டாமி சைமன்: சவுண்ட்ஸ் ட்ரூ தயாரித்த இன்சைட்ஸ் அட் தி எட்ஜுக்கு வருக. என் பெயர் டாமி சைமன்; நான் சவுண்ட்ஸ் ட்ரூவின் நிறுவனர். புதிய சவுண்ட்ஸ் ட்ரூ பவுண்டேஷனை உங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்த ஒரு கணம் ஒதுக்க விரும்புகிறேன். சவுண்ட்ஸ் ட்ரூ பவுண்ட

ஆரம்பகால வாழ்க்கை அதிர்ச்சி. சமீபத்தில், நான் இந்த அருமையான ஆய்வைப் பார்த்தேன், அதில் ஏய், அது அப்படி எதுவும் இல்லை. இந்த இன்டர்செல்லுலர் தொடர்பு நடக்கிறது, அங்கு இந்த துகள்கள் ஒரு செல்லிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு, சிறிய தொகுப்புகளை வெளியிடுகின்றன, அவற்றை அவர்கள் "எக்ஸ்ட்ராசெல்லுலர் வெசிகல்ஸ்" என்று அழைக்கிறார்கள், இது செல்களுக்கு இடையில் நீண்ட தூர தொடர்பு வடிவத்தை உருவாக்குகிறது. எனவே, எபிஜெனெடிக்ஸ் என்பது புதிரின் ஒரு பகுதி மட்டுமே.

நூறு ஆண்டுகளாக கருவியலாளர்கள் பெண் செல் வரிசை கருப்பையில் பிரிவதை நிறுத்துகிறது என்பதை அறிந்திருக்கிறார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும், அதாவது பாட்டி நம் தாயுடன் ஐந்து மாத கர்ப்பமாக இருக்கும்போது, ​​ஒரு நாள் நாமாக மாறும் முட்டை ஏற்கனவே நம் தாயின் வயிற்றில் உள்ளது, அது பாட்டியின் வயிற்றில் உள்ளது.

இதைப் பற்றி நான் என்னுடைய புத்தகத்தில் பேசுகிறேன். வெறும் ஊகமாக, தாயின் மற்றும் பாட்டியின் வயிற்றில் மூன்று தலைமுறைகள் இருப்பதன் தாக்கங்கள் என்ன என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? புரூஸ் லிப்டனின் படைப்புகளிலிருந்து தாயின் உணர்ச்சிகளை நஞ்சுக்கொடி மூலம் கருவுக்கு வேதியியல் ரீதியாகத் தெரிவிக்க முடியும், மேலும் அது உயிர்வேதியியல் ரீதியாக மரபணு வெளிப்பாட்டை மாற்றும் என்பதை நாம் அறிவோம். எனவே, இப்போதெல்லாம் அவர்கள் ஒன்றாகச் சேர்ந்து கொள்ளும் அறிவியல் நிறைய இருக்கிறது. மனிதர்களில் ஒரு தலைமுறையைப் பெற மட்டுமே முடியும் என்பதால் அவர்கள் எலிகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். நீங்கள் ஒரு தலைமுறையை மட்டுமே பார்க்க முடியும். மனிதர்களில் ஒரு தலைமுறையைப் பெற 12 முதல் 20 ஆண்டுகள் வரை ஆகும்? ஆய்வுகள் 12-13 ஆண்டுகள் மட்டுமே பழமையானவை. எனவே, அவர்கள் எலிகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், ஏனெனில் எலிகள், எலிகள் மற்றும் மனிதர்களுடன், அவை ஒத்த மரபணு அமைப்பைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. மனிதர்களில் 90 சதவீதத்திற்கும் அதிகமான மரபணுக்கள் எலிகளில் சகாக்களைக் கொண்டுள்ளன, 80 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானவை ஒரே மாதிரியானவை. எலிகளுடன் 12 முதல் 20 வாரங்களில் நீங்கள் ஒரு தலைமுறையைப் பெறலாம்.

அதனால், அந்த காரணத்திற்காக, இந்த ஆய்வுகளிலிருந்து அவர்களால் ஒரு புதிய விளக்கத்தை அளிக்க முடிகிறது. உண்மையில், எனக்கு மிகவும் பிடித்த ஆய்வு அட்லாண்டாவில் உள்ள எமோரி மருத்துவப் பள்ளியில் நடந்தது, அங்கு அவர்கள் ஆண் எலிகளை எடுத்து, செர்ரி பூ போன்ற வாசனையைக் கண்டு அவற்றைப் பயமுறுத்தினர். எலிகள் அந்த வாசனையை நுகரும் ஒவ்வொரு முறையும், அவை அவற்றை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கும். முதல் தலைமுறையிலேயே, இரத்தத்தில், மூளையில், விந்தணுக்களில் எபிஜெனடிக் மாற்றங்களை அவர்கள் ஏற்கனவே கண்டறிந்தனர்.

மூளையில், அதிக அளவு வாசனை ஏற்பிகள் இருந்த இந்த விரிவாக்கப்பட்ட பகுதிகள் இருந்தன, இதனால் அதிர்ச்சியடைந்த முதல் தலைமுறையைச் சேர்ந்த இந்த எலிகள் குறைந்த செறிவுகளில் வாசனையைக் கண்டறியக் கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கின, இதன் மூலம் தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொண்டன. அவற்றின் மூளை அவற்றைப் பாதுகாக்க எபிஜெனெடிக் ரீதியாகத் தகவமைத்துக் கொண்டது, இந்த எபிஜெனெடிக் மாற்றங்கள் எவ்வளவு விரைவாகத் தொடங்குகின்றன என்பது என்னைக் கவர்கிறது.

அவர்கள் விந்தணுவிலும் மூளையிலும் ஏற்படும் மாற்றங்களைக் கண்டறிந்தனர். எனவே ஆராய்ச்சியாளர், “சரி, இந்த விந்தணுவால் அதிர்ச்சியடையாத பெண்களை நாம் கருவுற்றால் என்ன நடக்கும்?” என்று கேட்டார். பின்னர் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது தலைமுறைகளில் அந்த அற்புதமான விஷயம் நடந்தது. நாய்க்குட்டிகளும் தாத்தாக்களும் அதிர்ச்சியடைவதால் அல்ல, வாசனையை முகர்ந்து பார்த்ததால் துள்ளிக் குதித்து நடுங்கினர். அவர்கள் ஒருபோதும் அதிர்ச்சியடையவில்லை. அவர்கள் துள்ளிக் குதித்து நடுங்கினர். அதிர்ச்சியை நேரடியாக அனுபவிக்காமல் அவர்கள் மன அழுத்த எதிர்வினையைப் பெற்றிருந்தனர்.

எனவே, கடந்த கால வாழ்க்கையைப் பற்றிய உங்கள் கேள்விக்கு இது ஒரு நீண்ட பதில் என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் இங்குதான் எனது ஈர்ப்பு வாழ்கிறது...

டிஎஸ்: சரி. இல்லை, நான் அதைப் பாராட்டுகிறேன்.

மெகாவாட்: . . . இந்த கண்டுபிடிப்புகள் அனைத்திலும்.

