षणांकडे, आपल्या चिंता आणि नैराश्याकडे पाहतो. अचानक येणाऱ्या या गोष्टी एका विशिष्ट वयात, वयाच्या ३० व्या वर्षी, जेव्हा आजी विधवा झाल्या किंवा वयाच्या २५ व्या वर्षी, जेव्हा वडील युद्धात गेले आणि घरी सुन्न झाले तेव्हा सुरू होऊ शकतात. हे बहुतेकदा त्याच वयात असते जिथे आपल्या कुटुंबाच्या इतिहासात काहीतरी क्लेशकारक घडले आहे. किंवा आपण नैराश्य किंवा आपल्या विध्वंसक वर्तनांकडे पाहतो जे पुनरावृत्ती होत राहतात, किंवा आपण समान नातेसंबंध निवडी किंवा समान पैशाचे पर्याय किंवा समान करिअर निवडी करत राहतो, किंवा आपण आपल्या यशाला वारंवार स्वतःला तोडतो. शब्दशः, आपण त्याच खड्ड्यात पाऊल ठेवत राहतो.
हेच मला शोधण्यात रस आहे. मग तिथून, आता आपण समस्या वेगळी केली आहे, आपल्याला एक सकारात्मक अनुभव घ्यावा लागेल जो आपला मेंदू बदलू शकेल - जो आपला मेंदू बदलू शकेल. मला असे वाटते की मी श्रोत्यांना फक्त एक वाईट बातमी दिली आहे की आपण सर्व एकाच बोटीत आहोत आणि बोट बुडत आहे, पण ते खरे नाही. आता प्रत्यक्षात सकारात्मक संशोधन चालू आहे.
संशोधक आता उंदरांमध्ये आघाताची लक्षणे उलट करू शकतात आणि त्याचे परिणाम जलद होतात. मी हे सर्व माझ्या फेसबुक पेजवर, या सर्व अभ्यासांवर सूचीबद्ध केले आहे, परंतु फक्त शब्दात सांगायचे तर, जेव्हा हे आघातग्रस्त उंदरांना सकारात्मक अनुभव येतात तेव्हा ते त्यांच्या डीएनए व्यक्त करण्याच्या पद्धतीत बदल करते. ते व्यक्त करते. ते डीएनए मिथाइलेशन आणि हिस्टोन बदलांना कारणीभूत असलेल्या एंजाइमना प्रतिबंधित करते. तर, इसाबेल मानसुई, ज्यांच्याबद्दल मी आधी बोललो होतो, ती या उंदरांना आघात करत होती. एकदा तिने त्यांना सकारात्मक कमी-तणाव असलेल्या वातावरणात ठेवले की, त्यांच्या आघाताची लक्षणे उलट झाली. त्यांच्या वर्तनात सुधारणा झाली. डीएनए मिथाइलेशनमध्ये बदल झाले, ज्यामुळे पुढील पिढीमध्ये लक्षणे प्रसारित होण्यापासून रोखले गेले.
टीएस: आता, मला ज्या गोष्टींबद्दल उत्सुकता आहे त्यापैकी एक, मार्क, मला माहित आहे की तू अशा लोकांसोबत काम केले आहेस जे होलोकॉस्टने प्रभावित झालेल्या लोकांची मुले आणि नातवंडे आहेत किंवा विविध युद्धांमधून जगलेल्या किंवा युद्धक्षेत्रात वाढलेल्या लोकांची आहेत. मला जाणून घेण्याची उत्सुकता असेल की तू त्यांच्या मुख्य आघाताची भाषा कशी शोधू शकलास, परंतु त्याहूनही महत्त्वाचे म्हणजे, उपचार - तुझ्या कामात, अशा आघाताच्या वास्तविक कुटुंबातील वंशातून बरे होण्यास तू त्या लोकांना कशी मदत करू शकलास.
मेगावॅट: मी प्राकची कहाणी सांगेन, त्याचे खरे नाव नाही तर एका आठ वर्षांच्या कंबोडियन मुलाची, जी एक रंजक घटना होती. त्याला कधीच सांगण्यात आले नाही की त्याच्या आजोबांची हत्या कत्तलीच्या ठिकाणी झाली. खरं तर, त्याला असा विश्वास बसवण्यात आला की दुसरा आजोबा, ज्याच्याशी आजीने लग्न केले होते, तो त्याचा खरा आजोबा आहे. म्हणून त्याच्याकडे कोणतीही माहिती नव्हती. हा मुलगा, तो भिंतीवर आधी धावायचा आणि स्वतःलाच दुखापत करायची. तो बास्केटबॉल कोर्टवर असायचा आणि तो फक्त बास्केटबॉलच्या खांबावर आधी धावायचा आणि बाहेर पडायचा. आठ वर्षांचा असताना, मला वाटते की त्याला आधीच सात दुखापती झाल्या असतील.