டிஎஸ்: எங்கள் கேட்போர் உண்மையான உணர்வைப் பெறுவதை உறுதிசெய்ய நான் விரும்புவதும், நான் நன்றாகப் புரிந்துகொள்ள விரும்புவதும், மக்கள் குணமடைய உதவும் உங்கள் அணுகுமுறை, நீங்கள் அழைக்கும் "முக்கிய மொழி அணுகுமுறை" மரபுவழி அதிர்ச்சியிலிருந்து குணமடைதல். படிகள் வழியாக எங்களை அழைத்துச் செல்லுங்கள்.

மெகாவாட்: சரி. நான் மக்களுடன் பணிபுரியும் போது, ​​அவர்களின் வாய்மொழி மற்றும் சொற்களற்ற அதிர்ச்சி மொழியை அறிய விரும்புகிறேன், அதை நான் மைய மொழி என்று அழைக்கிறேன். எனவே, ஒரு அதிர்ச்சி ஏற்படும் போது, ​​அது துப்புகளை விட்டுச்செல்கிறது என்பதைக் கண்டுபிடித்தேன் - டிஎன்ஏவில் மட்டுமல்ல, உணர்ச்சிவசப்பட்ட வார்த்தைகள் மற்றும் வாக்கியங்களின் வடிவத்திலும். இந்த துப்புக்கள், அவை ஒரு பிரட்க்ரம்ப் பாதையை உருவாக்குகின்றன. நீங்கள் அதைப் பின்பற்றினால், அது நம் குடும்ப வரலாற்றில் ஒரு அதிர்ச்சிகரமான சம்பவத்திற்கு நம்மை இட்டுச் செல்லும். இது புதிர் துண்டுகளைச் சேகரிப்பது போன்றது, பின்னர் திடீரென்று, புதிரின் இந்த காணாமல் போன பகுதியைப் பெறுவீர்கள், பின்னர் முழுப் படமும் பார்வைக்கு வருகிறது, நீங்கள் ஏன் உணர்கிறீர்கள் என்பதை விளக்கும் சூழல் இறுதியாக உங்களிடம் உள்ளது.

மெகாவாட்: இந்த அதிர்ச்சி மொழிக்கு ஒரு அறிவியல் காரணமும் உள்ளது, ஏனென்றால் ஒரு அதிர்ச்சி நிகழ்வு நிகழும்போது, ​​அதிர்ச்சியில் உள்ள குறிப்பிடத்தக்க தகவல்கள் தொலைந்து போகின்றன என்பதை அதிர்ச்சி கோட்பாட்டிலிருந்து நாம் அறிவோம். அது சிதறுகிறது. இது முன்பக்க மடல்களைத் தவிர்த்து விடுகிறது. எனவே, இந்த அதிர்ச்சியின் அனுபவத்தை, நமக்கு சரியாக என்ன நடக்கிறது என்பதை, வார்த்தைகள் மூலம் பெயரிடவோ அல்லது வரிசைப்படுத்தவோ முடியாது. நமது மொழி மையங்கள் சமரசம் செய்யப்படுகின்றன. பின்னர் மொழி இல்லாமல், நமது அதிர்ச்சிகரமான அனுபவங்கள் நினைவகம், மொழி, உடல் உணர்வுகள், படங்கள், உணர்ச்சிகளின் துண்டுகளாக சேமிக்கப்படுகின்றன. மனம் சிதறுவது போல. ஹிப்போகேம்பஸ் சீர்குலைந்து, பின்னர் இந்த அத்தியாவசிய கூறுகள் பிரிக்கப்படுகின்றன. நாம் கதையை இழக்கிறோம், பின்னர் நாம் ஒருபோதும் குணப்படுத்துவதை முடிக்க மாட்டோம்.

ஆனாலும், நான் கண்டுபிடித்தது என்னவென்றால், இந்த துண்டுகள் தொலைந்து போகவில்லை, டாமி. அவை வெறுமனே மாற்றப்பட்டுள்ளன. எனவே, எனது வாடிக்கையாளரின் வாய்மொழி மற்றும் சொற்கள் அல்லாத அதிர்ச்சி மொழியை நான் தேடுகிறேன், மேலும் இந்த மொழியைச் சேகரித்து அதை ஒன்றாக இணைத்து புள்ளிகளை இணைப்பதே வேலை, இதன் மூலம் இந்த மொழி தோன்றிய நிகழ்வுகளில் நாம் இறங்க முடியும்.

எனவே, அது வாய்மொழியாக இருக்கும்போது, ​​அது "நான் பைத்தியம் பிடிப்பேன்" அல்லது "நான் சிறையில் அடைக்கப்படுவேன்" அல்லது "நான் ஒருவருக்கு தீங்கு விளைவிப்பேன், நான் வாழத் தகுதியற்றவன்" அல்லது "நான் கைவிடப்படுவேன்" அல்லது "நான் எல்லாவற்றையும் இழப்பேன்" போன்ற வாக்கியங்களாக இருக்கலாம். ஆனால் அது வாய்மொழியற்றதாகவும் இருக்கலாம், அப்போதுதான் நாம் நமது பயங்கள், நமது பயங்கள், நமது அசாதாரண அறிகுறிகள் மற்றும் நமது கவலைகள் மற்றும் மனச்சோர்வுகளைப் பார்க்கிறோம். திடீரென்று தாக்கும் இந்த விஷயங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வயதில், 30 வயதில், பாட்டி விதவையானபோது அல்லது 25 வயதில், அப்பா போருக்குச் சென்று வீட்டிற்கு வந்தபோது தொடங்கலாம். இது பெரும்பாலும் நமது குடும்ப வரலாற்றில் அதிர்ச்சிகரமான ஒன்று நடந்த அதே வயதில் இருக்கலாம். அல்லது நாம் மனச்சோர்வுகள் அல்லது நமது அழிவுகரமான நடத்தைகளை மீண்டும் மீண்டும் பார்க்கிறோம், அல்லது அதே உறவுத் தேர்வுகளை அல்லது அதே பணத் தேர்வுகளை அல்லது அதே தொழில் தேர்வுகளை செய்கிறோம், அல்லது நாம் மீண்டும் மீண்டும் நமது வெற்றியை நாசமாக்குகிறோம். உண்மையில், நாம் அதே குழிகளில் அடியெடுத்து வைக்கிறோம்.

இதுதான் நான் கண்டுபிடிக்க ஆர்வமாக உள்ள விஷயம். பின்னர் அங்கிருந்து, இப்போது நாம் பிரச்சினையைத் தனிமைப்படுத்திய பிறகு, நம் மூளையை மாற்றக்கூடிய ஒரு நேர்மறையான அனுபவத்தைப் பெற வேண்டும் - அது நம் மூளையை மாற்றும். நாம் அனைவரும் ஒரே படகில் இருக்கிறோம், படகு மூழ்கிக் கொண்டிருக்கிறது என்ற கெட்ட செய்தியை மட்டுமே கேட்பவர்களுக்கு நான் கொடுத்தது போல் உணர்கிறேன், ஆனால் அது உண்மையல்ல. உண்மையில் இப்போது நேர்மறையான ஆராய்ச்சி நடந்து வருகிறது.

ஆராய்ச்சியாளர்கள் இப்போது எலிகளில் ஏற்படும் அதிர்ச்சி அறிகுறிகளை மாற்றியமைக்க முடிகிறது, மேலும் அதன் தாக்கங்கள் விரைவாக உள்ளன. நான் இதையெல்லாம் எனது பேஸ்புக் பக்கத்தில் பட்டியலிடுகிறேன், இந்த ஆய்வுகள் அனைத்தும், ஆனால் வார்த்தைகளில் சொல்ல வேண்டுமென்றால், இந்த அதிர்ச்சியடைந்த எலிகள் நேர்மறையான அனுபவங்களுக்கு ஆளாகும்போது, ​​அது அவற்றின் டிஎன்ஏ வெளிப்படுத்தப்படும் விதத்தை மாற்றுகிறது. இது வெளிப்படுத்துகிறது. டிஎன்ஏ மெத்திலேஷன் மற்றும் ஹிஸ்டோன் மாற்றங்களை ஏற்படுத்திய நொதிகளை இது தடுக்கிறது. எனவே, நான் முன்பு பேசிய இசபெல் மான்சுய், இந்த எலிகளை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கிக் கொண்டிருந்தார். நேர்மறை குறைந்த அழுத்த சூழல்களில் அவற்றை வைத்தவுடன், அவற்றின் அதிர்ச்சி அறிகுறிகள் தலைகீழாக மாறியது. அவற்றின் நடத்தைகள் மேம்பட்டன. டிஎன்ஏ மெத்திலேஷனில் மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன, இது அறிகுறிகள் அடுத்த தலைமுறைக்கு பரவுவதைத் தடுத்தது.

டிஎஸ்: இப்போது, ​​எனக்கு ஆர்வமாக உள்ள விஷயங்களில் ஒன்று, மார்க், நீங்கள் ஹோலோகாஸ்ட்டால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களின் குழந்தைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகள் அல்லது பல்வேறு போர்களில் வாழ்ந்த அல்லது போர் மண்டலங்களில் வளர்ந்தவர்களுடன் பணியாற்றியுள்ளீர்கள் என்பது எனக்குத் தெரியும். அவர்களின் முக்கிய அதிர்ச்சி மொழியை நீங்கள் எவ்வாறு கண்டுபிடிக்க முடிந்தது, ஆனால் மிக முக்கியமாக, குணப்படுத்துதல் - உங்கள் வேலையில், அத்தகைய அதிர்ச்சியின் உண்மையான குடும்ப வம்சாவளியிலிருந்து அந்த மக்கள் குணமடைய நீங்கள் எவ்வாறு உதவ முடிந்தது என்பதை அறிய நான் ஆர்வமாக இருப்பேன்.

மெகாவாட்: பிராக்கின் கதையைச் சொல்கிறேன், அவனுடைய உண்மையான பெயர் அல்ல, ஆனால் எட்டு வயது கம்போடிய சிறுவனின் கதையைச் சொல்கிறேன், அது ஒரு சுவாரஸ்யமான வழக்கு. அவனுடைய தாத்தா கொலைக் களத்தில் கொல்லப்பட்டதாக அவனுக்கு ஒருபோதும் சொல்லப்படவில்லை. உண்மையில், பாட்டி மணந்த இரண்டாவது தாத்தாதான் அவனுடைய உண்மையான தாத்தா என்று அவன் நம்பும்படி வழிநடத்தப்பட்டான். அதனால் அவனிடம் எந்த தகவலும் இல்லை. இந்தப் பையன், முதலில் சுவர்களில் மோதி தன்னைத்தானே தாக்கிக் கொள்வான். அவன் ஒரு கூடைப்பந்து மைதானத்தில் இருப்பான், பின்னர் ஒரு கூடைப்பந்து கம்பத்தில் மோதித் தாக்கி படுகாயமடைவான். எட்டு வயதில், அவனுக்கு ஏற்கனவே ஏழு மூளையதிர்ச்சிகள் ஏற்பட்டிருக்கும் என்று நினைக்கிறேன்.

அவர் ஒரு ஹேங்கரையும் எடுத்துக்கொள்வார், ஒரு வழக்கமான கோட் ஹேங்கரை மட்டும்தான், அதை சோபாவில் அடித்து, "கொல்லு! கொல்! கொல்! கொல்!" என்று கத்துவார். எனவே, நான் அவரது பெற்றோருடன், அவரது தாய் மற்றும் தந்தையுடன் வேலை செய்து வருவதால், நான் ஏற்கனவே அவரது அதிர்ச்சி மொழியை, சொற்கள் அல்லாத மற்றும் வாய்மொழியை சேகரித்து வருகிறேன். வாய்மொழி மொழி, "கொல்லு! கொல்!" என்பதுதான் அது எங்கிருந்து வருகிறது? சொல்லற்ற அதிர்ச்சி மொழி என்னவென்றால், அவர் சுவர்கள் மற்றும் கம்பங்களில் ஓடிக்கொண்டே இருப்பார், மேலும் மூளையதிர்ச்சி அடைவார்.

எனவே, அவருக்கு இந்த இரண்டு அழிவுகரமான நடத்தைகள் உள்ளன, இது முக்கியமல்ல, ஆனால் நான் அதை இரட்டை அடையாளம் என்று அழைக்கிறேன். அவர் இரண்டு நபர்களுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறார். சரி, அது முக்கியம். அவர் யாருடன் அடையாளம் காணப்படுகிறார் தாத்தா, உண்மையான தாத்தா, அவர் டுவோல் ஸ்லெங் சிறையில் அரிவாள் போன்ற கருவியால் தலையில் குத்தப்பட்டு, அங்கு அவர் கொலை செய்யப்பட்டார். அவர்கள் அவரை ஒரு மேற்கத்திய உளவாளி, ஒரு சிஐஏ உளவாளி என்று குற்றம் சாட்டினர். அவர்கள் அவரது தலையில் அரிவாளால் அடித்தனர், அது ஒரு தொங்கல் போல தோற்றமளிக்கிறது, அவரை தலையில் அடிப்பவர் அவரைக் கொன்றுவிடுகிறார்.

அதனால், அந்தச் சிறுவன், தான் என்ன செய்கிறான் என்று கூட அறியாமல், தலையில் அறையப்பட்டு, கொல்லப்பட்டு, "கொலை செய்! கொல்லு!" என்று கத்துகிறான். அதனால் நான் தந்தையிடம், "வீட்டிற்குச் சென்று உங்கள் மகனிடம் உங்கள் உண்மையான தந்தையைப் பற்றியும், நீங்கள் அவரை எவ்வளவு நேசித்தீர்கள், என்ன நடந்தது, இன்னும் அவரை எப்படி இழக்கிறீர்கள் என்பதைப் பற்றியும் சொல்லுங்கள்" என்று சொன்னேன். ஏனென்றால் அந்தக் கலாச்சாரத்தில் ஒரு முன்னோக்கிப் பார்ப்பது இருக்கிறது, திரும்பிப் பார்ப்பது அல்ல என்பதைக் கண்டேன். தந்தையிடம் கடந்த காலத்தைப் பற்றிச் சொல்ல வைப்பது மிகவும் கடினமாக இருந்தது.

அவர் என்னிடம், "நாங்கள் எதிர்நோக்குகிறோம். நாங்கள் திரும்பிப் பார்ப்பதில்லை" என்று சொல்லிக் கொண்டிருந்தார்.

நான், “ஆம், ஆனால் இது உங்கள் மகனின் குணமடைதலுக்கு அவசியம். உங்கள் உண்மையான தந்தையின் புகைப்படம் உங்களிடம் இருக்கிறதா?” என்றேன்.