तो एक हॅन्गरही घ्यायचा, फक्त एक सामान्य कोट हॅन्गर, आणि तो सोफ्यावर तो मारायचा आणि तो ओरडायचा, "मार! मार! मार! मार!" म्हणून, मी त्याच्या पालकांसोबत, त्याच्या आई आणि वडिलांसोबत काम करत असताना, मी आधीच त्याची आघाताची भाषा, अशाब्दिक आणि मौखिक गोळा करत आहे. मौखिक भाषा म्हणजे, "मार! मार!" ती कुठून येते? अशाब्दिक आघाताची भाषा अशी आहे की तो भिंती आणि खांबांवर धावत राहतो आणि त्याला दुखापत होते.
तर, त्याच्याकडे हे दोन विध्वंसक वर्तन आहेत, जे महत्त्वाचे नाही, पण मी त्याला दुहेरी ओळख म्हणतो. तो दोन लोकांशी ओळखला जातो. बरं, ते महत्त्वाचे आहे. तो ज्याच्याशी ओळखला जातो तो आजोबा आहे, खरा आजोबा, ज्याला तुओल स्लेंग तुरुंगात एका कातळसारख्या हत्याराने डोक्यावर ठोठावले जाते, जिथे त्याची हत्या केली जाते. त्यांनी त्याच्यावर पाश्चात्य गुप्तहेर, सीआयए गुप्तहेर असल्याचा आरोप केला. त्यांनी त्याच्या डोक्यावर कातळाने वार केले, जे फाशीसारखे दिसते, आणि जो त्याला डोक्यावर मारतो तो त्याला मारतो.
तर तो मुलगा, तो काय करत आहे हे नकळत, डोक्यावर वार करून मारला जातो आणि ओरडतो, "मार! मार!" म्हणून मी वडिलांना सांगितले, "घरी जा आणि तुमच्या मुलाला तुमच्या खऱ्या वडिलांबद्दल सांगा, आणि तुम्ही त्यांच्यावर किती प्रेम करता, काय घडले आणि तुम्हाला अजूनही त्यांची आठवण येते." कारण मला त्या संस्कृतीत मागे वळून पाहण्याची सवय आहे असे आढळले. वडिलांना भूतकाळाबद्दल सांगणे खरोखर कठीण होते.
तो मला सांगत होता, "आपण फक्त पुढे पाहतो. आपण मागे वळून पाहत नाही."
मी म्हणालो, "हो, पण तुमच्या मुलाच्या उपचारांसाठी हे आवश्यक आहे. तुमच्याकडे तुमच्या खऱ्या वडिलांचा फोटो आहे का?"
तो म्हणतो, "मला वाटतं."
“कृपया हा फोटो त्याच्या खऱ्या आजोबांचा त्याच्या पलंगावर ठेवा,” मी म्हणालो, “आणि त्याला सांगा की आजोबा त्याचे रक्षण करतात. खरं तर, त्याला एका प्रभामंडळाचा फोटो दाखवा आणि त्याला सांगा की आत्मिक जगात आजोबा त्याच्या डोक्यावर हा प्रकाश पाडतात, रात्री तो झोपलेला असताना त्याच्या डोक्याला आशीर्वाद देतात. त्याला त्याच्या डोक्यावर हा प्रभामंडळाचा फोटो द्या. त्याच्या वडिलांनी त्याला आशीर्वाद देऊन, त्याला सांगा की त्याच्या डोक्याला आता दुखापत होण्याची गरज नाही. मग त्याला पॅगोडामध्ये घेऊन जा आणि धूप जाळा,” ते मंदिर आहे, “आणि आजोबांसाठी, त्याच्या खऱ्या आजोबांसाठी, तसेच त्याला मारणाऱ्या माणसासाठी धूप जाळा, जेणेकरून दोन्ही कुटुंबातील वंशज मुक्त होऊ शकतील.” कुटुंबाला हे समजावून सांगणे कठीण होते, पण त्यांनी ते केले.
हा सर्वात छान भाग आहे. ते त्याला मंदिरात घेऊन गेले. त्याला मंदिरात घेऊन गेल्यानंतर आणि त्या प्रतिमेसह आजोबांचा फोटो त्याच्या डोक्यावर लावल्यानंतर तीन आठवड्यांनंतर, प्राक त्याच्या आईला कोट हॅन्गर देतो आणि म्हणतो, "आई, मला आता याच्याशी खेळण्याची गरज नाही."
टीएस: ही एक शक्तिशाली कथा आहे.
मेगावॅट: हो, हो. ते खूप प्रभावी आहे. हो, हो.