அவர், "சரி" என்கிறார்.

"தயவுசெய்து அவருடைய உண்மையான தாத்தாவின் இந்தப் புகைப்படத்தை அவரது படுக்கையின் மேல் வைத்து, தாத்தா அவரைப் பாதுகாக்கிறார் என்று சொல்லுங்கள். உண்மையில், ஒரு ஒளிவட்டத்தின் படத்தை அவருக்குக் காட்டுங்கள், மேலும் ஆவி உலகில் உள்ள தாத்தா அவரது தலையின் மேல் இந்த ஒளியை உருவாக்குகிறார், இரவில் அவர் தூங்கும்போது அவரது தலையை ஆசீர்வதிக்கிறார் என்று சொல்லுங்கள். இந்த ஒளிவட்டத்தின் படத்தை அவரது தலையின் மேல் கொடுங்கள். அவரது அப்பா அவரை ஆசீர்வதித்தவுடன், அவரது தலை இனி காயமடைய வேண்டியதில்லை என்று சொல்லுங்கள். பின்னர் அவரை பகோடாவுக்கும் அழைத்துச் சென்று தூபம் ஏற்றுங்கள்," அதுதான் கோயில், "தாத்தா, அவரது உண்மையான தாத்தா, அதே போல் அவரைக் கொன்ற மனிதனுக்கும் தூபம் ஏற்றுங்கள், இதனால் இரு குடும்பங்களிலும் உள்ள சந்ததியினர் சுதந்திரமாக இருக்க முடியும்." அதை குடும்பத்தினருக்கு விளக்குவது கடினமாக இருந்தது, ஆனால் அவர்கள் அதைச் செய்தார்கள்.

இதுதான் மிகவும் அருமையான பகுதி. அவனை கோவிலுக்கு அழைத்துச் சென்றார்கள். அவனை கோவிலுக்கு அழைத்துச் சென்று, அந்த படத்துடன் கூடிய தாத்தாவின் படத்தை அவன் தலையில் வைத்த மூன்று வாரங்களுக்குப் பிறகு, ப்ராக் கோட் ஹேங்கரை அவன் அம்மாவிடம் கொடுத்து, “அம்மா, நான் இனி இதை வைத்து விளையாடத் தேவையில்லை” என்று கூறுகிறான்.

டிஎஸ்: இது ஒரு சக்திவாய்ந்த கதை.

மெகாவாட்: ஆமாம், ஆமாம். அது சக்தி வாய்ந்தது. ஆமாம், ஆமாம்.

டிஎஸ்: சரி, மார்க், உங்கள் புத்தகமான "இட் டிட்ன்ட் ஸ்டார்ட் வித் யூ" -ல் எனக்கு மிகவும் அர்த்தமுள்ள ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், பெர்ட் ஹெலிங்கருக்கு நீங்கள் பெருமை சேர்க்கும் ஒரு போதனை, இது நாம் விசுவாசப் பிணைப்புகளைக் கொண்டிருக்கலாம், இதை நீங்கள் மயக்கமற்ற விசுவாசம் என்று குறிப்பிடுகிறீர்கள், மேலும் நமது குடும்பங்களில் நாம் அனுபவிக்கும் துன்பங்களில் பெரும்பாலானவை இதிலிருந்து வரலாம் - மக்களின் வலியைச் சுமந்துகொண்டு நாம் எப்படியோ அவர்களுக்கு விசுவாசமாக இருக்கிறோம் என்று உணர்கிறோம்.

இது உண்மையிலேயே மிகவும் ஆழமான யோசனை என்று நான் நினைக்கிறேன். "இந்த நபரிடம் நான் வைத்திருக்கும் விசுவாசத்தின் வெளிப்பாடு, அவர்களின் துக்கம் அல்லது கோபம் அல்லது அவர்கள் அனுபவிக்கும் எதையும் சுமப்பது" என்ற உணர்வு ஒருவருக்கு இருக்கும்போது, ​​நீங்கள் எவ்வாறு குணமடைய உதவுவது?

மெகாவாட்: நீங்கள் பேசுவது, இந்த விசுவாசம் - சில சமயங்களில் அது மயக்கமற்ற விசுவாசம், நமக்கு அது இருக்கிறது என்று கூட தெரியாது - அதுதான் நங்கூரம். அதனால்தான் சிலர் மீண்டும் மீண்டும் வாழ்கிறார்கள், மற்றவர்கள் அதைச் செய்வதில்லை. வலி, துக்கம், அவமானம் அல்லது சங்கடம் மிக அதிகமாக இருப்பதால், காயங்கள் பற்றிப் பேசப்படாவிட்டால் அல்லது குணப்படுத்துதல் முழுமையடையாதபோது, ​​நாம் அங்கு சென்று அந்த காயத்தைப் பார்க்கவோ அல்லது அந்த காயத்தைப் பற்றிப் பேசவோ விரும்பாவிட்டால், அல்லது காயத்தில் ஈடுபட்டவர்கள் நிராகரிக்கப்படவோ அல்லது விலக்கப்படவோ விரும்பாவிட்டால், நீங்கள் குறிப்பிட்டது போல், இந்த காயங்களின் அம்சங்கள் பிற்கால தலைமுறைகளில் தோன்றக்கூடும். மயக்கமின்றி, காயத்திற்கு இறுதியாக குணமடைய வாய்ப்பு கிடைக்கும் வரை, நாம் அதே வடிவத்தை மீண்டும் செய்வோம் அல்லது இதேபோன்ற மகிழ்ச்சியற்ற தன்மையைப் பகிர்ந்து கொள்வோம்.

இறுதியில், ஒரு அதிர்ச்சியின் சுருக்கம் இறுதியில் அதன் விரிவாக்கத்தைத் தேடுகிறது என்று நான் நம்புகிறேன், மேலும் அந்த விரிவாக்கம் நிகழும் வரை அது ஒரு குடும்பத்திலும், தலைமுறைகளாக மீண்டும் மீண்டும் நிகழும். அதாவது, நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மீண்டும் மீண்டும் கட்டாயப்படுத்துதல் பற்றி எழுதியபோது, ​​பிராய்ட் கூட, அதிர்ச்சி எவ்வாறு ஒரு சிறந்த விளைவுக்கான வாய்ப்பைத் தேடுகிறது என்பதைப் பற்றி எழுதிக் கொண்டிருந்தார், அதனால் அது குணமடைய முடியும்.

உங்கள் கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, இந்த மயக்கமற்ற விசுவாசத்தைக் கண்டறிந்த பிறகு அல்லது கண்டுபிடித்த பிறகு, நான் யாரையாவது அலுவலகத்திற்கு வரச் சொல்லலாம். அந்த நபரை கால்தடங்களில் நிற்கச் சொல்லலாம். நான் உண்மையில் தந்தை அல்லது தாய் அல்லது பாட்டி அல்லது தாத்தாவின் ரப்பர் கால்தடங்களை பதித்து, வாடிக்கையாளர் தனது தாய், அவரது தாய், அவரது தந்தை, அவரது தாத்தா, அவரது பாட்டி, அவரது தாத்தா நம் துரதிர்ஷ்டத்தை விரும்பவில்லை என்று உணரச் சொல்லலாம்.