टीएस: आता, मार्क, तुमच्या 'इट डिडन्ट स्टार्ट विथ यू' या पुस्तकात माझ्यासाठी खूप अर्थपूर्ण असलेली एक गोष्ट म्हणजे तुम्ही बर्ट हेलिंगरला श्रेय देता, ही अशी कल्पना आहे की आपण निष्ठेचे बंधन ठेवू शकतो, ज्याला तुम्ही बेशुद्ध निष्ठा म्हणून संबोधता आणि आपल्या कुटुंबातील आपले बरेचसे दुःख यातून येऊ शकते - की आपल्याला असे वाटते की आपण लोकांचे दुःख सहन करून त्यांच्याशी एकनिष्ठ आहोत.
मला वाटतं ही खरोखरच खूप खोल कल्पना आहे. जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला अशी भावना असते की, "ही त्या व्यक्तीप्रती असलेली माझी निष्ठा आहे, त्यांचे दुःख, त्यांचा राग किंवा त्यांना जे काही त्रास होत आहे ते सहन करण्याची ही एक अभिव्यक्ती आहे." तेव्हा तुम्ही त्यांना बरे करण्यास कशी मदत करता?
मेगावॅट: तुम्ही ज्याबद्दल बोलत आहात, ही निष्ठा - आणि कधीकधी ती बेशुद्ध निष्ठा असते, आपल्याला हे देखील माहित नसते की आपल्याकडे ती आहे - तीच आधारस्तंभ आहे. म्हणूनच काही लोक पुन्हा जिवंत होतात आणि पुनरावृत्ती करतात असे दिसते आणि काहींना नाही. जेव्हा दुखापतींबद्दल बोलले जात नाही किंवा जेव्हा वेदना किंवा दुःख किंवा लाज किंवा लाजिरवाणेपणा खूप जास्त असल्याने उपचार अपूर्ण असतात आणि आपण तिथे जाऊन त्या आघाताकडे पाहू इच्छित नाही किंवा त्या आघाताबद्दल बोलू इच्छित नाही, किंवा आघातात सामील असलेल्या लोकांना नाकारले जाते किंवा वगळले जाते, तेव्हा तुम्ही सांगितल्याप्रमाणे, या आघातांचे पैलू नंतरच्या पिढ्यांमध्ये दिसून येऊ शकतात. नकळतपणे, आपण हा नमुना पुन्हा करू किंवा अशाच प्रकारचे दुःख सामायिक करू जोपर्यंत आघात शेवटी बरे होण्याची संधी मिळत नाही.
शेवटी, माझा असा विश्वास आहे की एखाद्या आघाताचे आकुंचन शेवटी त्याचा विस्तार शोधत असते आणि तो विस्तार होईपर्यंत कुटुंबातही पिढ्यानपिढ्या पुनरावृत्ती होत राहील. म्हणजे, फ्रॉइडनेही शंभर वर्षांपूर्वी पुनरावृत्ती सक्तीबद्दल लिहिले होते तेव्हा ते लिहित होते की हा आघात फक्त चांगल्या परिणामाची संधी शोधत असतो, जेणेकरून तो बरा होऊ शकेल.
तुमच्या प्रश्नाचे उत्तर म्हणून, आम्ही निदान केल्यानंतर किंवा या बेशुद्ध निष्ठेचा शोध घेतल्यानंतर मी कदाचित एखाद्याला ऑफिसमध्ये आणू शकेन. मी त्या व्यक्तीला पावलांच्या ठशांमध्ये उभे करू शकेन. मी अक्षरशः वडील, आई, आजी किंवा आजोबांच्या रबर पावलांचे ठसे काढू शकेन आणि क्लायंटला असे वाटू देऊ शकेन की त्याची आई, तिची आई, त्याचे वडील, तिचे आजोबा, तिची आजी, त्याचे आजोबा आपले दुर्दैव नको आहेत.
खरं तर, ते फक्त आपण चांगले करावे अशी त्यांची इच्छा असते, जरी ते आपल्याला ते दाखवू शकत नसले तरी. हीच खरोखर आशा आणि स्वप्न आहे: आपण चांगले करू. त्यांचा सन्मान करण्याचा सर्वोत्तम मार्ग म्हणजे आपले जीवन पूर्णपणे जगणे, जिथे आपण सत्रात पोहोचतो, जिथे क्लायंटला एक नवीन, सखोल समज असते की खरी निष्ठा चांगली करणे आहे.