உண்மையில், அவர்கள் நமக்கு நன்றாகச் செய்ய வேண்டும் என்று மட்டுமே விரும்புகிறார்கள், அவர்களால் அதை நமக்குக் காட்ட முடியாவிட்டாலும் கூட. அதுதான் உண்மையில் நம்பிக்கையும் கனவும்: நாம் நன்றாகச் செய்கிறோம் என்பதுதான். அவர்களை மதிக்க சிறந்த வழி, நம் வாழ்க்கையை முழுமையாக வாழ்வதுதான், அங்குதான் நாம் அமர்வை அடைகிறோம், அங்கு வாடிக்கையாளருக்கு உண்மையான விசுவாசம் நன்றாகச் செய்வதுதான் என்ற புதிய, ஆழமான புரிதல் கிடைக்கும்.

டிஎஸ்: நீங்கள் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றத்தை அடைந்துவிட்டீர்கள் என்பது எனக்குத் தெரியும், இந்த பெற்றோர் அல்லது தாத்தா பாட்டி இறந்துவிட்டார்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம். அவர்கள் தங்கள் வலியை நாம் சுமக்க விரும்பவில்லை என்பதை நாம் எப்படி அறிவது? அவர்களை மதிக்க சிறந்த வழி, முழுமையாக வாழ்வதும், அந்தச் சுமையைத் தொடர்ந்து சுமக்காமல் இருப்பதும்தான்? அது நமக்கு எப்படித் தெரியும்?

மெகாவாட்: அருமையான கேள்வி. எனது அனுபவத்தில், மருத்துவ ரீதியாக, எனது அலுவலகத்தில், மக்கள் தங்கள் இறந்த பெற்றோர் அல்லது இறந்த தாத்தா பாட்டியின் கால்தடங்களில் நின்று தங்கள் உடலில் அவர்கள் இருப்பது போல் உணரும்போது, ​​அவர்கள் தெரிவிக்கும் தகவல் அதுவல்ல. அவர்கள் தெரிவிக்கும் தகவல், பெற்றோர் விரும்பும் எதிர்மறையான தகவல், அது எப்போதும் - நான் சொல்வேன், என் கடவுளே! நான் 100 சதவீதம் நேரம் என்று கூறுவேன் - அந்த பெற்றோர் அல்லது தாத்தா பாட்டி ... இந்த நபரின் செல்லுலார் நினைவகம் இருப்பது போலவும், அவர்கள் நம் உடலில் இறந்துவிட்டதைப் போலவும், இயக்கம் சுருக்கத்தைத் தக்கவைக்க அல்ல, விரிவாக்கத்தை நோக்கிச் செல்கிறது என்ற செல்லுலார் அறிவும் இருப்பது போலவும் இருக்கிறது. அது அர்த்தமுள்ளதா?

TS: அது செய்கிறது. அது செய்கிறது. நீங்கள் குணப்படுத்தும் படங்களுடனும், குணப்படுத்தும் வாக்கியங்களுடனும் வேலை செய்கிறீர்கள் என்பது எனக்குத் தெரியும். எனவே, ஒரு குணப்படுத்தும் வாக்கியம், "நான் இப்போது முழுமையாக வாழ்வதன் மூலம் உங்களை மதிக்கிறேன். உங்களுக்கு நடந்தது வீணாகாது" என்பது போன்றதாக இருக்கலாம். முந்தைய தலைமுறையின் அதிர்ச்சிக்கு விசுவாசத்தின் பிணைப்புகளை விடுவிக்கும் வழிகள் என்னென்ன குணப்படுத்தும் படங்கள்? எந்த படங்கள் உதவுகின்றன?

மெகாவாட்: சரி, இன்று நான் சொன்ன சில கதைகளுக்குத் திரும்பினால், சாராவிடம் அவளுடைய தாத்தா பாட்டி தனக்கு ஆதரவளிப்பது போன்ற பிம்பம் இருந்தது. அவள் ஒவ்வொரு முறையும் வெட்டுவதற்குப் பதிலாக, அவளுடைய பாட்டி தன்னை நேசிப்பது, அவளுக்குப் பின்னால் நிற்பது, அவளுடைய தாத்தா அவளை நேசிப்பது, அவளுக்குப் பின்னால் நிற்பது போன்ற ஒரு அன்பான உணர்வை அவள் உணர்வாள். கம்போடிய சிறுவன் பிராக், இரவில் தனது உண்மையான தாத்தாவால் ஒரு ஒளிவட்டத்தால் தனது தலை ஆசீர்வதிக்கப்படுவதை குணப்படுத்தும் பிம்பத்தைக் கொண்டிருந்தான், பின்னர் அவனால் அன்பை ஏற்றுக்கொள்ள முடிந்தது. தந்தையையும் அவனால் உணர முடிந்தது, அவனது தந்தையில் ஒரு மாற்றம், இது தந்தை தனது உண்மையான தந்தையைப் பற்றி பேசக்கூடிய ஒரு குணப்படுத்தும் பிம்பமாகும்.

சரி, அது வேற மாதிரி. அந்தக் கதையில நிறைய குணப்படுத்தும் படங்கள் இருக்கு. இப்போ, குடும்பம் எல்லா பரிமாணங்களிலும், எல்லா திசைகளிலும் இந்த பரிமாண அன்பைத் தழுவிக்கிட்டு இருக்கு. தாத்தா குடும்ப வம்சாவளிக்குள்ள, வரலாற்றினுள்ளே திரும்பக் கொண்டு வரப்பட்டார். இன்னொருவராலும் கூட அவரை அழிக்க முடியாது. ஜூலுக்களிடமிருந்து பெர்ட் ஹெலிங்கர் கற்றுக்கொண்டது இதுதான். யாராவது இறந்து போனால், அவர்கள் போகவில்லை, அவர்கள் இங்கேயே இருக்கிறார்கள், இன்னும் எங்கள் குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியாகவே இருக்கிறார்கள் என்பதை அவர் கற்றுக்கொண்டார்.

ஜூலு கலாச்சாரத்தில் அவற்றை நிராகரிக்கும் எண்ணம் கிட்டத்தட்ட கேள்விப்படாதது, ஆனால் நமது மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் இது பொதுவானது. உண்மையில், கல்லறை, பெரிய சிமென்ட் கட்டை, கல்லறை தளத்தில் இருக்கும் ஆறு அடி கட்டை பற்றி நாம் நினைக்கும் போது கூட. அது மூடநம்பிக்கையாக இருந்தது, எனவே ஆவி தப்பிக்க முடியாது. எனவே, நாம் ஆவிகளை வளங்களாகவும், வலிமையாகவும், வலிமையின் வளங்களாகவும், வலிமையின் குணப்படுத்தும் உருவங்களாகவும் ஏற்றுக்கொள்வதற்குப் பதிலாக, ஆவிகளிடமிருந்து பிரிந்து செல்கிறோம், அழிக்கிறோம்.