टीएस: मला माहित आहे की तुम्ही खूप मोठी झेप घेतली आहे, समजा, हे पालक किंवा आजी आजोबा गेले आहेत. आपण त्यांचे दुःख सहन करू नये असे त्यांना वाटते हे आपल्याला कसे कळेल? त्यांचा सन्मान करण्याचा सर्वोत्तम मार्ग म्हणजे ते ओझे वाहून न जाता पूर्णपणे जगणे? आपल्याला हे कसे कळेल?
मेगावॅट: छान प्रश्न आहे. माझ्या अनुभवानुसार, वैद्यकीयदृष्ट्या, माझ्या ऑफिसमध्ये, जेव्हा मी लोकांना त्यांच्या मृत पालकांच्या किंवा त्यांच्या मृत आजी-आजोबांच्या पावलांच्या ठशांवर उभे राहून त्यांच्या शरीरात असे अनुभव देतो की जणू ते स्वतःच आहेत, तेव्हा ते ती माहिती देत नाहीत. ते जी माहिती सांगतात, म्हणजे पालकांना हवी असलेली नकारात्मक माहिती नेहमीच असते—मी म्हणेन, देवा! मी १०० टक्के म्हणेन—ते पालक किंवा आजी-आजोबा असतात... हे जवळजवळ असे आहे की जणू काही या व्यक्तीची पेशीय स्मृती देखील आहे, जणू काही ते आपल्या शरीरात गेले आहेत, आणि आपल्या शरीरात पेशीय ज्ञान आहे की हालचाल विस्ताराकडे आहे, आकुंचन टिकवून ठेवण्यासाठी नाही. ते अर्थपूर्ण आहे का?
टीएस: ते खरे आहे. ते खरे आहे. मला माहित आहे की तुम्ही उपचारात्मक प्रतिमांसह तसेच उपचारात्मक वाक्यांसह काम करता. तर, उपचारात्मक वाक्य असे असू शकते, "मी आता पूर्णपणे जगून तुमचा सन्मान करेन. तुमच्यासोबत जे घडले ते व्यर्थ जाणार नाही," अशा प्रकारची गोष्ट. लोक कोणत्या उपचारात्मक प्रतिमांसह काम करतात ज्याद्वारे ते मागील पिढीच्या आघाताशी निष्ठेचे हे बंध सोडू शकतात जे प्रत्यक्षात त्या व्यक्तीला मागे ठेवतात? कोणत्या प्रतिमा मदत करतात?
मेगावॅट: बरं, मी आज सांगितलेल्या काही कथांकडे परत जाताना, साराच्या मनात तिच्या आजी-आजोबांची प्रतिमा होती जी तिला आधार देत होती. ती कापायला जाई तेव्हा कापण्याऐवजी, तिला तिची आजी तिच्यावर प्रेम करत असल्याचे, तिच्या मागे उभे असलेले आणि तिचे आजोबा तिच्यावर प्रेम करत असल्याचे, तिच्या मागे उभे असलेले एक उबदार भाव जाणवत असे. कंबोडियन मुला प्राककडे रात्री त्याच्या खऱ्या आजोबांच्या प्रभामंडलाने त्याच्या डोक्यावर आशीर्वाद देत असल्याचे एक उपचारात्मक चित्र होते आणि नंतर तो प्रेम स्वीकारू शकला. त्याला वडिलांनाही जाणवत होते, त्याच्या वडिलांमध्ये झालेला बदल, जे एक उपचारात्मक प्रतिमा आहे जिथे वडील त्याच्या खऱ्या वडिलांबद्दल बोलू शकतात.
तर, ते वेगळेच होते. त्या कथेत अनेक उपचारात्मक प्रतिमा लपलेल्या आहेत. आता, कुटुंब सर्व आयामांमध्ये, सर्व दिशांनी या आयामीय प्रेमाला स्वीकारत आहे. आजोबांना कुटुंबाच्या वंशात, इतिहासात परत आणण्यात आले. त्यांना दुसऱ्या व्यक्तीनेही पुसून टाकू शकले नाही. बर्ट हेलिंगरने झुलू लोकांकडून हेच शिकले. त्याला कळले की जेव्हा कोणी मरते तेव्हा ते गेलेले नसतात, ते इथेच असतात आणि ते अजूनही आपल्या कुटुंबाचा एक भाग असतात.
झुलू संस्कृतीत त्यांना नाकारण्याची कल्पना जवळजवळ ऐकू येत नाही, परंतु आपल्या पाश्चात्य संस्कृतीत ती सामान्य आहे. खरं तर, जेव्हा आपण थडग्याचा विचार करतो, तेव्हाही, मोठा सिमेंट ब्लॉक, कबरीच्या जागेवर असलेला सहा फूट ब्लॉक. ते अंधश्रद्धेने होते, म्हणून आत्मा सुटू शकला नाही. म्हणून, आपण आत्म्यांना संसाधने आणि शक्ती म्हणून, शक्तीचे संसाधने म्हणून, शक्तीच्या उपचारात्मक प्रतिमा म्हणून स्वीकारण्याऐवजी पुसून टाकत आहोत, आपण आत्म्यांपासून वेगळे होत आहोत.
मी श्रोत्याला सांगेन - जर श्रोत्याला त्याचे पूर्वज त्याच्या मागे, त्याचे पालक, आणि पालकांच्या मागे आजी-आजोबा, आणि पालक आणि आजी-आजोबा, पणजोबा आणि पणजोबा, पणजोबा यांच्या मागे, पणजोबा जाणवू शकले - तर त्याने आपल्या मागून येणाऱ्या सर्व भेटवस्तू, सर्व शक्ती, सर्व ज्ञान, सर्व जगलेले जीवन, अनुभव, सर्व ज्ञान या प्रतिमेत परत झुकावे आणि श्वास घ्यावा. आणि जर आपण त्यात परत झुकू शकलो, आणि ते आपल्या शरीरात आणू शकलो, आणि ते मऊ करू शकलो, आणि त्याला आपला विस्तार करू देऊ शकलो, तर या प्रतिमेतही आपण मिळवू शकतो.
टीएस: आता, मार्क, तू आमच्या संभाषणाच्या सुरुवातीलाच सांगितले होतेस की जेव्हा तू जगभर प्रवास करत होतास आणि तुझ्या दृष्टीच्या समस्येवर मदत मागत होतास - म्हणजे तुझी दृष्टी कमी होत होती - तेव्हा तू विविध आध्यात्मिक शिक्षकांकडून ऐकले होते की तू करू शकणारी सर्वात महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे तुझ्या पालकांसोबतचे तुमचं नातं सुधारणे. 'इट डिडन्ट स्टार्ट विथ यू' या पुस्तकात, माझ्यावर खरोखर प्रभाव पाडणारे एक विज्ञानाचे अभ्यास होते ज्यांनी दाखवून दिले की जर तुम्हाला हे प्रेम जाणवले, जर तुम्हाला तुमच्या कुटुंबातील वंशाचे प्रेम तुमच्याकडे येत असेल, जसे तुम्ही वर्णन केले आहे, तर तुमचे आरोग्य चांगले असेल आणि दीर्घायुष्यही असेल. मला वाटले की हे खरे आहे...
मेगावॅट: हे आश्चर्यकारक नाही का?
टीएस: हो. तुम्ही आमच्या श्रोत्यांना त्याबद्दल थोडे सांगू शकाल का?
मेगावॅट: हो. १९५० च्या दशकात हार्वर्ड आणि जॉन्स हॉपकिन्स यांनी केलेल्या एका अभ्यासाबद्दल फार कमी लोकांना माहिती आहे. हार्वर्डमधील अभ्यासाला "मास्टरी ऑफ स्ट्रेस स्टडी" असे म्हटले जात असे. त्यांनी २१ वर्षांच्या मुलांना विचारले, हा एक अनुदैर्ध्य अभ्यास होता, ते दर ३५ वर्षांनी त्यांचा अभ्यास करत असत. त्यांनी एक प्रश्न विचारला, "तुमच्या आईशी असलेल्या तुमच्या नात्याचे वर्णन करा," आणि नंतर एक प्रश्न, "तुमच्या वडिलांशी असलेल्या तुमच्या नात्याचे वर्णन करा." हे सोपे करण्यासाठी, त्यांनी तुम्हाला चार बहुपर्यायी चौकटी दिल्या. तो एकतर उबदार आणि जवळचा, मैत्रीपूर्ण, सहनशील किंवा ताणलेला आणि थंड होता.
ज्या लोकांनी - उदाहरणार्थ, त्यांच्या आईसोबत - "सहनशील" किंवा "तणावग्रस्त आणि थंड" निवडले, त्यापैकी 35 वर्षांनंतर, त्यांच्यापैकी 91 टक्के लोकांना कोरोनरी धमनी रोग, मद्यपान, मधुमेह यासारख्या गंभीर आरोग्य समस्या होत्या, तर फक्त 45 टक्के, म्हणजेच अर्ध्यापेक्षा कमी, ज्यांनी "उबदार आणि जवळचे" आणि "मैत्रीपूर्ण" चौकटी तपासल्या. हे आश्चर्यकारक नाही का? वडिलांसोबतही ही संख्या सारखीच होती, 82 टक्के आणि 50 टक्के.