கேட்பவருக்கு நான் கூறுவேன் - கேட்பவர் தனது மூதாதையர்களை தனக்குப் பின்னால், தனது பெற்றோருக்குப் பின்னால், பெற்றோருக்குப் பின்னால், தாத்தா பாட்டிக்கு பின்னால், பெற்றோர் மற்றும் தாத்தா பாட்டிக்கு பின்னால், கொள்ளு தாத்தா பாட்டிக்கு பின்னால், கொள்ளு தாத்தா பாட்டிக்கு பின்னால் உணர முடிந்தால் - மென்மையாகவும், சுவாசிக்கவும், நம் பின்னால் இருந்து வரும் அனைத்து, அனைத்து பரிசுகள், அனைத்து வலிமை, அனைத்து ஞானம், வாழ்ந்த வாழ்க்கை, அனுபவங்கள், அனைத்து அறிவு ஆகியவற்றின் இந்த உருவத்தில் சாய்ந்து கொள்ள வேண்டும். நாம் அதில் மீண்டும் சாய்ந்து, அதை நம் உடலுக்குள் கொண்டு வந்து, அதற்கு மென்மையாக்கி, அது நம்மை விரிவுபடுத்த அனுமதித்தால், இந்த உருவத்தில் கூட நாம் பெற முடியும்.

டிஎஸ்: இப்போது, ​​மார்க், எங்கள் உரையாடலின் தொடக்கத்தில், உங்கள் பார்வை சவாலுக்கு உதவி தேடி உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்தபோது - உங்கள் பார்வையை இழந்து கொண்டிருந்தீர்கள் - பல்வேறு ஆன்மீக ஆசிரியர்களிடமிருந்து நீங்கள் கேட்டதாகக் குறிப்பிட்டீர்கள், நீங்கள் செய்யக்கூடிய மிக முக்கியமான விஷயம் உங்கள் பெற்றோருடனான உங்கள் உறவை உண்மையில் குணப்படுத்துவதாகும். "இட் டிட்ன்ட் ஸ்டார்ட் வித் யூ" என்ற புத்தகத்தில், என்னை மிகவும் பாதித்த அறிவியல் துறைகளில் ஒன்று, இந்த அன்பை நீங்கள் உணர முடிந்தால், உங்கள் குடும்ப வம்சாவளியின் அன்பைப் பெற முடிந்தால், நீங்கள் இப்போது விவரித்ததைப் போலவே, நீங்கள் உண்மையில் அதிக ஆரோக்கியத்தையும் நீண்ட ஆயுளையும் பெறுவீர்கள் என்பதைக் காட்டியது. இது அப்படித்தான் என்று நான் நினைத்தேன்...

மெகாவாட்: அது அற்புதமாக இல்லையா?

டிஎஸ்: ஆமாம். அதைப் பற்றி எங்கள் கேட்போருக்கு கொஞ்சம் சொல்ல முடியுமா?

மெகாவாட்: ஆம். 1950களில் ஹார்வர்டும் ஜான்ஸ் ஹாப்கின்ஸும் நடத்திய ஒரு ஆய்வு பலருக்குத் தெரியாது. ஹார்வர்டில் நடந்த ஆய்வு மன அழுத்தத்தின் தேர்ச்சி ஆய்வு என்று அழைக்கப்பட்டது. அவர்கள் 21 வயதுடையவர்களிடம் கேட்டார்கள், அது ஒரு நீண்டகால ஆய்வு, அவர்கள் ஒவ்வொரு 35 வருடங்களுக்கும் அவர்களைப் பார்த்தார்கள். அவர்கள் ஒரு கேள்வியைக் கேட்டார்கள், "உங்கள் அம்மாவுடனான உங்கள் உறவை விவரிக்கவும்", பின்னர் ஒரு கேள்வி, "உங்கள் அப்பாவுடனான உங்கள் உறவை விவரிக்கவும்." அதை எளிதாக்க, அவர்கள் உங்களுக்கு நான்கு பல தேர்வு பெட்டிகளைக் கொடுத்தார்கள். அது சூடாகவும் நெருக்கமாகவும், நட்பாகவும், சகிப்புத்தன்மையுடனும், அல்லது பதட்டமாகவும் குளிராகவும் இருந்தது.

உதாரணமாக, தங்கள் தாயுடன் சேர்ந்து, "சகிப்புத்தன்மை" அல்லது "சோர்வு மற்றும் குளிர்" என்று தேர்வு செய்தவர்கள், 35 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர்களில் 91 சதவீதம் பேர் கரோனரி தமனி நோய், குடிப்பழக்கம், நீரிழிவு போன்ற குறிப்பிடத்தக்க உடல்நலப் பிரச்சினைகளைக் கொண்டிருந்தனர், "சூடான மற்றும் நெருக்கமான" மற்றும் "நட்பு" என்ற பெட்டிகளை சரிபார்த்தவர்களில் பாதிக்கும் குறைவான 45 சதவீதம் பேர் மட்டுமே இருந்தனர். அது ஆச்சரியமாக இல்லையா? தந்தையுடனும், 82 சதவீதம் மற்றும் 50 சதவீதம் பேர் இதேபோன்ற எண்களைக் கொண்டிருந்தனர்.

ஜான்ஸ் ஹாப்கின்ஸ் புற்றுநோயுடன் தொடர்புபடுத்தும் இந்த ஆய்வை மீண்டும் செய்தார், அவர்கள் அதையே கண்டறிந்தனர்: பெற்றோருடனான நெருக்கத்திற்கும் இடையே ஒரு தொடர்பு உள்ளது. எனவே பல நேரங்களில், நிஜ வாழ்க்கையில் நம் பெற்றோருடன் நாம் குணமடைய முடியாது, ஆனால் குறைந்தபட்சம், நம் உள் பிம்பத்தில் அதை குணப்படுத்த முடியும். நிஜ வாழ்க்கையில் அதை குணப்படுத்த முடியாவிட்டால் - ஒருபோதும் ஓடும் ரயிலின் முன் உங்களைத் தூக்கி எறிய வேண்டாம் - ஆனால் நீங்கள் ஒரு பரந்த வழியில் சிந்திக்க முடிந்தால், உங்கள் பெற்றோருக்குப் பின்னால், அவர்களின் செயல்கள் மற்றும் நடத்தைகளுக்குப் பின்னால், அவர்களின் விமர்சனம், அவர்களின் வேதனை - அவர்கள் கொடுக்கக்கூடிய அன்பைத் தடுத்த ஒரு அதிர்ச்சிகரமான நிகழ்வு மட்டுமே.

இதை நாம் உண்மையிலேயே புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​அது விஷயங்களை மாற்றுகிறது. நாம் நமது இரக்கத்தை அடைய முடிகிறது. பின்னர் நமது இரக்கத்தின் மூலம், நம்மை அமைதியால் நிரப்பும் மூளையின் பகுதிகளான முன்-முன் புறணிப் பகுதிகளை ஈடுபடுத்துகிறோம். இது மோசமான நடத்தையை மன்னிக்காது, ஆனால் அது விளக்குகிறது. மிகக் குறைவாகக் கொடுக்கப்பட்டாலும், என் பெற்றோரிடமிருந்து நல்லதை எவ்வாறு பெறுவது என்பதுதான் நான் புத்தகத்தில் கற்பிக்கிறேன்.

டிஎஸ்: "ஐயோ கடவுளே! என் கஷ்டமான பெற்றோருடன் இப்போது நான் கொஞ்சம் வேலை செய்ய வேண்டியிருக்கும்?" என்று இப்போது கேட்கும் எங்கள் கேட்போர் ஒருவருக்கு அதற்கான குறிப்பை நீங்கள் கொடுக்க முடியுமா?