जॉन्स हॉपकिन्स यांनी कर्करोगाशी असलेल्या सहसंबंधाचा अभ्यास करून हा अभ्यास पुन्हा केला आणि त्यांनाही तोच निष्कर्ष निघाला: पालकांशी असलेल्या जवळीकतेमध्ये एक संबंध असतो. म्हणून बऱ्याच वेळा, आपण आपल्या पालकांसोबत वास्तविक जीवनात बरे करू शकत नाही, परंतु कमीत कमी, आपण आपल्या आतील प्रतिमेतून ते बरे करू शकतो. जर वास्तविक जीवनात ते बरे करणे शक्य नसेल - कधीही चालत्या ट्रेनसमोर स्वतःला झोकून देऊ नका - परंतु जेव्हा तुम्ही व्यापक पद्धतीने विचार करू शकाल, तेव्हा तुम्हाला तुमच्या पालकांच्या मागे, त्यांच्या कृती आणि वर्तनामागील, त्यांची टीका, त्यांची दुखापत - ही एक क्लेशकारक घटना दिसेल जी त्यांना देऊ शकणाऱ्या प्रेमाला अडथळा आणते.
जेव्हा आपण हे खरोखर समजून घेतो तेव्हा ते गोष्टी बदलते. आपण आपल्या करुणेपर्यंत पोहोचू शकतो. मग आपल्या करुणेद्वारे, आपण मेंदूच्या त्या भागांना गुंतवून ठेवतो जे आपल्याला शांतीने भरतात, प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स. ते वाईट वर्तनाला माफ करत नाही, परंतु ते स्पष्ट करते. हे असे काहीतरी आहे जे मी पुस्तकात शिकवतो, माझ्या पालकांकडून खूप कमी दिले गेले तरीही काहीतरी चांगले कसे मिळवायचे.
टीएस: आमच्या श्रोत्यांपैकी एकाला तुम्ही याबद्दल काही सूचना देऊ शकाल का जो सध्या ऐकत असेल आणि म्हणत असेल, "अरे देवा! मला आता माझ्या कठीण पालकांसोबत काही काम करावे लागेल?"
मेगावॅट: बरं, प्रथम, आपल्याला या कल्पनेकडे जायला हवे आणि हा त्याचा मानसिक भाग आहे की... मी पुस्तकात याबद्दल बरेच काही बोलतो. मी नकारात्मकतेच्या पूर्वग्रहाबद्दल बोलतो ज्यामुळे आपल्याला काहीही सकारात्मक वाटण्यापासून रोखले जाते. आपल्यापैकी बरेच जण म्हणतात, "सकारात्मक काहीही नाही. ते फक्त क्रूर होते." आणि आपल्या मेंदूतील नकारात्मक पूर्वग्रह, आपल्याला सुरक्षित ठेवण्यासाठी आपण नकारात्मक गोष्टींकडे कसे वळतो, अमिगडाला, त्यातील दोन तृतीयांश भाग धोक्यांसाठी स्कॅनिंग करत आहे. ते खरोखर आपल्याला कोणत्याही सकारात्मक प्रतिमा ठेवू देत नाही. आपण फक्त नकारात्मक प्रतिमा धरून ठेवतो जेणेकरून आपल्याला सुरक्षित वाटेल, परंतु जर आपण पाहू शकलो तर येथून सुरुवात करा आणि त्या पालकाच्या मागे पहा आणि एक जीनोग्राम करा, थर मागे सोलून घ्या, त्या पालकाला झालेल्या दुखापतींची यादी करा.
"अरे देवा! ती दोन वर्षांची असताना तिला सोडून देण्यात आले होते."
"अरे देवा! माझे वडील, त्याचा धाकटा भाऊ स्विमिंग हॉलमध्ये मरण पावला आणि त्याला दोषी ठरवण्यात आले कारण तो आठ वर्षांचा होता आणि भाऊ पाच वर्षांचा होता."
आपल्या पालकांचे प्रेम तुटलेले किंवा आजीचे आईवरील प्रेम किंवा आजीचे वडिलांवरील प्रेम तुटलेले असे काही आघात आपल्याला दिसू लागतात. पिढ्यानपिढ्या आसक्तीचे हे नमुने आपल्यात झिरपत असल्याचे आपण पाहू शकतो. खरं तर, सर्व एपिजेनेटिक्समध्ये हा सर्वात पुनरावृत्ती केलेला अभ्यास आहे. ते उंदरांचे बाळ घेतात, त्यांना त्यांच्या आईपासून वेगळे करतात आणि ते तीन पिढ्यांपर्यंत पाहू शकतात की तुटलेल्या आसक्तीचा नमुना तीन पिढ्यांपर्यंत अनुभवला जातो.
तर, आपल्याला हे पाहावे लागेल, "बरं, आसक्ती कशामुळे तुटली? तुमच्या आजीला कशामुळे बंद केले?" कारण जर तुमच्या आईला पुरेसे मिळाले नाही, तर ती पुरेसे, स्पष्टपणे, आणि असे बरेच काही देऊ शकत नव्हती. म्हणून मी क्लायंटला, वाचकाला, श्रोत्याला, प्रथम मागे वळून पाहण्यास मदत करतो. चला तुमचा ट्रॉमाग्राम करून सुरुवात करूया, आणि मी पुस्तकात ते कसे करायचे ते शिकवतो, जीनोग्राम कसा करायचा, ट्रॉमाग्राम कसा करायचा ते या गोष्टींची यादी करण्यास सुरुवात करण्यासाठी आणि तुमच्या काही ट्रॉमा भाषेवर एक नजर टाकण्यासाठी आणि ती खरोखर कुठून उद्भवली हे शिकवतो. असे वाटणारे पहिले कोण होते? आणि मग ते आपल्याला उघड करण्यासाठी आहे.
टीएस: माझा तुमच्यासाठी एक शेवटचा प्रश्न आहे. पुस्तकातून मी एक वाक्य शिकलो ते म्हणजे: "वारशाने मिळालेल्या दुखापतीतून बरे होणे हे कविता लिहिण्यासारखे आहे." मला माहित आहे की तुम्ही कविता लिहिता, मार्क, आणि मला वाटले की हे इतके मनोरंजक आहे की तुम्ही या प्रक्रियेची तुलना कराल - जे मला वाटते की बरेच लोक विचार करतील, "वाह! हे कठीण काम आहे. हे काम करणे माझ्यासाठी कठीण होणार आहे." हे कविता तयार करण्यासारखे आहे.
मेगावॅट: मला तेच सर्वात जास्त माहिती आहे, लिहिणे. माझी पार्श्वभूमी दररोज लिहिणे आणि भाषा आपल्यापर्यंत कशी येते आणि ती भाषा कुठून येते हे समजून घेणे आहे. पण मी ते स्पष्ट करू शकतो का ते पाहू. जेव्हा आपण कविता लिहितो तेव्हा ती योग्य प्रतिमा, योग्य वेळ आणि योग्य भाषेवर अवलंबून असते. जर कवितेत काही ताकद असेल तर आपल्याला ती प्रतिमा योग्य वेळी मारावी लागेल. जर आपण अजूनही रागात असू तर ती प्रतिमा आपल्याला अर्थपूर्ण वाटणार नाही. तुम्हाला माहिती आहे का मला काय म्हणायचे आहे?
ती प्रतिमा निर्माण करण्यासाठी आपण स्वतःशी ज्या पद्धतीने लढत आहोत त्या सर्व पलीकडे आपण असायला हवे. ती आपल्या शरीरात रुजली पाहिजे. ती योग्य वेळी आली पाहिजे आणि भाषा अचूक असली पाहिजे. म्हणून मी वाचक, श्रोता, क्लायंट यांना त्यांच्या आघाताची भाषा समजण्यास मदत करतोच, पण त्यांची उपचारात्मक भाषा देखील समजण्यास मदत करतो, जी बहुतेकदा आघाताच्या भाषेच्या उलट असते.
जेव्हा आपण बरे होतो, तेव्हा आपल्याला एक प्रतिमा शोधावी लागते, एक अनुभव जो ताण प्रतिसादावर मात करण्यासाठी पुरेसा शक्तिशाली असेल. आपल्याला मेंदूच्या ताण प्रतिसादाला शांत करावे लागते आणि नंतर आपल्याला नवीन भावना, नवीन संवेदना, या अनुभवांशी संबंधित नवीन प्रतिमांचा सराव करावा लागतो. मग असे करून, आपण केवळ मज्जातंतू मार्ग तयार करत नाही, तर आपण सेरोटोनिन आणि डोपामाइन सारख्या चांगल्या भावना निर्माण करणाऱ्या न्यूरोट्रांसमीटर किंवा इस्ट्रोजेन आणि ऑक्सिटोसिन सारख्या चांगल्या भावना निर्माण करणाऱ्या हार्मोन्सच्या प्रकाशनास देखील उत्तेजन देतो, शरीराच्या तणाव प्रतिसादात सामील असलेली जीन्स देखील सुधारित पद्धतीने कार्य करू शकतात. या प्रतिमा, हे अनुभव मी माझ्या पुस्तकात शिकवल्याप्रमाणे सांत्वन आणि आधार मिळवणे, किंवा करुणा किंवा कृतज्ञता अनुभवणे किंवा उदारता, प्रेमळपणा, सजगता - शेवटी असे काहीही असू शकते जे आपल्याला आत शक्ती किंवा शांती अनुभवण्यास अनुमती देते.