மெகாவாட்: சரி, முதலில், நாம் யோசனைக்கு வர வேண்டும், இது ... புத்தகத்தில் இதைப் பற்றி நான் நிறையப் பேசுகிறேன். எதிர்மறை சார்பு பற்றி நான் பேசுகிறேன், அது நம்மை எதையும் நேர்மறையாக உணரவிடாமல் தடுக்கிறது. நம்மில் பலர், "நேர்மறையாக எதுவும் இல்லை. அவர்கள் கொடூரமானவர்கள்" என்று தெரிவிக்கின்றனர். மேலும் நமது மூளையில் உள்ள எதிர்மறை சார்பு, நம்மைப் பாதுகாப்பாக வைத்திருக்க எதிர்மறையானதை நோக்கி நாம் எவ்வாறு கவனம் செலுத்துகிறோம், அமிக்டாலா, அதில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு அச்சுறுத்தல்களை ஸ்கேன் செய்கிறது. இது உண்மையில் எந்த நேர்மறையான படங்களையும் வைத்திருக்க அனுமதிக்காது. நாம் பாதுகாப்பாக உணரக்கூடிய வகையில் எதிர்மறை படங்களை மட்டுமே வைத்திருக்கிறோம், ஆனால் நாம் பார்க்க முடிந்தால், இங்கே தொடங்கி, அந்த பெற்றோரின் பின்னால் பார்த்து ஒரு ஜெனோகிராம் செய்து, அடுக்குகளை உரித்து, அந்த பெற்றோருக்கு ஏற்பட்ட அதிர்ச்சிகளைப் பட்டியலிடுங்கள்.

"ஐயோ! அவளுக்கு இரண்டு வயதாக இருந்தபோது அவள் கொடுக்கப்பட்டாள்."

"ஐயோ! என் அப்பா, அவருடைய தம்பி நீச்சல் குளத்தில் இறந்துவிட்டார். அவருக்கு எட்டு வயதும், சகோதரருக்கு ஐந்து வயதும் என்பதால் அவர் மீது பழி சுமத்தப்பட்டது."

நம் பெற்றோரின் அன்பையோ அல்லது நம் பாட்டியின் தாய் மீதான அன்பையோ அல்லது நம் பாட்டியின் தந்தை மீதான அன்பையோ உடைத்த இந்த அதிர்ச்சிகளில் சிலவற்றை நாம் காணத் தொடங்குகிறோம். இந்த இணைப்பு முறைகள் தலைமுறைகளாகத் தொடர்ந்து வந்திருப்பதைக் காணலாம். உண்மையில், அனைத்து எபிஜெனெடிக்ஸ்களிலும் இதுவே மிகவும் பிரதிபலித்த ஆய்வு. அவர்கள் குழந்தை எலிகளை எடுத்து, அவற்றை தங்கள் அம்மாக்களிடமிருந்து பிரிக்கிறார்கள், மேலும் உடைந்த இணைப்பு முறை மூன்று தலைமுறைகளாக அனுபவிக்கப்படுவதை அவர்கள் மூன்று தலைமுறைகளாகக் காணலாம்.

எனவே, நாம் பார்க்க வேண்டும், "சரி, பற்றுதலை உடைத்தது எது? உங்கள் பாட்டியை எது மூடியது?" ஏனென்றால் உங்கள் அம்மா போதுமான அளவு கொடுக்கவில்லை என்றால், அவர் போதுமான அளவு கொடுக்க முடியாது, தெளிவாக, மற்றும் பல. எனவே வாடிக்கையாளர், வாசகர், கேட்பவர், முதலில் திரும்பிப் பார்க்க நான் உதவுகிறேன். உங்கள் ட்ராமாகிராம் செய்வதன் மூலம் தொடங்குவோம், அதை எப்படி செய்வது, ஜெனோகிராம் செய்வது, டிராமாகிராம் இந்த விஷயங்களை பட்டியலிடத் தொடங்குவது, உங்கள் ட்ராமா மொழியில் சிலவற்றைப் பார்ப்பது, அது உண்மையில் எங்கிருந்து தோன்றியது என்பதைப் பார்ப்பது ஆகியவற்றை புத்தகத்தில் கற்றுக்கொடுக்கிறேன். இந்த வழியில் முதலில் உணர்ந்தவர் யார்? பின்னர் அது நம்மைத் திறப்பது.

டிஎஸ்: உங்களிடம் கடைசியாக ஒரு கேள்வி மட்டும் கேட்கிறேன். புத்தகத்திலிருந்து நான் தேர்ந்தெடுத்த விஷயங்களில் ஒன்று இந்த வாக்கியம்: "பரம்பரை அதிர்ச்சியிலிருந்து குணமடைவது ஒரு கவிதையை உருவாக்குவதற்கு ஒப்பானது." மார்க், நீங்கள் கவிதை எழுதுகிறீர்கள் என்பது எனக்குத் தெரியும், இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது என்று நான் நினைத்தேன், இந்த செயல்முறையை நீங்கள் ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பீர்கள் - பலர் "ஐயோ! இது கடினமான விஷயம். இந்த வேலையைச் செய்வது எனக்கு கடினமாக இருக்கும்" என்று நினைக்கலாம். இது ஒரு கவிதையை உருவாக்குவதற்கு ஒப்பானது.

மெகாவாட்: அதுதான் எனக்கு நன்றாகத் தெரியும், எழுதுவது. என் பின்னணி ஒவ்வொரு நாளும் எழுதுவதும், மொழி நமக்கு எப்படி வருகிறது, அந்த மொழி எங்கிருந்து வருகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதும் ஆகும். ஆனால் அதை என்னால் விளக்க முடியுமா என்று பார்ப்போம். நாம் ஒரு கவிதை எழுதும்போது, ​​அது சரியான பிம்பம், சரியான நேரம் மற்றும் சரியான மொழியைப் பொறுத்தது. கவிதைக்கு ஏதேனும் வலிமை இருக்க வேண்டுமானால், சரியான நேரத்தில் அந்த பிம்பத்தை நாம் அடைய வேண்டும். நாம் இன்னும் கோபத்தில் இருந்தால் அந்த பிம்பம் நமக்குப் புரியாது. நான் என்ன சொல்கிறேன் என்று உனக்குத் தெரியுமா?

அந்தப் பிம்பம் நிலைபெற நாம் போராடும் அனைத்து வழிகளுக்கும் அப்பால் நாம் இருக்க வேண்டும். அது நம் உடலில் நிலைபெற வேண்டும். அது சரியான நேரத்தில் வர வேண்டும், மேலும் மொழி துல்லியமாக இருக்க வேண்டும். எனவே வாசகர், கேட்பவர், வாடிக்கையாளர் ஆகியோர் தங்கள் அதிர்ச்சி மொழியைக் கண்டுபிடிப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் குணப்படுத்தும் மொழியையும் கண்டறிய நான் உதவுகிறேன், இது பெரும்பாலும் அதிர்ச்சி மொழியின் எதிர்மாறாகும்.

நாம் குணமடையும்போது, ​​மன அழுத்த எதிர்வினையை முறியடிக்க போதுமான சக்திவாய்ந்த ஒரு படத்தை, ஒரு அனுபவத்தைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். மூளையின் மன அழுத்த எதிர்வினையை நாம் அமைதிப்படுத்த வேண்டும், பின்னர் இந்த அனுபவங்களுடன் தொடர்புடைய புதிய உணர்வுகள், புதிய உணர்வுகள், புதிய படங்களை நாம் பயிற்சி செய்ய வேண்டும். பின்னர் அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், நாம் நரம்பியல் பாதைகளை உருவாக்குவது மட்டுமல்லாமல், செரோடோனின் மற்றும் டோபமைன் போன்ற உணர்வு-நல்ல நரம்பியக்கடத்திகள் அல்லது ஈஸ்ட்ரோஜன் மற்றும் ஆக்ஸிடாஸின் போன்ற உணர்வு-நல்ல ஹார்மோன்களின் வெளியீட்டையும் தூண்டுகிறோம், உடலின் மன அழுத்த பதிலில் ஈடுபடும் மரபணுக்கள் கூட மேம்பட்ட முறையில் செயல்படத் தொடங்கலாம். இந்த படங்கள், இந்த அனுபவங்கள் எனது புத்தகத்தில் நான் கற்பிப்பது போல ஆறுதலையும் ஆதரவையும் பெறலாம், அல்லது இரக்கம் அல்லது நன்றியுணர்வை உணருதல் அல்லது தாராள மனப்பான்மை, அன்பு, மனநிறைவு ஆகியவற்றைப் பயிற்சி செய்யலாம் - இறுதியில் நமக்குள் வலிமை அல்லது அமைதியை உணர அனுமதிக்கும் எதையும்.

இது போன்ற அனுபவங்கள், நமக்குத் தெரிந்தபடி, முன் மூளைப் புறணிக்கு உணவளிக்கின்றன, மேலும் மன அழுத்த எதிர்வினையை மறுவடிவமைக்க உதவும், அதுதான் இதன் முழு நோக்கம், எனவே அது அமைதியாக இருக்க வாய்ப்பு உள்ளது. நான் தனிப்பட்ட முறையில் கண்டறிந்தது நமது பயிற்சி, நாம் எந்தப் பயிற்சியில் இறங்கினாலும், அது நமக்கு அர்த்தமுள்ளதாக இருக்க வேண்டும். அதனுடன் நாம் உணர்ச்சி ரீதியாக இணைந்திருப்பதை உணர வேண்டும், டாமி. நடுமூளை, லிம்பிக் மூளை, அமிக்டாலா பைத்தியம் பிடிக்கும் இடத்திலிருந்து இழுவையை இழுத்து, முன் மூளைக்கு, குறிப்பாக முன் மூளைக்கு ஈடுபாட்டைக் கொண்டுவருவதே இதன் யோசனை, அங்கு நாம் இந்தப் புதிய படங்கள், இந்தப் புதிய அனுபவங்கள், இந்தப் புதிய கவிதைகள், இந்தப் புதிய மொழி ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்க முடியும், மேலும் நமது மூளை மாறக்கூடும்.

டிஎஸ்: மார்க், உங்களுக்கு ஒரு குணப்படுத்தும் திறவுகோலாக இருந்த காட்சி கவிதையா அல்லது மொழி கவிதையா என்பதை என்னுடன் பகிர்ந்து கொள்ள முடியுமா?

மெகாவாட்: நீங்கள் அதைக் குறிப்பிட்டது வேடிக்கையாக இருக்கிறது. என் வாழ்க்கையை முற்றிலுமாக மாற்றிய ரில்கேவின் பல கவிதைகள் உள்ளன. என் அன்பே! அவற்றில் பலவற்றை உங்களுக்குச் சொல்வதன் மூலம் நான் அவற்றைக் கொல்ல முடியும், ஆனால் நான் பணிபுரிந்த ஆரம்பகால கவிதைகளில் ஒன்று தியோடர் ரோத்கேவின் ஒரு கவிதைத் துண்டு, அவர் "ஒரு இருண்ட காலத்தில், கண்கள் பார்க்கத் தொடங்குகின்றன. நான் என் நிழலை ஆழமான நிழலில் சந்திக்கிறேன்" என்று பேசியது.

"இருண்ட காலத்தில்" என்ற கவிதையின் முதல் சரணமே அதுதான். என் கண், என்னால் பார்க்க முடியாதபோது, ​​இரண்டு கண்களிலும் நான் குருடாகப் போகிறேன் என்று அவர்கள் சொன்னபோது - அது மிகவும் இருண்ட நேரம் என்பதை நினைவில் கொள்கிறேன் - அது மிகவும் இருண்ட நேரம். நான் வேறு வழியில் பார்க்க விரும்பினேன், என் கண்களால் நான் பார்க்க முடியாது என்பதை நான் அறிந்திருந்தேன் என்பதை உணர்ந்தேன், ஆனால் இருண்ட நேரத்தில், மறு கண், உள் கண், கண் பார்க்கத் தொடங்குகிறது என்பதை நான் அறிந்தேன். நான் நிறைய நிழல் வேலைகளைச் செய்தேன். அதைத்தான் நாம் செய்கிறோம். நாம் குணமடைய விரும்பும்போது, ​​நாம் சங்கடமான இடங்களுக்குச் செல்ல வேண்டும். ஆம். நான் என் நிழலைச் சந்தித்தேன்.

TS: மார்க் வோலின் என்பவர் உளவியலுக்கான நாட்டிலஸ் விருதை வென்ற ஒரு புத்தகத்தின் ஆசிரியர். இது "இட் டிட்ன்ட் ஸ்டார்ட் வித் யூ: ஹவ் இன்ஹெரிட்டட் ஃபேமிலி ட்ராமா ஷேப்ஸ் ஹூ வு ஆர் அண்ட் ஹவ் டு எண்ட் தி சைக்கிள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. மார்க், உங்கள் சிறந்த, முக்கியமான மற்றும் ஆழமான பணிக்கும், இன்சைட்ஸ் அட் தி எட்ஜில் விருந்தினராக இருந்ததற்கும் மிக்க நன்றி. நன்றி.

மெகாவாட்: நன்றி, டாமி. உங்களுடன் பேசுவதையும் இங்கே இருப்பதையும் நான் மிகவும் ரசித்தேன்.

TS: இன்சைட்ஸ் அட் தி எட்ஜைக் கேட்டதற்கு நன்றி. இன்றைய நேர்காணலின் முழு டிரான்ஸ்கிரிப்டையும் SoundsTrue.com/podcast இல் படிக்கலாம். நீங்கள் ஆர்வமாக இருந்தால், உங்கள் பாட்காஸ்ட் பயன்பாட்டில் உள்ள சந்தா பொத்தானை அழுத்தவும். மேலும், நீங்கள் உத்வேகம் பெற்றதாக உணர்ந்தால், iTunes க்குச் சென்று Insights at the Edge இல் ஒரு மதிப்பாய்வை இடுங்கள். உங்கள் கருத்துகளைப் பெறுவதையும், உங்களுடன் தொடர்பில் இருப்பதையும், எங்கள் திட்டத்தை எவ்வாறு தொடர்ந்து மேம்படுத்தலாம் மற்றும் மேம்படுத்தலாம் என்பதைக் கற்றுக்கொள்வதையும் நான் விரும்புகிறேன். ஒன்றாகச் செயல்படுவதால், நாம் ஒரு கனிவான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான உலகத்தை உருவாக்க முடியும் என்று நான் நம்புகிறேன். SoundsTrue.com: உலகை எழுப்புதல்.