आपल्याला माहित आहे की, अशा प्रकारचे अनुभव प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्सला पोषण देतात आणि आपल्याला ताण प्रतिसादाची पुनर्रचना करण्यास मदत करू शकतात, जे त्याचेच सार आहे, म्हणून त्याला शांत होण्याची संधी मिळते. मला वैयक्तिकरित्या जे आढळले ते म्हणजे आपला सराव, आपण ज्या कोणत्याही सरावावर येतो, त्याचा आपल्यासाठी अर्थ असणे आवश्यक आहे. आपल्याला त्याच्याशी भावनिकदृष्ट्या जोडलेले वाटले पाहिजे, तामी. कल्पना अशी आहे की मध्य मेंदू, लिंबिक मेंदू, वेडा होणारा अमिग्डाला यापासून कर्षण दूर करणे आणि अग्रभागात, विशेषतः प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्समध्ये गुंतवून ठेवणे जिथे आपण या नवीन प्रतिमा, हे नवीन अनुभव, हे नवीन कविता, ही नवीन भाषा एकत्रित करू शकतो आणि आपले मेंदू बदलू शकतात.
टीएस: मार्क, तू माझ्यासोबत शेअर करू शकशील का ती दृश्य कविता आहे की भाषेतील कविता, जी तुझ्यासाठी उपचारांची गुरुकिल्ली आहे?
मेगावॅट: तुम्ही ते सांगितलं ते मजेदार आहे. रिल्केच्या अशा अनेक कविता आहेत ज्यांनी माझं आयुष्य पूर्णपणे बदलून टाकलं. देवा! त्यापैकी अनेक कविता मी तुम्हाला सांगून कत्तल करू शकतो, पण मी ज्या सुरुवातीच्या कवितांसोबत काम केले होते त्यापैकी एक थियोडोर रोथकेची कविता होती जिथे तो म्हणाला होता, "अंधाराच्या काळात, डोळा पाहू लागतो. मी माझी सावली वाढत्या सावलीत भेटतो."
"अ अंधाराच्या काळात" या कवितेचा तो पहिला श्लोक आहे. आणि फक्त ते आठवत आहे जेव्हा माझा डोळा, जेव्हा मी पाहू शकत नव्हतो आणि त्यांनी मला सांगितले की मी दोन्ही डोळ्यांनी आंधळा होणार आहे - तो खूप काळोखा काळ होता. मला वेगळ्या पद्धतीने पहायचे होते, मला माहित होते की मला माहित आहे की मी माझ्या डोळ्यांनी पाहू शकत नाही, परंतु मला माहित होते की अंधाराच्या काळात, दुसरा डोळा, आतील डोळा, डोळा पाहू लागतो. मी सावलीचे बरेच काम केले. आपण तेच करतो. जेव्हा आपल्याला बरे करायचे असते, तेव्हा आपल्याला अस्वस्थ ठिकाणी जावे लागते. हो. मी माझ्या सावलीला भेटलो.
टीएस: मार्क वोलिन हे एका पुस्तकाचे लेखक आहेत ज्याला मानसशास्त्रासाठी नॉटिलस पुरस्कार मिळाला आहे. त्याचे नाव आहे "इट डिडन्ट स्टार्ट विथ यू: हाऊ इनहेरिटेड फॅमिली ट्रॉमा शेप्स हू वी आर अँड हाऊ टू एंड द सायकल ." मार्क, तुमच्या महान आणि महत्त्वाच्या आणि सखोल कार्याबद्दल आणि इनसाइट्स अॅट द एज वर पाहुणे असल्याबद्दल खूप खूप धन्यवाद. धन्यवाद.
मेगावॅट: धन्यवाद, तामी. मला तुमच्याशी बोलून आणि इथे येऊन खूप आनंद झाला.
टीएस: इनसाइट्स अॅट द एज ऐकल्याबद्दल धन्यवाद. आजच्या मुलाखतीचा संपूर्ण उतारा तुम्ही SoundsTrue.com/podcast वर वाचू शकता. जर तुम्हाला रस असेल तर तुमच्या पॉडकास्ट अॅपमधील सबस्क्राइब बटण दाबा. तसेच, जर तुम्हाला प्रेरणा वाटत असेल तर आयट्यून्सवर जा आणि इनसाइट्स अॅट द एज वर एक पुनरावलोकन द्या. तुमचा अभिप्राय मिळवणे, तुमच्याशी संपर्कात राहणे आणि आपण आपला कार्यक्रम कसा विकसित आणि सुधारू शकतो हे शिकणे मला आवडते. एकत्र काम केल्याने, मला विश्वास आहे की आपण एक दयाळू आणि शहाणे जग निर्माण करू शकतो. SoundsTrue.com: जगाला जागृत करणे.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION